见字的用法文言文

1 古文中“见”字的用法有哪些

”见“字有两个读音，分别为jiàn和xiàn。

用法如下：

一、作动词

(1)遇见；碰见。如：唐代贺知章的《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”译：儿童碰见我不认识我。

(2)拜见，谒见；又指会见 。如：《战国策·齐策一》中的《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”译：于是，邹忌上朝廷拜见齐威王。

(3)召见；接见。如：西汉司马迁的《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”译：秦王坐在章台宫接见蔺相如。

(4)知道；懂得。如：宋代陆游的《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”译：于是老翁懂得事情那么迟。

(5)听见；听到。如：清代曹雪芹的《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”译：总是不停听到哭声。

二、作名词

(1)看见的东西。如：北宋王安石的《游褒禅山记》：“入之愈深，其进愈难，而其见愈其奇。”译：进去越深入，那么进去里面就更困难，但所看见的东西就越奇特。

(2)见解、见识。如：元末明初罗贯中的《失街亭》：”汝真女子之见。”译：你真是女子般的见识。

三、作副词

(1)用在动词前，表被动，译为“被”。如：西汉司马迁的《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”译：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？

(2)副在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。如：《玉台新咏》中的《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”译：你既然如此记念我，那么过不多久就希望你来（接我）。

词组：

见得 jiàndé：看得出来；可以确定。

见地 jiàndì：对事物的认识和看法。

情见[qíng xiàn]：情感流露。

见粮[xiàn liáng]：现存的粮食。

自见[zì xiàn]：自我表白；显露自己。

见多识广 jiànduōshíguǎng：指见闻较多，经验学识丰富广泛。

2 古文中见字的用法 高中

jiàn

①看；看到。《齐桓晋文之事》：“~牛未~羊也。”

②遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相~不相识。”

③见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相~。”

④拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王。”

⑤召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如。”

⑥知道；懂得。《示儿》：“乃翁~事可怜迟。”

⑦听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声。”

⑧见解；见识。《晋书？王浑传》：“敢陈愚~。”

⑨用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤。”

⑩在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来。”

xiàn

①同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~。”

②使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，~其二子焉。”

3 （曹）操幼时,好游猎,喜歌舞,有权谋,多机变操有叔父,见操游

于在这里介词，“对，向”的意思 译为：对曹嵩说 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for,etc]告之于帝——《列子·汤问》何有于我——《论语》于其身也，则耻师焉，惑矣——唐· 韩愈《师说》言于李愬——《资治通鉴·唐纪》语于富者——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 附文言文于字的用法"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系1"于"可以引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等例如：得复见将军于此（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2"于"字放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"例如：良曰："长于臣"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3"于"字放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同现代汉语也这样用于是秦王不怿，为一击缻（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等吾祖死于是，吾父死于是（"在这职业上"《捕蛇者说》）。

4 古文中"见"字的用法

“见”——一个易被忽略的虚词

李保国

对于“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，大家并不陌生，作虚词使用的“见”，在中学语文教材里不多见，易被师生忽略。现将其用法进行归类。

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。“见”即“被认为”。

第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。“见教”即“指教”。

来源：《品 茗》

5 以字在文言文中的用法

1用作介词主要有以下几种情况：（一）“以”字表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等例如：以故法为其国与此同（《察今》） 愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）“以”字起提宾作用，可译为"把"例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》） （三）“以”字表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半（《赤壁之战》） （四）“以”字引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行（《汉书•西南夷传》） （五）“以”字表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"例如：天下有变，王割汉中以楚和（《战国策•周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》） 2“以”字用作连词用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系（一）“以”字表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）“以”字表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式可译为"而"或省去例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）“以”字表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果可译"而""来""用来""以致"等例如：作《师说》以贻之（《师说》） 剑赀财以送其行（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也（《出师表》） （四）“以”字表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （五）“以”字表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来辞》） 3复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎（《庖丁解牛》）。

6 “为”字在古文中的用法（急

为-为 ⑴成为，变成例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也④卒相与欢，为刎颈之交⑤然则为天下之大害者，君而已矣⑥冰，水为之，而寒于水⑦汉之为汉，几四十年矣⑧因而化怒为悲⑨有鬼，非人死精神为之也⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做例：①为之，则难者亦易矣②即书诗四句，并自为其名③温故而知新，可以为师矣④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状⑤李 李忠义 其城为坎以先登⑥板印书籍，唐人尚未盛为之⑦有布衣毕升，又为活板⑧公输盘为我为云梯⑨故为之说⑩然得而腊之以为饵（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长（12）为坛而盟（13）亮躬耕陇亩，好为？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城（15）赵王窃闻秦王善为秦声（16）谁为大王为此计者（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》（18）非为织作迟，君家妇难为（19）使齐军入魏地为十万灶（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之（22）南取百越之地，以为桂林、象郡（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 ⑶作为，当作例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之②何以为计？③子墨子解带为城④此可以人为援而不可图也⑤相传以为雁荡⑥量其家之所有以为剂⑦霓为衣兮风为马⑧斩木为兵，揭竿为旗⑨然后以六合为家， 函为宫 ⑷是例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也③赖肤觉之助，而后见为体④中峨冠而多髯者为东城⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本⑥若止印三二本，未为简易⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣⑨项燕为楚将⑩为天下理财，不为征利（11）在药则未为良时也（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉（13）非为织作迟，群家妇难为（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙 ⑸以为，认为例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者③窃为大王不取也！ ⑹被例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患②升死，其印为予群从所得③吴广素爱人，士卒多为用者④国险而民附，贤能为之用⑤恐为操所先⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众⑧不者，若属皆且为所虏⑨吾属今为之虏矣⑩则为深谷林莽所蔽（11）当是为谷中大水冲激（12）为仲卿母所遣（13）而为秦人积威之所劫（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役（16）身死人手，为天下笑者（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者 ⑺句末语气词，表示疑问或反诘例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？ ⑻指心理活动例：予尝求古仁人之心，或异二者之为？ ⑼有例：①独其为文犹可识曰“花山”②敢用是为怨望③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也 ⑽将来，将例：①旦日飨士卒，为击破沛公军②众谓予一行为可以纾祸 （11）治理例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也④为国以礼，其言不让，是故晒之 （12）装作例：为除不洁者，引入 （13）为了例：①愿为市鞍马，从此替爷征②凡君之所毕世而经营者，为天下也③慎勿为妇死④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之 （14）给，替例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋②公输盘为我为云梯③于是为长安君约车百乘④为天下理财，不为征利⑤于是秦王不怿，为一击缶⑥请以赵十五城为秦王寿⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业⑧为汉家除残去秽⑨请为筹之⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入（14）公为我献之（15）为君翻作《琵琶行》（16）而为之记，亦以明生死之大匹夫之有重于社稷也（17）阿母为汝求（18）臣请为王言乐（19）即解貂覆生，为掩户（20）为复守黜藏使者（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢 （15）对，向例：①不足为外人道也②为天下唱，宜多应者③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒⑥为长者折技 （16）因为例：①盘庚不为怨者故改其度②非不贤也，为其不可得而法③凡天下之无地而得安宁者，为君也 （17）则“于”，在，当例：为其来也，臣请缚一人过而行 「为市」谈交易 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度例：⑴原来杨修为人恃才放旷⑵公子为人，仁而下士⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲为（为）wéiㄨㄟˊ◎ 做，行，做事：~人~时~难不~己甚（不做得太过分）◎ 当做，认做：以~认~习以~常◎ 变成：成~◎ 是：十两~一斤◎ 治理，处理：~政◎ 被：~天下笑◎ 表示强调：大~恼火◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家~？◎ 姓为-其它字义 --------------------------------------------------------------------------------● 为（为）wèiㄨㄟˋ◎ 替，给：~民请命~虎作伥~国捐躯◎ 表目的：~了~何◎ 对，向：不足~外人道◎ 帮助，卫护《礼记·檀弓下》：“夫子。

7 “见”字在古文中,有什么解释

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。

如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。

“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”

（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。

如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。

“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”

（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动旦长测短爻的诧痊超花。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。

如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。

又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”

（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。

如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。

“见”即“被认为”。 第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。

如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。

“见教”即“指教”。

8 带见字的被动句

只要掌握了文言文以“见”字为标志的被动句语法常识，就能自己找到大量的例句。

我为你先介绍以下它的语法特点。

“见”本身是动词，看到的意思。如果带宾语，仍然是动宾结构，不是被动句，如见物、见人。当“见”不带宾语、直接用在谓语中心词前面时，它已经演变为表被动的助词了，这个句子就是被动句。

略举几例：

《渔父》：“众人皆醉我独醒，是以见放。”

《史记·廉颇蔺相如列传》：“诚恐见欺。”

《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”

此外，“见”和“于”时常连用，以引进动作行为的施者，构成“见+谓语+于”的格式。如： 

《秋水》：“吾长见笑于大方之家。”（其中，“于大方之家”是介宾结构）

北来南去几星霜，又见分符出帝乡。三入越山身更远，重游京国梦难忘。也知吏法兼诗老，未必才名与命妨。台省只今须俊杰，看骑骢马问豺狼。——明代·李东阳《送蒋宗谊推官之金华》 送蒋宗谊推官之金华 北来南去几星霜，又见分符出帝乡。

