先用QQ邮箱发一些全剧mp3，包括锡剧、越剧、楚剧、豫剧、黄梅戏全剧。
QQ邮箱中还有一个TXT文档，给你发我网盘上的戏曲目录，包括锡剧、越剧、楚剧、豫剧、黄梅戏全剧和选段。
由于邮箱容量有限、网友众口难调，而且邮箱文件需要不断更新上传才能保证网友顺利下载，所以不提倡通过邮箱接收我的戏曲。如要求不高，建议接收我邮箱中的近2G戏曲。
如需超多戏曲，建议注册网盘，并加我为网盘好友，才能传给你。我在115网盘上的名字叫拉尔修，注册网盘并加我为好友后，在网盘上给我发个消息，将你的百度提问链接复制到给我的网盘消息里，我就可以给你分享权，你接收文件只需一分钟就能把我的戏曲变成你的。整出的打包的全剧mp3和选段近20G。
邮箱方式和网盘方式，希望大家只选一种，因为我邮箱中的文件都是我网盘上的，希望大家和我都不要做重复劳动。要求不高用邮箱，要求高用网盘。用网盘的就不要让我再用邮箱发了。（如果发现你要的资料邮箱中没有，你又非要不可，建议用网盘方式，一定在网盘上。）
请大家仔细阅读，认真理解。由于工作量大，不希望总是回答一些无厘头的追问。
衷心祝愿大家听戏愉快，天天开心，事事如意！
《老来难》是我国的传统戏曲剧目，用通俗的语言来描述出老年人的生活状况并告诉人们道理。这样的剧目，在生活中很容易引起共鸣，因此经久不衰。下面，就让我们一起通过 河南坠子 去了解《老来难》的唱词吧。
《老来难》唱词：
老来难，老来难，劝人莫把老人嫌。当初只嫌别人老，如今轮到我面前。
千般苦，万般难，听我从头说一番。耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。
雀蒙眼，似鳔沾，鼻泪常流擦不干。人到面前看不准，常拿李四当张三。
年轻人，笑话咱，说我糊涂又装憨。亲朋老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。
牙又掉，口流涎，硬物难嚼囫囵咽。一口不顺就噎着，卡在嗓喉噎半天。
真难受，颜色变，眼前生死两可间。儿孙不给送茶水，反说老人口头馋。
鼻子漏，如脓烂，常常流落胸膛前。茶盅饭碗人人腻，席前陪客个个嫌。
头发少，头顶寒，凉风飕的脑袋酸。冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。
侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。盼明不明睡不着，一夜小便六七番。
怕夜长，怕风寒，时常受风病来缠。老来肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。
儿女们，都恨咱，说我邋遢不像前。老的这样还不死，你还想活多少年。
脚又麻，腿又酸，行动坐卧真艰难。扶杖强行一二里，上炕如同登泰山。
无心记，记性难，常拿初二当初三。想起前来忘了后，颠三倒四惹人烦。
年老苦，说不完，仁人君子仔细参。日月如梭催人老，人人都有老来难！
对老人，莫要嫌，人生哪能净少年。人人都来敬老人，尊敬老人美名传。
初期的坠子戏，是以传统坠子书目为基础，略加改动，运用原有的音乐唱腔，套用京剧、河北梆子的锣鼓经，穿上戏曲服装，增设了灯光布景而成，因而称为化妆坠子。在以后的发展过程中，坠子进一步向京剧、河北梆子等剧种借鉴，设置了生、旦、净、丑行当；学了一些表演动作程式，又吸收豫剧、河南曲剧、河北梆子等剧种的唱腔和板式结构，逐渐完成了戏曲化的进程，形成了独立的剧种称北方坠子也就是深泽坠子。2008年，深泽坠子戏被批为第二批国家非物质文化遗产。 国家非物质文化遗产深泽坠子戏第三代传人，1977年从艺，1979年拜杨焕青先生为师，攻传统戏曲老生行当，学习掌握了老生演员的基本要领（手、眼、身、法、步，唱、念、做、打），深泽坠剧老生演员的唱腔。长期担任多个剧目的领衔主演，三十年来，远赴山西、保定、邢台、邯郸、衡水等地演出，受到各界群众的热烈欢迎，现为深泽县坠子剧团团长，领衔主演。1997年参加石家庄第二届戏剧节，参演剧目《船过鬼愁潭》荣获演员一等奖，2001年，在中央电视台戏曲频道《名家名段》栏目录制坠子戏专题片进行播放，2001-2009年，连续参加石家庄市电视台春节晚会，2009年参加河北省“洪生杯”第八届戏剧节，参演剧目《故乡情》荣获获优秀表演奖。(图为西柏坡北方坠剧团剧照）
