高中语文必修二《孔雀东南飞·并序》教学设计

　《孔雀东南飞·并序》教学设计

　教学目标：

　一、 知识与能力

　1、 了解关于汉乐府的相关知识。

　2、 在通读全诗的基础上，培养文言文的语感;在理清全诗脉络，掌握故事情节的基础上，培养复述的能力。

　3、 积累文言文基础知识;理解铺陈、排比、起兴手法和它们的表达效果。

　二、 过程与方法

　1、 结合多媒体提供的组图，复述这首长诗的主要内容。

　2、 用《梁祝》配乐，有感情地朗读“兰芝盟誓”、“严妆辞别”等情节。

　3、 自主梳理本文文言基础知识。

　4、 运用数学因果推理法，分析鉴赏全诗。

　三、 情感态度和价值观

　通过学习诗歌，让学生体察汉代贵族家庭生活以及毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的社会现实。感受焦、刘两人忠贞不渝的爱情。

　教学重点

　1、 结合多媒体提供的组图，复述这首长诗的主要内容。

　2、 用《梁祝》配乐，有感情地朗读“兰芝盟誓”、“严妆辞别”等情节。

　教学难点

　运用数学因果推理法，分析鉴赏全诗。

　教学方法

　1、诵读法;2、自主梳理、合作探究;3、例题讲授与学生演练相结合。

　教具：多媒体辅助教学

　课时：2课时

　第一课时

　(加黑的文字是多媒体演示课件内容)

　第一环节：

　媒体播放乐曲《梁祝》;教师配乐朗诵自己修改的诗歌《咏焦仲卿刘兰芝》

　莫唱当年长恨歌，

　人间亦自有银河。

　一朝不幸夫妻别，

　泪比长生殿上多。

　注：仿清代袁枚的诗歌《马嵬》。

　导语：《孔雀东南飞》就是《长恨歌》的母板，它给我们演绎的是一个凄凄惋惋的爱情悲剧。谁是这出悲剧的始作俑者呢欲知端详，请走进汉“乐府双璧”之一《孔雀东南飞》。

　第二环节：

　教师紧接着提问：

　什么是“汉乐府”呢“乐府双璧”又指的是什么呢

　媒体演示：

　关于“汉乐府”

　“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的音乐机构，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”。

　《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

　选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

　第三环节：

　1、 听录音，用()圈出你喜欢的诗句并反复朗读。

　2、 媒体演示生字词：

　自缢(yì) 徘徊(pái )( huái ) 箜篌(kōng)( hóu)

　公姥(mǔ) 槌(chuí)床 伶俜(líng ) ( pīng)

　萦 (yíng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 遗(wèi)施

　蹑 (niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào) 纨(wán)素

　磐(pán)石 拊 (fǔ) 掌 窈窕 (yǎo tiǎo) 否(pǐ)泰

　要(yāo) 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡(fān)

　青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑(xié)珍 榻(tà)

　晻晻( yn) 摧藏(zàng) 仕宦( huàn) 华山傍(páng)

　3、师生交流各自喜欢的诗句并说明喜欢的理由，然后互相做出评价。本环节要体现师生互动、生生互动。教师要尊重学生的见解并恰当简洁地作出评价。

　4、教师展示“兰芝盟誓”这段文字。师生美读这部分，在此基础上比较下面两个誓言在内容和表现手法上有何不同。(通过图文结合的模板呈现)

　• 感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀 。

　• 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。(汉乐府《饶歌》)

　学生互相讨论后，教师明确：

　① 内容上：前者具体可感、形象生动;后者富有浪漫主义色彩。

　②表现手法上：前者运用比喻的修辞方法;后者运用的是夸张的修辞方法。

　媒体依次循环呈现如下组图：

　夫妻话别1 夫妻盟誓2 焦刘合葬3

　5、教师展示“严妆辞别”这段文字。师生美读这部分，在此基础上比较下面两段诗句中人物描写方法有何异同。(通过图文结合的模板呈现)

　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。

　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。《陌上桑》

　媒体依次循环呈现如下组图：

　新妇起严妆4 堂上辞阿母5 却与小姑别6

　学生互相讨论后，教师明确：

　① 相同点：两段文字都运用了铺排的手法，多角度反复渲染主人公美丽动人的姿态。

　② 不同点：前者是正面直接描写;后者是正面描写和侧面描写相结合。

　教师小结：誓言是美丽的，爱情是忠贞的，我们的心是感动的。让我们再一次有感情地朗读这些凄美的诗句，带着回味结束这节课吧!

