团结寓言故事

　关于团结的寓言故事告诉我们团结的重要性。下面是我为大家收集的团结寓言故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

团结寓言故事 篇1

　拔萝卜的故事：一只小兔子饿了，它找到了一根大萝卜。小兔子说：“啊，一个大萝卜！我要把它拔出来！”“哎嗨呦！哎嗨呦！”可是它怎么都拔不出来。 一只小狗看见了，说：“我帮你一起拔吧！”“哎嗨呦！哎嗨呦！”可是它们一起还是拔不出来。一只小猴子看见了，说：“我帮你们一起拔吧！”“哎嗨呦！哎嗨呦！”可是它们三个还是拔不出来。一只小羊看见了，说：“我也来，我也来帮你们拔！”“哎嗨呦！哎嗨呦！”它们四个一起终于把萝卜拔出来了。

　故事寓意：这个故事告诉我们：团结就是力量。

　推荐理由：故事中小兔子一个人拔不出大萝卜，但后来小狗、小猴子和小羊一起帮忙，终于把大萝卜拔出来了，这对宝宝是一种启迪，也是一种教育。这则故事从正面的角度告诉宝宝在生活中要学会团结他人，和小伙伴们同心协力才能把事情做好。寓言故事以其生动有趣的形式通俗易懂地给孩子以教育，让宝宝一下子明白团结协作的道理。

　实际运用：爸爸妈妈可以先给宝宝讲故事，但是不要一味的自己讲故事，还可以适当地和宝宝进行互动，给宝宝引导和启示。例如，当小兔子拔不出萝卜很着急的时候，妈妈可以适时地问宝宝：“宝宝，现在小兔子给怎么办呢用什么方法可以把大萝卜拔出来”在宝宝的回答中妈妈可以适当地启发和引导宝宝，让宝宝认识到要学会团结协作才能把事情做好。

团结寓言故事 篇2

　从前，在森林附近的小溪边，生活着小鸡、小鸭和小狗，他们是好朋友，它们快乐地生活在一起。

　有一天，它们到附近的山上去玩，遇到了凶狠的大灰狼它们拼命地喊救命，但是没有用，根本就没有人听到。大灰狼把它们装进袋子，带回狼窝。大灰狼想：把它们的肉烤着吃一定很好吃。可是，大灰狼发现没有柴火了，就到外面去捡，把袋子放在了屋子里。

　大灰狼出去之后，小鸡、小鸭和小狗才敢说话。小鸭说：“我们现在该怎么办？一会儿就要变成大灰狼的美餐了。”小鸡说：“别着急，我有办法。”只见小鸡用它的尖嘴使劲的啄袋子，小狗看见了，也用牙猛撕袋子，用爪子使劲抓袋，不一会儿，袋子就被啄破了。三个小伙伴从袋子里钻了出来。小狗说：“现在我们怎么想办法出去呢？”三个小伙伴看了看周围，想出了好办法。于是小鸡藏在了水缸里，小狗藏在了门后。

　大灰狼捡柴回来了，一开门发现袋子里的小鸡、小鸭和小狗不见了，还没等它想明白是怎么回事。小鸡突然站在灶台口，用翅膀从里面使劲往外煽灰，灰进了大灰狼的双眼，大灰狼什么也看不见了，小狗趁机扑过去，把大灰狼咬了一口。大灰狼疼得在地上打滚。三个小伙伴趁机逃出去，反锁了门，放了一把火烧死了大灰狼。

团结寓言故事 篇3

　在古时候有一对老夫妻，他们为人善良、正直。可是他们却没有一个孩子，那位妻子就天天站在寺庙前烧香祈祷，希望上天赐给她孩子。天上的神仙知道了，法杖一挥，那位妻子变感到腹中疼痛，之后三个娃娃就诞生了。

　老夫妻把三人养大，奇特的是三人各有本领：老大是千里眼，老二是顺风耳，老三是飞毛腿。可是三兄弟每天都吵来吵去，争论谁的本领最厉害。老夫妻把三人叫到身边说：“宝藏山上有我们藏的宝藏，谁先找到宝藏就谁的本领大。”三兄弟听了立马就出发了。

　来到宝藏山，眼前是一片仙人掌花园！有一股阴森森看觉，让三兄弟毛骨悚然！老二心里想着：我可以利用顺风耳听一听周围的声音，或许能找到一些线索，就能找到出路啦，嘻嘻！正巧老二听到了两只小鸟的对话，知道了出路。他悄悄地对老三说：“老三，我早就看老大不顺眼了，正好，我知道了出路我们一起偷偷的溜走吧？”老三点了点头。之后他们趁老大不注意，一溜烟跑走了。

　跑着跑着，前面出现了一条小河，老三小声地嘀咕：“我才不要带老二过去呢，我要独吞宝藏，我要证明我本领最大！”老三对老二说：“再见了二哥，拜拜！”接着老三使用了飞毛腿，在水面奔跑着。一小子就到了对岸，找宝藏了。

　到了地点，老三一看呆住了。这里有许许多多的洞，不知道哪个才藏有宝藏。老三心想：大不了，一个一个找过来吧。谁知，没有找到宝藏，却触动了其他洞里的机关，把老三大的鼻青脸肿的，最后他只好乖乖的回去了。

　三个兄弟都受了苦：老大被仙人掌扎得像个刺猬，老二掉进水里，变成了落汤鸡，老三被机关毒打成猪头。老夫妻对他们说：“你们这样不团结友爱，怎么能找到宝藏呢，你们自己看着办吧！”

　三个兄弟想了想就出发了。这次老二带着老大、老三，过了仙人掌花园。老三依次背老大、老二，过了河。接着老大用千里眼看清洞里有没有宝藏。最终他们找到了宝藏，一看原来是两个字：团结。三兄弟立马就明白其中的意思，心里都说：这就是最好的宝藏！

团结寓言故事 篇4

　《树和斧头》

　在一片很大的树林里，所有的树木都是团结友爱，互相关心，互相帮助的。它们一起抵抗了许多外来伤害它们的敌人，所以到现在为止，都没人敢欺负它们。

　这片树林里，有一颗小桉树。它很淘气，经常做一些事情惹得大家很生气，所以大家都不太喜欢它。

　有一个人对这片树林，早已经垂涎三尺了。但是，他却不知道该如何将这些树木占为己有。

　这天，这个人又提着一桶水，来到树林里。因为他经常到树林里来浇水，所以连树公公都以为他是个好人。

　便问他有什么要求，树公公一定尽量满足他。可这个人只说了一个字，就是树，树公公便把那棵最淘气的小桉树送给了他，因为大家都不喜欢小桉树。

　这个人很高兴地把这棵小桉树带回了家里，回到家以后，小桉树就哭个不停。这个人很奇怪地问小桉树到底在哭什么，小桉树很伤心地把它在树林里受到的种种委屈全告诉了这个人。

　这个人在小桉树面前许诺，一定为它报仇。但条件是，要小桉树说出树林的秘密。当他从小桉树那里得知，怎么样对付树林进行砍伐之后，就用小桉树做了一把斧头。

　第二天，这个人又来到了这片树林。但这次他没有像以前那样，提着一桶水，而是扛着一把斧头冲了进来，后面还跟着一大群人。

　树公公发现有点不对劲，就问道：“你这是干什么呢？”

　“我是来替小桉树报仇的。”

　“我不是把小桉树送给你了么。”树公公很奇怪。

　突然，树公公明白了。其实这个人根本不是为小桉树报什么仇，他只是想要砍伐这片树林。

　树公公发怒了，说：“你绝对不知道从何处下手，你们根本伤害不了我们。”

　那个人大笑起来，“哈哈哈，我知道。”

　“哦？谁告诉你的？”树公公很意外，也有一些惊讶。

　“只允许你们抛弃小桉树，就不允许小桉树出卖你们么？”

　树公公听了以后，后悔莫及。这群人开始采伐这片树林了，树叶纷纷落下，树枝被砍下来，粗粗的树干也轰然倒下。

　从此以后，这片树林就完全消失了。

团结寓言故事 篇5

　冬天来了，大雪纷飞，树林里铺满了厚厚的白雪。

　北风呼啸，猛烈地吹打着树丫上那只做工精致的蜂巢，温度迅速下降，蜂巢内的蜜蜂被冻得直哆嗦。一只蜜蜂当然无法熬过严冬，可一群蜜蜂则不同了。它们伸出手臂，热情地拥抱到一起，一只、两只、三只、四只……成百上千只，它们欢呼着，嗡嗡嗡地紧紧拥抱彼此，温暖顿时一点点传遍全身。一层、两层、三层……无数层，层层叠加，它们抱成了一个大大的蜂团。气温越低，它们就拥抱得越紧，蜂团的温度也随之上升。

　此时最里层的那些蜜蜂们，觉得好暖和呀，仿佛是在阳光煦暖的春天，热烘烘的感觉让它们几乎就要睡着了。可是，就在昏昏欲睡间，它们突然想起，最外层的那些伙伴们，它们会不会冷呢肯定会冷的啊。于是它们挺了挺腰杆，开始往外钻，和外层的蜜蜂循序渐进地调换位置。渐渐地，外层的蜜蜂调到里面去了，里面的蜜蜂换到外面来了。过了一阵子，里面的又钻出来，外面的又换进去。这样微微而有序的运动，不但让大家都感受到蜂团中心的'温暖，而且运动产生的热量又温暖了彼此。就这样，它们的身体暖呼呼的，心里更暖呼呼的。

