求梦游天姥吟留别注音

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。

全文：

海客谈瀛洲(hǎikètányíngzhōu)，烟涛微茫信难求(yāntāowēimángxìnnánqiú)；

越人语天姥(yuèrényǔtiānlao)，云霞明灭或可睹(yúnxiámíngmièhuòkědǔ)。

天姥连天向天横(tiānlaoliántiānxiàngtiānhéng)，势拔五岳掩赤城(shìbáwǔyuèyǎnchìchéng)。

天台四万八千丈(tiāntáisìwànbāqiānzhàng)，对此欲倒东南倾(duìcǐyùdǎodōngnánqīng)。

我欲因之梦吴越(wǒyùyīnzhīmèngwúyuè)，一夜飞度镜湖月(yíyèfēidùjìnghúyuè)。

湖月照我影(húyuèzhàowǒyǐng)，送我至剡溪(sòngwǒzhìyǎnxī)。

谢公宿处今尚在(xiègōngxiǔchùjīnshàngzài)，渌水荡漾清猿啼(lùshuǐdàngyàngqīngyuántí)。

脚著谢公屐(jiǎozhùxiègōngjī)，身登青云梯(shēndēngqīngyúntī)。

半壁见海日(bànbìjiànhǎirì)，空中闻天鸡(kōngzhōngwéntiānjī)。

千岩万转路不定(qiānyánwànzhuǎnlùbúdìng)，迷花倚石忽已暝(míhuāyǐshíhūyǐmíng)。

熊咆龙吟殷岩泉(xióngpáolóngyínyīnyánquán)，栗深林兮惊层巅(lìshēnlínxījīngcéngdiān)。

云青青兮欲雨(yúnqīngqīngxīyùyǔ)，水澹澹兮生烟(shuǐdàndànxīshēngyān)。

列缺霹雳(lièquēpīlì)，丘峦崩摧(qiūluánbēngcuī)。

洞天石扉(dòngtiānshífēi)，訇然中开(hōngránzhōngkāi)。

青冥浩荡不见底(qīngmínghàodàngbùjiàndǐ)，日月照耀金银台(rìyuèzhàoyàojīnyíntái)。

霓为衣兮风为马(níwéiyīxīfēngwéimǎ)，云之君兮纷纷而来下(yúnzhījūnxīfēnfēnérláixià)。

虎鼓瑟兮鸾回车(hǔgǔsèxīluánhuíchē)，仙之人兮列如麻(xiānzhīrénxīlièrúmá)。

忽魂悸以魄动(hūhúnjìyǐpòdòng)，恍惊起而长嗟(huǎngjīngqǐérchángjiē)。

惟觉时之枕席(wéijiàoshízhīzhěnxí)，失向来之烟霞(shīxiàngláizhīyānxiá)。

世间行乐亦如此(shìjiānxínglèyìrúcǐ)，古来万事东流水(gǔláiwànshìdōngliúshuǐ)。

别君去兮何时还(biéjūnqùxīhéshíhái)？且放白鹿青崖间(qiěfàngbáilùqīngyájiān)。须行即骑访名山(xūhángjíqífǎngmíngshān)。

安能摧眉折腰事权贵(ānnéngcuīméizhéyāoshìquánguì)，使我不得开心颜(shǐwǒbùdékāixīnyán)！

翻译：

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？

暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

扩展资料：

创作背景及鉴赏：

此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。

之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。

全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

爱情诗中常用的意象西方文学理论说：诗是最精炼的语言。因此，古典诗歌往往能在短短的几个字，涵摄许多惊天动地的情怀。在唐诗中，有许多象征爱情的意象，如：鸾镜、比目、鸳鸯、蝴蝶、比翼鸟、连理枝、结发、牛郎织女、巫山云雨、金风玉露、冰心玉洁、红叶题诗……等等。

初唐诗人卢照邻《长安古意》有这样的名句：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”传说：比目鱼，身体扁平，只有单眼，必须两鱼合在一起凑成两个眼睛，才能游行，像是一对同甘共苦的夫妻，另外，鸳鸯是种美丽的水鸟，双双对对，整日在水中游戏，未尝相离，据说，只要捉到其中一只，另一只会相思至死。愿为比目，愿为鸳鸯，这是多少世间南女对爱情的肯定与渴望。神仙何羡？甚至生命也可抛！像汉末长篇叙事诗《孔雀东南飞》的男女主角焦仲卿与刘兰芝，夫妻鹣鲽情深，却被蛮横的婆婆给拆散，最后兰芝投水，仲卿自缢，死后二人合葬，坟上梧桐交柯，化为鸳鸯飞去。而小说戏曲中的《娇红记》，申纯和王娇娘这对深情的男女，生前不能婚配，死后也化为鸳鸯。至于梁山伯与祝英台死后同穴，化为蝴蝶的殉情故事，不断在戏曲**中上演，不知赚取多少同情的热泪。

