《孔雀东南飞》的心得怎么写啊？拜托啦，至少要800字

《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。千百年来，吸引了许多读者。其动人的魅力主要表现在：

一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。

二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。

三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。

思路：根据孔雀东南飞耐热展开。

走廊里传来火急火燎的脚步声，门被粗鲁地推开，自从回到娘家以来，门已经习惯被一次次地推开。兰芝头微倚着墙，手里仍紧紧握着仲卿送的玉佩，心里是对仲卿绵绵的思念念之情，唯有泪千行。兰芝的哥哥把门推开后，便径直冲到兰芝面前，但是兰芝面如死灰，只是侧着头呆呆地看着前方。

兰芝的哥哥一把将兰芝的头转过，对着兰芝说：“你到底是怎么想的，前面嫁的是府吏，我只能认栽，现在正好，府吏把你赶回来了，你能有幸嫁给太守，这个运气简直是天壤之别！”原本沉默的兰芝突然一下子坐起，喊道：“不是仲卿把我赶回，他也是被逼的……”。

但是，兰芝的哥哥并不理会兰芝的解释，连连摆手道：“够了，你和他是没有可能了……你嫁给太守，就足够享受荣华富贵。再说了，太守来提亲，那是看得起你，也是看的起我们家，你应该知足了。况且，这样仁义的人都不嫁，你打算怎么样呢？”

兰芝一下子沉默了，深知再和他哥哥争辩也无济于事了。她想起婆婆对自己的冷眼相待，心里暗自明白想要回到属于她和仲卿的那个家也是不太可能却一直不敢面对的现实，以及哥哥的那句“你和他已经没有可能了”在兰芝的耳边不断回旋。

兰芝的哥哥仍在喋喋不休地数落着她，兰芝什么话也听不进去了，只觉得脑袋在嗡嗡作响。她觉得自己好累，是那种从脚尖开始全身心的疲惫。

突然间，兰芝什么都想通了似的，猛然间把头抬起。她目光坚定地看着有些被兰芝突然有这行为愣住而将说到一半的话戛然而止的哥哥，兰芝高昂着头，一字一句地对哥哥说：“好，我答应你。怎么处理，完全照哥哥的主意，我和府吏已经没有见面的机会了。那就立刻答应这门婚事吧。”

哥哥听后很激动，态度马上逆转，连连称好。拍着兰芝的肩，笑呵呵地说：“这就对了，我就知道兰芝你会明白的，那我先去准备。兰芝你先好好休息吧”，兰芝机械性地点着头，但此刻在她的心里已经萌生了一个念头，无法动摇。

扩展资料：

《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。

事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。

尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。

然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

《孔雀东南飞》剧本改编(2009-12-23 14:18:22) 转载 标签： 三公子媒人《孔雀东南飞》兰芝娱乐第一场：（两情同依依）

旁白：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，兰芝不从，终有情人终成眷属，二人选择另觅新境，孔雀东南飞，五里一徘徊

兰芝：（手持油纸伞，作轻盈状出场）“同志们好！我就是传说中美貌与智慧并重，温柔与体贴的化身刘兰芝我十三岁能打麻将，十四学喝酒，十五上KTV，十六抽烟十七岁那年——”

（焦仲卿翩翩出场，两人合唱音乐《千年等一回》起：千年等一回，等一回啊啊~）

仲卿：（深情地）“娘子~”

兰芝：（深情地）“相公~几日不见，你又消瘦了！”（二人对视）

仲卿：娘子更憔悴，母亲又让你陪她打麻将了吧？

（兰芝低头，沉默）

兰芝（抬头）：“只怕母亲是不会留我了。”

仲卿：“娘子莫担忧，我不会让你离开我的，待我再去向母亲求情。”（离去）

第二场：（遣去甚莫留）

（焦母正襟危坐于前，焦仲卿上前一鞠躬）

仲卿：“母亲啊，您看，兰芝她温柔体贴，对你恭敬孝顺，你为什么总对她不满意呢？”

焦母：我的乖儿子啊，你听话，这种女子不要也罢。娘再给你找个好媳妇。喏，东家有位芙蓉姐姐，娘看她是人见人爱，花见花爱，车见车暴胎！你和他是龙配龙，凤配凤，老鼠配臭虫“

仲卿（讶异地）：“啊？”

焦母（陪笑）：“不对，不对，是美女配英雄！”