　蜜蜂们觉得有些饿了，怎么办呢虽然勤劳的它们早已为过冬准备了充足的蜂蜜，但若是纷纷离开蜂团各自去吃的话，它们就会被冻死。就在这时，外层的蜜蜂们镇定地安慰大家：“别着急，我们张嘴就能咬到蜂巢里的蜂蜜，我们喂你们吃。”说着，它们咬下蜂蜜，却不急着自己吃，而是送到了里面一层的蜜蜂嘴里，然后蜂蜜又被传到更里面一层的蜜蜂嘴里……一层层传递，直至最中心的那只蜜蜂。不必解散温暖的蜂团，但所有的蜜蜂都吃到了甜滋滋的蜂蜜。它们嘴里甜滋滋的，心里更是甜滋滋的。

　就这样，睿智、团结、互爱的蜜蜂们，在温暖与甜蜜中战胜了一场场严寒，迎来了属于它们的春暖花开。

　合作往往能激发出团队不可思议的潜力，一个团队只有懂得团结协作才能克服重重困难，继而创造出奇迹。团队精神对任何一个组织来讲都是不可缺少的，《鲁滨孙漂流记》中的单打独斗，只不过是一个英雄神话梦而已。“同心山成玉，协力土变金”，这就是聪明的小蜜蜂告诉我们的。

团结寓言故事 篇6

　在森林有一头母牛带着两头小牛。两头牛渐渐的长大，牛妈妈一天一天地变老。

　一天，牛妈妈对两头已长大的牛说：“你们已经长大，我也已经变老了，试着自己去找吃的吧。”两头牛高兴地走了。他们走到了一个大草原，可是那儿几乎没有一棵嫩草。

　“这是我的，是我找到的！”“明明是我找出来的，应该让我吃！”两头牛为一根嫩草吵了半天，最后把这一丛草拉成两份，吃完了。

　“这棵果树是我发现的，应该我吃！”一只牛看着果树说。

　“不，”另一只牛说，“那是我看见的，而且大的应该让小的。”他们争来争去，结果谁也没吃到。

　他们走了回去，还打了起来，而且还不理妈妈的劝告。一只老虎走来了，看见他们在打架十分高兴，就把他们的母亲咬死叼走了。他们停架后看见地上满是血，还有老虎的脚印，才知道母亲被叼走了。他们十分后悔，但也没办法。

　有一天，老虎又来了。但这次两头牛齐心协议，一只正面搏斗；另外一只就从侧面扑上来，刺中了老虎心脏，就这样两头牛把老虎打败了，为他们的母亲报仇雪恨了。团结就是力量，让我们也团结起来吧！

团结寓言故事 篇7

　“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”

　猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。

　齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。

　齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。

　建筑需要技术。看那阿房宫，“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”看那滕王阁，“临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”这些建筑，都是劳动人民团结协作的技术结晶。

　纺织需要技术。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”“三日断五匹，大人固嫌迟。”花木兰和刘兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间。脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。

　演奏需要技术。有的“歌台暖响，春光融融”；有的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”有的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”技术成就了美好生活。

　从钻木取火到登陆火星，科学技术是第一生产力。构建和谐社会，需要大家团结协作，更需要每个人都掌握过硬的技术。

团结寓言故事 篇8

　一次偶然的机会，森林里要举行一次跑步比赛。小鸡、大象、小马、小兔，纷纷报名参加，大家心里是多么高兴呀！

　这时，“运动员们”早已站在起跑线上了。“嘣”，枪声响了，大家以最快的速度冲了出去，而小鸟则成了它们的“监视员”。可怜的小鸡速度慢，只好跑在最后。就在这时，小兔掉了头，心想：小鸡的速度是我们中最慢的，我应该去帮助它。于是回去把小鸡放在自己身上，带着它到了一条没桥的河前。

　正当大象和小马准备过河时，小兔和小鸡却哭了起来。大象和小马听到后连忙问：“你们为什么要哭呀？”小兔和小鸡回答道：“我们不会游泳啊！而且这条河对我们来说实在是太深了，使我们无法过河。”大象和小马又说道：“没关系，我们可以驮着你们过河。”顿时，小兔和小鸡脸上的哭泣立马变成了笑容。不一会，它们便到了河对岸。小兔和小鸡连忙说了声谢谢，而大象和小马说了声谢谢后就先走了。

　不过，这些天真的“运动员们”还不知道接下来要走的路还长着呢！这不，跑在前面的大象和小马已经累坏了，再看看水杯里的水是一滴不剩。还好这时小兔和小鸡连忙赶到，把水杯里的水分给它们喝后，手拉着手，一起冲过了终点。

　最后，“监视员”小鸟说：“你们这次比赛很团结，而且在遇到困难时会互相帮助，真是好样的！”过后它们的脖子上都挂上了金牌，心里不知有多开心。

团结寓言故事 篇9

　万人同心，其力断金。蚂蚁虽然小小，但也是这样，令我十分佩服。

　有一天下午，我走进小院子喂鱼，一个不留神，鱼食撒了三粒在地上，我赶快蹲下去捡，这时一只小蚂蚁爬了过来，它好奇地闻了闻，尝了一小口，发现挺好吃，便搬动三粒鱼食回家，它用两只比针还细手推了起来，推不动，再使劲儿，推不动，这只蚂蚁就走开了，但它并没有放弃，去找了另一只蚂蚁来帮忙搬。

　两只蚂蚁开始一起推鱼食，它们一起搬动了一粒鱼食，搬了一小段儿，倒回去搬剩下鱼食，搬一小段儿，再倒回去搬它们手忙脚乱，不一会儿就摇摇晃晃，支撑不住了，它们又去找了一只蚂蚁，继续搬运，三只不够四只，四只不够五只，五只不够六只终于，一小群蚂蚁开始了搬运工程。

　我十分好奇，又放了几粒儿玉米粒儿在地上，一大群蚂蚁汇聚了过来，一只一只贡献出自己力量，搬运大队向前移动着，搬着玉米粒鱼食，有时一两只蚂蚁会进来帮忙，5，10，1520，从最开始1厘米，到后来10厘米，20厘米，30厘米，40厘米搬运工程结束，蚂蚁们把食物搬回了它们家，在一个角落，一大群蚂蚁好像叽叽喳喳在说这个很好吃，是呀，收获真大。

　蚂蚁们是团结，它们向着同一个目标努力奋斗，它们虽然小，但只要团结就能成功。我们也应该像蚂蚁一样团结，在生活中，许多事情都需要团结，比如拔河等等，不团结，拔河就不会赢，所以相信团结力量吧，像蚂蚁一样，向同一个目标努力，万人同心，其力断金。

团结寓言故事 篇10

　蚂蚁，虽然体积渺小，但它们团结的精神，不得不让我对蚂蚁的印象刮目相看。

　有一次，我在车站等车时，无意中发现，有一只蚂蚁与一只狮蚁正在互相热血奋战中，而胜利品，就是一块毛茸茸的面包朵儿！没有裁判，也没有战斗的范围，只有一块渺小无比的面包朵儿，可它们互不相让，最后决定——大战一百回合！只见那只蚂蚁健步如飞，向那只庞然大物狂奔而来，毫无畏惧之心。狮蚁见状，也不甘落后，箭一般的速度向那只小不点直冲而去，似乎在喊：“你这小不点的家伙，我跟你拼了！”作文

　两只乱成一团，互相推、拉、拽、顶，战斗得十分激烈，难分难解。我也成为了这场小战争的唯一观众，心里不禁为那只小蚂蚁捏一把汗：狮蚁对于那只小蚂蚁来说，毕竟是庞然大物，可谓小巫见大巫，小蚂蚁肯定必败无疑。意料之中，不到一分钟，那只小蚂蚁就招架不住了，只见它伤痕累累、疲惫不堪。于是，就“仓惶而逃”了！

　不一会儿，正当狮蚁骄傲自满之际，突然眼前出现了浩浩荡荡的蚂蚁大军。仔细一看，刚刚败战而逃的那只蚂蚁也其中在内。而它的同类似乎是它的援兵，只见它的援兵各个神采奕奕，精神抖擞。但见狮蚁却无精打采、疲惫不堪。他只好选择三十六计中的最后一计——走为上计！最后，这场战争的胜利者是蚂蚁军团，它们哼着歌，一齐背着战利品，满载而归！作文

　是啊，如果没有蚂蚁的那种团结就是力量的精神和坚持不懈的奋斗，它们哪有这次圆满的胜利呢？

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多用女性字

在中国历史上，女娲是第一个以女姓字出现的古代女人。

形容女性姿色的字有：婵、娟、姣、好、娉、婷、姿、娥、妙、嫩等字，女名则多用月婵、慧娟、主姣、芳娉、淑婷、芳姿、娇娥、妙美、玉嫩等。由于中外文化的交流，外国女名中的一些较易译成中文的字也有流传，如妮娜、美娜、丽娜、美妮、夏娃等。

多用花鸟字

女性是美的象征。所以，人们也多喜欢用花鸟字来象征其阴柔之美。 在这方面常用字有：花、草、兰、蕙、荃、芷、英、华、芝、菊等等，凡是人们所喜爱的花草之名，均可在女名中见到，如春草、汀兰、芷君、葵君、红英、美华、兰芝、秋菊等等。在鸟这方面常用字有：凤、凰、雉、鸾、莺、燕等，常见的名字有彩凤、春燕、绣鸾等。