三入越山身更远，重游京国梦难忘。

也知吏法兼诗老，未必才名与命妨。

台省只今须俊杰，看骑骢马问豺狼。李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，諡文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

李东阳

日出东南隅，照我西北楼。罗敷贵家子，足不逾门枢。性颇喜蚕作，采桑南陌头。上枝结笼系，下枝挂笼钩。堕髻何缭绕，颜色以敷愉。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担故绸缪。少年见罗敷，袒裼出臂膋。来归相怨怒，且复坐斯须。使君自南来，驻我五马车。遣吏前致问，为是谁家姝？罗敷小家女，秦氏有高楼。西邻焦仲卿，兰芝对道隅。罗敷年几何，十五为人妇。嫁复一年余，力桑以作苦。孰与使君俱？使君复为谁？蚕桑所自娱，小吏无所畏。使君一何迂：“罗敷他人妇，使君他人夫。东方千余骑，夫婿居上头。左右三河长，负弩为先驱。何用识夫婿，飞盖随高车。象牙为车轸，桂树为轮舆。白马为上襄，两骖皆骊驹。青丝为马靷，黄金为辔头。腰中千金剑，自名为鹿卢。起家府小吏，拜为朝大夫。稍迁郡太守，出入专城居。月朔朝京师，观者盈路衢。为人既白晳，鬑鬑有髭须。四十尚不足，三十颇有余。座中数千人，皆言夫婿殊。——明代·李攀龙《陌上桑》

陌上桑

明代李攀龙

展开阅读全文∨ 日出东南隅，照我西北楼。

罗敷贵家子，足不逾门枢。

性颇喜蚕作，采桑南陌头。

上枝结笼系，下枝挂笼钩。

堕髻何缭绕，颜色以敷愉。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担故绸缪。

少年见罗敷，袒裼出臂膋。

来归相怨怒，且复坐斯须。

使君自南来，驻我五马车。

遣吏前致问，为是谁家姝？罗敷小家女，秦氏有高楼。

西邻焦仲卿，兰芝对道隅。

罗敷年几何，十五为人妇。

嫁复一年余，力桑以作苦。

孰与使君俱？使君复为谁？蚕桑所自娱，小吏无所畏。

使君一何迂：“罗敷他人妇，使君他人夫。

东方千余骑，夫婿居上头。

左右三河长，负弩为先驱。

何用识夫婿，飞盖随高车。

象牙为车轸，桂树为轮舆。

白马为上襄，两骖皆骊驹。

青丝为马靷，黄金为辔头。

腰中千金剑，自名为鹿卢。

起家府小吏，拜为朝大夫。

稍迁郡太守，出入专城居。

月朔朝京师，观者盈路衢。

为人既白晳，鬑鬑有髭须。

四十尚不足，三十颇有余。

座中数千人，皆言夫婿殊。 ▲ 舍人退食写闲情，公子开椷玉雪清。曾向凤池同夜直，掖垣梧竹总秋声。——明代·林鸿《题朱舍人为史太守写竹》

题朱舍人为史太守写竹

舍人退食写闲情，公子开椷玉雪清。

曾向凤池同夜直，掖垣梧竹总秋声。井上双梧桐，秋风易摇落。绿叶堕鸣珰，清阴卷重幄。纹甃生旅葵，银瓶响空索。疏枝覆乌台，交柯临凤阁。美人矜容仪，照影伤今昨。铅华逐波逝，欢赏随年保行客攀辘轳，哀声隔帘箔。——明代·刘炳《双桐生空井》

双桐生空井

井上双梧桐，秋风易摇落。

绿叶堕鸣珰，清阴卷重幄。

纹甃生旅葵，银瓶响空索。

疏枝覆乌台，交柯临凤阁。

美人矜容仪，照影伤今昨。

铅华逐波逝，欢赏随年保行客攀辘轳，哀声隔帘箔。

　 语文文言实词推断的方法

　1、字形推断法

　汉字本是表意性文字，特别是“偏旁”与字义联系密切。有些字能直接从字形分析出词义，有些字虽不能直接分析出词义，却可以根据字形圈定出该字的意义范围，为进一步猜测词义提供依据。在汉字中，形声字占大多数。形声字分声旁和形旁两部分，其中的形旁为我们推断字义提供了条件。对待冷僻的字不妨尝试字形推断词义法。

　例如：“樯橹灰飞烟灭”，其中的“橹”我们知道是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解，但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词，都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思，使用了借代的修辞格。

　再如：“君径造袁所寓之法华寺“一句中”造“，其形旁为“辶”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思。

　又如：“王乃使玉人理其璞而得宝焉”句中的“理”，形旁从玉，凡形旁从“玉”的字，本义都与玉石珠宝有关，据此可知，“理”字的意思是“治玉、雕琢”。

　还有：①金就砺则利(《劝学》)。“砺”，“石”旁，推断它可能与一种“石”有关，“磨刀石”。

　②骐骥一跃，不能十步(《劝学》)。“骐骥”，“马”旁，可能是一种“马”，准确义项为“骏马”。

　我们常见的形旁还有很多，如：“禾”与五谷有关;“贝”与金钱有关;“言”与说话有关;“隹(zhuī)”与鸟雀有关;“歹”与死亡有关;“月”与肉体有关;“页”与头有关;“厂”，词义就和“房子”有关等。

　会意字可采用拆字法。如：

　①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(《邹忌讽齐王纳谏》)。“昳”，“日”加“失”，联系上下文“形貌昳丽”，联想到“昳”可能表现的是一种美丽，这种美丽让“日”失掉光彩。

　②生而眇者不识日(《日喻》)。“眇”从目从少，联想到少目的含义，可推知为眼盲。

　③(04年全国卷)“常通商贩，贸籴粮食”中“籴”是与“粜”相对的会意字，把该字拆分为上下两部分即“人米”，由此推知为“购买粮食”之意。《先秦诸子选文》P70:“田稼恶，籴贵民饥，道路有死人”中“籴”与上同义。

　2、语境推断法(句意辨析法)

　文言文的翻译强调“词不离句，句不离段，段不离篇”，因此在推断文言词义时特别注意要结合具体的语境，推敲怎样理解才能使上下文语意贯通。语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。上下文语境是相对稳定的，我们可借助语境来推断实词的含义。

　一般来说，对某个词语的解释正确，把它放到句子中就讲得通，反之则不能。

　《促织》中有“每闻琴瑟之声，则应节而舞”句，其中“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，根据语境可释为“随着，和着”。

　缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。

　又如“恐为身祸，每遇人尽礼”句，“遇”在句中处于谓语的位置，答案提供的“优待”虽为动词，但从语境来看又译不通，只能推断为“对待”的意思。

　有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：

　如《项脊轩志》说：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”句中“借”字，教材注解为“借阅”，就大为不妥。因为，借阅一本几本书尚可，哪有“借”满架书之理呢况且，归有光是书香门第，所读之书又不会是什么珍本秘书，一般是用不着去“借”的，此处“借”当理解为“堆叠”之意为妥。

　06年北京卷文言题有“委之百姓”句，可联系上下文语境，寻找有关信息：从前文“寡人请奉齐国之粟米财货”可知，齐景公是要把粮食财物“委”之百姓，选项中讲成“任”显然不通。这实际是一个省略句，“委之”后面省略了一个介词“于”，实际是请求晏子把这些粮食财物交给百姓。所以，联系上下文语境“委”在句中应是“交付、交给”的意思。

　1993年六省市高考卷第13题，要求选择文末“予访得之”中的“访”字的词义，四个选项分别为：咨询;探望;寻求;访问。联系上文内容，李衡临终告诉儿子，他生前曾购置有“千头木奴”，只有“寻求”一义合适。

　又如1999年高考卷14题翻译题A项，“在郡多有出息”，这实际上是考查“出息”一词的意思。联系上文“资产巨富”和下文“常得郡县为征”、“为债数来”，就可推断这里的“出息”绝对与现代汉语中的意思不同，不是指发展前途和志气，而是指资产的租息收益。

　“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”和“而渔工水师虽知而不能言”两句话同出苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个“言”，都理解为“说”。前句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。后句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。

　3、结构对应法(句式特点)

　结构对应法是指利用前后对称的两句(例如对偶句)中相同位置上的词语的意义来推断词语的意义的方法。文言文中常有对仗很工整的词句，其对应位置上的词义往往有相同、相近或相反的关系。我们完全可以利用这种对应关系来推定二者中较难的一个实词词义。

　词义相同、相近。例如：①“忠不必用兮，贤不必以”。从句式结构来看，属于对仗，“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对;“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义。“用”的意义是“重用，任用”的意思，所以“以”的意义也就是“重用，任用”的意思。

　②灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。从句式结构来看，也属于对仗句，“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。

　③“殚其地之出，竭其庐之入”，这里的“殚”和“竭”是同义。如果知道“竭”的意思是“尽”，就可以推知“殚”的意思也是尽了。

　④“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”(《过秦论》)句中“因”字意思可由“蒙”推断，“蒙”和“因”的意思相近，“因”解释为“沿用、沿袭”，由此再结合上下文可以推断“蒙”为“继承”义。