　第四环节：

　布置作业

　1、反复朗读幻灯片上的“兰芝盟誓”、“严妆辞别”内容，争取会背。

　2、结合注释，分小组梳理本诗中的文言文知识。

　• 第一组①生字词;②通假字;③一词多义。

　• 第二组①一词多义; ②词类活用;③特殊句式。

　• 第三组①一词多义;②古今异义。

　3、尝试复述这首长诗

　第五环节：

　板书设计：

　第二课时

　(加黑的文字是多媒体演示课件内容)

　第一环节：

　复习上节课主要内容，并请几位同学用自己的话复述这首长诗的主要内容

　具体做法：

　① 设置一个超链接“知识回顾”，依次链接到“汉乐府”、“兰芝盟誓”、“严妆辞别”等上节课知识点;再从“严妆辞别”这张演示文稿超链接返回“知识回顾”。

　② 设计艺术字“今天我最棒”演示文稿，然后以打擂的形式比赛复述这首长诗。

　③ 教师评价每一个参与复述的同学的表现。

　第二环节：

　1、分小组交流作业——诗中的文言文知识整理。

　2、教师对各小组的作业情况给予点评。

　3、教师用演示文稿给出对“偏义复词”的整理。

　偏义复词

　由两个近义词或反义词作语素构成一个词，其中只有一个词表示意义，另一个词只作陪衬，不表示意义，这样的`词称为偏义复词。

　①便可白公姥 ②昼夜勤作息③我有亲父兄

　④我有亲父母，逼迫兼弟兄 ⑤其日牛马嘶

　教师小结：

　文言知识凌杂琐碎，但大家只要坚持下去，就一定会发现其中的规律。其实不只这些知识有规律，学科内部其它知识点也有规律，科与科之间一样有相通之处。下面我们将以数学例题的形式呈现语文阅读题的答案形成过程。

　第三环节：

　例1：刘兰芝自述她十三岁至十六岁待字闺中的生活经历，意在说明什么这是一种什么写法

　解：∵“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书 ”可知她会织布裁剪，通晓琴瑟书画。

　∴她是一位多才多艺、知书达理的女子。

　又∵她多才多艺，知书达理

　∴她有良好的家庭教养。

　∵她不可能只在十三岁学织布，同理，也不可能在一年只学一种才能，这是在句式上构成排比。

　∴这是铺陈排比的表现手法。

　我们可以得出上述例题里的推理中的各步的结果即为问题的答案。再看一例：

　例2：刘兰芝嫁给焦仲卿 “心中常悲苦”的原因是什么

　解： ∵“君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。”

　∴刘兰芝悲苦的原因是焦仲卿 经常因公务繁忙而冷落刘兰芝。

　又∵“鸡鸡入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!”

　∴日夜不停地织布，婆婆依然虐待她。

　本例题里的推理中的各步的结果仍为问题的答案。大家试着做一道例题：

　例3：照应是记叙文常见的一种写作手法，试举例证明

　教师指导学生找出文中相互照应的诗句。这一环节结束后，让学生将证明过程写在演算纸上。

　教师小结：

　可见，只要大家仔细观察，开动脑筋认真思考，就一定会发现各科之间都存在着千丝万缕的联系。课下大家合作完成如下例题。

　第四环节：

　布置作业：多媒体课件展示作业

　① 本文是按什么顺序来记叙的(记叙顺序是怎么样的)