多用闺物字

所谓闺物，泛指女性的首饰、服饰、化妆品、闺阁零物等。

闺阁等字如秀、闺女、绣阁、香阁等。

首饰有钗、环、钏等，如宝钗、玉环、银钏；

化妆品有妆、粉、香、黛等字，名字如美妆、玉粉、黛玉；

物有针、线、台、瓶等，名字如玉针、红线、英台、银瓶；

多用珍宝字

金银珠宝玉玩，在传统上是女儿字的命根子，有珍、宝、金、银、珠、玉、琼、瑶等字，常用的名字有宝珍、家福、金环、银环、琼瑶等。

多用彩艳字

泛称的彩艳字有彩、艳、秀、美、丽、倩等，彩色有红、绛、绿、紫、青、翠等。常见到了名字有金彩、艳莲、秀美、多丽、小红、绛珠、紫娟等。

多用柔景字

柔景，是指天地间的柔和的景物，这些景物象征着女性的柔美。

多用柔情字

示爱的有爱、怜、异、念、惠等字，名字如爱姐、小倩、惠娟等。

多用女德字

表示女子美好品德的常用字有贞、淑文、志端、丽庄、静波等。

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雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )

思颖 (颖：聪颖 )

欣然 (欣：高兴)

可岚 (岚：早上山中的雾气 )

天瑜( 瑜：美玉 )

婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )

媛馨 (媛：美好 )

玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 )

滢心 (滢：清澈 )

雪馨 (馨：香气wwwyw11com )

姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )

颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 )

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 )

婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )

滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）

伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）

思睿 （意思是聪明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）

菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）

诗涵 （有文采且有内涵的女孩）

璇滢（一个很有古典韵味的名字）

静馨（宁静而温馨）

曼婷 婷：美好

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草

玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好

媛馨 媛：美好

梦涵 涵：包容

碧萱 萱：一种忘忧的草

慧妍 慧：智慧 妍：美好

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

梦婷 婷：美好

雪怡 怡：心旷神怡

彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉

芮涵 涵：包容

笑薇 微笑wwwyw11com

婧涵 婧：女子有才 涵：包容

鑫蕾 鑫：财富

希蓝 希:希望 蓝:蓝色 纯洁

若雨 （像雨一样，诗意唯美）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

晟涵( 涵：包容 )

梦舒 (舒：舒畅 )

秀影 (秀丽身影 )

海琼 (琼：美玉 )

雪娴 (娴：娴淑 )

梦梵 (梵：清净 )

笑薇 (微笑)

瑾梅 (瑾：美玉 )

晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） )

妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）

心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）

雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）

晨芙（早晨的荷花）

婧诗（如诗画一般的美丽女孩）

露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）

蕊琪（安静又乖巧的女孩）

舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）

怡悦 （文静宜人）

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静wwwyw11com）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒）

霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！）

妍琦（美丽且快乐的女孩）

珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。）

茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

王露媛 王妍媛

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵wwwyw11com）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

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　　中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

　　《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

　　公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

　　楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

　　诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

　　汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。

　　五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。

　　汉末建安时期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植(19--232)的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。

　　建安时代之后的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

　　两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思(250左右--305左右)。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。

　　隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。

　　与陶渊明差不多同时的谢灵运(385--433)是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。

　　南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

　　南北朝时最杰出的诗人是鲍照(410左右--466)。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。

　　南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺(464左右--499)。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。

　　诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

　　初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃(649--676)、杨炯(650--693)、卢照邻(637--689)、骆宾王(646--684)。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。

　　“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。

　　盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。

　　中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流。白居易是中唐时期最杰出的现实主义诗人。他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，从文学理论上和创作上掀起了一个现实主义诗歌的高潮，即新乐府运动。元稹、张籍、王建都是这一运动中的重要诗人。元稹(779--831)的主要作品是乐府古题19首和新乐府12首。无论从内容还是从形式来说，元诗都非常接近白居易的诗，语言通俗易懂是他们共同的特色，这是源于他们文学观点的一致。张籍和王建虽无明确的文学主张，但他们以丰富的创作成为新乐府运动的中坚。同情农民疾苦是张籍乐府诗的主题，以《野老歌》最为著名。风格与上述几人十分相近的李绅诗作虽不多，但《悯农》诗二首却为他赢得了广泛的读者。

　　除新乐府运动之外，这一时期还另有一派诗人，这就是韩愈、孟郊、李贺等人。他们的诗歌艺术比之白居易另有创造，自成一家。韩愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入诗，把新的语言风格、章法技巧带入了诗坛，扩大了诗的表现领域，但同时也带来以文为诗，讲才学，追求险怪的风气。孟郊(751--814)与贾岛(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他们的共同特点。刘禹锡(772--842)是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。此外，他的律诗和绝句也很有名。柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性，如《江雪》就历来为人们所传诵。李贺(790--816)在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏小小墓》、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。

　　晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐。杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。李商隐(813--858)以爱情诗见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，如《马嵬》就很有代表性；他的七言绝句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。

　　晚唐后期，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他们的诗锋芒毕露，直指时弊。

　　诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。

　　最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚(1045--1105)的诗。黄庭坚诗风奇特拗崛，在当时影响广于苏轼，他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。宋初的梅尧臣(1002--1060)、苏舜钦(1008--1048)并称“苏梅”，为奠定宋诗基础之人。欧阳修、王安石(1021--1086)的诗对扫荡西昆体的浮艳之风起过很大作用。国难深重的南宋时期，诗作常充满忧郁、激愤之情。陆游是这个时代的代表人物。与他同时的还有以“田园杂兴”诗而出名的范成大(1126--1193)和以写景说理而自具面目的杨万里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一个大诗人，高扬着宁死不屈的民族精神的《过零丁洋》是他的代表作。

　　源于唐代的词，鼎盛于宋代。唐末的温庭筠(812--870)第一个专力作词。他的词词藻华丽，多写妇女的离别相思之情，被后人称为“花间派”。南唐后主李煜(937--978)在词的发展史上占有较高的历史地位。他后期的词艺术成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用贴切的比喻将感情形象化，语言接近口语，却运用得珠圆玉润。

　　宋初的词人象晏殊(991--1055)、欧阳修都有出色的作品，但依然没有脱离花间派的影响。到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入了他的词作之中。与苏轼同时代的秦观(1049--1100)和周邦彦(1056--1121)也是非常出色的词人。秦观善作小令，通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鹊桥仙》等是他的代表作。周邦彦不仅写词且善作曲，他创造了不少新调，对词的发展贡献很大。他的词深受柳永影响，声律严整、适于歌唱、字句精巧、刻画细致，代表作有《过秦楼》、《满庭芳》、《兰陵王》、《六丑》等。在两宋词坛上，女词人李清照以其独树一帜的风格，占有相当重要的一席之地。

　　南宋初年，面临国破家亡的危局，诗词作品多表现作家们的爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，他是这一时期的代表人物。受辛词影响，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。

　　南宋后期的词人姜夔(约1155--1235)最为著名。姜词绝大多数是纪游咏物之作。在他的词作中，更多的是慨叹身世的漂零和情场的失意，较有代表性的作品是《长亭怨慢》。他的词沿袭了周邦彦的道路，注意修辞琢句和声律，但内容欠充实。

　　词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词乃退居其后。

　　明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。

　　清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。清末龚自珍(1792--1841)以其先进的思想，打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先。他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使诗成为现实社会的批判工具。后来的黄遵宪(1848--1905)、康有为(1858--1927)、梁启超(1873--1929)等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改良运动的宣传载体。

　　“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。1917年胡适(1879--1942)首先在《新青年》上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张，倡导不拘格律、不拘平仄、不拘长短的“胡适之体”诗。在新诗诞生过程中，刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。经过他们的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。最早出版的新诗集有：胡适的《尝试集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草儿》和郭沫若的《女神》。

　　郭沫若的《女神》带着狂飙突进的“五四”时代精神，带着不同于其他白话诗的鲜明艺术性，为新诗奠定了浪漫主义的基础。《女神》也是新诗真正取代旧诗的标志。它成功地创造、运用了自由体形式，将新诗推向新的水平。

　　经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。

　　文学研究会的作家们创作了大量的自由体诗，他们的诗多以抒情为主，表现了觉醒后的小资产阶级知识分子的追求与苦闷。其中朱自清的成就较为突出。他的诗突出地表现了积极进取的精神，如《光明》一诗表达了作者不靠施舍、踏实求索的愿望。还有《匆匆》、《自从》、《毁灭》等诗都表现了历经坎坷与幻灭，追求理想之心不渝的坚韧。文学研究会中自成一家的冰心，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，创作出版了《繁星》、《春水》两部诗集。她的这些诗都被称作“繁星体”。她的“繁星体”诗多表现母爱、童真和自然之情，满蕴温柔、忧愁之风。

　　怒吼的诗指的是瞿秋白和蒋光赤等***员作家的政治抒情诗，其中蒋光赤(1901/FONT 1931)的诗最多。他的诗中具有鲜明的社会主义色彩，如《太平洋中的恶象》、《中国劳动歌》、《哭列宁》等诗一扫当时许多新诗中的缠绵悱恻之调，充满了阳刚之音，但他的政治抒情诗存在内容较空泛的弊病。

　　在新诗创作中，爱情诗这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目，汪静之(1902-- )、应修人(1900--1933)、潘漠华(1902--1934)和冯雪峰(1903--1976)是其中的主力。他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露，其间所显现出的质朴、单纯的美是最打动人的地方。

　　写自由体诗的冯至(1905--1994)也是比较有成就的诗人。他的诗既写爱情，也写亲情和友情，出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等诗集。