仲卿：“不，孩儿已同兰芝立下山盟海誓，相伴终生！我是风儿她是沙，我是叶子她是花，我是螃蟹她是虾，我是白菜她是地瓜。”

焦母（手势作停止状）：“STOP！她打麻将连胡了也不知道，赶快打发走！”

仲卿：我和兰芝的爱情情比金坚，海枯石烂，我是不会让兰芝离开我的。”

焦母：你懂得思念叫爱情？！有个哲学家不是说了吗：当人类真正懂得爱情的时候，那么人类和爱情将会一起完蛋。

仲卿（为难）：可是可是

焦母：没什么好可是的！（掏出手机，拨号）老张啊，今天咱打麻将～(焦母扬长而去)

仲卿：一开始我相信伟大的感情，最后，我无力地看清，强悍的是命运。不，决不！！！（大声）

第三场：（离别在旦夕）

仲卿（郁闷地走到兰芝前，深情地）：娘子~

兰芝（用丝巾擦泪）：相公，无须多言。奴家明白了

仲卿（斩钉截铁）：兰芝，你放心先回娘家，等我劝服了母亲就去接你。

兰芝（音乐《waiting for you》起）：相公，waiting for youI'm waiting for you `~~

（仲卿送兰芝走，两人携手绕场一段，告别）

旁白：君当作磐石！妻当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转石

第四场（啊母大悲摧）

刘母（惊讶）：呀，兰芝，你怎么回来了？

兰芝：母亲，我~~~~（丝巾轼泪）

刘母（愤怒地）：一定是被赶回来，那婆娘果然卑鄙无耻，狼心狗肺Oh, my god 我这是做了什么孽啊（号啕大哭）

（两天后，媒人出场，音乐《猪八戒背媳妇》起）

媒人：终于轮到我了。各位观众，我就是那前无古人，后无来者驰名中外的跨世纪金牌媒人哈~~~~~（走到刘母跟前）

刘母：你我谁啊，啊婆？

媒人：啊！你怎么这样叫我啊？我还是黄花大闺女呢。（拨弄头发）

刘母：Oh sorry sorry 那请姑娘有什么事？（表情不屑）

媒人：是这样D，叶县令大人家的三公子对刘姑娘是一见钟情，茶饭不思啊，特请我来提亲

刘母：哎呀呀，又走桃花运了，目前我确实风韵犹存啊，想当年，俺的美貌胜于昭君，只可惜，已嫁为人妇（拿镜子照）

媒人：刘大妈，我是来向兰芝提亲的，你别自恋了。

（兰芝恰走出，听到对话）

兰芝多谢您的好意，但恕兰芝不从，我已是仲卿的妻子

媒人（用丝巾挥打兰芝）：姑娘三思啊，三公子可是少年得志，意气风发，你知道周杰伦吗？周杰伦的发型就是学三公子的

刘母（从旁边捎来扫把，驱赶媒人）：竟敢侮辱我的偶像，找死啊，出去，出去

媒人（边后退边说）：没品位，不懂得欣赏，哼~~（丝巾一挥，扬长而去）

第五场（不得边相许）

媒人（从袖子里掏出手记，拨号）：HELLO,三公子啊~小女子无能，事情办不好

三公子：饭桶，一群饭桶！

媒人：饭勺！，一群饭勺！

（三公子出场，打扮大家都知道了打字辛苦，请原谅 --/// MUSIC《上海滩》）

三公子：凉风有信，秋月无边，亏我思娇既情绪好比度日如年，虽则我不是玉树临风，潇洒倜傥，但我有宽广既胸襟和强劲既臂弯（展鸡肉）

（群众流氓上前群欧带上他的道具走人，注意，扇子留下）

（三公子爬起来，走，遇上兰芝后跟她的哥哥）

三公子（眼冒红心，心在磅磅磅磅）：哇，水杂摸A~~（上前拥抱，兰芝一闪，抱住了刘兄相视1~2秒作呕吐状）

刘兄：大家好，我是刘兰芝的哥哥，嘿嘿，要知道她的QQ吗？想和她聊天吗？移动用户请拨打5201314 连通用户拨打58201314 固话小灵通用户拨打5748888我是刘兄哦~（转头向观众打招呼被兰芝狠揍一拳）哎哟很痛你知道拨？这不是三公子吗？狗样狗样！兰芝还不拜见！