　② 通过哪些描写可以判断焦刘是彼此恩爱的 焦仲卿是软弱的，也是忠贞于爱情的

　③ 焦母要驱遣刘兰芝的原因是什么

　④ 刘兰芝的形象有哪些动人之处

　第五环节：

　板书设计：

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1描写思想品德的词语

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为

疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好 光明磊落 襟怀坦荡

2形容思想品德的词

包元履德：元：善。

指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

抱宝怀珍：怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

抱瑜握瑾：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

冰壶秋水：比喻心地纯洁，品德高尚。冰壸秋月：比喻人品德清白廉洁。

不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。

形容品德高尚。不肖子孙：不肖：不象，不贤。

指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。才德兼备：才：才能。

德：品德。备：具备。

才能和品德都具备。才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。

指才能高，品德端谨。超世拔俗：超出当代，不同凡俗。

形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢谏之人。

称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出乎其类，拔乎其萃：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

出口入耳：指品德、才能超出同类之上。出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

出类拔群：出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。

出类超群：出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。

存神索至：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

大德必寿：指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。道德文章：指思想品德和学识学问。

德薄望浅：薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

德被八方：品德高尚，满布天下。德被四方：品德高尚，满布天下德不称位：品德和其地位不相称。

指品德不好，而身居高位。德高毁来：品德高尚却招来毁谤。

形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。德浅行薄：行：德行、品行。

指品德、操行浅薄。德荣兼备：品德贞淑而且仪容美好。

旧时对女子的褒美之辞。德容言功：封建礼教要求妇女应具备的品德。

德为人表：品德高尚，可作为他人的榜样。德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言容功：德：妇德，品德。言：言辞。

容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。

封建礼教要求妇女应具备的品德。砥砺德行：磨炼品德行为。

形容对自己要求严格，奋发向上。砥砺廉隅：砥砺：磨炼；廉隅：品德端正。

通过磨炼而使品德端正不苟。砥砺琢磨：琢磨：雕刻和打磨玉石。

比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。斗南一人：斗南：北斗星以南。

指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。

形容品德或才识独一无二。妒能害贤：贤、能：有德有才的人；害：陷害。

嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

妒贤疾能：对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。

形容才德不高而又驾驭的人。孚尹明达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

呷醋节帅：此为具有高尚品德和节操的典实。高才大德：高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。

形容才能和品德都很好。高风伟节：高风：高尚的品格。

高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

同“高山仰止”。高山仰止：高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。高世之德：高世：超出世人；德：品德。

具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

高躅大年：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。

旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。

行比伯夷：行：品德；伯夷：商末孤竹君长子。品行可与伯夷相比拟。

形容品德高洁。行若由夷：行：行为；由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。

比喻品德高尚，做人清正廉洁。虎生而文炳：文：纹理；炳：显著。

老虎生来身上的皮毛就是花纹鲜艳多彩。比喻人本来就具有的素质和品德。

怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

3形容思想的词语有哪些

品学兼优

兼：都。思想品德和学业都很优秀

抱残守缺

抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

表里如一

表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

别有肺肠

别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

博大精深

博：广，多。形容思想和学识广博高深。

不臣之心

不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不忘沟壑

沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

嘲风弄月

嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

嘲风咏月

指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

臭肉来蝇

腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

4形容思想品德的词有哪些

1一视同仁

一视同仁是一个汉语词汇，读音为yī shì tóng rén，原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出自唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”

2大公无私

大公无私是一个汉语成语，拼音是dà gōng wú sī，指办事公正，没有私心，现多指从集体利益出发，毫无个人打算，出自汉·马融《忠经·天地神明》。

3正直无私

正直无私 拼音是 zhèng zhí wú sī] 指为人做事很正直，没有任何私心《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”

4两袖清风

两袖清风是一个汉语词汇，拼音是liǎng xiù qīng fēng意为两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。

5忠心耿耿

忠心耿耿，拼音是zhōng xīn gěng gěng 是一个成语，作谓语、定语、状语，形容非常忠诚。出自清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”

6童叟无欺

童叟无欺，是汉语词汇，汉语拼音为tóng sǒu wú qī，指的是不欺骗小孩也不欺骗老人，指买卖公平。童叟无欺可作宾语、定语，可以用于生意场合。

7见义勇为

见义勇为 拼音是jiàn yì yǒng wéi，是一种明心见性的行为。见到义、勇而为之。义，比小我更高尚的真善美；勇，从头到脚（穿）有坚硬的盔甲的虫、在充满力气推动下的行为。所以，见义勇为核心便是勇敢：