　　提倡格律诗的是新月派。闻一多(1899--1946)为格律诗理论做出了很大贡献。为建设新格律诗，闻一多提出建设诗歌的音乐美、绘画美、建筑美，并为此进行了艰苦的创作实践。闻一多有两部诗集《红烛》和《死水》。在他的作品中，爱国主义情感贯穿始终。此外，他的诗还表现了“五四”时期积极向上，进取追求的精神风貌。他的艺术表现方法是浪漫主义的。他常选择某一形象来托物寄情。他善用贴切的比喻以增强诗的形象性和艺术感染力。他的诗具有他所提出的音乐美、绘画美、建筑美，这一特点对整个格律派产生过重大影响。徐志摩(1896--1931)是新月社的另一重要诗人。他的诗主要表达对光明的追求、对理想的希冀、对现实的不满。表现个性解放、追求爱情的诗在徐志摩的创作中占有重要地位。他的诗风婉约，文字清爽、明净，感情渲染浓烈、真挚，气氛柔婉、轻盈，表现手法讲究而多变。他的诗多收于《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等诗集中。

　　几乎在新月派活跃的同时，象征派的诗也出现在中国的诗坛上。象征派的诗既不真实描写，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常态的联想、隐喻、幻觉、暗示等手段制造朦胧、神秘的色彩。李金发(1900--1976)是象征派的代表人物，著有《微雨》、《为幸福而歌》等诗集。他的诗反映了“五四”之后一些知识分子面临茫然的前途时而产生的悲观情绪。李金发被人称为“诗怪”，是因其诗怪诞，可读性较差，但他的诗也有许多成功之处，如诗中大量形象鲜明的比喻、形象化的语言、表现强烈的感觉等皆为许多人所不及。其他成绩较为突出的象征派诗人还有王独清、穆木天和冯乃超。

　　30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情诗人。他的诗热情颂扬无产阶级革命，生动描绘工人运动的战斗场面。因为有实际斗争经验，所以他的诗感情充沛而真挚又不流于空泛，艺术风格朴实、粗犷，代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我们的诗》等。左翼诗派的重要代表团体是中国诗歌会。他们的艺术主张是诗歌大众化，倡导诗歌面向下层人民，歌唱抗日救亡运动，代表诗人是浦风(1911--1942)。

　　新月派之后，描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起，戴望舒(1905--1950)是现代诗派的主要诗人。他因1928年发表的《雨巷》一诗而获“雨巷诗人”的美名，曾出版过《我的记忆》、《望舒草》等诗集。这些诗作集中表现了知识分子在大革命失败后的幻灭感和孤独感。他的诗大量采用象征意象，但因贴近主观情绪，诗意虽曲折、朦胧但并不过于晦涩。他常用的譬喻也新鲜而贴切。富于节奏感是他的诗的另一特色。

　　抗战后诗坛上最重要的诗派是七月派。七月派的重要诗人是胡风、艾青、田间、亦门、鲁藜、邹荻帆等。在他们的创作中，政治抒情诗占有很大比重，内容多充满爱国主义激情，呼唤人们的抗敌斗志。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵，而不讲究文学的雕琢、修辞。质朴、粗犷、奔放是七月诗人共有的艺术特色。

　　40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。

　　马凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期发表讽刺诗的笔名。他在这一时期的诗结集为《马凡陀的山歌》，这是当时国统区最有影响的政治讽刺诗集。它多以市民熟悉的民谣、小调写成，轻松、诙谐而又锐利、泼辣，锋利的笔锋扫荡了末日社会的各个角落。

　　1949年新中国成立后，诗歌进入新的发展阶段，新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时，新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。他们是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》，森林诗人傅仇和他的《伐木者》，严阵的《老张的手》，未央的《祖国，我回来了》，李瑛的《军帽下的眼睛》，公刘的《边城短歌》和《黎明的城》，顾工的《喜马拉雅山下》等。此外，诗歌形式有所创新，吸取民歌营养的信天游、接受外来影响的阶梯式、新格律诗等形式相继出现。

　　50年代未60年代初，诗歌兴起了新民歌运动，发展了传统民歌。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现，郭小川、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收。郭小川的《深深的山谷》、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛，李季的《杨高传》、闻捷的《复仇的火焰》、韩起祥的《翻身记》、王致远的《胡桃坡》、臧克家的《李大钊》、田间的《赶车传》等也都别具特色。

　　但取得成绩的同时，这一时期的诗歌创作也存在着题材、主题、形式、风格不够丰富的缺点。

　　新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴，形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态。新时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统，并使之继续发展。与此同时，一批青年诗人，如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪，人们谓之“朦胧诗”。

湖北宜昌是个山清水秀的地方，在这里你可以看见很多美丽的景色，在宜昌有几个非常适合拍照的地方，也是秋天比较适合去游玩的景点，下面一起看看是哪些景点吧。

百里荒

秋季的百里荒别有一番韵味。景区内有草原、峡谷、云海、奇松、怪石等众多景观，丰富的景致也就成了百里荒空中草原最有吸引力的地方，被誉为“三峡呼伦贝尔”、“宜昌香格里拉”“中国南方草场”。游客们可以在这里住宿、骑马、徒步、赏景，体验最原汁原味的草原生活。

秋季的百里荒牛羊成群，草色开始泛黄，但是不影响其波澜壮阔的美景，拍出的照片更是将美景尽收眼底。在秋末冬初的百里荒拍下一组婚纱照，在高山草甸中留下爱情的见证也是极好的。

自驾路线：宜昌—夷陵区—黄花镇—分乡镇—百里荒

柴埠溪大峡谷

如果说寻秋，柴埠溪大峡谷是最好不过的地方了，奇峰、怪石，还有那满山的红叶，仿佛就是大自然创作出来的一幅油画，在这里拍照怎能不好看。

自驾路线：汉宜高速或者武荆高速，经到虎牙(过宜昌公路大桥南下高速往五峰、宜都方向)，再转陆渔一级公路，往五峰渔洋关镇，经过松林坪旅游小镇，走景区专用公路，就可到达柴埠溪景区。

乘坐大巴：在宜昌九码头汽车站三峡游客中心，每天都有去柴埠溪的旅游直通车。

高安楼

高安楼位于湖北远安花林寺镇境内，系清代徽派古建筑，主楼五进天井格局，辅以厢房三十余间，为我国单体最大古徽派建筑，气势恢宏;整个建筑细节更是处处匠心独运，飞阁流丹，雕梁画栋，精美大气。

高安楼原名太师楼，由清朝重臣汪由敦所建，迄今已有300多年历史的古民居群落。其原址位于安徽省黄山市，后整体搬迁至宜昌远安县。

飞阁流丹，雕梁画栋，抚摸那一扇门窗、一根柱梁上的时间印痕，感受岁月的亘古。深秋时节，到古色古香的高安楼走走看看，顺便拍下一组照片，让时间在这一刻永恒。

自驾线路：保宜高速——远安——花林寺镇——高安楼

峡州清江湿地风景区

峡州清江湿地风景区位于长江、清江、渔洋河三水交汇的宜都市境内高坝洲库区，景区集书院传统文化、湿地生态文化、道教养生文化于一体。

秋风起处，风景区如一幅充满传统色彩的水彩画一般，澄清的湖水，阳光斑驳的撒在地面上，浓厚的文化气息，很适合文艺青年来“凹造型”哦。

路线：宜昌出发经夷陵长江大桥;进入翻坝高速/S68;沿翻坝高速/S68行驶143公里，从宜都/红花套收费站出口下高速，

沿红花套-宜都(陆城)方向行驶193公里，右转进入S254/杨守敬大道;沿S254/杨守敬大道行驶11公里，稍向右转进入宜都-渔关方向的S325;沿S325行驶121公里，右转;一直向前行驶30公里，到达景区。

兰芝谷

三峡芝兰谷景区自然风光如浪漫诗画，10公里长的芝兰峡谷，群山，高耸千米，幽谷，委曲万态。

兰芝谷的秋季，金黄的是银杏，火红的是枫叶，苍翠的是松柏，深紫的是乌桕。星星点点，染醉了整个山谷，在这里拍照浪漫至极。

路线：宜昌城区——秭归县——茅坪镇——罗家村——三峡芝兰谷景区

云集路天桥

越夜越美丽，看看桥下的车水马龙，同时在桥上感受现代都市的时尚气息，这里不仅可以寻找时光足迹，也是拍摄夜景的一大好地方，而且不管你凹什么造型、全景拍摄各个方位有不一样的感觉。

地址：宜昌市西陵区云集路

天主教堂

天主教堂位于宜昌城区云集路与二马路之间的自立路东北侧，整体占地面积5800平方米，由教堂、主教府、洋行三栋建筑组成，基本为罗马式建筑形制，是川东鄂西最大的一处教堂。

凡是教堂拍起来总是特别好看，无论是整体拍摄的气势磅礴，还是细节捕捉的匠心独运，只要你想拍，教堂都能满足你的需求。

地址：湖北省宜昌市西陵区自立路2号

玉泉寺

漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受庙宇的气势恢宏与古色古香，朱墙黛瓦，默守百年，别有一番意境。

离寺庙不远，有一棵很大的银杏树，据说是唐代的古树，树高叶茂，每当深秋时节，满树金黄。站在树下，随手拍几张照片，都能捕捉到丝丝禅意与诗意。

乘坐大巴：宜昌长途汽车站上车，在当阳市玉泉路口下车，后包车前往景区。

自驾路线：宜昌城区——当阳市——玉泉寺风景区

三峡大学

三大不光有全国闻名的桃花，实际上三大的秋天也很有韵味，各个角落都是美景，高大的梧桐、满地的落叶、金黄的银杏随风飘落，阳光透过树叶照射在大地，清风徐徐，有种别样的浪漫