（兰芝悄悄说：是久仰久仰，然后上前作揖）

三公子：兰芝MM，一日不见，如塥三秋啊！你让我等得好辛苦啊！（办可爱、，恶心的那种语调）

（向前欲饱住兰芝）

兰芝（退后）：公子请自重，奴家已经有夫婿了

伞公子：你是天鹅，他是蛤蟆，不配，嘿嘿，我才是你的青蛙王子

刘兄（给三公子上烟）：三公子才高八斗，您放心，我一定会让我妹妹嫁给你的，择日再来迎娶吧！

（三公子*笑着，离去）

兰芝（哭吧）：歌，你怎么可以这样？

刘兄：闭嘴，你白痴白住还想怎么样？水电费很贵啊！

（兰芝掩面离去，刘兄退下）

第六场（情人终成眷属）

（焦刘两人彼此向对方迎上去，《千年等一回》再次奏响）

兰芝：相公，我不，我决不！

仲卿：娘子，我想清楚了，让那写该死的东西一边去把（拉着兰芝的手）走，我带你走，我们去一个没有人认识咱们的地方！

（兰芝点头）

（音乐片尾曲《彩虹天堂》）

原曲：The changing seasongs

填词/演唱/海报/后期：Heilea倾情

修词：蝶

念白：傅君颜：小时倾国倾城　　顾宝贝：Heilea倾情殊之音　　顾宝贝：爱情是什么，为什么可以让一个人嚼着孤独，啃到天荒地老。

顾宝贝：可直到爱上傅君颜我才明白，生命中，竟真会有这样一个人，他就那样手捧着一份阳光的温暖，让你生无别恋，死有皈依。

傅君颜/顾宝贝：我，其实是个憨孩子。要是认真了，就会得痴病的。可是，我愿意为你得这样的病，我会爱你，很爱很爱你。请你一定不要，辜负我

愿你,被这世上温柔以待

　　在古代,婆婆大多以“恶婆”形象出现,她们对儿媳妇进行严格的规范与管束;媳妇大多扮演着受压迫、受凌辱的角色,忍气吞声,逆来顺受。婆婆和媳妇关系始终处于一种紧张状态,婆婆的蛮横专制导致了一幕幕悲剧的发生,以致钱钟书在《围城》里写道:“在西洋家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗是至今保持的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输于他们那样久远的历史。”普通高中课程标准试验教科书中婆婆的形象总共出现了三次,分别是《孔雀东南飞》中的焦母、《祝福》中的祥林嫂婆婆、《窦娥冤》中窦娥的婆婆蔡婆婆。因为《窦娥冤》属节选,文中对蔡婆婆着笔不多,无法展现全貌,故笔者只对刘兰芝婆婆和祥林嫂婆婆做一简析。

一《孔雀东南飞》中的焦母

焦母是一个突出的反面形象,焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧源于焦母所坚守的封建礼教和门阀观念,更有她变态的心理。

焦母蛮横专制。俗语说“千年水道流成河,三十年媳妇熬成婆”。古代社会,女子地位低下,做媳妇更是如此。焦母现在终于由媳妇熬成婆婆,在刘兰芝面前不可避免的颐指气使。“此妇无礼节,举动自专由”这句话就可以看得出焦母那种容不得媳妇有半点自由权的心态。正因为这样,她时时显露出由宗法社会独夫政治培育而成的那种横蛮褊狭的面目。她的无理取闹更具体地表现在不顾是非:“三日断五匹,大人故嫌迟。”表现在为了一己私情而罔顾儿子的态度:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、 “吾已失恩义,会不相从许”。尤其是面对焦仲卿的恳求,焦母“槌床便大怒”、“小子无所畏,何敢助妇语!”儿子完全成了附庸。对儿子动辄呵斥,对媳妇就可想而知。蛮横专制形象表现得淋漓尽致。

焦母的门阀观念根深蒂固。她认为兰芝出身低微,不足以和她的门阀匹对:“汝是大家子……贵贱情何薄”她又时刻不忘卖弄自己的世家地位,一再提起“东家有贤女,阿母为汝求”,表示像她那样人家娶个媳妇就像买头牲口一样容易。作者以神化了的白描手法,不事华饰地加以勾勒,画出了这个一举一动、一言一语都符合于自己身份的“恶婆”形象。