河南的戏曲种类有越调、柳琴戏、坠剧、二夹弦、怀调、落腔、豫剧、曲剧、豫南花鼓戏、蒲剧、大弦戏、京剧、大平调、宛梆、怀梆、道情戏、四平调等。
1、豫剧：豫剧起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一，中国第一大地方剧种。近几年，豫剧跟随河南卫视，河南豫剧院，台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家，如到澳大利亚、意大利、法国、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、英国、美国、泰国、巴基斯坦等国家演出，被西方人称赞是“东方咏叹调”，“中国歌剧”等。
2、越调：越调是河南省的地方戏曲剧种之一。主要流行于河南全境、湖北西北部、陕西东南部、安徽西北部、山西东南部、河北中南部、北京等省市。越调的主奏乐器早期是象鼻四弦，后来一般用坠胡。
3、曲剧：河南曲剧是一种地方戏曲剧种，又名河南曲子戏、高台曲。由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合的河南曲剧，于1926年经临汝县（今汝州市）农民同乐社在登封县首次搬上舞台，发展为戏曲剧种。由于曲调易学，用本嗓演唱，表演接近生活，传播极快。
4、宛梆：宛梆是一个河南省稀有的传统地方戏曲剧种，它生长并流布在河南西南部的南阳及周边广大地区。早期人们称它为唧唧梆、老梆子、南阳梆子等，因南阳古称为“宛”，故1956年南阳行署正式将其命名为“宛梆”。
5、坠剧：又称称坠子戏，是一种稀有的传统戏曲剧种，因其以曲艺坠子书的曲调为基础而发展形成，故得名，现全国仅有两家专业坠剧团体，河北深泽县深泽坠子戏剧团、安徽宿州市坠子戏剧团。
一、马街书会的盛况 中原是中华文化的发祥地，八大古都中的洛阳、开封、安阳和郑州位于河南。中原文化有深厚的底蕴，具有独特民间艺术表演魅力和浓厚文化底蕴的河南省宝丰县的马街书会，更是历史悠久。关于马街书会的起源有很多种说法，一说是起源于东汉，一说是起源宋末。据马街村火神庙及广严寺碑刻记载，书会最早起源于元朝（公元1316年前后），至今已有近700年历史。据说，当时马街村有一位叫马德平的老艺人，桃李满天下，农历正月十三是他的生日，他的弟子从四面八方赶来，为其献艺祝寿。加之当地老百姓有正月十五“写书”的习俗，年复一年，就形成了传统的马街书会。尽管书会起因众说不一，但自元朝以来竟无间断，确是事实。且书会聚集了来自河南及外省市的众多民间说唱精英在此吹拉弹唱，曲种、曲目之繁多，规模之宏大，堪称中原文化的一大奇观。
在书会的艺人里，有每年常来的名家，也有第一次到会的新人。男女老少都有，有三口之家组成的，也有亲朋好友几人组成的说唱团，你拉、我唱、他演，配合十分默契。当然，也有不少单人独角，最简单的脚上绑一击槌，用以击拍，边拉坠胡边击拍演唱，自娱自乐。也有的在地上固定一根木杆，绑上一个小扬声器，左手拿简板边打边唱，还有的直接拿一坠胡自拉自唱，也有的将小喇叭放在田埂上，坐在土地上或是站在田间纵情说唱，观赏者或蹲或躺或席地而坐，三五成群，悠闲自得。这就是我国农村土生土长的农民的文化盛会，也是一种独特的民间文化现象。