地址：宜昌市西陵区大学路

交通：乘坐B17、B16、23路车前往。

古诗、绝句、乐府、律诗有何区别联系

首先，古代诗歌分两类，一是古体诗，一是近体诗，而近体诗包括律诗和绝句。

再者，汉乐府与近体诗的区别在于：句式比较灵活自由，比兴的大量运用，形式多样，语言活泼生动。而绝句，律诗讲究严格的格律、平仄、押韵，讲究语言的凝练，意境的营造等。

近体诗

近体诗是相对古体诗而言的，产生较晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律诗，形式固定，格律严密，每首八句。单句叫出句，双句叫对句，合起来称为一联。一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。颔联、颈联一般要对仗。首句可用韵可不用韵，通常押平声韵。五言简称“五律”，七言简称“七律”，十句以上的称排律。其中的绝句，又称绝诗、截句。它好像截取律诗的一半，每首四句。就其规格看，有的后一联对仗，类似律诗的首联、颔联；有的前一联对仗，类似律诗的颈联、尾联；有的两联都对仗，类似律诗的颔联、颈联；有的不用对仗，类似律诗的首联和尾联。绝句的韵脚在二、四两句，通常押平声韵。第一句如押韵，也押平声字。绝句有五言绝句、七言绝句两种，简称“五绝”和“七绝”。

近体诗包括

绝句

中国诗体。又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝，也偶有六绝。它源于汉及魏晋南北朝歌谣。唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。绝句灵活轻便，适于表现一瞬即逝的意念和感受，广为诗人所采用，创作之繁荣超过其他，绝句也被人视作唐人乐府（后面还有详细说明)。

律诗

中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝，律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。

总而言之，区别在于绝句是四句，律诗是八句。

古体诗包括

古体诗特点

　　古体诗, 与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

　　四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

　　五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

　　杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

　　此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

古体诗分类

古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

四言体

　　四言体盛行于西周、春秋战国时期，除《楚辞》外，其他诗作出现不多。

　　四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。

五言体

 　五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

　　五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋谁谓女无家，何以速我狱”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏软题(文选动便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。

　　五言诗

　　秦始皇时的民歌《长城谣》：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。汉代的乐府诗如《江南》、《白头吟》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等也是五言。文人作的五言诗，一般认为最早的要算班固的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。

六言体

　　六言诗是旧诗的一种体裁，全诗都是六个字一句，不太流行。在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》：桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。

　　六言散句最早散见于《诗经》。其中有单句，亦有偶句。如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”(《邶风·北门》)，“行役夙夜无已”、“行役夙夜无寐”(《魏风·陟岵》)，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”(《豳风·七月》)，“置之河之干兮，河水清且涟漪”(《魏风·伐檀》)。正是因为《诗经》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，既比较少见，又没有两句以上的六言句连续出现的情况。所以，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。

　　到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。《离骚》的基本句式是上七下六，如“驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望崦嵫而勿迫”。这样一种句式，如果去掉上句的“兮”字，实际上已经具备了六言诗的雏形。《九辩》中甚至出现了连续的六言句：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”这是一个很值得注意的现象。因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。

　　完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。孔融是建安七子之一，诗文俱享名于当时。在诗歌创作上，他在借鉴《诗经》、《楚辞》和两汉乐府六言散句的基础上，创作出了完整的六言诗：

　　汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。

   　郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。

　　从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。

　　孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为“兮”字，因而可视为六言别体。《黎阳作诗》是曹丕早晨经过黎阳，准备东渡黄河时所作。诗人在黎山之上四面望去，“北观故宅顿倾，中有高楼亭亭，荆棘绕蕃丛生。南望果园青青，霜露惨凄宵零”，不由得生出“彼桑梓兮伤情”的感慨。《令诗》是曹丕即将称帝时所作，前三句“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃”，表达了对即将禅位的汉献帝的谴责之意，而“吾将以时整理”之句，不经意间流露出诗人志在天下的抱负和雄心。

七言体

　　七言诗包括七言古诗（简称七古）、七言律诗（简称七律）和七言绝句（简称七绝）。

　　七言体古代诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于民间歌谣。先秦时期除《诗经》，《楚辞》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》（司马彪《续汉书·五行志》）、《桓灵时童谣》"举秀才"（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句,但据后人考证,实系伪托，并不可靠。魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首,不仅在诗歌内容上有很大扩展,同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。从梁至隋七言体诗歌逐渐增多,至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现,为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。

杂言体

　　杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。

　　中国古代诗歌整齐划一的格律诗发展到中唐达到巅峰状态（代表诗人是杜甫），因为其形式上的诗美空间已经被唐代的大诗人挖掘而所剩有限，因此唐末五代中国的格律诗向杂言诗发展，形成一个对整齐划一而导致形式有些僵化的格律诗的反拨，而最终定型为“词”这一杂言诗体制形式。而词，最终发展到了“一代之文学”的高度，取得伟大成就。

汉乐府　

      乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

　　据《汉书·艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，广泛而深刻地反映当时底层人民日常生活的艰难与痛苦，具有浓厚的生活气息，表现了激烈而直露的感情，形式朴素自然，句式以杂言和五言为主，语言清新活泼，长于叙事铺陈，为中国古代叙事诗奠定了基础。

　　汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，于与诗经，楚辞可鼎足而立。

　　《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。[2]

创作背景

汉代从武帝开始，就频繁地发动战争，大量地征调行役戍卒，造成人民的大批死亡，也使很多家庭遭到毁坏。《战城南》的笔触不仅涉及到战场上凄惨荒凉，还延伸到广阔的社会空间，写出战争造成的社会秩序的破坏、农业生产的荒废。《十五从军征》，以“十五从军征”与“八十始得归”写出了兵役制度的黑暗，两个数字之间巨大的距离令人心惊，它带来的不仅是个人的悲剧，也造成家庭“松柏冢累累”的惨象。

故事取材

热闹的场所（酒店、京都），突发性的事件，都是作者喜好描述的对象。

         一些有代表性的作品讲述了具有完整情节的故事。如《妇病行》《孤儿行》、《孔雀东南飞》等等。有时情节还曲折多变。《孔雀东南飞》扣住兰芝夫妇的坚贞爱情与封建专制的矛盾，展开了丰富而曲折的情节。兰芝不堪刁难，自请遣归，掀起波澜；仲卿求情，似乎能平息矛盾，但焦母态度蛮横，矛盾反而更加尖锐。焦刘分手前的盟誓，使矛盾稍缓。而兰芝被逼再嫁，又使矛盾激化。情节跌宕起伏，一波三折。　汉代乐府诗塑造出一批栩栩如生的人物形象。其写人的手法十分娴熟。或通过人物言行表现人物性格，或利用环境、景物衬托人物形象。《妇病行》《孤儿行》的细节、《陌上桑》中的对话、《孔雀东南飞》中人物的行为以及环境气氛，都有效地刻画了人物。

扩充发展

　　西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊 祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武 帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。 许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安 世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据 《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》 所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武 帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁 减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

　　东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予乐 令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。至东汉， 由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。　郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章

　　音乐背景：来源：（1）秦国音乐（2）楚国音乐

　　1、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。

　　2、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

　　3、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。

唐诗三百首的顺序为何如此

        首先，《唐诗三百首》是一部什么性质的选集呢？很明显，孙洙在自序中说的比较明白：

“世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废,但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐、宋人又杂出其间,殊乖体制因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,共三百馀首,录成一编,为家塾课本,俾童而习之,白首亦莫能废,较《千家诗》不远胜耶谚云：“熟能唐诗三百首,不会吟诗也也会吟” 请以是篇验之”

显然，这部选集是作为童子学习的家塾课本，一本入门性质的选集。作为儿童读物需要考虑的很重要的一点是什么呢？浅显易懂，易于成诵。从这个角度考虑，有格律要求的近体诗（律诗与律绝）较之于古体诗是更朗朗上口的，并且在长度上一般来讲律诗（特别是律绝）都要更短一些，更易于记诵。按照这样的考虑，那么为什么最后呈现出来的是古诗、律诗、绝句这样的排列顺序呢？

显然，作为一部入门选集，孙洙考虑的还有什么才是学习诗歌的正确道路问题，即入门需正。这大概包括两方面的内容。一是内容的正；一是技艺的正。内容的正主要就是思想态度价值观的问题，跟题目关系较小，不展开。说一下技艺的正。从唐代开始，对古诗和律诗就有风骨和声律的讨论。即古诗多重风骨，主抒情言志，重比兴；而律诗的产生之初由于对声律技巧的追逐，文人之间游戏炫技的意味较重，对于表达情感这块比较缺乏。所以一般认为一开始便学习律诗容易由于对声律的追逐而流于浮泛，而正确的路径的是先从重风骨的古诗入手，以重情志，培养底气。

而律诗与绝句之间，又一般认为绝句体制短小，容易逼仄，尤为难写。所以根据这样的一种诗学观念，《唐诗三百首》最终呈现出古诗、律诗、绝句这样的排列顺序。

青春作文600字带小标题作文

青春是一个活泼的话题，青春是一个成熟的转折。我们曾经或者正在拥抱青春，我们也将失去我们的青春。青春像一阵风吹过，后面只留下尘土飞扬。我想留住青春，然而岁月是无情的。我竭尽思索着想用最朴实无华的字眼来记录这段无悔的青春。有的人把青春当作是废弃的纸，一无所用。天天无所作为，只知道吃、喝、玩、乐，不懂得好好学习，不懂得父母的辛酸，不懂得人生的意义。

也有些人，他们虽然默默无闻，但是他们却珍惜著自己的青春，珍惜自己所拥有的每一分每一秒。他们正在努力地学习，努力地工作。

青春是一首歌，唱出人生最值得回忆的片段;青春是一幅画，勾勒出人生最精彩的一幕;青春是一首小诗，赞美人生最美的一刻;青春是我们每个人的必经之路，它对我们的人生起着重大的作用。

作为一名即将升入初中学生的我门，应该要好好珍惜青春，要抓住每一分每一秒来学习。我们要紧握青春，不虚度年华。在成长的道路上，做好每一件事，读好每一本书，学好每一点知识。我们不应该整天游手好闲，荒废学业。我们要为自己确定人生的目标，努力地去追求人生的理想。这就是青春:充满着力量，充满了期待、志愿，充满著求知和斗争的志向。青春，流露著浓浓的诗情画意;青春，散发出淡淡的幽香含情。青春的步伐不会因困难而停止，青春的旋律不会因风雨而阻挠。青春是阳光，是自信的标志;让我们扬起青春的风帆，让青春在这里飞扬，让青春在这里启航吧!