勇敢地做就是做了一些非常不容易的事情，要有勇气才能办到，即常人不太能忍受或者成功概率比较低的事情。

8疾恶如仇

疾恶如仇，拼音是：jí è rú chóu，汉语成语。

憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样，亦同“嫉恶如仇”。

5形容人思想品德的成语

冰魂雪魄 不同流俗 高风亮节 高节清风 高情远致 高人雅士 高山仰止 厚德载物 黄花晚节 寒花晚节 怀瑾握瑜 敬老尊贤 积善成德 敬贤礼士 麟凤龟龙 澧兰沅芷 兰心蕙性 兰芝常生 涅而不缁

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

6用两字词语概括道德品质

道德品质是一定社会或阶级的道德原则和规范在社会成员的思想和行为中的体现和凝结，是人们在处理自己同他人、同社会集体的利益关系时所形成的道德行为习惯。

道德品质，即品德，是一种个体现象，它是社会道德在个体身上的表现。一个人依据一定的道德准则行动时所表现出来的某些稳固的特征，便是他的道德品质。一个人的品德如何，是对一生具有重大意义的事情。[1]

道德和品德是有着紧密联系的两个概念。这是因为离开了社会道德，也就谈不上个人品德，个人品德的面貌总是受着社会道德的影响。孩子们的道德品质，是在家庭、学校和社会的道德教育和道德熏陶下逐步形成的。家庭则是一个人形成道德品质的摇篮 道德品质，即品德，是一种个体现象，它是社会道德在个体身上的表现。一个人依据一定的道德准则行动时所表现出来的某些稳固的特征，便是他的道德品质。一个人的品德如何，是对一生具有重大意义的事情。[1]

道德和品德是有着紧密联系的两个概念。这是因为离开了社会道德，也就谈不上个人品德，个人品德的面貌总是受着社会道德的影响。孩子们的道德品质，是在家庭、学校和社会的道德教育和道德熏陶下逐步形成的。家庭则是一个人形成道德品质的摇篮