针对焦母指责兰芝的“无礼节”、“自专由”,诗篇通过对具体行动的描写,渲染了兰芝的聪敏、能干、美丽、善良、爱劳动、进退有节等等美好的品德,给予这个普通女子以最高的歌颂,使所有强加于兰芝的责备在读者的眼前是非判然,从而衬托了焦母的顽固、专断和虚伪。同时,作者又以生动的对话,刻画了兰芝和仲卿之间坚贞不渝的爱情,说明悲剧的关键究竟在哪里,从而坐实了通过焦母所酿成的封建礼教和门阀制度的吃人罪恶。由此我们想到几百年后陆游和唐婉的悲剧。唐婉的“世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落”何尝不是对她的婆婆的委婉的控诉

当然,刘兰芝和焦仲卿成了封建礼教和家长制的牺牲品,而焦母又何尝不是牺牲品呢

由此我们也可以联想到巴金《寒夜》中的汪母所说:“我们寡妇的心,丈夫死后,就全盘放在儿女身上,儿女就变成我们精神上的情人。我们这颗孤寂的心,被媳妇由儿子身上挤出来,着实没地方安置。少年寡妇更加痛苦。”封建时代的妇女,没有独立的社会经济地位,她们是依附于男子而存在的,“三从四德”的信条死死地捆绑着她们。丈夫一旦早死,儿女就成了她们“精神上的情人”,而儿女另有所爱,她们会表现出强烈的失落感。以前一直对焦母言听计从的焦仲卿居然违背母亲的意愿为刘兰芝求情,甚至以死相威胁,不更说明刘兰芝漂亮、聪明、贤惠吗而焦母这类寡妇,一则性情刚烈,对儿子过于溺爱;二则媳妇太聪明乖巧、活泼漂亮,儿子又对她过于爱恋顺从,这样就促使婆媳矛盾更为突出,以至于水火不相容。于是,在封建礼教和门阀制度的大旗下,焦母达到了自己不可告人的目的。

所以,《孔雀东南飞》中焦母形象的意义,不仅是把她作为封建礼教和封建家长的权威代表,更在于通过对这一人物的心理挖掘,在更深层次上揭露了封建礼教的残酷:它对妇女的残害不仅是肉体上的,更体现在精神上。焦母的这种心理源于那灭绝人性的变态社会,我们抨击的对象不应是作为个体存在的焦母,而是整个封建社会及其吃人的封建礼教。

二《祝福》中祥林嫂的婆婆

无独有偶,《祝福》中祥林嫂的婆婆也是一个寡妇,她除了利用封建礼教对祥林嫂进行残酷地剥削和压迫外,还失去人性、毫无道理地对祥林嫂进行人身欺凌,也就是说她还有人性上的缺失。

文中没有直接描写祥林嫂第一次出嫁后如何受到婆婆的虐待,但据她第一次到鲁镇后十几天鲁四老爷一家“才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆”、在鲁镇“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工,实在比勤快的男人还勤快。到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”的描述,我们可以推断祥林嫂对婆婆应该没有很深感情;而且从祥林嫂初到鲁镇时“脸色青黄”、“只是顺着眼”的形象对比反衬中,不难看出祥林嫂从肉体到精神曾经受到婆婆折磨的情形,否则她不会宁愿在鲁家没日没夜劳动也不愿回到婆家。之所以如此,文中也可以看出点端倪。祥林嫂第一次到鲁镇大约二十六七,丈夫比她小十岁,此时丈夫已死,也就是说祥林嫂第一次出嫁时其丈夫小于十六七岁,这也说明真正的当家人是祥林嫂的婆婆。从卫老婆子的话“我哪里料得到是瞒着她的婆婆的呢”这些信息中,我们应该感受到祥林嫂对婆婆的畏惧。

祥林嫂的婆婆利用封建礼教把宗法权威发挥到极致。传统的“夫权”思想使她有理由认为自己可以主宰祥林嫂的一切。于是派人到鲁镇,将船停泊在码头旁,趁祥林嫂下河淘米的机会,将她劫持回家;心安理得地从鲁家取走祥林嫂的一千七百五十文工钱。这种封建礼教“夫权”思想在鲁镇根深蒂固,从鲁四老爷“可恶,然而”的话语得到很好体现。