小标题式作文《青春作伴》

那天起得有点晚，推开窗子时一抹稀疏的阳光洒在书桌上，一枚叶子悠然飘落，栖在那本静躺于书桌上散文集的书页间。

呵！真是一道初秋里独特的风景线哟！

这么一个小插曲过后，在题海中大干一番的意念早让风吹得不见踪影。“读书”——我心里头按捺不住地浮现出这两个字。

一身休闲装，捧一本诗集寻秋去，去寻觅读书的好季节！

脚下踏着黄得可爱的落叶，心里浮上一丝甜甜的滋味。“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手的少女娇柔姿态”“常记亭溪日暮，沉醉不知归路”的青春情怀与活力让我跃动的心更是漾起了一道道波纹，渐渐蔓延至每 一个细胞。书页在指尖悄悄掠过，“少年不知愁滋味”让我在朦胧中体会李太白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的无奈与苍凉。也许正因为年轻，所以感受到的仅仅是淡如云烟的愁；也许因为青春，才不至于被沉如铅块的伤感压得透不过气来。

漫步清风，却不知从何处传来江水流淌的声音。走近点看，才发现李煜愁容满面却又慷慨激昂地尽抒其怀：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”何等豁达！这气势又是何等磅礴！青春的我仅仅伫足片刻，因为那如一江春水的愁是年轻的我无法完全解读的。

继续寻寻觅觅，却发现并非冷冷清清。我憧憬著前方盛开着一片桃花林，好让年少的我见识到陶大诗人理想中的和平世界。爱幻想的女孩遇上书本，自然产生更多的联想。

怎么宁静的氛围中有人吟诵：“烟水茫茫，故人何在？”哦！原来是“为伊消得人憔悴”的多情词人。我悄然走过，蹑手蹑脚，生怕惊动了神伤的词人。

小路的尽头是一方坟墓。那是焦仲卿与刘兰芝的爱情纪念碑吗？不对，那只是孤单的一方坟啊！“十年生死两茫茫”的词句袭来震撼了我的心灵，扣动了我最脆弱的神经，那豪迈的词人此时竟是如此哀伤！我不敢多停留，匆忙离去。

走出林子，蓦然发现：我并没有寻秋，而是在寻人寻心，寻找情……果真没有寻秋？不！实际上秋日的气息，青春的情愫，书籍的芬芳已在不经意间交融，汇成一道细细流淌的小溪。

万般皆下品，唯有读书高。

青春的花儿绽放在书香横溢的世界里，更显得灿烂娇艳可人！不知鸿雁飞过几方沧海，却又衔来几多星辰，只知道伴随我成长的是无数个弥漫着青春气息的日夜，是无数本宛如一幅幅婉丽的画舫的古今中外的著作。

一个月冷星稀的秋夜，有明月做伴，我毫无睡意。突然想起我的伙伴——书！坐在剧院里，观众只有我一人。看着奥赛罗在伊阿古的挑拨下，亲手杀害了自己美丽坚贞的妻子，我的心燃起一把烈火。为什么人与人之间非得尔虞我诈？为什么作为丈夫不可以再给妻子多一点点的信任？为什么奥赛罗不能够用理智战胜嫉妒与多疑？为什么……

台上，简爱正为她的爱情而执著追求，一个坚强而聪慧的女子正为自己的尊严与人生信念而不断奋斗，那种不屈服于传统思想与礼教的精神实在让台下的我拍手叫好！

斯陀夫人笔下的黑人生活让我不禁潸然泪下，汤姆叔叔的友善与忠诚让我相信：人，并不是一定要学会圆滑才能过得好！

圣母院里的敲钟人让我在钟声响起时不断地叩问青春，叩问人类智慧的结晶——书，然后渐渐懂得：因为青春做伴，所以读书才成为一道独特的风景线！因为青春时的赤子之心，所以才能从读书中领悟更多事态变迁！

青春的岁月里，带着特有的活力，似火的热情和淡淡的浪漫，遨游于广阔的书海，品味书的精彩，感受书的魅力，舔舐着人生的滋味，谁能说这不是一种最美的享受？！

青春岁月里，因为读书而不寂寞。

小标题作文《珍惜》600字

大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。

珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。

知足者常乐"足"中正浸透著对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。

有一个农夫临死前，他请来一位哲人并问他：“我一身劳生草草，身心两疲，即还是一无所获，一贫如洗，我这一生是不是徒徒虚度？”哲人只是微笑着说：“如果我用万贯家财和你交换你的儿女妻子，你愿意吗？”农夫很微弱但毅然坚决的说：“我不会同意的。” 哲人还是微笑着回答道：“那你又何须苦恼呢？你拥有的是亲人的爱，他们是你最值得珍惜的东西。”农夫释然的笑了，望着在一旁低泣的家人，微笑地闭上眼睛。

农人最终懂得了珍惜的道理，所以他是在快乐中死去的。也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。

也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执著，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？

每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。

让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途。在珍惜的陪伴下享受生命，享受生活。

我的青春里有……小标题作文

我的青春里有你们，我很快乐

——题记

中考结束，心里既开心又忧伤。。回忆三年时光，我们曾经一

起追过星，一起聊过哪个老师好那个老师“坏”，一起谈过男神。

脑子里全是我们三年来的喜怒哀乐想起这些，我不禁潸然泪下。

不知是为什么，你们体谅我，理解我，愿意和我做好朋友。

我们四个各有各的特点，各自互补。瑶瑶长得好看还很可爱，

有时还很“霸气”，慧慧说话很厉害脑子也很灵。珂珂也很漂亮还

很瘦，有时还很害羞。而我则负责“保镖”，我也是聪明担当（自

己夸自己有点不好意思了）。总之我们四个就这么“神奇”的玩到

了一起。

那年开学季，我们在72见面，那时的我们充满了朝气，那

时的我们还是那样纯洁，像一张白纸。那时我们彼此并不认识。刚

开学的我们，就被苦逼的叫到操场拔草，你们对我的第一印象就是

那个在操场上努力拔著草的“女汉纸”。一个学期过去了我们还只

是普通朋友…

第二年，我坐在83的窗边，你们看见我都陪我坐到了窗边

。慢慢的我成为了彼此的好闺蜜好朋友。我们一起哭过，一起笑过

。我这个人很敏感，对有些事很容易生气但你们都在无限的包容我

原谅我。记得那次，我们四个人吵架了，虽然现在已经忘了我们为

什么吵架，但我还记得之前买的闺蜜项链被我扔掉了。现在我充满

了后悔。那时我们每天下学都在那个路口停下聊过天后才离开。在

那个路口，我们留下了笑声，留下了秘密……有时我还时不时的因

为瑶瑶和你们生气、吃醋。但是现在一想那也是我们彼此之间宝贵

的回忆。如果以后还能和你们在一个班我依旧愿意这样。

第三年，我们都分开了，都不在一个班，我们都又有了各自的

好朋友，都变了很多，但我相信我们之间那份羁绊还在。我们时不

时的还会找彼此玩。

中考结束了，我彼此或许会进入不同的学校也或许会是同一所

学校，但我依旧希望我们彼此间的那份羁绊可以永久的延续下去。

虽然我们彼此或多或少都有一点害羞，但我想对你们说：“初中三

年有你们我很开心，希望今后依旧有你们可以在我做事情时挺我，

为我加油！我也会你们加油的！加油！”

我的青春有你们我不后悔，因为有你们我很开心，从你们身上

我也学到了很多。拼搏吧!菇凉！

我与书相拥作文,带小标题作文600

我的新朋友

我的新朋友 江苏省无锡市惠山区杨市 省锡中初一（1）班 张小旎 进入中学，我结交了许多新朋友。我们之间互相谈笑、互相帮助。但给我映象最深的还是她了。

她有着一张天真的脸，她那手漂亮秀气的字，让我羡慕，更让我敬佩；在我生气时，一声声甜美的声音，一声声的安慰，总让我混乱的心平静下来，听着那甜美的声调，感觉著那双紧握着我的手的温度，我心中充满了温馨。她——一个平凡的女孩，却把我彻底改变了。

记得在六年级，我不完全是个“好学生”，学习也不那么自觉。但自从进入中学以后，结交了她这么一个朋友，我变了，我觉得我正在进步。这要从那件事说起……

那次周周清，我没有考好我认为我彻底失败了，我第一次考这么差。这时，我非常沮丧，我不想给自己机会。她好像看出了我的心思，于是走上来对我说：“张小旎，你不想给自己一个重新开始的机会吗？”听了这番话，我心有感触：对啊，人生难免会遭受挫折，不经历风雨，怎能见彩虹？俗话说得好：阳光总在风雨后。现在，我的心情又由沮丧化为自信了。