另外，“鸾镜”也是唐诗中常出现的意象，用以表示对爱情的忠贞。白居易在《太行路》中说：“何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改”，温庭筠《菩萨蛮》也说：“鸾镜与花枝，此情谁得知”，传说中的鸾鸟，雌雄经常形影不离，出入成双。南朝刘敬叔《异苑》曾有这么一个故事：罽宾王有一只失去配偶鸾鸟，三年都不鸣叫，夫人告诉他：“据说这种鸟见到自己的影像就会鸣叫”，于是悬挂一面镜子来照它，果然鸾鸟见到镜中的自己便开口鸣叫，鸣声悲凄，半夜即冲撞笼子而死。这种忠于爱情的鸟，古人便把它铸在镜子里，就是诗词中常出现的“鸾镜”。

窈窕淑女，君子好逑唐代的爱情诗篇，浩如瀚海，不但数量多，而且题材广泛，风格独特。或叙幽欢，或叙离怨，或写男女恋情、鹣鲽深庆情、相思痴情、风流绮情………，佳词丽句，多不可胜数。诗经一开始，就提到“窈窕淑女，君子好逑”，曾几何时，恋人的一颦一笑，都让我们“寤寐思服”乃至“辗转反侧”，最后终于迎娶成功，此诗被誉为千古绝唱，连孔子都赞许“乐而不*，哀而不伤”，给予极高评价。

人约黄昏后男女的恋爱，本不是都“发乎情，止乎礼”，在传统社会下，“约会”似乎变得十分不允，所以欧阳修有“月上柳梢头，人约黄昏后”之句。中唐诗人元稹写了一篇著名的《莺莺传》，里头有一首诗叫《答张生》：

待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。

此诗非常有名，改编的《西厢记》，名称即从第一句诗而来。意思是说：站在西厢下，月升户开，映在墙上的花影来回摇动，是我那可爱的情人来了吗？将热恋中的女子心理，刻划得非常深刻。另如李商隐的“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”，“神女生涯原是梦，小姑独处本无郎”，更把男女偷欢的心境，揣摩得十分真切。

一般而言，诗歌中所表示的爱情都较含蓄，只有在小说戏曲中，方能见到像红拂女夜奔李靖，或像白娘娘主动追求许仙，如此前卫的女子形象。

少女怀春，老女不嫁唐代才子刘希夷的《春女行》一诗中，在他笔下的少女，显得娇媚可人，但花开花落，芳华虚度，徒增感伤。而他的“洛阳儿女惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在”更说明女子害怕老去的伤春情怀。杜秋娘有首作品《金缕衣》：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫代无花空折枝。

此诗题旨一言以蔽之，即“莫负好时光”。其情感虽单纯却强烈，萦绕心中，有种不可思异的魅力。由于唐代社会较为开放，女子也都勇于追求爱情，属于闺阁春情之做较少，像《诗经摽有梅》中那位过了适婚年龄的老处女，心急如焚的模样，或民歌中“老女不嫁，踏地唤天”那样大胆直率，在唐诗中似不多见。

1 关于修辞手法的诗句

关于修辞手法的诗句 1 运用修辞手法的诗句

比喻的：

岑参 《白雪歌送武判官归京》中的名句：

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

此句把 白雪 比作 梨花。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

--《龟虽寿》曹操

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

--《虞美人》李煜

试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

--《青玉案》贺铸

大漠沙如雪，燕山月似钩。

--《马诗》李贺

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（出处：贺知章《咏柳》）

日岀江花红似火，春来江水绿如蓝。

（白居易 《忆江南》）

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

燕草碧如丝，秦桑低绿枝

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

大似翻鹅毛，密如飘玉屑。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

2 有修辞手法的古诗

饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？ 心远地自偏。（设问手法） 采菊东篱下， 悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言 望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，（夸张） 疑是银河落九天。拟人： 把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。 《春望》 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。（拟人）烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

3 运用修辞手法的诗句

诗句中的修辞手法 对偶 春、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

——白居易《钱塘湖春行》 池上碧苔三四点，叶低黄鹂一两声。——晏殊《破阵子》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——杜甫《绝句》 夏、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——赵师秀《约客》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

——崔颢《黄鹤楼》 秋、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流。——杜甫《登高》 霜落熊升树，林空路饮溪——梅尧臣《鲁山山行》 树树皆秋色，山山唯落晖。

——王绩《野望》 斛叶落山路，枳花照驿墙。——温庭筠《商山早行》 冬、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

——岑参《白雪歌送武判官归京》 春夏、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴——欧阳修《醉翁亭记》 爱情、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 乡村、绿树村边合， 青山郭外斜。

——孟浩然《过故人庄》（由近及远） 开轩面场圃， 把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》 塞外风光、征蓬出汉塞，归雁入胡天。

——王维《使至塞上》 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 自然、山随平野尽，江入大荒流——李白《渡荆门送别》 客路青山外，行舟绿水前。

——王湾《次北固山下》 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 青山横北郭，白水绕东城。

——李白《送友人》 潮平两岸阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》 高峰入云，清流见底。

——陶弘景《答谢中书书》 山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

——刘桢《赠从弟》 哲理、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 时光、无何奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》（伤春） 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

——李商隐《无题》 少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》 雨、七八个星天外，两三点雨山前。

——辛弃疾《西江月》 山居之乐 鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》 自况、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

——文天祥《过零丁洋》 愁绪、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 环境、苔痕上阶绿，草色入帘青。

