《孔雀东南飞》剧情

长诗全文

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

[编辑本段]参考译文

序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

丑时（1时-3时）我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，姿态优雅。没有谁比得上，母亲替你去提亲。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”刘兰芝对焦仲卿说：“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

注：在“媒人去数日·····承籍有宦官”这儿可能是文字脱落或错误，因此这四句就无法解释了！有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母次谢媒人的话。意思是有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。

思想价值

《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。

一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。

二、婚姻存续的时间：

诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可坐可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被休时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了

三、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。

选段原文：

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久、女行无偏斜，何意致不厚？”

译文：

东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌 能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。

鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤惠能干）的妻子，结婚后相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”

扩展资料：

一、写作社会环境

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

二、总体赏析

《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。

这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。

－孔雀东南飞

这个标题应该似乎有些问题“《孔雀东南飞》里婆婆刘母为什么那么厌烦刘兰芝？刘兰芝做错了什么？”，我觉得应该是“《孔雀东南飞》里婆婆焦母为什么那么厌烦刘兰芝？刘兰芝做错了什么？”。

《孔雀东南飞》用现在的观点看，就是一位刁婆婆拆散了一对恩爱夫妻，导致焦仲卿和刘兰芝双双自杀殉情，是一出人间悲剧，究其原因是封建礼教导致的。焦母按照封建标准来衡量婚姻的幸福，还有对女人在社会上所处的位置，以及封建价值观，最主要的是两个内容，一个是“女子无才便是德”，另一个是“不孝有三无后为大”。

我们先看刘兰芝：

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

不仅多才多艺，而且勤俭持家，而且非常守妇道，丈夫忙于工作，妻子在家做全职太太，家里打理得井井有条，虽小心伺候公婆，却得不到认可，还要被赶出家门。造成这样的结果，其实也有刘兰芝自己的原因，因为在婆婆的眼中，儿子不回家，肯定是媳妇有问题，而不会是怪罪儿子，这就是人性，古代人更是如此，即使是现在，一旦出现结婚后多年没孩子，婆婆也会怪罪媳妇，而不是怀疑自己的儿子，自古人性都是如此；

多年的媳妇熬成婆，相信刘兰芝的婆婆当年也受了非常多的苦，她的婆婆应该也是这样刁难她的，如果说她的心理有一些问题，相信很多人都不会有意见，再有他自己的丈夫对她的态度，也会影响她的决定，女人看见自己儿子跟媳妇过于亲密或者感情过于好，是会“吃醋”的，如今也存在这种现象，这也是焦母讨厌刘兰芝的一个原因。

但是焦母对儿子是不会这样说的，她的理由是：

“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

其实这里充分体现了，焦母和刘兰芝之间文化的差异，她看中的所谓贤女，应该是没有知识，没有文化，接受传统“女子无才便是德”教育的典型人物，他们到了夫家一定是“三日下厨房，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”的女子，把婆婆的需求放在第一位，而刘兰芝的表现则差一些，既追求夫妻之间的感情，又显示自己非常能干，有可能远超婆婆当年，这就像“让前任领导感觉自己很没面子”。

当然最主要的是“不孝有三无后为大”传统思想在作祟：

古代有条件的人之所以娶“三妻四妾”其实根本原因在于繁衍后代，认为人丁兴旺才是让家族传承下去的首要条件，像刘兰芝嫁过来三年，还没有孩子，婆婆根本不会怪罪自己儿子工作忙，而是找媳妇的原因，一旦不能生育或者没有男孩，现在的很多婆婆也会看媳妇不顺眼的，不要说古代了，如果是儿孙满堂，相信焦母就不会这么激进了，总能有个商量的余地。

最后，我觉得人和人之间有天生的看不顺眼，也是存在的，也许在刘兰芝的眼中，早就看她婆婆焦母不顺眼了，只是她不敢说出来而已，她们就像天敌一样，也是有可能的，所以焦母才表现得非要把她赶走才心甘。

婚姻和爱情是两个人的事，虽然要考虑自己的父母和亲人的意见，但是生活在一起时间最久的还是夫妻，在这个问题上，还是应该跟着自己的感觉走，当出现这样矛盾的时候，还是不要像焦仲卿和刘兰芝这样采用极端手段，毕竟生命只有一次，这个结局对于焦母来说，也是她不想看到的。

造成这个结果，焦仲卿也有责任，他的最后决定其实对焦母也是一种极大的伤害。

导语

人是很难自杀的，生命从一诞生就只有一个目的：活下去，决不会轻易地自我放弃生命。但自杀的悲剧还是在我们的生活中一幕幕地上演，把自杀者放在系统里来思考，用系统的眼光来看待，我们总是发现一个更加惊人的现象：自杀者，往往是缘于对自己最亲的人的爱；换句话说，只有最亲最近的人，才最有可能使人走向自杀，而其它常常只是诱因。