是她，给了我勇气和自信；是她，在我孤独和沮丧时，一声声的安慰萦绕在耳边……

现在，我站在镜子前，我发觉我长大了，进步了。这一点点的努力，完全出自她的一言一语，没有她的帮助，我怎么会从失败走向成功？

哦，对了，我差点儿忘了告诉大家，她就是虞如静。

记一次难忘的语文活动

记一次难忘的语文活动 江苏省无锡市惠山区杨市 省锡中初一（1）班 张小旎 “同学们，因为学校的种种原因，所以年级中的朗诵比赛迟迟未能举行，非常抱歉。”这是丁老师在今天语文课上对我们说的一番话。

朗诵比赛现有在班级里举行，推选出朗诵好的同学，在进行“年级大拼战”。可以说，在这之前，我早已做好了充分的准备，正等著表演自己的“拿手好戏”，一展风采呢！

星期五下午，朗诵比赛正式开始。按照座位顺序一个接一个地走上讲台，我的心不禁“怦怦”地跳了起来。

啊，终于轮到我了！原来可以抑制住的心这下子不管我用什么方法都控制不了了。顿时，我感觉的心似乎不属于我，好像已经逃离了我的身体，挣脱了我的“魔爪”。我想：会不会忘台词呢？我会不会在同学面前丢脸呢？我会不会……

带着“怦怦”直跳而不平静的心，我走上了讲台，与我的搭档严斐一起朗诵著早已背熟了的文章。

“……”咦，严斐怎么不说话呀？我心里疑惑地想着。

同学们都用疑惑的目光看着我们，我实在等不下去了，大不了我先说吧，“震落了清晨满披着的露珠……”我用嘹亮的声音大声地朗诵起来。不知是什么原因，原来那颗脱离了我的身体的心，一下子又突然的回到了我的身体中，不知不觉的，我又恢复了平静。

最后我们得了89分，进入了年级比赛中。我非常欣慰和高兴。

可以说，朗诵比赛是我盼了很久的比赛，因为里面有对手，有竞争，可以看出自己的水平高低。也算是过把瘾吧！

我等待着年级中的朗诵比赛！希望展出自己最好的风采！

我的朋友

我的朋友 广东省汕头市濠江区 达濠中学初一四班 邱创浩 朋友是人人不可缺乏的人生交际大事，每一个都有一个好朋友，没有朋友的人会很孤单，我也不例外，我也有一个十分要好的朋友。她的名字叫婷婷，我和她是在网上认识的，我和她一聊恨晚认识。我和她发生过一件事，那件事只到现在我还深深的记在脑海里，事情的经过让我来告诉你们吧

我记的那时的季节是夏天，那一天的天气很热，我中午很早就去上学了，可时间没有到所以校门还没有开。我就站在那里等校门开，站了20分钟后汗流夹背，才有校工来开门，进了教室以后差不多是上了一节课左右，我头突然就晕了起来，头趴在桌子上躺着，看能不能好一点，就在这时有一个熟悉的声音说了一句话，问我人是不是不舒服。我抬头望了一下看是谁，原来是我的最讨厌的人婷婷，她怎么会这么好心来问我吖。所以我问她是不是想笑我吖，她表情十分认真的说不是想笑你，过了一会儿，她就拿着白花油给我搽，还问我身体有没有好一点呢到了放学时她还坚持要送我回家，因为我头晕，我争辩不过她，就让她送了我回家。

在这件事以后我从讨厌她，变成和她是好朋友了，只到现在我们还一起读在一起。我们都有一个共同的愿望就是当一名医生救百姓

有小标题作文600字小学

海的那边的好奇心远远的超过了海这边的好奇心——海的那边又是什么呢

我终于见到了大海,海就像一位身着蓝纱裙的美丽姑娘,海风吹着浪花的声音,就是她的迎客曲看那海边的金色沙滩,在朝阳的照耀下,仿佛每一粒细纱都闪著光沙滩上面,有许许多多大海送来的礼物：小巧玲珑的贝壳,背著小房子的寄居蟹,长满硬刺的海刺猬,像小口袋似的水母……撒满海滩这都是退潮时掉队的,等海水一涨,它们还要回到大海的怀抱像那无边的大海望去,还蒙着厚厚一层雾,隐隐约约有一些捕鱼的船只在水中雾中移动,时隐时现海风阵阵的吹来,浪被撞击在礁石上,溅起了洁白的水花,它涌到岸边,轻轻地抚摸著细软的沙滩海浪一层一层从远处轻盈地荡来,给沙滩勾勒出一道白色的“裙边”,像给浩瀚的大海镶上了闪闪发光的银框,使大海更加迷人

关于青春的作文带小标题

停止奋斗，就意味着生命也就停止了。——卡莱尔

——题记

他。一个四五岁时还不会说话的孩子。却在12岁时，经过自己不懈的努力与奋斗中，证明了毕达哥拉斯定理。他曾被老师视为最“蠢”的学生。竞靠自己的奋斗在一夜之间成了世界名人，他曾当过小职员，却发现了相对论，成为又一个获得诺贝尔物理学奖的犹太人，他一生充满坎坷与奇迹。却用自己的拼搏与奋斗，为全世界带来了欢乐与进步，他就是20世纪最杰出的科学家----爱因斯坦。

所以，我们不管怎样也不要气馁，哪怕只有百分之一的希望，也要付出用百分之百的努力，不断的拼搏，奋斗。

如今的我们，是一群朝气蓬勃。有远大的理想、有奋斗的目标，不断的追求、不断的拼搏的年轻人。

这群少年他们怀抱这伟大的理想像未来奋斗。他们在不懈的努力。不断的奋斗，在生命中迎来一次次的挑战。他们或许成功，或许失败

然而他们并没有感到什么。因为古人曾经说过，若一帆风顺，你不会成功，的确，没有失败。没有从失败中总结出来的经验。何来的成功。

“凡事欲其成功。必须付出代价：奋斗”这群永不言败的少年，即使有着较大的升学包袱，但也没有让他们放弃的理由即使是风雨

交加，只要是他们还在明亮的教室中，他们就一定会有毅力去拼搏、去奋斗、去进取。去做他们应该做的事。他们的最求并不是自己过著什么，而是最求将自己的事做到最好。正如安徒生曾经说过：一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。

如果我们都守株待兔，自己不去寻找成功。成功也绝对不会主动来找你来。

“脚跟立定之后，你必须拿你的力量于技能，自己奋斗，”不拼搏，不奋斗，永远不会成功，奋斗才有希望，奋斗才有未来。我们这群少年，始终坚信着自己就是成功的主人，这群少年用自己的奋斗让生命冲开了一切，向人生中迈开了第一步，虽然这只是一步，如果没有这一步，哪来以后的步伐呢？这就是那群在自己的青春中奋斗，永不言败的少年！

奋斗的青春，最美！

张家界小标题作文600字

暑假期间，我和爸爸、妈妈，还有哥哥一家随旅行团到张家界旅游。

第一天，我们是到张家界的森林公园。在那里我们既游了山，又玩了水。

在索道里我感觉到四周的山峰是那么的雄伟、高大，又那么的神奇。爸爸告诉我：“这些山峰都是由于地壳运动而形成的，你们以后的地理课会学到这些知识。”接着我们登上了五指峰，它真的非常象人的手指。在那里游客们都争先恐后地拍照，我们也照了好几张。接着我们又去了烽火台、雾海金龟等几个景点。

下午我们去了金鞭溪。我一见到溪水，便迫不及待地冲了过去。水特别清凉，我们用溪水洗脸、洗手，一不小心我滑了一跤，哎呀！裤子全打溼了。最惨的可不是我，哥哥比我更惨，他是不小心一 坐进了水里。水里还有许多小鱼和蝌蚪呢，我和哥哥只顾著抓小鱼、淌水，爸爸则不停地给我们抢拍镜头。听大人们说，金鞭溪有15公里长，我们走走，停下来玩玩，每次都是被爸爸、妈妈给拽出水的。

第二天，我们去了十里画廊。那里可真像一幅风景图。有“全家福”，左边是妈妈，右边是爸爸，中间是小孩。爸爸手里还拿着一根菸呢。听导游说：爸爸手里的那根菸一直没点着。还有“采药老人”、“金鸡独立”都惟妙惟肖。