kǒng què dōng nán fēi ，wǔ lǐ yī pái huái 。

孔　雀　 东　南　飞　，五 里 一 徘　 徊　。

shí sān néng zhī sù ，shí sì xué cái yī ，

十　三　 能　织　素 ，十　四 学　裁　衣 ，

shí wǔ dàn kōng hóu ，shí liù sòng shī shū ，

十　五 弹　 箜　篌　，十　六　 诵　诗　书　，

shí qī wéi jūn fù ，xīn zhōng cháng kǔ bēi 。

十　七 为　君　妇 ，心　　中　　常　苦 悲　。

jūn jì wéi fǔ lì ，shǒu jié qíng bù yí 。

君　既 为　府 吏 ， 守　节　 情　不 移 。

jiàn qiè liú kòng fáng ，xiāng jiàn cháng rì xī 。

贱　妾　留　 空　 房　，　相　 见　　常　日 稀 。

jī míng rù jī zhī ，yè yè bù dé xī 。

鸡　鸣　入 机 织　，夜 夜 不 得 息 。

sān rì duàn wǔ pǐ ，dà rén gù xián chí 。

三　日　断　五 疋 ，大 人　故　嫌　迟　。

fēi wéi zhī zuò chí ，jūn jiā fù nán wéi 。

非　为　织　作　迟　，君　家　妇 难　为　。

qiè bù kān qū shǐ ，tú liú wú suǒ shī 。

妾　不 堪　驱 使　，徒 留　无 所　施　。

biàn kě bái gōng mǔ ，jí shí xiāng qiǎn guī 。

便　可 白　 公　姥 ，及 时　　相　 遣　归　。

fǔ lì de wén zhī ，táng shàng qǐ ā mǔ 。

府 吏 得 闻　之　， 堂　　上　启 阿母 。

ér yǐ báo lù xiāng ，xìng fù de cǐ fù 。

儿 已 薄　禄相　， 幸　复 得 此 妇 。

jié fà tóng zhěn xí ，huáng quán gòng wéi yǒu 。

结　发　同　 枕　席 ，　黄　 泉　 共　为　友　。

gòng shì èr sān nián ，shǐ ér wèi wéi jiǔ 。

共　事　二 三　 年　，始　而 未　为　久　。

nǚ xíng wú piān xié ，hé yì zhì bù hòu 。

女　 行　无　偏　斜　，何 意 致　不 厚　。

ā mǔ wèi fǔ lì ，hé nǎi tài qū qū 。

阿母 谓　府 吏 ，何 乃　太　区 区 。

cǐ fù wú lǐ jié ，jǔ dòng zì zhuān yóu 。

此 妇 无 礼 节　，举　动　自专　由　。

wú yì jiǔ huái fèn ，rǔ qǐ de zì yóu 。

吾 意 久　 怀　忿　，汝 岂 得 自 由　。

dōng jiā yǒu xián nǚ ，zì míng qín luó fū 。

东　家　有　 贤　女　，自　名　秦　罗　敷 。

kě lián tǐ wú bǐ ，ā mǔ wéi rǔ qiú 。

可　怜　体 无 比 ，阿母 为　汝 求　。

biàn kě sù qiǎn zhī ，qiǎn qù shèn mò liú 。

便　可 速　遣　之　， 遣　去　慎　莫 留　。

fǔ lì cháng guì gào ，fú wéi qǐ ā mǔ 。

府 吏长　跪　告　，伏 惟　启 阿母 。

jīn ruò qiǎn cǐ fù ，zhōng lǎo bù fù qǔ 。

今　若　 遣　此 妇 ，　终　老　不 复 娶 。

ā mǔ de wén zhī ，chuí chuáng biàn dà nù 。

阿母 得 闻　之　， 槌　　床　　便　大 怒 。

xiǎo zi wú suǒ wèi ，hé gǎn zhù fù yǔ 。

小　子 无 所　畏　，何 敢　助　妇 语 。

wú yǐ shī ēn yì ，huì bù xiāng cóng xǔ 。

吾 已 失　恩 意 ，会　不相　 从　许 。

fǔ lì mò wú shēng ，zài bài hái rù hù 。

府 吏 默 无声　，再　拜　还　入 户 。

jǔ yán wèi xīn fù ，gěng yè bù néng yǔ 。

举 言　谓　新　妇 ， 哽　咽 不　能　语 。

wǒ zì bù qū qīng ，bī pò yǒu ā mǔ 。

我 自 不 驱　卿　，逼 迫 有　阿母 。

qīng dàn zàn huán jiā ，wú jīn qiě bào fǔ 。

卿　但　暂　 还　家　，吾 今　且　报　府 。

bù jiǔ dāng guī huán ，hái bì xiāng yíng qǔ 。

不 久　 当　归　 还　，还　必相　 迎　取 。

yǐ cǐ xià xīn yì ，shèn wù wéi wǒ yǔ 。

以 此 下　心　意 ， 慎　勿 违　我 语 。

xīn fù wèi fǔ lì ，wù fù zhòng fēn yún 。