书会期间，成百上千的民间曲艺精英到马街说书会友、切磋技艺。会上，曲艺种类繁多，曲目丰富多彩，有河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、三弦书、大鼓书、评书、乱弹、道情等，应有尽有，观众有时会达到十万人以上，可以影响到周边数百公里。近年来，每逢书会期间方圆数百里的群众仍会穿着节日漂亮的服装，年轻人骑上电动车、自行车，中年人会开上自家的农用车全家出动，大伙儿一路有说有笑赶书会，还有年长者三五成群赶上毛驴车说说笑笑来到现场，规模可谓是非常壮观。到会的观众不只是来凑热闹、看表演、会朋友，还有到书会来“写书”的。“写书”一词并非指著书立传，而是邀请艺人专门到家里说唱。在农村，如果家里有较大的喜事，如小孩考上好的大学、结婚生子、致富后还愿或者是“喜丧”（家里八九十岁老人去世，称“喜丧”），就会来到书会上选择说书人到家中说唱，他们认为这样做会更隆重、体面。书价是以演唱者的水平及规模，私下与说书人商议，并定下日子，请说书人到家中演唱。一个说书摊棚少则百十元，多则上千元。也正是因为有“写书”之说，所以大多数艺人到马街书会会场后，都会先到位于马街东侧的火神庙里烧香朝拜，认认真真地为神说唱一段，求神的保佑能把书尽快“写出去”。
二、河南坠子的特色
马街书会汇集了来自河南省内外的成百上千的民间曲艺精英，会上曲艺种类繁多，曲种应有尽有，但大都属于说唱音乐。在这众多的曲种当中，最受人喜爱的就数“河南坠子”。坠子书在发展过程中流派纷呈，名家辈出。20世纪30年代前后，河南坠子女艺人乔清秀、董桂枝、程玉兰先后进津，形成了乔派、董派、程派三大流派，火爆津城，使坠子成为我国流行最广的曲艺形式之一。之后的坠子艺人们在努力继承传统的同时，顺应时代的发展，对河南坠子的音乐、表演进行了一系列的改革与尝试，形成了以曹元株为首的曹派唱腔；著名艺人马玉萍设计出富有新意的坠子唱腔，形成了“甜、润、脆、美、俏”的马派坠子；还有徐玉兰演唱的河南坠子，在传统的基础上学习、借鉴民歌及西洋歌曲的长处及发声方法，对坠子的唱腔进行大胆创新，她的演唱音域宽，真假嗓混合，形成自已独特的、技艺高超的演唱风格。河南坠子风靡全国，唱腔异彩纷呈，绚丽多彩。在河南本土上的赵派河南坠子赵铮的演唱也是独树一帜，赵抱衡在《赵铮河南坠子艺术》中这样描写赵铮的表演艺术：“赵铮的表演因人而异，又因情而转，不但注意声音造型和身段造型，还注意情绪转折和语气变化。在表演风格上，她既有关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’的豪放，也有十七八女子，执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’的婉约。她的舞台作风统一基调是大方，准确，雅而不板，俗而不媚：既可状写屈原的高古，苏武的忠贞，孔明的潇洒，岳飞的悲壮，陆绩的清正，彭总的苍凉，‘双枪’的豪侠，雷锋的热忱，也能描绘黛玉的幽怨，晴雯的娇嗔，苏三的悲苦，春妞的泼辣；既能展现悲剧《汨罗悲歌》《风波亭》那豪迈、刚烈的气概，又能捕捉喜剧《摘棉花》《姑嫂观灯》那欢快、俏皮的神韵。”由河南坠子发展而来的深泽化妆坠子，由单口、对口说唱发展为多口说唱。深泽坠子戏用河南方言唱念，唱腔委婉清新、优美动听并辅之以表演动作，借鉴京剧的一些表演程式，穿上戏曲服装，增设了灯光布景，并设置了生、旦、净、丑行当，表演既有传统的韵味，又有鲜明的时代特色。河南坠子因其演唱字正腔圆，似说似唱，接近生活语言，唱词合辙押韵，唱腔优美动听，表演形式丰富多彩，成为书会上最受欢迎的曲艺形式。
如今，党和政府十分重视马街书会，江泽民同志曾亲笔题词:“弘扬民族文化，繁荣曲艺事业”。每年宝丰县政府都要召开马街书会筹备会，拨款整修道路并规划书会场地。马街书会是珍贵的民族民间文化遗产，在2004年8月，马街书会被河南省人民政府批准为“河南省民族民间文化保护工程”首批试点项目，并报审国家级保护，宝丰县也被中国曲协命名为曲艺之乡。
参考文献：
[1]赵铮，赵抱衡赵铮河南坠子艺术[M]北京：大众文艺出版社，1999
[2]吴文科中国曲艺通论[M]太原：山西教育出版社，2002
作者单位：河南职业技术学院音乐学院
（责任编辑：曹宁）
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