　⑤“据肴函之固，拥雍州之地”句也为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方，坚固的形势”之意。

　⑥带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。为对仗句，“帽”与“环”相对，“带”与“腰”相对，“带”为动词，“腰”也为动词，“腰佩”之意。

　⑦(2006年天津卷)“南迫洛阳”。迫：逼迫。要解释此句中的“迫”字，不妨再看原文中的前一句“北通上党”，与“南迫洛阳”结构完全一致，故“迫”和“通”就属于意义接近的对举关系，解释成“逼迫”自然就相去甚远了。

　再如：

　“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”。“封”与“礼”相对，封赏、礼遇、对待

　“俨骖騑于上路，访风景于崇阿”。“崇”是高大的意思，(上：高)

　“时(时间)维九月，序属三秋”。(序：时序)

　“屈贾谊于长沙，非无圣主;窜(逐)梁鸿于海曲，岂乏明时”屈(贬)

　“奉之弥繁，侵之愈急”(《六国论》)(弥、愈：更加)

　“通五经，贯六艺”(《张衡传》)(通、贯：精通)

　“栗深林兮惊层颠”(《梦游天姥吟留别》)(栗、惊：使……战栗震惊)

　词义相反。如：

　①“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”句运用了对偶的修辞。其中“逸豫”义可由“忧劳”来推断，词义相反。

　②“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文，这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。

　③“时浓雾半作半止”(《游黄山记》)“作”和“止”的意思应该相反，“止”是“停止”义，那么可以反向推知“作”当为“起来”义。

　4、语法推断法(辨析词性推断)

　句子的结构是固定的，其组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。语法分析法是根据词在句中的语法功能推断词义。即根据字词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。在汉语语法中，主语、宾语大多是由名词、代词充当;谓语大多是由形容词、动词充当;定语是由名词、代词充当;状语是由副词充当。根据某个词语在句子中的语法功能来辨析它的词性，进而辨析它的含义，这也是一种十分有效的方法。

　例如：①李白诗中有“烟涛微茫信难求”，从结构上看“信”字是在状语“难”和谓语“求”的前边，“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，作状语。状语一般由副词和形容词充当，结合语境就可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”“实在”的意思了。

　②“齐人追亡逐北”句中“北”字做“逐”的宾语，是名词，译为“败北的军队”。

　③“于是行旅不至，人物无资”句中“行旅”词做句子的主语，是名词，译为“旅行的人”。④“青欲上书报天子军曲折”句中“曲折”词做句子的宾语，是名词，译为“隐情，复杂的、不顺当的情节”。

　⑤《鸿门宴》中有“籍吏民，封府库，而待将军。”其中“籍”后跟了“吏民”做宾语，所以“籍”应该是动词，翻译为“登记”。

　⑥况吾与子渔樵于江诸之上。侣鱼虾而友靡鹿。中“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。

　练习：

　1、辨析下列一组“信”字的用法

　①信知生男恶，反是生女好②今以蒋氏观之，犹信

　③信义著于四海④怀信侘傺

　简析①句“信”处在谓语动词“知”之前，作状语;既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。②句“犹”是副词，作状语，“信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。③句“著”为谓语动词，“信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。④句“怀”为动词，处在谓语的位置，“信”处于宾语的位置，所以“信”为“忠诚”之意。

　2、辨析下面一组加点字的实词义

　①每闻琴瑟之声，则应节而舞②(屈原)出则接遇宾客，应对诸侯

　简析①的“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。②句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答”。

　5、联想推断法(温故知新法)

　温故知新法是指借助熟知的知识来推断词义的方法，即遇到某一实词我们可以联想课文中有关语句的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。运用此法可进行两个联想，即联系教材和联想成语。

　先说联系教材:高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于联系教材，以“已知”求“未知”，以解决试题中的实词词义问题。

　例如①“威自京都省之”句中“省”字意思，可由课本语句“省坟墓”推断，是“探望”的意思。

　②“讽帝大征四方奇技”句中“讽”字意思，可由课本语句“邹忌讽齐王纳谏”推断，是“劝告”的意思。

　“岁凶，汝旁诸县多盗”句中“凶”字意思，可由课本语句“凶年免于死亡”推断，是“收成不好”的意思。

　“始而相与，久而相信”的“与”解释为“结交”也是正确的，在《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”就作“结交”讲，

　“不以外夷见忽。”要理解此句，关键是“见”。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。与“见谅、见笑”中的“见”相同等。

　如2004年高考重庆卷中“公逸感端之节，亦固守”，如果联想到白居易《琵琶行》诗前小序“感斯人言”就可推知“感”应译为“被……所感动”;如果联想到《促织》中“少年固强之”就可推知“固”字就是“坚决”意。

　再如2006年高考湖南卷“间以婀娜之声”，此处“间”如联想到《口技》中“中间力拉崩倒之声”就可以推知此处“间”可译为“夹杂”、“穿插”。

　如果能熟练地掌握这些课本知识，很容易做出正确判断。

　再说联想成语:学生对成语比较熟悉，也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，解题时可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。

　如①“收天下之兵”中的“兵”。我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。

　②“至丹以荆卿为计，始速祸焉”句中的“速”字，可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致，招引”的意思。

　③“腥臊并御，芳不得薄兮”(《涉江》腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。)句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断，“日薄西山”中的“薄”为“接近”“靠近”之意，那么句中的“薄”字也可用“接近”“靠近”试解。

　④“每责一头，辄倾数家之产。”(每寻求一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。)中的“责”字，可借助成语“责备求全”很容易推断出是“寻求，寻找”的意思。

　⑤“登高而呼，声非加疾也”句中的“疾”字可用”疾风知劲草”中的”疾”字推断出是“强”的意思。

　解释下列加点词的含义。

　(1)势拔五岳掩赤城(“出类拔萃”——超出)

　(2)而陋者乃以斧斤考击而求之(“运斤成风”——斧头)

　(3)殚其地之出，竭其庐之入(“殚精竭虑”——竭尽)

　(4)蹴尔而与之，乞人不屑焉(“一蹴而就”——践，踏)

　(5)君子生非异也，善假于物也。(狐假虎威，假：借助)

　(6女也不爽，士贰其行。(屡试不爽，爽：差错)

　总之，能否正确理解文言实词的意义，直接关系着能否读懂文言文，在平时学习和应考中，要灵活利用一些技巧，正确推断实词的意义。在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种，也可以综合运用，从不同的几个侧面加以反复推断，以提高解题的准确率，从而做到准确地读懂文章，提高文言翻译的能力。

　 高中语文复习技巧

　一、常量

　常规动作

　包含常规知识、常规考点、常规命题形式等，这是一个学科参与应试的构成基础。具体说来，就是要储备足量的语文知识、常识，比如积累基本的汉字、词语、成语，短语分类，句子构成及变化，现代文文体及相关知识，文言文文体及相关知识，诗歌的基本类型及答题维度，汉语基本的写作技巧与表达规范等。常量的长期积累是应对高考的基本策略之一。

　核心：“透”和“全”

　“透”就是这些储备的知识要精准，不能有误差，不能似是而非，不能遗留问题，不能推脱问题，要有重复做、回头看的意识，经典的例题多做几次，重点难点不留“夹生饭”。“全”就是要全方位覆盖相关知识，在知识体系构成上要细化、要全面。建议学生要有条理意识、长远意识，有规划地分解知识、积累知识。在具体操作中，不妨以某一本经典教辅资料为依托，其它两三本可靠资料为辅助，先勾勒体系、建立骨架，再丰富知识，最终呈现完整的知识架构、应试体系。

　二、变量

　变量是指在常量的基础上要有灵活应对的方式，这种方式分为两个方面。

　前瞻性

　因为高考考查知识的形式灵活，而常量对知识的掌握仅仅在于其基本的维度，只能得一个大概的分数，要想决胜高考，必须对高考有一定预测。这种预测并不是玄学的臆测，而是观察高考命题的规律，包含全国高考的三套试卷和北京、上海、天津、江苏、浙江、山东等共九套试卷的异同点，然后科学分析其难易程度和操作性。

　迁移性

　解决问题的意识与能力是现在高考的重心，而解决问题的能力恰恰是从知识到能力的升华、飞跃，只有完成这种质变才能获得分数。能力是在陌生、复杂的环境下，快速准确找到问题的症结，并予以解决的素养。高考是考试，这就要求有时效性;高考是学科知识的综合考查，这就决定了问题的复杂性;高考知识容量、阅读量都有所增加，这就要求学生有足够的速度与效率;同时，特殊而陌生的考试环境，考试难度的未知性，又从心理影响转化到生理影响。多项因素叠加，学生的考试成绩一定是综合的考量。如果没有应对的预案，想得到好成绩比较困难。