新　妇 谓　府 吏 ，勿 复重　纷　纭　。

wǎng xī chū yáng suì ，xiè jiā lái guì mén 。

往　昔 初　 阳　岁　，谢　家　来　贵　门　。

fèng shì xún gōng mǔ ，jìn zhǐ gǎn zì zhuān 。

奉　事　循　 公　姥 ，进　止　敢　自专　。

zhòu yè qín zuò xī ，líng pīng yíng kǔ xīn 。

昼　夜 勤　作　息 ， 伶　 俜　 萦　苦 辛　。

wèi yán wú zuì guò ，gòng yǎng zú dà ēn 。

谓　言　无 罪　过　， 供　 养　卒 大 恩 。

réng gēng bèi qū qiǎn ，hé yán fù lái huán 。

仍　 更　被　驱　遣　，何 言　复 来　 还　。

qiè yǒu xiù yāo rú ，wēi ruí zì shēng guāng 。

妾　有　绣　腰　襦 ，葳　蕤　自生　　光　。

hóng luó fù dǒu zhàng ，sì jiǎo chuí xiāng náng 。

红　罗　复 斗　　帐　，四　角　 垂　　香　 囊　。

xiāng lián liù qī shí ，lǜ bì qīng sī shéng 。

箱　 帘　六　七 十　，绿　碧　青　丝绳　。

wù wù gè jù yì ，zhǒng zhǒng zài qí zhōng 。

物 物 各 具 异 ，　种　　种　在　其中　。

rén jiàn wù yì bǐ ，bù zú yíng hòu rén 。

人　 贱　物 亦 鄙 ，不 足　迎　后　人　。

liú dài zuò qiǎn shī ，yú jīn wú huì yīn 。

留　待　作　 遣　施　，于 今　无 会　因　。

shí shí wéi ān wèi ，jiǔ jiǔ mò xiāng wàng 。

时　时　为　安 慰　，久　久　莫相　 忘　。

jī míng wài yù shǔ ，xīn fù qǐ yán zhuāng 。

鸡　鸣　外　欲 曙　，新　妇 起 严　　妆　 。

zhù wǒ xiù jiá qún ，shì shì sì wǔ tòng 。

著　我 绣　夹　裙　，事　事　四 五　通　。

zú xià niè sī lǚ ，tóu shàng dài mào guāng 。

足 下　蹑　丝 履　，头　　上　玳　瑁　　光　。

yāo ruò liú wán sù ，ěr zhù míng yuè dāng 。

腰　若　流　纨　素 ，耳 著　 明　月　 当　。

zhǐ rú xuē cōng gēn ，kǒu rú hán zhū dān 。

指　如 削　 葱　根　，口　如 含　珠　丹　。

xiān xiān zuò xì bù ，jīng miào shì wú shuāng 。

纤　 纤　作　细 步 ， 精　 妙　世　无双　 。

shàng táng xiè ā mǔ ，mǔ tīng nù bù zhǐ 。

上　 堂　谢　阿母 ，母　听　怒 不 止　。

xī zuò nǚ ér shí ，shēng xiǎo chū yě lǐ 。

昔 作　女　儿 时　，　生　 小　出　野 里 。

běn zì wú jiào xùn ，jiān kuì guì jiā zǐ 。

本　自 无　教　训　， 兼　愧　贵　家　子 。

shòu mǔ qián bì duō ，bù kān mǔ qū shǐ 。

受　母　钱　币 多　，不 堪　母 驱 使　。

jīn rì huán jiā qù ，niàn mǔ láo jiā lǐ 。

今　日　还　家　去 ， 念　母 劳　家　里 。

què yǔ xiǎo gū bié ，lèi luò lián zhū zi 。

却　与　小　姑 别　，泪　落　 连　珠　子 。

xīn fù chū lái shí ，xiǎo gū shǐ fú chuáng 。

新　妇 初　来　时　， 小　姑 始　扶床　 。

jīn rì bèi qū qiǎn ，xiǎo gū rú wǒ cháng 。

今　日 被　驱　遣　， 小　姑 如 我长　。

qín xīn yǎng gōng mǔ ，hǎo zì xiāng fú jiāng 。

勤　心　 养　 公　姥 ，好　自相　扶将　。

chū qī jí xià jiǔ ，xī xì mò xiāng wàng 。

初　七 及 下　九　，嬉 戏 莫相　 忘　。

chū mén dēng chē qù ，tì luò bǎi yú xíng 。

出　门　 登　车　去 ，涕 落　百　余　行　。

fǔ lì mǎ zài qián ，xīn fù chē zài hòu 。

府 吏 马 在　 前　，新　妇 车　在　后　。

yǐn yǐn hé diàn diàn ，jù huì dà tōng kǒu 。

隐　隐　何　甸　 甸　，俱 会　大　通　口　。

xià mǎ rù chē zhōng ，dī tóu gòng ěr yǔ 。

下　马 入 车　　中　，低 头　 共　耳 语 。