张家界的美景实在太多，最让我难以忘怀的就是那金鞭溪。如果有机会，我会再游张家界。

用勇气装点青春作文，有提纲，小标题

青春是一颗石缝间的种子，需要勇敢地面对恶劣的环境，长出

自己的枝叶；青春是寒风中的嫩芽，需要勇敢地向上攀登；青春是

大雨中的花朵，需要勇敢地绽放笑容；青春是暴风雨中的海燕，需

要尽情地展翅高歌……

国庆长假，我和父母来到了大自然的源头——密云黑龙潭。虽

然一路颠簸，漫天黄沙飞舞，但那片世外桃源般的山水景色还依旧

留在我深深的脑海中——碧绿的青苔，被潭水冲刷得雪白光滑的石

头，褐色的、泛著古香的木头栅栏，闪光飞逝的相机，还有那让我

“命悬一线”的大石头。

走在天气晴朗的深山中，呼吸著沁人心脾的草香味儿，我不禁

感到陶醉至极，真想一辈子留在这里啊！但也许是上天要考验我，

一家人眼看着山路越来越难走，脚下的碎石子也越来越多，但又必

须硬著头皮登上这陡峭的山石，才能望到美丽的瀑布，我小心翼翼

地盯着脚下，每走一步都要踩实、踩稳，小沙子和石粒都像排好了

队似的一个个钻进我鞋里，每一块石头都奇形怪状，是那样的摇摇

欲坠，我只感到汗水从手心一直淌到指尖，有时脚下一滑，我便迅

速俯下身子，双手撑地，保持平衡，小溪们唱着歌从脚下的石缝间

流过，通向那浪花仿佛千军万马在奔腾的黑龙潭瀑布，而我却胆战

心惊地在它们旁边的大石块上挪动着步子，心中十分紧张，生怕一

不小心便掉进小河中变成落汤鸡，不一会儿，我便满身大汗了……

“不要怕，嗯……”我小声咕哝著，一边望着前方长长的“石

头阵”，还有那么多要跨过去！就这样，时间不知不觉地在我紧绷

的神经中度过了，我勇敢地迈出了一步又一步，在歪歪扭扭的小溪

中穿行，登上一块又一块巨石，水滴溅在衣服上，给我又增添了一

份勇气，仿佛耳边已传来哗哗的流水声，清脆悦耳……

经过一番长途跋涉后，阳光一缕缕地从枝叶的缝隙中射进林中

，“复行数十步，豁然开朗——”一片恬静浪漫的景色像画卷般展

开，黑龙潭，水花飞溅，浮动的阳光在水面上闪烁著，而在我心中

保留更多的，并不是这眼前灿烂的景色，而是耳边小溪的流淌声，

记载着青春时光中，曾经的这颗勇敢的心，跨越了这段山水……

青春，需要勇气，带你一路勇往直前，翻阅峭壁，冲向人生最

美的瀑布！

坚持 带小标题作文

古人云：“人不自信，谁人信之。”心中有自信，成功才有动力。就正如莎士比亚说过的“自信是成功的第一步。”

自信，在战胜困难中，表现出果敢的勇气和必胜的信念。雅典奥运会男子 110米栏金牌获得者，刘翔。越是在紧张激烈的大塞中，越是在竞争对手实力强大的情况下，越能表现出良好的心理素质，比赛成绩越优异，这不正是个人自信的充分体现吗？阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我就能撬动地球。”你看，这是例句多么豪迈而自信的语言啊。自信，能够唤醒沉睡的潜能。

只有自信者具有承受失败的心理，才能做到“胜不骄，败不馁。”才能视“失败乃成功之母。”才能在困难和挫折面前始终自信自我。如果你失去了自信，充满自卑，你还会成功吗？

有人常为自己的样貌、身材而自卑，但法国的拿破仑不也自渐奇丑吗？日本前首相田中角荣，幼时不也是一位口吃患者吗？张海迪不也是身体告慰截痪吗？

所以说，自卑是可以，但假如你一生只充满自卑，那么你永远也只会在失败间徘徊，并不会取得成功。

当然，假如你过分自信，就会成为自负。而历史上，因为自负而失败的例子也屡见不鲜：楚霸王由于自负而垓下惨败；关云长因自负而痛失荆州；拿破仑因自负而兵败滑铁卢……因此，自负将使人品尝失败的苦累，自负是成功路上可怕的拦路虎。 责 任 一考生 英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。 20世纪初的一位美国义大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。 愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。 财 富

我们每个人都需要财富，我们每个人都拥有财富。金钱是财富，知识是财富，时间是财富，健康是财富，信誉是财富，亲情是财富，朋友是财富，成功的经验是财富，失败的教训也是财富……拥有财富，我们才可以拥有真正富有的人生。

有人认为财富就是“万能”的金钱，有人认为财富是美丽的精神家园 。山间明月，石上清流是隐士的财富。宇宙奥秘，人间万物是智者的财富，音乐是贝多芬、莫扎特的财富，色彩却是达芬奇、莫奈的财富。总之，每个人都有自己的财富。你问我的财富是什么？我的财富就是——青春。

许多人都在寻找青春。他们手上捧著“青春万岁”，口中说著“青春永驻”，可却从未体验过青春的真谛。我认为“青春”更主要的是永远有一颗年轻的心。看那些正在说笑的年过半百的老人， 你不觉得他们很青春吗？ 你能说那些老人们没有青春过吗？许多正值青春的人，来到祖国的边疆，保卫著祖国，他们把青春献给了祖国。你也许会说，“青春”每个人都拥有过，但这只是暂时的财富，它会随着时间的推移而渐渐消逝。可我认为，只要理解了“青春”的真谛，保持一颗年轻的心，青春就会永驻。它不会随着时间的流逝而消失。“金钱”的财富，终究会花光的，而“青春”却不会，它会永远留在你身上，影响着你周围的人，带给自己和别人快乐，这就是我的财富——“青春”。

如果你了解了“青春”的真谛，那你就能拥有这份取之不尽，用之不竭的财富。

包含春天的名字；(带“赵”)

大名；赵春桃

小名；桃子

包含夏天的名字；(带“赵”)

大名；赵阳丽

小名；小丽

包含秋天的名字；(带“赵”)

大名；赵秋容

小名；秋容

包含冬天的名字；(带“赵”)

大名；赵冬美

小名；小美

其它类型的名字；(带“赵”)

雪柔

雪雅

若兰

若雪

优雪

幽雪

可人

可爱

雨轩

雨婷

欣妍

昕妍

晓诗

晓玲

小雪

小冰

筱慧

筱雯

晓秋

晓枫

诗佳

诗雪

优优

思颖

诗颖

明熙

妙舒

沁源

沁舒

可岚

芸芸

雪乔

诗佳

晓雪

晓莉

媛媛

缌苹

妙真

彩真

韵真

雪纯

蜜玲

欣蕙

雅欣

雅婷

亦彤

凌萱

寒云

海亦

书兰

雅曼

映菡

惠乔

秋妮

馨妮

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、又儿、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝、傲柏、傲儿、友容、灵枫、尔丝、曼凝、若蕊、问丝、思枫、水卉、问梅、念寒、诗双、翠霜、夜香、寒蕾、凡阳、冷玉、平彤、语薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之双、凡波、思雁、白莲、从菡、如容、采柳、沛岚、惜儿、夜玉、水儿、半凡、语海、听莲、幻枫、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、问香、思萱、向梦、笑南、夏旋、之槐、元灵、以彤、采萱、巧曼、绿兰、平蓝、问萍、绿蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、思卉、白柏、妙菡、怜阳、雨柏、雁菡、梦之、又莲、乐荷、寒天、凝琴、书南、映天、白梦、初瑶、恨竹、平露、含巧、慕蕊、半莲、醉卉、天菱、青雪、雅旋、巧荷、飞丹、恨云、若灵、尔云、幻天、诗兰、青梦、海菡、灵槐、忆秋、寒凝、凝芙、绮山、静白、尔蓉、尔冬、映萱、白筠、冰双、访彤、绿柏、夏云、笑翠、晓灵、含双、盼波、以云、怜翠、雁风、之卉、平松、问儿、绿柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、寻琴、痴春、依瑶、涵易、忆灵、从波、依柔、问兰、山晴、怜珊、之云、飞双、傲白、沛春、雨南、梦之、笑阳、代容、友琴、雁梅、友桃、从露、语柔、傲玉、觅夏、晓蓝、新晴、雨莲、凝旋、绿旋、幻香、觅双、冷亦、忆雪、友卉、幻翠、靖柔、寻菱、丹翠、安阳、雅寒、惜筠、尔安、雁易、飞瑶、夏兰、沛蓝、静丹、山芙、笑晴、新烟、笑旋、雁兰、凌翠、秋莲、书桃、傲松、语儿、映菡、初曼、听云、孤松、初夏、雅香、语雪、初珍、白安、冰薇、诗槐、冷玉、冰巧、之槐、香柳、问春、夏寒、半香、诗筠、新梅、白曼、安波、从阳、含桃、曼卉、笑萍、碧巧、晓露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜香、谷枫、山灵、幻丝、友梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋珊、新筠、半芹、夏瑶、念文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、从筠、雁芙、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、语柳、含莲、晓筠、夏山、尔容、采春、念梦、傲南、问薇、雨灵、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、语梦、易梦、千柔

一个3字霸气杀气的名字，在很多人眼里很酷。毕竟在网络世界，还是要有自己的个性，让自己看起来更强大。这是一个气势上的赢，但是又不想太嚣张，所以就用了一个3字霸气，杀气的名字。

三个字霸气杀人的名字。

庄子模

兰芝

冷重影

腐乳

半面庄

凌青

残余风

超级杀手乐团

调军

穆云峰

骄傲的夜晚

沧月

偏执狂

景宇轩

疯狂拖拉

狄云逸

幻想

唱情歌

混乱的思想

感情和欲望

微笑

爱情太肤浅

郭猛

冉熙

若麦风

将来时

花海泪

缎子

苗满子

空白孔

苦味酒

全部真相

带我走

关于你

喝醉了，很强壮

东永裴

莫然

凌雪记

宁莫苏

穆宁峰

骨哀

泽前田

食月者

邪恶的天空

颜

云中

凌雨萱

小伊沫

云熙然

南成瑶

龙银峰

破碎的秋风

宁岳

木仁学

容易摔倒

三个字霸气杀人的名字男孩

三国传说

满仓

博贺蒙

海上王冠

源能量

真好梦

水晶羽毛

穆苏

血的阴影

詹天亚

南丰陈

一万次折叠

杀神

冯一非

藏剑兰

黄金轩

食魂龙

燕秀

三人游

布满灰尘的脸

仰泳角度

雪草

在那时

飘雪

黄育

榕树

林

九天雪

小陈墨

冯景松

电母

寒冷的雨夜

衣顾青

只有纯的

韩愈

敖铭

兰峰遗址

夜晚设定日

君子流

楚君莫

复古风格

够了！

笑得很温暖

那天

那一年

说得好

傲慢的

记忆

失去天空

谭小耀

刘新宇

那些年

看不透

没有心跳

吴