　三、理性

　培养理性思维

　人天生是哲学动物，因为总在不同的现象中总结规律，好应对未知事物。高考同样需要我们思考现象背后的规律性，并做好知识和技巧的积累。因此，培养理性思维就显得尤其重要，它会将学生的碎片化的知识(认识)深化，把零散记忆系统化，从而在遇到新问题时找到恰当的解决方式，这正是现在高考应该具备的能力：高考语文全国卷从2016年到2017年的转变，已经在多方面提示我们，必须训练学生的理性意识。

　训练解题技巧

　比如，在阅读论述类文本时，注意梳理其话题的起承转合，论证的逻辑方法，能更好地理解文本、完成答题;在练习语言运用部分时，注意厘清题干指向，抓住连词、关键词等，能更好地完成逻辑填空或选择;在作文部分，观察题目关键词，分析材料意旨，找出解读方法，推测命题导向，安排文章结构等。

　高考语文复习是一个长期而艰巨的任务：在日复一日的高强度的训练中复习掌握初高中常见的考点、知识点，是庞大的工程，同时是对学生心理、生理等综合素质的考验。发现问题、解决问题、弥补漏洞才是要义。与其后悔没有在初高中学习阶段掌握足够的知识，不如相信教师的经验与引导，平心静气地罗列问题、按部就班地解决问题，做到眼中有问题，心中有条理，手中有方法。

　 高中语文答题模式

　1、意境类：描绘画面(忠于原诗，语言优美)+概括氛围+分析思想感情+点出境界特点

　2、手法类：揭示手法+结合诗句分析(怎样用)+思想感情+作用效果(对读者、意境、中心等的效果)

　3、语言特色类：揭示语言特色+结合诗句具体分析+思想感情+作用效果

　4、炼字类：该字的本来意义及在句中的含义+技巧(活用、倒装、手法)+放入句中描述景象+意境感情(作用效果)

　5、关键词类：主旨作用+结构作用

　6、感情类：运用什么手法+通过XX内容+抒发(寄寓/揭露)XX感情

　7、概括主旨类：诗歌定位+各句内容+通过XX手法+抒发XX感情+评价

　8、鉴赏类：写了什么+怎样写的(技巧+语言风格+字句特色)+表达效果(感情)

　9、形象类：找到诗句+分析基本含义(形象类型+特点)+为何要写(主旨)+作用效果

　10、诗歌含义：表层含义+深层含义

对宝宝取名贾感兴趣的小伙伴们，日历网的带来了详细的文章供大家参考。

今天我们准备了一些适合贾姓男生的三字名字，希望能给有需要的朋友带来帮助。可能很多朋友在想名字的时候会纠结太多，难以下定决心。其实这种情况可以和家人商量一下，说不定能得到一个满意的结果。然后提前看看，可以作为参考。如果你最喜欢，如果你不喜欢，它也能提供一些灵感。