——刘禹锡《陋室铭》 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》 吏呼一何怒，妇啼一何苦！——杜甫《石壕吏》 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

——文天祥《过零丁洋》 拟人 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——杜甫《春望》 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 （恋乡） 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 （友情）稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》 苔痕上阶绿，草色入帘青。

——刘禹锡《陋室铭》 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。——袁宏道《满井游记》 互文 将军百战死，壮士十年归。

——《木兰诗》（《乐府诗集》） 将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲》 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

——《木兰诗》（《乐府诗集》） 烟笼寒水月笼沙。——李商隐《泊秦淮》 林寒涧肃——郦道元《三峡》 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

——吴均《与朱思元书》 比喻 水是眼波横，山是眉峰聚——《卜算子·送鲍浩然之浙东》 无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

——文天祥《过零丁洋》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》 月下飞天镜，云生结海楼。

——李白《渡荆门送别》 猛浪若奔——吴均《与朱思元书》 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱思元书》 斗折蛇行——柳宗元《小石潭记》 其岸势犬牙差互——柳宗元《小石潭记》 侧面描写 夜久语声绝，如闻气幽咽。

——杜甫《石壕吏》 对比 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

——郦道元《三峡》 急湍甚箭——吴均《与朱思元书》 设想 东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 衬托 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

——杜甫《登楼》 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

——马致远《天净沙；秋思》 风声一何盛，松枝一何劲。——刘桢《赠从弟》（反衬） 正是江南好风景，落花时节又逢君。

——杜甫《江南逢李龟年》（反衬） 情景交融 友 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 情 山回路转不见君，雪上空留马行处。

——岑参 浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 夕阳西下，断肠人在天涯。

——马致远《天净沙•秋思》 哲理 海日生残夜，江春。

4 含有比喻修辞手法的诗句

⑴天似穹庐，笼盖四野。

⑵不知明镜里，何处得秋霜。⑶碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

⑷不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。⑸欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

⑹日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。57、大胆夸张⑴春种一粒粟，秋收万颗子。

⑵危楼高百尺，手可摘星辰。⑶白发三千丈，缘愁似个长。

⑷飞流直下三千尺，疑是银河落九天。58、生动拟人⑴煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

⑵采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？⑶千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。⑷咬定青山不放松，立根原在破岩中。

⑸春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑹草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。⑺一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

59、讽刺笔调⑴山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑵暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。⑶多少长安名利客，机关用尽不如君。

⑷君看一叶舟，出没风波里。⑸此曲只应天上有，人间能得几回闻！60、疑问语气⑴不知明镜里，何处得秋霜？⑵春风又绿江南岸，明月何时照我还？⑶采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？61、反问语气⑴百川东到海，何时复西归？⑵山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？⑶百年明日能几何？请君听我明日歌。

⑷醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？62、感叹语气⑴江南可采莲，莲叶何田田！⑵谁言寸草心，报得三春晖！⑶南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！⑷莫愁前路无知己，天下谁人不识君！⑸明日复明日，明日何其多！⑹本是同根生，相煎何太急！⑺君看一叶舟，出没风波里！⑻暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。⑼此曲只应天上有，人间能得几回闻。

⑽郁孤台下清江水，中间多少行人泪！63、对偶句式⑴欲穷千里目，更上一层楼。⑵开轩面场圃，把酒话桑麻。

⑶三万里河东入海，五千仞岳上摩天。⑷两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

⑸沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。64、诗中藏词⑴草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

⑵我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。⑶九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

⑷山重水复疑无路，柳暗花明又一村。⑸春风得意马啼疾，一日看尽长安花。

⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来。⑺秦时明月汉时关，万里长征人未还。

⑻一花独放不是春，万紫千红春满园。⑼等闲识得春风面，万紫千红总是春。

65、诗词互对⑴朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（一日千里）⑵欲穷千里目，更上一层楼。

（再接再厉）⑶飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（一落千丈）⑷春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（势不可挡）⑸粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。（奋不顾身、粉身碎骨）⑹不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（当局者迷，旁观者清）⑺举头望明月，低头思故乡。 （触景生情）⑻危楼高百尺。

（直插云霄）⑼欲穷千里目，更上一层楼。⑽百尺竿头，更进一步。

⑾桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。⑿至今思项羽，不肯过江东。

（宁死不屈，无颜见江东父老）66、诗谜成趣⑴好雨知时节，当春乃发生。 （及时雨 宋江）⑵四海无闲田，农夫犹饿死。

（无用——吴用）⑶待到山花烂漫时，她在丛中笑。 （花荣）⑷黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

（黑旋风李逵浪里白跳张顺）⑸朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 （时迁）⑹朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

（神行太保戴宗）⑺童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 （孙策）⑻意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

（留蝉——刘禅）⑼平明寻白羽，没在石棱中。 （关羽）⑽朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