shì bù xiāng gé qīng ，qiě zàn huán jiā qù 。

誓　不相　隔　卿　，且　暂　 还　家　去 。

wú jīn qiě fù fǔ ，bù jiǔ dāng hái guī 。

吾 今　且　赴 府 ，不 久　 当　还　归　。

shì tiān bù xiāng fù 。

誓　 天　不相　负 。

xīn fù wèi fǔ lì ，gǎn jūn qū qū huái 。

新　妇 谓　府 吏 ，感　君　区 区　怀　。

jūn jì ruò jiàn lù ，bù jiǔ wàng jūn lái 。

君　既 若　 见　录 ，不 久　 望　君　来　。

jūn dàng zuò pán shí ，qiè dàng zuò pú wěi 。

君　 当　作　磐　石　，妾　 当　作　蒲 苇　。

pú wěi rèn rú sī ，pán shí wú zhuǎn yí 。

蒲 苇　韧　如 丝 ，磐　石　无转　移 。

wǒ yǒu qīn fù xiōng ，xìng xíng bào rú léi 。

我 有　亲　父兄　， 性　 行　暴　如 雷　。

kǒng bù rèn wǒ yì ，nì yǐ jiān wǒ huái 。

恐　不 任　我 意 ，逆 以　煎　我　怀　。

jǔ shǒu cháng láo láo ，èr qíng tóng yī yī 。

举　手　　长　劳　劳　，二　情　 同　依 依 。

rù mén shàng jiā táng ，jìn tuì wú yán yí 。

入 门　　上　家　 堂　，进　退　无 颜　仪 。

ā mǔ dà fǔ zhǎng ，bù tú zǐ zì guī 。

阿母 大 拊掌　，不 图 子 自 归　。

shí sān jiào rǔ zhī ，shí sì néng cái yī 。

十　三　 教　汝 织　，十　四　能　裁　衣 。

shí wǔ dàn kōng hóu ，shí liù zhī lǐ yí 。

十　五 弹　 箜　篌　，十　六　知　礼 仪 。

shí qī qiǎn rǔ jià ，wèi yán wú shì wéi 。

十　七　遣　汝 嫁　，谓　言　无 誓　违　。

rǔ jīn hé zuì guò ，bù yíng ér zì guī 。

汝 今　何 罪　过　，不　迎　而 自 归　。

lán zhī duì ā mǔ ，ér shí wú zuì guò 。

兰　芝　怼　阿母 ，儿 实　无 罪　过　。

ā mǔ dà bēi cuī ，huán jiā shí yú rì 。

阿母 大 悲　摧　， 还　家　十　余 日 。

xiàn lìng qiǎn méi lái ，yún yǒu dì sān láng 。

县　 令　 遣　媒　来　，云　有　第 三　 郎　。

yǎo tiǎo shì wú shuāng ，nián shǐ shí bā jiǔ 。

窈　 窕　世　无双　 ， 年　始　十　八 九　。

pián yán duō lìng cái ，ā mǔ wèi ā nǚ 。

便　言　多　 令　才　，阿母 谓　阿女　。

rǔ kě qù yìng zhī ，ā nǚ hán lèi dá 。

汝 可 去　应　之　，阿女　含　泪　答 。

lán zhī chū hái shí ，fǔ lì jiàn dīng níng 。

兰　芝　初　还　时　，府 吏　见　 叮　 咛　。

jié shì bù bié lí ，jīn rì wéi qíng yì 。

结　誓　不 别　离 ，今　日 违　 情　义 。

kǒng cǐ shì fēi qí ，zì kě duàn lái xìn 。

恐　此 事　非　奇 ，自 可　断　来　信　。

xú xú gēng wèi zhī ，ā mǔ bái méi rén 。

徐 徐　更　谓　之　，阿母 白　媒　人　。

pín jiàn yǒu cǐ nǚ ，shǐ shì huán jiā mén 。

贫　 贱　有　此 女　，始　适　 还　家　门　。

bù kān lì rén fù ，qǐ hé lìng láng jūn 。

不 堪　吏 人　妇 ，岂 合　令　 郎　君　。

xìng kě guǎng wèn xùn ，bù dé biàn xiāng xǔ 。

幸　可广　问　讯　，不 得　便　　相　许 。

méi rén qù shuò rì ，xún qiǎn chéng qǐng hái 。

媒　人　去　数　日 ，寻　 遣　　丞　 请　还　。

shuō yǒu lán jiā nǚ ，chéng jí yǒu huàn guān 。

说　有　兰　家　女　，　丞　籍 有　 宦　 官　。

yún yǒu dì wǔ láng ，jiāo yì wèi yǒu hūn 。

云　有　第 五　郎　， 娇　逸 未　有　婚　。

qiǎn chéng wéi méi rén ，zhǔ bù tōng yǔ yán 。

遣　　丞　为　媒　人　，主　簿　通　语 言　。

zhí shuō tài shǒu jiā ，yǒu cǐ lìng láng jūn 。