020男孩姓贾

贾贾龙飞贾贾冷敖贾贾中云贾志朗

贾坤李家初家好荆宋四家贾环缪坚贾道格韩_荆贾宁杰

贾匡韦嘉枣贾硕韦波贾凌凯贾仙岳贾敬

雷佳音贾冠信贾竹琦贾杰凯贾通奇贾倩倩贾耀生贾钟真

贾梁潇贾宁浩贾郝晴贾凤刚贾元祥贾李哲贾代革贾汉雄

贾凤祥贾来吉贾怀一贾彭岚贾熊超贾笑笑贾凤聪贾松泉

贾敖贾贾介顺贾贾篮子贾探子贾专贾贾怡华

贾继贤贾宋瑞贾耀冷贾汉元贾谊试贾任艳贾伟立贾起淮

高嘉陶佳楚成佳凌盛方嘉英佳冉莹佳艺博佳有意合作

贾秦为李家骥贾虎贾凯邦奇贾双一贾杰瑞贾艾春贾爱阳

贾贾贾总司贾邦蜀郑

赵隐藏他的资本，贾西丽，贾，贾志华，贾和贾静开。

贾觉阁贾禅朝贾贾启朝贾建联贾岛洪家鄂肯贾栾当。

李嘉贾加盛远贾志佳电力詹佳童嘉约翰贾熊迈贾禅觉

贾贾贾志胜贾启全贾贾立忠贾贾

贾贾朝祥贾元硕贾捷瑞贾贾关迪贾先英

陈佳贾郝伟贾肯栾贾好景贾宁静贾翰博贾爱西贾烈权

贾朗欧贾焕卓孟佳贾凯乔贾宁关楚贾阳祥贾楚原贾博硕

贾官家测贾敬和贾宗凯贾涛聪贾楚铱贾凯贾政齐河。

贾母贾占成贾宜登陶佳区贾敬颜佳贾志富镇肖家程响。

贾朗贾介石贾祁刚贾凤聪贾耀杰贾颜倩贾潘銮贾伯利

贾杰、贾旭、贾、贾金浩、贾启生、贾、贾晋宁、贾沫。

贾敖贾谊贾谊集贾贾贾编解读贾蓉笔记。

严嘉贾双戈贾宁涛贾启波贾山韶贾一登贾董波贾茅盾

贾祥贾硕欧贾代奖贾钦成贾迈坦贾杰斯贾杰成贾雨凝

家赞家帮贾环随意家随好家随味家魏尧家邓丽贾斌明

贾桃菊贾朱勇贾郝波贾志硕贾朝顺贾杰东贾浩志贾志让

高嘉贾晓燕贾洁玉贾金琦贾斋藤优子贾培赞贾彭彬贾善成

贾贾桃花家好朝云贾警察向贾燕顿贾贾慧斌

贾应叙述贾贾正让狄加奥关贾贾

贾焕宁贾韩朝贾其觉贾于波贾高欧贾来雄贾汉波贾姚博

贾敬东贾婵真贾贾树全贾船寻贾敬贤贾颛连贾

贾贾京生李梦贾巧家贾喜志贾贾乔华

贾阳听贾焕寿贾继策贾徐贵贾观卓贾洪榕贾雄荣贾吉杰。

蔡佳小贾李成贾史静宋佳齐家徐婷贾尚达贾静现在贾晓玲

贾余云贾乔静贾宁宁贾鱼道李嘉贾母昊锐

贾成、贾、贾汉顺、贾、贾、贾宝思、贾、贾焕玲。

陶佳姚佳舒总贾晓农贾杰超贾志瑞贾杰佳贾婷静贾诗静

贾贾贾贾吉图贾闲贾一职贾贾

贾元成、贾伯杰、贾版、贾龙超、贾、贾怀佳

贾龙贾廷銮韩_贾超荣郎韦嘉贾桥成贾怀钱。

贾虎关贾环炖贾宗硕贾钦东贾致远贾焕政贾博云贾汉元。

贾善波贾桃成贾松年贾程潇贾宗尊贾志凯贾赖艺贾蓝

贾怀超贾汉桥贾熊浩贾哲奇贾盛丰贾健贾焕军贾树成

贾怀集贾李然贾贾源圣全庄贾熊杰贾志东贾启东贾魏超

贾贾世元贾贾穗玮贾贾健熙贾小池贾晓勋

贾贾杰贾环农贾栾卓贾肯全。

贾绰绰贾贾金魁贾聚赞贾桃瑞贾谊贾隆怀贾滕江。

贾全佳贾焕凯贾准音贾单月贾贾偶然贾洁玉

贾问贾许加贾贾贾警堡贾贾林纾孟佳闰

陶佳关贾齐欢贾栾阳贾萧乾贾烈焕贾李和贾相奇贾尹卓

李嘉-齐家魏-童嘉宾军严嘉-柯高嘉-全嘉龙让。

齐家李家庭贾半里贾殷听贾奥贾敬贾匡贾超韩瑞。

乔听信贾颛纪丁力。

贾来创贾启元贾战凯贾齐欢贾萧郎贾穗荣贾浩生贾宝军

焕全贾荣基贾小驴贾色军贾Xi答贾旭欧钱佳岳嘉兰芝

贾姓男孩的三个字和名字的集合

贾听云贾禅关贾冯旭贾穗豪贾齐昊贾孝尊贾京城贾高儿

占了贾谊、贾佳韵、贾实、贾边、贾、贾琦玉、贾廷桓、贾巧刚的便宜

童嘉贾林爽贾斌贾兰郎贾秦瑶贾蓝剑贾博文贾穗城

贾汉生贾禅贾韩瑞贾欧亿贾英博贾成毅贾代同贾荣昊

贾介尊贾书坚贾火珍贾博瑞贾宋浩贾介超贾宁阳贾火宗

贾舒淇贾杰生贾博宁贾微生贾李贤贾萧劳贾小轩贾修杰楷

贾志波贾晓静贾匡丽贾郝爽贾晓莉贾静波贾晨云贾焕萌

祥生贾徐贤贾耀志贾耀聪贾乔瑞贾景祥贾岱乔贾来辉

贾晓琳贾婵贾蓉秦声佳李政贾孝全李嘉吉家来丁家鸾宇

贾志昌贾李凯贾高嘉贾于祯贾任彬贾韩翔贾贾立安宗宁

贾尊贾杰成贾惠玲贾宜谦贾靖宇贾超思贾肖邦贾李惠

贾祥、贾经纬、贾墨琦、贾茵云、贾伦云、贾浩波、贾桃红、贾珠玉

菜篮子男孩贾贾善瑞贾涛光贾焕波贾贾沁佳

袁佳怡贾善宁贾龙贾秦瑞贾关琦贾代豪贾韩栋贾华勤

贾根狗贾乔治贾公云贾振魁贾西鹏贾世礼贾张墨贾宗昊

贾色香贾墨忠农贾贾贾贾继伟

贾隆博贾隆岳贾全墨贾道博贾齐静贾乔瑞贾苏婷贾志祥

韦嘉贾班听贾姬贾贾玲范斌贾芸轻贾加听贾松藩。

项梁贾虎觉贾先敦贾杰波贾禅徽贾宝敦贾乾陵贾志浩

贾琴乔方嘉咱家家好贾建家阴超贾湘珍贾鹏礼贾晓岚

贾立涛贾伯昌贾山妖贾溥杰贾姬神贾佟彬贾为农贾为怀

小迪林甲针贾超齐陶佳林家鲜娘雷佳文贾高辉贾鄂阁。

贾继阳贾仙芝贾博佳项杰贾凤模贾变子贾潇湘贾朝耀

贾贾贾贾单云贾喜荣贾欢朗贾贾贾

奥邦艾嘉紫加银贾母丽派家欢初家栾一家兰一家韩朝

贾留香贾楚勋贾晋京贾玲娘贾傅蓉贾山浩贾超乔佳宋瑶

译集贾滨江贾舒默贾乔蓉贾沧胤贾欧亿贾奥廖家殷新

嘉诚嘉哲肖佳富博竺稼轩佳郝建佳计燕程佳宜佳袁波

贾成陶佳童嘉潮语贾浩硕贾秦权贾朝成贾焕敖佳越吉

贾尊贾禅贾凯小贾俊余音贾农融贾静波贾申智贾爱泉

宁农严嘉季家欢盛家荣石雷佳首家李毅佳贾凯范云

贾宪贾拟讲贾代希贾江淮贾介硕贾玉立贾栓华贾志锐

贾明贾初衔贾贾贾贾贾贾贾朝华

贾谊贾云舟贾朝杰贾贾谊贾贾尧贾棕魏

贾贾贾启元贾贾耀丽中佳经济东

贾_贾环萧艺贾秦为贾朝志贾华业贾书瑞贾吉通贾姚飞

贾一家刘寅贾志宁贾专贾专贾杰盛贾秦镜贾穗辉。

贾成贾渭源贾乔瑞贾浩慈贾建桥钱佳傅家欧轩贾占豪

贾贾莫配贾世明贾贾齐家首甲鄂真

贾贾宁吉狄加容止贾正娘贾浩瑞贾能焕贾健宗嘉莫博

贾贾贾有意溢贾杰杰贾瑟瑟证贾朝豪贾朝实贾欧蒙。

贾贾怀西贾贾贾贾桥肖恩莹嘉向

贾浩仓贾博生贾蓝深贾分析栅栏贾树灿贾银春贾杰山贾麦超

韩_姚佳詹农家亲俞家老韩_关家伦贾环打算背诵詹佳肯。

李彤钱佳贾云韩云贾穗文贾凤瑞贾伟昌贾敖彬贾敖吉

贾瑶仓贾虎让贾瑶写贾，贾继续为贾补照片布朗花面贾。

金春竹贾船棋大贾夼善缘贾娥国娘

贾贾贾耀邦贾志超贾巧怀贾伟成贾沧泉贾贾

贾智、贾芸、贾、贾銮勋、贾松图、贾灵祺、贾卓銮译。

贾斌来贾政酿贾贾姑，让贾濑来找贾。

贾韩晶贾熊健贾于超贾姚俊贾郝杰贾书明贾欧俊贾封帆

陶佳林家药厂李嘉贾俊华派家胡浩贾浩超家鄂淮韦嘉博

贾茂佳禅福贾乡贤贾浩远贾洪峰贾边池贾柏丽贾晓明

李甄贾超布朗贾来怀贾郑潇贾显波贾启农贾焕祥贾凡鸥

贾匡明贾静景创佳李嘉项易家丰泽

贾西城贾戴源贾齐杰李嘉俞家博顺贾韩宁贾初寿贾焕凤

贾

贾谊

汉族，生于洛阳。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁时，他是一个有才华的人。年轻时被河南郡守吴公举荐。二十多岁被文帝称为博士。不到一年，他就晋升为中医。但在23岁时，因为大臣们的嫉妒，他被贬为长沙王的老师。后被召回长安，成了梁的老师。梁怀王坠马身亡后，贾谊深感愧疚，直至33岁悲痛而死。他的作品主要包括散文和辞赋。贾谊的《过秦论》很出彩。

贾思勰

齐益都是南北朝时期北魏著名的农学家。贾思勰出生在一个地主家庭，但他不同于一般的富家子弟和学者。他从不轻视劳动，十分重视农业生产，对发展生产、富国强民有着热切的愿望。贾思勰曾经当过地方官员。他非常关心群众的疾苦，经常和群众谈论生产中遇到的事情。遇到不懂的问题，就找当地有经验的农民请教。因此，贾思勰在农业生产方面积累了丰富的经验。他觉得有必要把这些经历写下来，于是《齐民要术》这本书就应运而生了。是公元6世纪中国最完整、最系统、最丰富的农书，也是世界农业史上最早的农书。它对总结我国农业生产的经验和技术起了很大的作用。

贾南风

惠帝之后。南丰，贾充之女。性善妒，诡诈，放荡，皇帝害怕，迷茫。窃取职权，杀害、魏、关、魏等。后被赵废除，并赐诏死罪。

贾似道

世贤，仇和，南宋台州人。宗年间，以妹为贵妃，累为左丞相，亦唐。变得有趣、奢侈和专制。元兵被迫建康后，屡败，贾思道被非法贬谪，押解到漳州木棉庵，被押解官郑虎臣所杀。

兰芝堂琼瑶谱上名叫陈诗吉吉，乳名叫凤凰，祖居衡阳县渣江兰芝堂。1938年生于四川成都市，1949年随父从衡去台，至1989年已离家40年了。

游子心——琼瑶家乡行（上）

一、日日向衡阳

琼瑶终于回来了，回到了她的故乡衡阳。

“无尽的怀念，无尽的乡愁，期盼在不久的将来，能把所有所有的怀念和乡愁一起勾销”。这是1988年初访大陆时琼瑶所表达的乡思。那是1989年5月6日下午5时许，琼瑶和丈夫平鑫涛先生的小车停在下榻的雁城宾馆楼前。迎候她的有她的堂叔陈族祥、陈季春（笔者）、堂哥陈诗伟、堂妹陈丽君、政府有关领导和宾馆工作人员。

琼瑶梳着卷发，瓜子脸轮，51岁的她看上去比实际年龄年轻许多，那位琼瑶的陪同、被琼瑶称作“湖南骡子”的欧阳常林（当时湖南广播电视报记者、如今的广播电视厅厅长）跑上前来，弄清我们与琼瑶的关系後，便把我们介绍给琼瑶。琼瑶领着丈夫鑫涛跟亲人一一握手见面。她第一句话就问我：“我们陈家来了多少亲人？都到齐了吗？”

她那稍带点台湾味的“国语”，听来含情脉脉，非常亲切。我告诉她：“我们才得知你们到来的消息，衡阳市区的亲人来了一部分，还有好些没赶到，乡下老家还不知道你们回来了。”

这时，琼瑶的表姐王代训、表哥王代杰、和表外甥唐昭学、表外甥女小刘等也赶到了。琼瑶一眼认出表姐，姊妹拥抱，热泪纵流，久久不肯放开，激动地哭了。怎能不激动，海峡一隔四十年，还是第一回在家乡相聚啊。放开紧贴的脸，又紧握对方的手，泪眼相视。那神情恍若又回到四十年前的光景。童年的凤凰（琼瑶乳名）让表姐拉着手逛衡阳大街，去上小学。一年时间，小凤凰的父亲陈致平因羁留上海，母亲袁行恕远去教书，对小凤凰和弟弟们的照顾就交给了代训表姐。当年青春妙龄的代训表姐，风华年少的代杰表哥，相见都是年逾花甲了；当年她去台北时，我这位叔辈还是摇篮裏的娃娃，重逢已是“不惑之年”。

琼瑶说：“我说嘛，我要回来看你的，我天天都在想念你们呀，想念我老家呢”。

“如何伴征雁，日日向衡阳”。欧阳修或言欢聚，或诉离愁，与游子琼瑶的心是多麽相通。

二、人似秋雁来有信

在琼瑶夫妇下榻的雁城宾馆3栋6楼套间，离散多年的亲人欢聚一堂。身居异乡的琼瑶和故乡的亲人都期盼着这一天，两岸骨肉，一支血脉，两相期盼，一样情切。“少小离家老大回，乡音‘已’改鬓发衰。‘亲人’相见不相识，笑问‘家谱辈份’来”。