（晴雯）⑾小时不识月，呼作白玉盘。（假宝玉——贾宝玉）⑿向晚意不适，驱车登古原。

（屈原）⒀远上寒山石径斜，白云生处有人家。 （高适）⒁欲穷千里目，更上一层楼。

（高适）⒂古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。（陆游 郑板桥）。

5 用了“互文”这种修辞方法的古诗

1岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻（《江南逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人2开我东阁门，坐我西阁床（《木兰诗》）其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情3日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里（《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行4十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书（《孔雀东南飞》） 可理解为“（兰芝）在十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能”，表现了兰芝的多才多艺和知书达礼并非一年学会一种5十日休假，胜友如云：千里逢迎，高朋满座（王勃《滕王阁序》）这里的“胜友如云”和“高朋满座”是互文“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明，胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。

6主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（《琵琶行》） 其中“下马”与“在船”互补见义言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了7林寒涧肃（《三峡》）这里应该是“树林山涧显出一片寒冷和寂静”，并非只有树林才“寒冷”，也并非只有山涧才“寂静”8燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（《阿房宫赋》） 这句是说，燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝是六国君主所经营、收藏、积累起来的精英9不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》） 意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”10东西植松柏，左右种梧桐（《孔雀东南飞》）这句是说“东西左右植松柏，东西左右种梧桐”，意思是，在坟墓的东西左右（周围）都栽种了松柏和梧桐树11枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》） 这句的意思是，这些树枝枝叶叶互相覆盖，互相交错连接12栗深林兮惊层巅 （《梦游天姥吟留别》） 其中“栗”与“惊”互补见义即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅13榆柳荫后檐，桃李罗堂前（陶渊明《归园田居》）这句是说陶渊明的田居房前屋后到处都是桃树李树和枝繁叶茂的榆树柳树而并非堂前只有桃树李树，后檐只有榆树柳树14“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）两句互补见义，这句是说“将军和壮士，出征十年来，历经数百战，有的牺牲了，有的归来了”只有这样理解，才不会让人产生为什么死去的都是将军，归来的都是壮士的疑问”15将军白发征夫泪（范仲淹《渔家傲秋思》）这句是说将军征夫都因有家难归、功业难成或愁白了头发或哀伤流泪含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平16通五经，贯六艺（《张衡传》）“通”“贯”互释，通晓五经六艺17朝晖夕阴（范仲淹《岳阳楼记》）意即“或朝晖夕阴，或朝阴夕晖” 也就是“或早或晚（一天里）阴晴变化”18烟斜雾横（杜牧《阿房宫赋》）“斜”“ 横”为互文，意即“烟雾斜横”也就是“烟雾弥漫”之意19去国怀乡（范仲淹《岳阳楼记》）这句是“去国去乡，怀国怀乡”的互文，译成“远离国都故乡，怀念国都故乡”20雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离（《木兰诗》） “扑朔”与“迷离” 为互文意为“雄兔雌兔脚扑朔，雄兔雌兔眼迷离”21有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心“天下”“宇内”“四海”“八荒”为互文，全句意思是“（秦）有统一天下的野心”22“朝成绣夹裙，晚成单罗衫（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；23殚其地之出，竭其庐之入（柳宗元《捕蛇者说》）“殚”与“竭”互文，可译为：“地里的出产缴光了，家里的收入用完了”24日星隐耀，山岳潜行（范仲淹《岳阳楼记》）“隐”与“潜”互文，可译为“日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中”25“千里冰封，万里雪飘（毛泽东《沁园春雪》）两句互补见义，意思是千里万里冰封，千里万里雪飘。

6 修辞手法的句子有哪些

八种常见的修辞手法的作用比喻：用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂 如：诚信如一枝玫瑰，百花丛中她最美，美得无瑕，美得高贵送人一枝玫瑰，给世间一缕馨香诚信，维系世间温情的纽带，有了你，人们不再感到冬日的严寒，有了你，人们时刻感到春天的温暖诚信，人类精神的缔造者，有了你，世间少一些尔虞我诈，少一些世态炎凉 窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭 小小的三角帆，是一支彩色的大翅膀比拟：能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣 如：腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯…（（张歧《信念——看帆板表演》） 老人们真幽默，吃着西瓜与夏天告别，说是“啃秋”人们终于迎来了新秋，迎来了这楚楚动人的新娘子秋山，变得丰腴起来了；秋水，变得温柔起来；秋风，变得凉爽起来了；秋云，变得淡远起来借代：能起到突出形象，使之具体、生动的效果 如：你们是初升的太阳，希望寄托在你们身上革命加科学将使你们如虎添翼，把老一代革命家和科学家点燃的火炬接下去，青出于蓝而胜于蓝”夸张：可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，引起读者的强烈共鸣 如：白发三千丈，缘愁似个长对偶：形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美；内容上凝练集中，概括力强 如：四十年别井离乡，雁沓鱼沉；五百个月缺月圆，梦萦魂牵排比：可增强语言的气势用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致 如：人生旅途中有多少携手相伴的朋友，多少次肝胆相照，多少次投桃报李，又有多少美丽温暖的回忆 漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私设问：总的作用是引起读者思考用在标题上，能吸引读者，启发读者思考，更好地体现文章的中心；用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用；用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰 如：事物的正确答案只有一个吗？。

1父母对子女的爱的千古佳句

1别老母 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 2王安石《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又到江南岸， 明月何时照我还 3、韩愈《谁氏子》选 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 4、王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。 5、白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。 6、蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。

寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。

低徊愧人子， 不敢叹风尘。 7、宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

8、舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

9、倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 10、彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选 向来多少泪，都染手缝衣。

悲愤诗 汉季失权柄，董卓乱天常。 志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。 海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。 平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。 斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。 长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。 失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。 岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。 旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。 彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。 处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。 感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。 迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。 己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。 人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。 我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。 号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。 慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。 悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。 既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。 白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。 奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。 托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。 人生几何时，怀忧终年岁。

2形容喜得千金的好句

1《为小女题诗感天伦乐趣》 新岁新添小千金，感觉责任重千斤。

抽闲尿布时时洗，心喜女儿日日新。 人间最贵天伦乐，世上无价至亲情。

最爱弄女床前戏，啼哭疑似天籁音。 2《女儿百天题诗》 女儿百天收获丰，丫丫稚语能沟通。

常常一个灿然笑，肺腑顿时喜气浓。 眼见女儿日日新，感觉啼哭亦动听。

盛世虚荣钱为神，亲情无价胜万金。 3《新岁喜得千金有感》 新岁添千金，杂事难分身。

上博时间紧，很少写博文。 刚上匆忙下，妻子勒令停。

女儿有事情，早闻啼哭声。 屎尿不觉臭，骨肉连着心。

此乃人世乐，无愧当父亲。 4《七绝》 春晖普照苦心栽，菡萏迎风日渐开。

待到鲜花娇艳后，清香一缕报恩来。 “千金**”一词的由来： 据说约在春秋时候，楚国大夫伍子胥的父亲因得罪楚王而被杀，伍子胥怕受牵连，便连夜逃到“昭关”。

恰好碰到一位正在织鱼网的少女，少女一眼就认出他的身份，便殷勤的招呼他饭菜。用毕，伍子胥起身告辞，临行前再三嘱咐少女不要向人透露他的行踪，走不远后又不放心地回过头来在叮咛一遍，当他第三次再回头时，却听到“扑通”一声，少女选择以死明志。

伍子胥懊悔不已，心中发愿：“如果我侥幸躲过这一劫，他日定用千金为少女建庙、塑像。”后来，伍子胥果然履行诺言，人们就传说女子的义行价值千金，甚至就直接用“千金”来称呼她。

后来，“千金”便成为对未出嫁女的礼貌称呼了。 参考资料 搜狗问问：/z/q704665043htm。

3游子吟描写母子情的千古佳句

游子吟

作者：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这是一首母爱的颂歌。中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。

中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

4有哪些千古名句是描写女子为爱奋不顾身

1、击鼓

先秦：佚名

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

2、长干行·其一

唐代：李白

十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。

八月里，**的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。

3、孔雀东南飞

两汉：佚名

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

译文

兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。”

4、卜算子·我住长江头

宋代：李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

译文

我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊。同饮一江绿水，两情相爱相知。

悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

5、思帝乡·春日游

唐代：韦庄

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。

译文

春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。

5描写景色的千古佳句有：

《西湖十景》诗：

一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。

（两峰插云）

湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。

（三潭印月）

高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。

（断桥残雪）

夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。

（南屏晚钟）

烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。

（苏堤春晓）

颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。

（曲院风荷）

深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。

（柳浪闻莺）

残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。

（雷峰夕照）

秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。

（平湖秋月）

深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？

（花港观鱼）

腊日游孤山访惠勤惠思二僧

（宋）苏轼

天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

6喻雪的千古名句

最有名的当属这句"千树万树梨花开" 《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参 北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控， 都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去， 去时雪满天山路。 山回路转不见君， 雪上空留马行处。

此外还有： 《世说新语》 -——咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰叮胆耻感侪啡抽拾处浆：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 东晋才女谢道蕴的“未若柳絮因风起”，以柳絮喻雪，给人春天般的温暖，被誉为千古名句。 陆游《夜大雪歌》 朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌呜窗纸。

初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。 陆游在《夜大雪歌》中也曾把雪比作天女散花。

7喻雪的千古名句

这是一组关于雪的诗句（词），细读起来可以理解作者是通过不同的视野和角度去描写雪的。

不仅描写的手法不同，而且抒发的情感也各有不同。在描写上，有的作者对雪的性格进行了深刻的刻画；有的作者对雪的状态进行了细致形象的描写；有的作者通过比较的手法使雪更加形象化，有的作者则将自己的情感直接寄托与雪之中。

这些诗句千古流传，我们在日常的积累过程中，一定要全方位，尽可能更加丰富的积累，才能运用自如，不然引用起来必然要出现牵强附会的现象，造成引用不得体。今天来老师把这一组诗句奉献给你，希望你能收录在自己的文件夹中。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。

我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） （这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，"是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'"的足不出户的恶劣天气。

但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。

从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。

这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。

这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。

燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。

我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。

在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。 柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。