如果说劫持祥林嫂回家、心安理得取走工钱从封建礼教上还说得过去的话,那么,逼着祥林嫂远嫁到深山野�的贺老六家则是典型的凌强欺弱、惟利是图,则毫无人性可言。

从祥林嫂嫁给比她小十岁的丈夫和丈夫死后无家可归,到受到侮辱、无人帮助等信息我们可以看出祥林嫂很可能无父母、无兄弟。正是她势单力薄,让她婆婆感到可以为所欲为。“只要用绳子一捆,塞在花轿里,抬到男家,捺上花冠,拜堂,关上房门,就完事了”,卫老婆子对四婶若无其事的话语,让我们感到祥林嫂这个孤苦伶仃的弱女子任人宰割的可怜命运。“啊呀,这样的婆婆!……”连深受封建礼教影响的四婶对婆婆强迫儿媳妇改嫁都觉得不可思议,可见祥林嫂的婆婆是多么的蛮横霸道!

她唯利是图的本性通过卫老婆子的一番话表现得淋漓尽致。她抢走祥林嫂实际上是另有打算。“倘许给本村人,财礼就不多;惟独肯嫁进深山野�里去的女人少,所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了,财礼只花了五十,除去办喜事的费用,还剩十多千。吓,你看,这多么好打算”在这里,祥林嫂成了她赚钱的工具,婆婆为了小儿子的未来,就恶狠狠地把曾经是自己家里一员的祥林嫂推向深渊。在她的身上我们看不到一个女性对于同类的丝毫温情,看不到母亲慈祥的本性。

可见,祥林嫂的婆婆是一个心地歹毒的女人,她生性贪婪,有很强的权利欲和支配欲,是祥林嫂悲剧的制造者之一。如果说鲁四老爷等人是把祥林嫂推向悲剧深渊的杀人不见血的刽子手,那么祥林嫂的婆婆便是举着明晃晃的屠刀砍向祥林嫂的凶犯!

总之,生活在东汉末的焦母和生活在共和时代的20世纪初的祥林嫂婆婆时间相隔将近2000年,但她们都受到封建礼教的毒害,丧失了人性中真、善、美的本质一面,沦为了刽子手。

屈光耀,王琴,语文教师,现居湖北十堰。本文编校:洪 鸣

1、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

明确：起兴，为全篇定下深沉悲凉的基调，引起下文。

2、兰芝自述出嫁前的生活经历，目的？手法？

明确：①表明兰芝家教及文化修养都很好。

②焦母对她的责难毫无道理。

运用赋的手法（铺陈排比）

3、焦仲卿与其母的对话有何作用？

明确：①证明兰芝无辜被遣，两人实则恩爱。

②初现焦仲卿懦弱性格。

③塑造了一个专断蛮横、顽固的封建家长形象。

4、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？

明确：不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了铺垫，而且有力地突出了兰芝那种外柔内刚、不卑不亢的性格。（运用了夸张、渲染的手法）

5、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。

对婆婆：突出其倔强，貌似谦卑，实含激愤不平之意。有修养。

对小姑：心地善良， “知礼节”，难舍难分。

6、夫妻誓别这一情节在结构上有何作用？

明确：①为下文两人殉情奠下基石。

②为下文兄长逼嫁，以死践约等情节埋下伏笔。

7、兰芝回家后生活怎样？

明确：①母亲的态度：先惊诧后理解，最后悲伤。

②兄长的态度：逼婚。

8、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明对比，为何她会这样做？

明确：她对兄长性格了如指掌，知道哀求无用，这是她绝望的表现，准备以死抗争。

9、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？

明确：突出了太守家生活的奢华及对婚事的重视，反衬兰芝的痛苦、寂寞和孤独，加剧悲剧气氛。

10、诗歌结尾处两人同化为鸟，富有浪漫主义色彩，这样写表达了人们什么样的愿望？

明确：寄托了人们追求恋爱自由，希望生活幸福的强烈愿望。

11、告诫后人什么？

明确：记取爱情被毁灭的教训，反对封建家长制。

12、可以让学生讨论：焦母为何不容刘兰芝？

明确：1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）

2．认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）

3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）

4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）

仅供参考，希望对你有帮助。

陆游唐婉和兰芝仲卿爱情悲剧的异同？陆游唐婉刘兰芝焦仲卿相同的1都很恩爱。2都是婚后几年未生育。3都是收到婆婆的刁难被迫劳燕分飞。不同的是：陆游唐婉被迫离婚后都各自成了家，刘兰芝和焦仲卿离婚后，刘兰芝选择自尽，焦仲卿殉情。