我大哥、琼瑶的堂叔陈族祥（抗美援朝志愿军，受过伤，立过战功）曾抄下与琼瑶有关的家谱，寄给琼瑶一份，这时又拿出同样一份家谱，展开在琼瑶眼前。她怀着寻根的心态看着家谱。追本溯源，渣江陈氏家族开房远祖陈朝知官拜明代镇威将军，与王船山反清复明失败後隐居渣江毓秀村，琼瑶是第十一代嫡孙。

琼瑶祖父的祖父陈维之，做过清代江西九江知州，彭玉麟还委任为九江造船厂总办，为官清廉。维之去世後，家道中衰，到她的祖父也就是我的大伯伯陈墨西出生时家业渐渐破落。大伯伯自幼聪颖过人，受业于塾师，能过目成诵。1890年乡试授廪贡生，1907年毕业于两江优质师范学堂。1909年留学日本与黄兴相识，经黄兴介绍认识孙中山先生，孙很赏识他，与之过从甚密，不久经黄兴介绍加入同盟会。1911年，辛亥武昌首义告捷，1912年（民国元年）初，他随孙先生回国。翌年应湘籍革命党人黄钺之邀，赴甘肃秦州（今天水市）共商举义大计，起义军一举推翻清朝在甘肃的统治，之後被委任为甘肃省军政府教育司司长。1914年，袁世凯为恢复帝制而出卖国家主权投靠日本，他弃政从教，回归衡阳故裏，在南路师范学堂任讲习。孙中山在广州建立革命政府大元帅府，他奉召赴粤，简任大元帅府谘议，还担任过湖南甯远县县长，北伐总司令部顾问等职，为官廉正，百姓称他“一身正气，两袖清风”。琼瑶的父亲陈致平属“祥”字辈，名叫陈祥均，1949年与夫人袁行恕携子女离乡去台（墨西大伯伯和我父亲不愿去台，兄弟俩就留在衡阳）。她的父亲在台湾仍从事教育，任台北大学教授，著名史学家，由他主编的十辑《中华通史》受到台湾、大陆专家、学者一致认可。

琼瑶本人属“诗”字辈，谱上名叫陈诗喆，1938年生于四川成都市，1949年随父从衡去台，至1989年已离家四十年了。听着家裏亲人叙旧，看着家谱，缅怀祖父生前业绩，她陷入沉思，更增添对祖父的崇敬之情。

“可是”琼瑶深情地说：“爷爷早已离开了人世，我们没能在他的晚年见上一面，真是太遗憾，可他老人家留下的精神财富真是太多了，‘泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西’”。她从小就能背诵很多诗词，常会在适当时候用上一两句。“雪泥鸿爪”是蘇东坡的比喻，我说：“蘇还说过：‘人似秋雁来有信’，去年你说要回家乡看看，果然你就像衡阳雁一样按时回来了，真讲信用”。

琼瑶笑了，平先生也笑了。太太乐，丈夫陪着乐。平先生是一位模范丈夫，上楼後，他还没坐上一会，就被“湖南骡子”欧阳常林叫去商议在衡三天的活动安排（实际上是官方安排）。刚返回，他又从冰箱裏拿来冷饮让大家吃，当然也少不了他太太一份。忙完他又悄悄坐下，依然静静听着太太与亲人谈家常。

不知是谁问了一句：“琼瑶，你去年到了大陆也不回家看看，这是为什麽？”

这话问得琼瑶发窘。我说琼瑶已在她的新书《剪不断的乡愁》说清楚了，几十年都过去了，还计较多等一年吗？

三、青杉翠竹是衡州

我一提琼瑶《剪不断的乡愁》，代训的女儿、琼瑶的表外甥女小刘便捧出几本《剪》书请琼瑶签名。琼瑶钢笔书法透着文气，很漂亮，我和大家交口称赞。她频频摇头说字没写好，十分谦虚，接着对我说，“听说季春叔你的诗联书法有功力，像满爷爷”。她说的满爷爷是指我的父亲。我从小受家庭熏陶，仅仅有些这样的爱好而已。她和平先生酷爱书画古玩收藏。1986年听说她们要回来，我将清代王柽：“回雁峰头声断处，青杉翠竹是衡州”几句诗写了一幅中堂，原本想让他们挂在书房给人以常住家乡的感觉，可人还未等到，书法就不知哪位老先生 “看”走了。给小刘签完名又展开家谱，她说她要弄清大家的辈份，唯恐对长辈称呼出“差错”。我们自报名字和辈份，她认真找着家谱上的名字让我们“对号入座”，并在家谱的空白处记下。在座的人多，她有点记不住。二十年前年届四十的我小她十一岁，一不小心就凭年轻的面孔称呼我，当自觉欠妥时，歉然一笑，说：“你看我老说‘你，你’的，又忘了称呼‘季春叔’了”。

我和大哥辈份大，琼瑶让我们和她坐在一条沙发上说话。其他就请随便坐。大家你言我语介绍墨西大伯伯晚年生活情况，这是琼瑶最关心的。其实大伯伯晚年过得还好，为有关部门供职，但长住兰芝别墅，月薪近百元（50年代物价低，其数可观）。1960年他去世时，国家正面临巨大的自然灾害，物资奇缺，也不曾吃过多少苦，多蒙政府部门照顾，常有计划猪肉（当时的美食佳肴）等供应。老人家一生俭朴，乐善好施，常把些计划猪肉和一部分薪水送给乡邻，德高望重，备受群众爱戴。如有身体欠佳，或有什麽困难，总有亲人和热心乡邻去照料。

记得家父常往墨西大伯伯的别墅走，那时我还小，家父几乎每次都带着我，我称呼墨西大伯伯，是因为墨西排行老大。家父名叫陈少礼，文书兼善，一生长时间文事大伯伯，与大伯伯一同追随孙中山先生，是大伯伯名副其实的秘书。大伯伯虽年事已高，仍忙于著述，他的文稿有时让家父起草，稿子大多又让家父书丹誊正，而研墨的事无论在家还是在别墅自然要我来干。《船山故居沿革及坟墓》以及如何保护湘西草堂等文稿，要作为提案参加省人民代表大会，由于赶时间，大伯伯不让家父拿稿子回家（别墅与我家住处毓秀村相隔两裏远），要让父亲就案同书。两枝毛笔共个砚台这就增加了我的“工作量”，两只小手轮换地磨个不停，手都发酸，磨的墨还供不应求。那时我还未上学，受家父与大伯伯的影响，已识字习书。一次我正在纸上涂鸦，听大伯伯和家父谈及他台湾的儿子菊池和致平兄弟，还有什麽“凤凰”，我问凤凰是不是小鸟，能不能飞。大伯伯说 ‘凤凰’能飞，能飞到这楼上来的。大伯伯的书房在二楼，幼稚天真的我，还以为楼外真有什麽凤凰飞来，殊不知大伯伯是指已飞台湾岛上的凤凰（琼瑶）。可以想象，高龄的大伯伯思念离散的骨肉心情多麽殷切。三十多年後，凤凰终于飞回来了，不是“飞”到书房，却是“飞”到坟前。

1989年4月9日开始了她的第二次大陆之行，访北京、看西安、走洛阳、探长沙、游览张家界，最後回衡阳，马不停蹄，归心似箭。她一张嘴，可要应付不少的交谈对象。人家进了宾馆，还没顾上洗一把脸。为让琼瑶夫妇休息，大家起身告辞。可她夫妇要请大家在宾馆共进晚餐。

游子心——琼瑶家乡行（中）

四、精卫将诚填海沟

用饭时坐席排位，琼瑶夫妇很讲究辈份，定要让叔辈坐上宾席。大哥一定要琼瑶夫妇坐上席。我和侄女丽君支持大哥的意见。代训、代杰、昭学则是琼瑶的支持者。两相谦让，礼让不下，半天都站着。还是我想了个“交叉法”，让琼瑶和她族祥叔坐上席，平先生和我对坐两方，这才终于坐好。琼瑶举杯起身，抑制不住的激动，说：“二位叔叔、表哥、表姐、外甥们，为阔别四十年今天终于团圆，干杯！”

大家起身，让我代表祝酒：“为‘新姑爷’平先生和琼瑶姑娘回娘家，为两岸亲人四十年能有一聚，干杯！”

琼瑶与平先生都十分谦恭，圆桌可以转动，夹菜很方便，他俩带头不停劝菜。我们碗裏菜堆满了，还轮换地劝。我们都不同意这样，琼瑶说：“四十年聚一回，劝一回菜，不多吧”。後经协商才把劝菜的“专利”移交表外甥。她打趣道：“昭学，在座你年纪不小，可你辈份最小。劝菜的事就你来吧，多给长辈夹点。”