独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。

年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。对澹然一笑，休喧笙笛。

莫怪广平，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。

尚记得，醉卧东园，天幕地为席。回首，往事寂。

正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沈两空忆。

终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。憔悴了、羌管里，怨谁始得。

--------------------- 年代：元 作者：元无名氏 作品：八声甘州 内容： 一团春雪，抛在玉炉中煎。炎炎进火不住添。

要晓得通红无焰烟。须管莫亏折，斤两依然。

如此三千。锻炼待不摇不动，方可为禅。

全真养命，只在恁么之间。家园自有甘露泉。

要浇灌黄芽长瑞莲。 ------------------- 年代：唐 作者：朱湾 作品：长安喜雪 内容： 千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。

全似玉尘消更积， 半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。

平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。 ----------------------- 年代：唐 作者：卢纶 作品：出山逢耿湋 内容： 云雪离披山万里，别来曾住最高峰。

暂到人间归不得，长安陌上又相逢。 --------------- 年代：唐 作者：焦郁 作品：春雪 内容： 散漫天涯色，乘春四望平。

不分残照影，何处断鸿声。 缭绕先经塞，霏微近过城。

因风低未敛，带雨重还轻。 干吕知时泰，如膏候岁成。

小儒同品物，无以答皇明。 春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。

长天远树山山白，不辨梅花与柳花。 1草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。

（王维：《观猎》） 2欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3遥知不是雪，为有暗香来。

（王安石：《梅花》） 4孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（刘长卿：《逢雪宿芙蓉 日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人（唐刘长卿：> 雾凇沆砀，天与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已（张岱：> 诗中雪 1草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》） 2欲将轻骑逐，大雪满。

8写出母爱的千古佳句

母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。

文字赋予她太多的诠释，也赋予她太多的内涵。没有历史诗歌的撼人心魄，没有惊卷大海的风波逆转，母爱就像一场春雨，润物无声，绵长深远。

母爱是润泽儿女心灵的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑语，伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪眼中就融入了母爱的缠绵。母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。

她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。

母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新、百花缤纷、彩蝶飞舞。

她是唯一没被名利污染的一方净土。母爱是一幅山水画，明澈的山泉，洁净而碧澈，洗去铅华浮饰，留下清新自然。

她纯而不梁、真而无邪、诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。

它是文学和音乐的永恒主题，文学以母爱为题，其文章便滋润蕴藉；音乐以母爱为题，其曲调便轻柔优美，余韵绵绵。母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。

无论你走到哪里，她都伴你延伸、生长。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。

母爱是一座高高的山。无论你有多大困难，她总是依靠的屏障，为我们撑起头顶上的绿荫，那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。

母爱是一阵和煦的风， 吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱是一泓深深的潭。

家庭的烦琐与纠葛，总是在她容纳百川的胸怀里平息，以默默忍让完成对爱的成全。那宽宏的气量，那包含的品格，让家和睦泰然、充满温情。

母爱是永恒的，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损、永不褪色。母爱是质朴的，她总是心清如水、原汁原味。

母爱是执著的，不管命运如何苦涩，她总是掏心吐哺、从不打折。母爱深明大义、柔中有刚。

当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱；当你呀呀学语时，母爱是儿女成长的殷殷期盼；当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶；当你远行时，母爱是无声的呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动的泪花；当你病卧在床时，母爱是病榻前关切焦灼的眼神；当你误入迷途时，母爱是苦口婆心的劝勉；当你如履薄冰而不知路在何方时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。想起了母亲，意志消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会有落叶归根的感慨；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

因为有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；因为有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。

莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。

母爱是慷慨的，她送走了春露，送走了秋霜；留给了晨曦，留给了暮霭；而惟独忘了她自己。母爱无言，任我用千言万语，也难以表达对这份沉甸甸的爱的感激。

母亲为我们默默付出，耗费了青春，耗尽了生命，却没有丝毫的怨言，也没有得到丝毫的回报，岁月的沧桑却在她面孔和头发上留下了灰白的印记，使我更加感叹于无情岁月的流逝、爱的伟大！母爱的深沉、执着，我们只能用心去聆听，用心去感受。愿天下的儿女别忘了回报母亲一份浓浓的芳馨。

母爱有一种东西比山高比海深，有一种东西比花美比蜜甜。有一种东西给你希望、信念。

有一种东西给你勇气、未来。是什么？神奇而特别，熟悉而温暖？是母爱！是母亲的爱！母爱，给你无限的温暖！母爱，给你一生的快乐！母爱，给你美好的未来！母爱，一种时隐时现的人生情感。

母爱！它像星星一样美丽，它像果汁一样甜美，它像路灯一样平凡，它像阳光一样温暖！母爱，母亲的爱！平凡的爱！珍贵的爱！母爱母爱是伞，为你遮风挡雨。母爱是衣，为你送去温暖。

母爱是灯，为你送去光明。母爱是光，照亮你的心灵。

在寒冷的年代里，母爱是温暖。在温暖的年代里，母爱是关怀。

在文明的年代里，母爱是道德。在欢乐的年代里，母爱是幸福。

母爱是指南针，在迷路的时候为你指明方向。母爱是精神，为你扫除障碍。

母爱是明镜，照出你的缺点和不足。母爱是船舶，载你走向成功之路。

母爱可以使你在痛苦中得到安慰。母爱可以使你在孤独中得到欢乐。

母爱可以使你在失望中得到希望。母爱可以使你在冷落中得到幸福。

9关于孝顺的千古佳句

1出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

5夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

7意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

8好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

10慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

12孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

14孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

15 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

16亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

17亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

18亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

19妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

20千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》

你是说汉乐府的诗歌吗？

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗

《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”

汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”

此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。

汉乐府分为：

1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。

2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是汉族民间创作。

3、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。

孔雀东南飞

序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌（kōng hóu），十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥（mǔ），及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报（fù）府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重（chóng）纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳（wēi）蕤（ruí）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑（niè）丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流纨素，耳著明月珰（dāng）。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐（pán）石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便（pián）言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否（pǐ）泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要（yāo)，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。“

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫（fǎng），四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯（zhí）躅（zhú）青骢（cōng）马，流苏金镂鞍。赍（jī）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑（xié）珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（yǎnyǎn）日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（zàng）马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

　作为一位杰出的老师，时常需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是我为大家整理的高一《孔雀东南飞》教案设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高一《孔雀东南飞》教案设计 篇1

　一、教学目标：

　1、知识与能力

　了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

　理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

　2、过程与方法

　培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

　培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

　3、情感态度与价值观

　让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

　二、教学重点：

　1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

　2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

　三、教学难点：

　体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

　四、教学方法：

　1运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

　2运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

　五、课时安排：

　2课时

　六、教学过程：

　第一课时

　教学要点：

　以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。

　教学过程：

　(一)、导语设计：

　《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

　(二)、解题

　1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

　2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

　(三)、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象(以刘兰芝为主要探究对象)

　1、展示多媒体课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。

　2、指导学生朗读此段。(读出节奏、语调、重音;读出服饰之美、体态之美、风度之美)

　3、在多媒体画面中，师生反复朗读。

　4、设计问题，进入本节课中心环节：

　(1)刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的

　探究讨论：被婆婆无理遣归之前。

　(2)“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性

　提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径

　5、师生共同勾画刘兰芝自述身世的语言片段，一起深情朗读和品味。

　(1)“十三能织素”到“及时相遣归”(个别朗读，点评)

　读后思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归你看到了她怎样的性格特征

　明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。

　(2)“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”(两位学生分别读出兰芝与焦母告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。)

　思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格

　明确：人物自身的言行和思想是高度统一的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。

　(3)品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。

　A朗读评价：

　①在这一部分内容，着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

　明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

　B思考：兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了你能再现画面，推断兰芝当时的心理吗

　(4)品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话。

　A被遣之前

　B夫妇誓别

　夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用

　明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

　C夫妇诀别

　分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感

　(5)在以上方法指导下，学生自由品读。

　(四)、小结

　(五)、作业：

　1、课后深入朗读，分析人物性格。

　2、总结文章中的重点字词。

　第二课时

　教学要点：引导学生为兰芝和仲卿设计人生。

　教学过程：

　(一)、从诗的小序切入，弄清作品主人公兰芝和仲卿走过了怎样的人生之路。

　探究问题：

　1、小序为什么称刘兰芝为刘氏

　明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。

　2、序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么3个动词各起什么作用

　明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

　“遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。

　开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

　(二)、抓住诗歌所叙兰芝和仲卿人生命运的关键处进行设计，来理解“社会环境、人物性格、悲剧命运”三者之间的关系，加深对这一悲剧意义的理解。

　探究问题：

　1、刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己

　明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿;二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。

　2、焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户

　明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基;如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。

　3、焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事

　明确：按照焦母为儿子设计的人生，休掉兰芝，自然是遂了母亲的愿，可对爱情忠贞不渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆来顺受之人，他在那个时代作出的反抗与牺牲也是非常动人的。

　4、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么

　要求学生体味一下兰芝此时的心理。

　明确：兰芝这样做，才符合她的`性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

　5、研习“高潮”部分

　仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么

　明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

　6、研习“尾声”部分

　要求学生集体诵读这一部分。

　提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望。

　明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

　(三)、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

　明确：

　刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”;她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上;她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱;她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格;她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

　(四)、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

　(五)、研讨文章铺陈起兴的写法。

　1、提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用

　明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

　2、兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

　(六)、课文小结：

　《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

　(七)、布置作业

　1、依据课文，改编剧本。

　板书设计：

　孔雀东南飞并序

　一、开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

　二、发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

　三、进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

　四、高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

　五、尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

高一《孔雀东南飞》教案设计 篇2

　一、教学目标：

　1学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

　2了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

　3了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。

　4注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。

　二、教学重点：

　1疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情;