直　 说　太　 守　家　，有　此　令　 郎　君　。

jì yù jié dà yì ，gù qiǎn lái guì mén 。

既 欲 结　大 义 ，故　遣　来　贵　门　。

ā mǔ xiè méi rén ，nǚ zǐ xiān yǒu shì 。

阿母 谢　媒　人　，女　子　先　有　誓　。

lǎo mǔ qǐ gǎn yán 。

老　姆 岂 敢　言　。

ā xiōng de wén zhī ，chàng rán xīn zhōng fán 。

阿　兄　得 闻　之　，　怅　然　心　　中　烦　。

jǔ yán wèi ā mèi ，zuò jì hé bù liàng 。

举 言　谓　阿妹　，作　计 何 不量　。

xiān jià de fǔ lì ，hòu jià de láng jūn 。

先　嫁　得 府 吏 ，后　嫁　得　郎　君　。

pǐ tài rú tiān dì ，zú yǐ róng rǔ shēn 。

否 泰　如　天　地 ，足 以　荣　汝　身　。

bù jià yì láng tǐ ，qí wǎng yù hé yún 。

不 嫁　义　郎　体 ，其　往　欲 何 云　。

lán zhī yǎng tóu dá ，lǐ shí rú xiōng yán 。

兰　芝　 仰　头　答 ，理 实　如兄　言　。

xiè jiā shì fū jūn ，zhōng dào hái xiōng mén 。

谢　家　事　夫 君　，　中　道　还　　兄　门　。

chǔ fèn shì xiōng yì ，nà de zì rèn zhuān 。

处　分　适　　兄　意 ，那 得 自 任　　专　。

suī yǔ fǔ lì yuē ，hòu huì yǒng wú yuán 。

虽　与 府 吏 约　，后　会　 永　无　缘　。

dēng jí xiāng xǔ hé ，biàn kě zuò hūn yīn 。

登　即相　许 和 ， 便　可 作　婚　姻　。

méi rén xià chuáng qù ，nuò nuò fù ěr ěr 。

媒　人　下　　床　 去 ，诺　诺　复 尔 尔 。

hái bù bái fǔ jūn ，xià guān fèng shǐ mìng 。

还　部 白　府 君　，下　 官　 奉　使　 命　。

yán tán dà yǒu yuán ，fǔ jūn de wén zhī 。

言　谈　大 有　 缘　，府 君　得 闻　之　。

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《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

故事发生在东汉末年的建安时期。

少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。

鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”

刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。

第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。仲卿回家后对母亲说道：“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。

这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。

空谷幽兰、芝兰玉树、金兰之交、兰质蕙心、契若金兰等。

一、空谷幽兰 [ kōng gǔ yōu lán ] 

释义：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

出处：清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”

二、芝兰玉树 [ zhī lán yù shù ] 

释义：比喻有出息的子弟。

出处：《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”

译文：这就好比芝兰玉树这些珍贵的草木，总想使它们生长在自家的庭院中啊。

三、金兰之交 [ jīn lán zhī jiāo ] 

释义：像金石般坚固的交情。

出处：《汉书·韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

译文：你自以为和汉王的交情如金石般坚固，然而最终还是被汉王所擒获。

四、兰质蕙心 [ lán zhì huì xīn ] 

释义：形容美丽而聪明。

出处：唐·王勃《七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”

译文：人的声音好听，美丽而聪明。

五、契若金兰 [ qì ruò jīn lán ] 

释义：比喻朋友交情深厚。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”

译文：山公和嵇、阮见了一面就建立了深厚的友情。