做名家的长辈我们有苦有乐。在“那个年代”，只因为我们是琼瑶的亲人，“政治待遇”每况愈下，但受苦再多再大也不敢对她说，所受小苦小乐倒不妨幽默幽默。我告诉她，一次我在书店买书，一个冒失鬼多嘴洩秘，说我是琼瑶的叔叔。大家闻之先是擡头，後是摇头，甚至有的干脆说：“呸！他是琼瑶的叔叔？拿证明来看看，凭什麽做人家叔叔，冒牌！”还有一次，琼瑶的成名作《窗外》在衡阳发行，很快成了青年人的抢手货，书店裏挤满读者。我和朋友也挤在其中，眼看书不多了，那位朋友唯恐买不到，灵机一动，居然把“琼瑶叔叔”一张“牌”打出去。不想真管用，我们还得了个“优先”。想起这件有趣的往事，在那第一次与琼瑶共进晚餐时，我兴奋地不由得也捧了几句。接着话题一转，我问她是否有兴趣回家乡拍拍电视、**，或投资搞点什麽实业。她说她十分愿意回来拍戏，只是家乡没有机场，没有高速公路，拍戏的行头太多，实在不方便。记得同年九月，她拍电视剧《六个梦》，虽未回衡阳，却也是在长沙拍成的。离衡返台时隔四个月後，我们叔侄重逢省府榕园宾馆，她把自己正用着的计算机兼打火机送给我作纪

念，至今我还珍藏着，而在我心裏珍藏的却是她在雁城宾馆晚宴干杯时，她深情地说的一句话：“干杯，我衷心感谢家乡的读者朋友，衷心感谢我家乡的所有亲人！”

话题转到她夫妇的《皇冠杂志》社和出版公司上。他们告诉我，出版公司是自家独资经营的，公司有60多名职员（并不是现在网上传的是什麽家庭小作坊），每年出版书籍的种类数以百计。接着平先生问我《皇冠杂志》是否看过，并邀我去台湾走一走。

饭後，我便去衡阳汽车站联系车辆，为琼瑶次日回渣江祭祖随行人员备用。听说是台湾琼瑶回家祭祖包车，车站负责人十分热情，指着那百十辆客车由我挑选。我告诉他市政府接待处王雄飞处长（当今衡阳市政协主席），亲自过问用车的事，他说市委、市政府领导要求无论大车小车、车辆驾驶员晚上一律在宾馆过夜等候，对车况、驾驶员要求高，安全问题更是要严格把关，要保证做到万无一失。

琼瑶家乡行日程三天，时间紧，领导没有安排她同衡阳市文学艺术界人士见面。1988年访北京，1989年回家乡，市文联一直准备与她座谈联欢。当我介绍了这一情况後，琼瑶说：“我的时间不由我自己支配，这次不能和家乡的同仁欢聚，我深感遗憾，恳请季春叔转达我的歉意并请代我深表谢意，下次回来我一定拜访家乡同仁。”

琼瑶夫妇给我们赠送纪念品时，我也给她夫妇准备了两幅条屏“梅·竹”国画，代替当年被人“看”走的“青杉翠竹”书法送给他夫妇作纪念。因是我自己画的，画得好与不好，夫妇俩都十分高兴说：“我们一定要好好珍藏”，次日，她的堂弟诗华也赠送了一幅书法作为回礼。

晚上暂别时，我转达市文联领导的意愿，请琼瑶为文联主办的文学双月刊《文学天地》题词，她很高兴接受了。

在8日告别衡阳之前，她让我把题词转给《文学天地》。遗憾是我转给《文学天地》一位负责人，他却面露不悦，并拒绝接受。这显然是因为琼瑶未能前往“座谈联欢”而引起的误会。那一纸题词，至今我还慎重地珍藏着。她是这样写的——

《文学天地》的读者们：

我把我对家乡的爱留下，

愿各位永远幸福快乐。

事过很久之後，我还在想着琼瑶为什麽不能安排自己参与那次“座谈联欢”？那不仅是人与人之间的误会，说严重点那是“时空”的误会，是“历史”的误会。一个中秋深夜，我独自踏着幽幽的月光，漫步在湘江岸畔。那时海峡那边正刮着什麽全民“公投”风，其居心无非就是利用两岸天堑，水隔金瓯，割断源远流长的炎黄血脉。那一颗颗“乡恋乡愁”游子心会答应麽？幸福的天伦之乐还有没有？“误会”岂不又要重复发生。望着湘流，沉思着，波中月，游子心……我似乎捕捉到一点灵感，回到“无为轩”书房，偶得一诗：

怀念琼瑶有感

两岸同源好泛舟，湘江母唤橹声柔。

乡情难老老青鬓，国爱越多多白头。

台上当停离谱唱，世间可怕不归游。

险于天堑为人堑，精卫将诚填海沟

游子心——琼瑶家乡行 (下）

五、近乡情更怯

春夏之交的五月，风和日丽。衡阳西乡的一草一木对于琼瑶是陌生的，又是可亲的。四十年前，童年的她，每次随父母从衡阳至渣江都是坐着轿子，轿窗外的山山水水无不欢欣起舞，雀跃鸟歌，羊肠小道幽静而神秘。这些难以忘怀的情景像电视一般常常浮现在脑海。而今的山山水水仍然欢欣起舞，雀跃鸟歌，而且更加清爽激动，更是妖娆可爱。这微妙的感觉变化，在琼瑶的脸颊上反应出来。而这异样感觉产生的原因，应该出于“轿子年代”和“轿车年代”的变化吧。这是推想琼瑶心理随着时空的变化而变化，她就在这样的变化中与丈夫平先生同坐一辆小轿车经过西渡进入渣江境内。

渣江为衡阳西乡首镇，地处市西北约60公裏的蒸水中游，为历代重要物资集散地。未修公路前，水运发达，蒸水汇于湘江，沟通西乡与外界的物资和文化。清代的王船山曾多次游历渣江，寻访锺武遗址，并有题咏。蜀汉名将刘巴、清代名臣彭玉麟、清末民初大书画家曾熙等历代名人，都出生于此。我陈氏祖堂“毓秀村”三字行楷，就出自曾熙手笔。

琼瑶的祖居兰芝堂与祖堂毓秀村一山之隔，位于渣江西北五公裏处。这裏地呈褐红色，典型的红壤丘陵地带。旧时，渣江与兰芝堂之间一条石板路，原是琼瑶祖父的祖父维之和涵之兄弟创立的“兰芝共和家庭”出资修建的。（注：共和家庭指兰芝堂所有陈氏人口，无论在外在家，收入归公，统一支配，实行“家族共产主义”，这种大家庭形式延续许多年，至今还传为佳话）。如今，石板路已变成通车公路。这是当地政府特意为琼瑶回乡探亲祭祖修筑的。

5月7日上午11时许，小车到达兴隆小学。琼瑶刚出车门，一位大嫂就热情地把一碗茶水捧送她手裏。她有滋有味地品着四十年没喝过的家乡茶。同时，教室门口张贴的横幅大字映入眼帘：“一碗清茶敬游子，意好水也甜”。时近中午，气温较高，乡亲们见琼瑶夫妇已热得冒汗，就递上两把蒲扇，他俩欣然摇了起来。这所用来接待琼瑶一行的名叫兴隆小学，原是一所危房校舍，她在回乡前，听说当地需要重建而苦无资金，慷慨捐出重建工程所需全部费用。重建後，当时在全县村一级小学中堪称一流。当地政府要用琼瑶的名字为学校命名，被琼瑶婉言谢绝了。

琼瑶一行在用课桌拼成的“茶几”前就座，与乡村领导及堂叔陈稹、陈仲贤、陈季春、陈叔祥、陈鹫祥、陈鹈祥、堂兄陈诗络、堂弟陈诗系、陈诗环、陈诗华等亲人欢聚一堂。此次大陆之行，本来琼瑶把第一站安排在衡阳，以便清明扫墓祭祖。只因时值雨季，马路修筑艰难，进度缓慢。为让琼瑶早日回家，乡亲们争分抢秒，夜以继日，冒着风雨抢修了4公裏的马路，还架起一座拱桥。同时在官埠乡诗波村小学至兰芝堂之间，也已修筑一条约一公裏的新马路，与另一条通班车马路连接，琼瑶夫妇为之感激不已。

跟琼瑶促膝交谈的陈诗络，原来是儿时跟她一块作游戏的那个“小络哥”，而今他那被岁月染白的鬓发、刻下的皱纹，乍一见面已不敢相认。1988年在结束大陆观光之前，湖南电视台记者黄子林，专程到琼瑶的祖居兰芝堂和祖父墨西墓地拍了电视录像。她在录像中看见已经破旧的祖居，祖父的一抷黄土，也看见眼前这位在县税务局供职的小络哥。此时，琼瑶多麽想听他说一说祖居的情形，祖父坟墓修葺的情况。可是，“近乡情更怯，不敢问来人！”毕竟她已扑入故乡的怀抱，沉浸在淳朴的乡音、深切的乡情之中。

六、腮边两行思亲泪

12时许，琼瑶夫妇来到祖父墓前，代替在台湾的年迈双亲供上祭品，献上鲜花和花圈。司仪一声祭奠开始，默哀……

陪同琼瑶祭祖的，除衡阳城裏的亲属来了一部分外，在祖居和散居在外的亲属也来了不少。更多的则是本地的父老乡亲，他们都是自发而来，挤满了墨西墓地四围山头，少说不下5千人。他们欢迎琼瑶，也是哀悼墨西先贤。新中国建立後，墨西大伯伯曾担任过湖南省第一、二届人大代表，湖南省文史研究馆研究员，省参事室参事。年逾八旬，他在晚年仍坚持做些于社会和民众有益的工作。作为人民代表，他除了参加代表大会而外，还常常以省代表的名义写信给各级政府，代表人民，直言敢谏。如建议包产到户，揭露浮夸虚报，反映贫困，求拆食堂等，因此後来终被划入“右倾”之列。也因此有口皆碑，备受爱戴。西乡人民至今尚未忘记这位省代表。乘他的孙女回来祭扫之际，他们也缅怀、哀悼自己的代表来了。