　2掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

　3识记有关文学常识，背诵有关名句。

　三、教学难点：

　1通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

　2把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

　四、教学设想：

　本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。

　五、课前预习：

　1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

　2、早读听录音磁带，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧(故事情节)。

　3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。

高一《孔雀东南飞》教案设计 篇3

　雨从铅灰色的空中散落人间。

　我望着天，望着雨，望着雨中的一切，感受风，感受雨，感受雨中的心情……

　听着窗外时紧时疏的雨声，便满心都会贮起了诗情词意，往常的世俗喧嚣一时消失，天地间只剩下了被雨声一统的宁静，被雨声勾动的寂寥。

　黯淡的灯光映射着密密的雨脚，隔着玻璃窗，冰冷冰冷的，一片迷雾，能看清的景物很少，我的思绪却似乎飘的很远……

　风不大，轻轻的一阵，却又立即转换成淅淅沥沥的雨声，转换成溪中细密的涟漪，转换成遥远的浮想……

　静谧的意境。

　凄凉、孤寂的感觉。

　江南多雨，也多爱情，尤其是那些悱恻缠绵的爱情故事，含蓄、静谧地在江南的烟雨中，飘散着遥远的古香和淡淡的幽怨。

　雨和爱情也许本就是融为一体的吧……

　雨天。伤感。

　悲凉的心情化作雨水，滴落在眼中，与泪混为一体。

　雨中浮想，思绪飞向遥远的古代……

　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

　……

　——《孔雀东南飞》

　“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

　一段凄美的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝一对情谊深重的小夫妻，却因为婆婆的骄横而落的一个“举身赴清池”。另一个是“自挂东南枝”。

　刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”；焦仲卿闻此事，“心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝”；两人皆徇情而死。

　呜呼，怎不让人在千年以后仍然扼腕叹息。

　常说最悲惨的爱情莫过于有情人不能成眷属，却不知已成眷属的有情人被活活拆散才是最让人伤心，惋惜的。因为，他们之间已经不仅仅有爱情，而且已经有了亲情，他们已经是不可分开的亲人了。亲人之间的生离死别自然是最让人断肠，最让人痛心的。

　东南庭树下，刘兰芝，那个美丽聪慧的女子，含泪回首。你依然放不下谁吗？是那临别与你殷殷重寄意的仲卿吗？

　兰芝，你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院，想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣，想他将如何携一身风尘来追随你——那是你最奢华的梦啊：执子之手，与子偕老。

　“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

　兰芝的誓言尤在耳边回响，芳人已不知踪迹……

　窗外依旧是烟雨蒙蒙的一片。

　细雨纷飞，飘然而莅临人间……

　天也在为那段凄美的爱情而哭泣……

　红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。

　东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！

　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

　桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

　——陆游《钗头凤》

　思绪继续在雨中飘浮。

　我恍惚看见“美人终作土”的宋词女子，从八百年不堪的幽梦中缓缓走来，向我倾诉着她的痴情和万般怨哀。

　陆游初娶表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟甚和。然而不如陆母之意，以至听信谗言，强迫夫妻离异。后陆游另娶，唐氏也改嫁赵士程。

　几年后的一个春日，陆游心怀郁闷踽踽独行，至城南禹迹祠附近的沈园，恰遇唐婉与其后夫亦来游览。唐遣人送酒肴致意，陆游满怀伤感，借酒消愁愁更愁，挥毫在园壁上题下这首《钗头凤》。唐婉见后曾和词一首，不久便抑郁而死。

　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

　晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！

　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

　角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒！

　——唐婉《钗头凤》

　如果说孔雀东南飞的故事离我太远，那么沈园就近在咫尺，可不知何故，几次经过，却从未徜徉其中，只知道其中有：

　亭台轩榭，池塘荷花……

　还有那一堵墙，那一堵写着钗头凤的断墙残垣……

　雨寂寂的落着，在水中荡起点点涟漪。

　也许是怕失望，惟恐心底的那一份期待无法从沈园中找到。

　也许是怕惊扰，那年轻的诗人，正在沈园蒙蒙的细雨中，无声的凝望着他爱着的女子，却无缘再执子之手，泪如雨下。

　也许……

　我已无语。

　惟能抄录一词。

　欲叩苍冥，却怕是，非聋即哑。

　苔壁畔，春波无恙，柳绵犹挂。

　人海未曾成隔绝，人心毕竟多牵惹。

　笑鲛绡蘸泪写悲欢，恁挥洒。

　情欲问，愁无暇。

　情欲赎，愁无价。

　只诗魂激荡，一千年者。

　字也何堪消蚀矣，魂应不吝归来罢。

　看山盟重拾凤钗头，惊鸿下。

　——沙子石子《满江红·绍兴沈园见唐陆题钗头凤》

　雨依旧在下。

　零乱的文，零乱的心，零乱的发，

　都源于窗外的风和雨……

　后记：

　三月多雨，春意多情，两者皆在心，无以遣泄，唯写此文以寄。

　钗头凤———陆游

　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　钗头凤—唐婉

　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

　陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步，孰料，缘深情浅的这一对恋人竟在绍兴二十年，与城南禹迹寺的沈园意外邂逅，陆游“怅然久之”，于沈园内壁上题一首《钗头凤》，沧然而别。唐婉读此词后，和其词，不久即郁闷愁怨而死。此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊，他还是泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，在诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠？断云幽梦事茫茫。”后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句《沈园》：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此自行作稽土上，尤吊遗踪一泫然”，就在陆游去世的前一年，他还在写诗怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”这是一种深挚无告，令人窒息的爱情，令我垂泪，而垂泪之余，竟有些嫉妒唐婉了，毕竟，能在死后六十年里仍然不断被人真心悼念，真是一种幸福了！！

　我无法按捺自己和词的欲望，尽管我知道我的文采远远无法望陆翁之项背，可我还是想小心谨慎的说出我对这一段爱情的凭吊。