墨西大伯伯生前长时间从事教育，平生推崇船山思想。年届八旬，退出教育界，又担任衡阳县县志编委会主任委员。1955年曾两次到湘西草堂和船山墓地考察，召集当地群众和有关部门负责人座谈，寻访船山後裔，搜集船山史实，考察湘西草堂及墓地建制沿革，写出约三万字的调查报告，得到当时的中共湖南省委书记周小舟，民革湖南省负责人谢晋的重视，并多次致信肯定他的工作成绩，关心他的生活和健康。

默哀完毕，继而是琼瑶夫妇在祖父墨西墓前三叩九拜。琼瑶，这个墨西生前最心爱的“小凤凰”，虽不尽人愿，没能在爷爷生前“飞”到别墅楼上，但终于“飞”到了他的“身”前。当年的公孙俩，怎麽也不曾想到，小别竟成永诀。四十年的乡愁，四十年的乡恋，无限的怀念，无限的哀思，怎能勾销于几个鞠躬之中，“墓前一盏瓜叶菊，腮边两行思亲泪”。

祭奠之後，琼瑶夫妇想看看祖父墓地风水，漫山遍野的人群挡住了去路，遮住了视线，无法了此心愿。只是仔细察看修葺一新的坟茔。高大的汉白玉碑上，镌刻着她父亲于台北亲笔撰写的碑文；水磨石预制板构筑的坟墓，其规模之大，用工之多是可以想见的。修墓之前，受琼瑶委托，欧阳常林与多方联系，得到有关部门的热情支持，长沙和县裏派了工程师实地勘查，精心设计，用材均在长沙预制成品运来。当时，正值清明雨季，由塘坳至墓地的公路正在抢修，还不能通车。修筑墓围的麻石预制件，每件重达一吨，用板车每次只能搬运一件。除几个路基好的地段可用板车外，其馀全靠人力擡起板车前行。有时板车陷入烂泥中，好容易才擡出车轮来。头上雨淋，脚底路滑，水汗交流，寸步难行。从清晨到午夜，吃得苦，耐得劳的乡亲父老，谁也没有怨言。他们认为墨西是一位十分可敬的先贤，曾经追随孙中山推翻帝制，还是为国为民献馀热的省代表，如今修路只是对前辈的一点回报。担负筑路任务的六一村和兴隆村的乡亲们，更是劳苦功高。正值春耕季节，有好些村民都是白天忙了一天的农活，晚上连轴儿转修路；古峰乡领导召集17名乡村干部分段督战，有空时也和村民一块流汗大干，精神可钦可佩。清明节那天，我和大哥从衡阳去给墨西大伯伯扫墓，经过正在修筑的公路时天已擦黑，乡们们正干得热火朝天。大哥问他们为什麽还不收工，他们说只要琼瑶能早日回来，我们吃点苦也高兴。为答谢父老乡亲，琼瑶在兰芝堂摆上几十桌酒席，宴请的对象是方圆几裏的父老乡亲，来者有份，修路的更是宴请的嘉宾。酒席所用菜肴、酒水碗筷等用料用品，全都从县府西渡专车运来，唯恐扰乱乡亲们的正常生活。每桌十几个大碗菜，水鱼都用大脸盆装，琼瑶尊重渣江的酒席风俗，菜肴干汤各半，说是汤实则汤也内容丰实，只怕父老乡亲吃不饱、吃不好，筵席之丰盛，谢意之诚恳，可以想见。欧阳常林先生不仅亲眼目睹，而且用他的相机留下这一感天动地的情景，这也是兰芝堂史无前例、盛况空前的节日。

兰芝别墅离兰芝堂一箭之遥，别墅又叫排灯屋，因外观结构状似舞龙时用的排灯而得名。排灯屋是当年墨西大伯伯设计建造，四壁图书的二楼书房，是大伯伯晚年著述的地方，也留下孩提琼瑶许许多多的童趣轶事。按理琼瑶应去“故居重游”，可她就是没去。也许只因今日的排灯屋已非昔日的排灯屋之故罢。她有陈氏亲人和平先生陪着，在兰芝堂堂屋台阶木凳上静静地坐着，静静地流着泪，静静地仿佛旁若无人。十分锺前步入朝门，步入石板禾坪，见到正待上菜宴请父老乡亲的几十张八仙木桌时，她还是那样地高兴，那样地激动。此情此景，不仅有欧阳常林先生摄影为证，而且我又把欧阳当年手捧相机的镜头摄下，瞬间成为永恒。但一时的感伤不应为永恒，以言情著称的琼瑶姑娘，自己怎能没有情感？爷爷早已故去，说是物是人非还不是，是物也不是，人也不是，空留的祖居更是面目全非，那让她和弟弟们用来捉迷藏的深宅大院哪儿去了？怎麽听不见爷爷亲切的呼唤声……

七、不信衡阳雁不回

人生苦短。琼瑶离乡去台已是六十周年，1989年的家乡行，日历一翻又是二十周年。这二十年裏，她的乡愁乡情乡恋如何？她没有忘记小故乡，更没有忘记大故乡。1988年初访北京，许多出版社都主动把她的著作出版费送到她手裏。据说她把那一笔巨大的款项无偿地捐赠湖南的公益文化事业了。她对湖南的文化建设功不可没，湖湘文化的复兴，文化湘军的崛起，如果没有她的影视文化作铺垫，可以说不会有今天这麽辉煌吧！《六个梦》、《还珠格格》、《梅花三弄》、《水云间》等十多部电视连续剧与湖南经视台合作，这是对故乡的支持，更是个人情感的投入。衡阳她怎能忘记，衡阳是她的祖籍，是她真正的故乡。对故乡这片热土，似乎缺少她更多的情感注入。然而，故乡又怎样呢？衡阳不是缺少情感，而是缺少欧阳常林那种“湖南骡子”的倔劲。为了能面对面采访十分低调的琼瑶，他跟随着琼瑶大陆行的整个日程，直到游三峡的船上才接受他的采访。彼此缺少沟通而让他备受冷遇，不知吃过多少苦头。可想而知，正因他当年的那股“倔”劲感动琼瑶的心，才有当今湖南影视文化的异军突起。如果说我当年在晚宴上邀请琼瑶夫妇回乡投资建设是因为交通闭塞未果，那麽如今这个问题已不是问题。衡阳交通已不滞後，滞後的应是观念问题，琼瑶是衡阳的一张世界级名片，十分响亮。如果大家认同，过去我们很好地利用这张名片了麽？试想汉语世界裏有多少代青年入了“琼瑶热”，而且代代有“热潮”。在他们中间，恐怕大多都会乐意接受这张名片。假如“名片”上印有“衡阳市琼瑶纪念馆”、“渣江琼瑶故居纪念馆”、“琼瑶热”慕名来衡旅游观光的同时，我们还可以顺水推舟，将他们导向南岳风景区。“南岳旅游热”照样可以折转导向“衡阳琼瑶纪念馆”，到了衡阳也就可能去“渣江琼瑶故居纪念馆”。“纪念馆”如与衡阳“中国南方影视基地”为邻岂不更妙。我们希望这是一个可圆的梦，但不应让它是一个“单相思”。也许海峡那边的琼瑶还不知道衡阳的梦，但我们最终要请她进入“梦”中的主角。有朋友对我说，您是琼瑶的叔辈，可以牵线搭桥吧？朋友的话使我想起当年市府为她夫妻离衡返台送别午宴上她留给我十分深情的题词：

我爱我的家乡，

更爱我的亲人，

但愿——

从今以後，

能常常聚首！

二十年过去了，琼瑶再没有回家，但我们在通信和电话中有过多次的心灵“聚首”。在我曾代表有关单位的邀请下，她为《衡阳日报》“星期天”栏目一百期、市文化局拟创办影视文化中心等题过词，每每都是非常热情，有求必应。我相信她的“乡恋情结”永远都会系着家乡。这篇回忆录，是从我当年两万多字的笔记中浓缩而成的，也是专为她的家乡行二十周年写的。我要告诉她，别後的二十年间，家乡有了翻天覆地的变化，宽敞的高速公路四通八达，民航飞机场也正在修建，家乡的千山万水更秀了，家乡的一草一木更美了，家乡的人还是一样可亲可爱。我深情地怀念和珍藏着她回家乡的每刻时光，更殷切地期望我们不久的将来能在家乡再次聚首。

这篇回忆录还是用刻在石鼓书院石板上我那篇《重修石鼓书院记》结尾联语结尾吧：

相思游子心相许，不信衡阳雁不回。

2009年5月6日于无为轩