爱情与生命，孰为贵？

《孔雀东南飞》这篇爱情悲剧经典文学作品，正如《罗米欧与朱丽叶》《梁祝》等伟大作品一样，感动着无数青年男女，散发着无穷的艺术魅力。它之所以那么地吸引人，除了其文学艺术的价值之外，更重要的是它为人们树立了一个信念：爱情高于一切，为了纯洁的爱，可以放弃生命。这在人类历史的长期发展过程中，在爱情一直被严格束缚的背景下，为了爱情可以放弃生命，显得尤其壮美，尤其能引发人的共鸣！但在一个可以完全自由恋爱自由选择婚姻的时代里，还会这样么？会的！很多人都这样想！自然，也有很多人不这样想。实事上，生活中，我们遇到了太多太多把爱谈得轰轰烈烈要死要活一谈七八年的青年男女，最后竟然果断分手了，而且各自过上了各自幸福的生活！这种情况好像要远远多于一失恋就自杀的人数，如果现实中真出现了一起为爱而自杀的事件，怕大多数人都会说不值呀不值。一方面赞颂为爱而自杀的壮举，一方面不同意为爱而自杀的行为，这到底是什么心理？只能是对纯洁爱情的怀恋，对现实生存的珍惜吧！于是人们只好热忠于从艺术里感受为爱而死，在生活里承受为生而离。这也是《孔雀东南飞》《梁祝》《罗米欧与朱丽叶》能一直给人带来艺术享受与精神寄托的重要原因吧。

先做一下故事简介吧：

汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的**，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。

我们用系统的观点，来研讨一下焦刘自杀的深层原因吧，特别提醒一下，这里无关文学，无关艺术，只是试图寻找生命故事的真相。当然文学艺术之所以经典永恒，首先也是反映了人性的真实，但愿这篇《孔雀东南飞》的作者不是自己头脑发热硬编出来的，我们相信它一定有其非常真实的现实基础。

在用我们的系统思维来看待这一生命悲剧故事之前，我们不妨先看一看教学参考书上的通行评价：《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。 （感觉好像男主人公是死了白死）

可以说这个评价很规范，很传统，也更牵强附会，好像是把这个事件放到了一个更大的系统里——时代社会（封建礼教、家长统治和门阀观念），但却根本没有提示出什么生命真相，好像我们现在的社会从来都没有此类自杀事件一样，好像我们现在的人发生了此类事件也是因为封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，当然这个也许应当少不了的吧，且不论它。

焦刘最终双双走向自杀，其原因也早引起很多人的分析：

焦刘命运悲剧，谁之过？是男人？是女人？是婆婆？是哥哥？是爱情？是封建礼教？是不孕不育？等等都有说辞。但不管怎样，他们的命运，有一多半源自他们的原生家庭。一切悲剧，同一切喜剧一样，都是出于爱！因为爱，他们结合，因为爱，他们自杀。为什么他们会自杀，如果说只是因为爱情，天下那些为爱死去活来、最后分手的人多了去了，为何没有自杀，是什么力量，让两个生命结束了？这偶然里面有什么样的必然？

摆出系统要件

我们来看焦刘两个家庭各自的系统，这里其实是三个家庭系统：

一个是焦家原生家庭系统，一个是刘家原生家庭系统，一个是焦仲卿刘兰芝两人世界的小家庭系统。

这本来是多么正常多么普通多么幸福的大家庭系统啊，但里面却孕育着巨大的生命悲剧。

焦家系统组成要件：母亲焦母、儿子焦仲卿、女儿焦妹，无父

刘家系统组成要件：母亲刘母、女儿刘兰芝、儿子刘兄，无父

焦刘小家系统组成要件：丈夫焦仲卿、妻子刘兰芝，无子（当然也无父母）

家外环境系统要件：焦仲卿有工作单位，东家邻居小女罗缚（焦母中意人），县守儿子（刘家提亲人）

这是整个事件所呈现出来的小系统、大系统、外系统的所有主要组成成分。

我们重点来观察他们的家庭系统，因为只有家这个系统，才是我们每一个人的最核心系统，每一个人都诞生于此、成长于此，性格心理思维命运都必然地受其影响。

细心的人应该发现，这三个家庭系统都是不完整的系统，而且都缺失了一个最最重要的成员：父亲。无论什么时候，父亲都是一个人生命力的最大影响者，不管这个人父亲在不在身边，伴不伴随其长大，父亲永远不可缺位。

当一个男孩没有父亲，他的命运会怎样，他与母亲的关系会怎样，他与今后妻子的关系会怎样？

当一个女孩没有父亲，她的命运会怎样，她与今后的老公关系会怎样，她与今后婆婆的关系会怎样？

当一个母亲没有了丈夫只有儿子，她会如何对待儿子与儿媳？

当一个儿媳没有父亲，她会如何对待一个同样没有父亲的丈夫与一个没有丈夫的婆婆？

当一对夫妻结婚数年没有子嗣，男人做不了父亲，女人做不了母亲，关系会怎么样？

焦刘两家的父亲去哪儿了？我们稍作下分析，毕竟文本里根本没有这二人的角色，但为了分析生命故事的真相，我们不可以无视父亲。考虑到时代背景，这首诗的故事发生在汉末建安年间，地点是安徽。那大致应是黄巾起义的时候吧，国家动乱，征战频仍，天灾人祸……他们的父亲应当是死了，可能死于兵役，死于战乱等等，而且应都是很早死了，他们的母亲分别单独把各自的一男一女抚养成人，吃尽了人间之苦。两位母亲也渐渐年迈，她们的晚年只能依靠谁呢？儿子。

梳理一下：这两个大家庭系统的核心要件都是不完整的，都失去了一个非常非常重要的成分——父亲，他们的父亲应当是死掉的——（我弱弱地问）这里是不是本身就暗示着一种死亡的信息？我只是从系统的角度来思考，猛一提出这个问题，一定会觉得非常的牵强附会。换种方式说这是不是两个年轻生命的家庭负能量？因为现实生活中我常常遇到这样的人：他现在的生活物质条件非常的好，工作也好，可就是他不幸福，因为在他的内心深处一直有一种力量让他活得不快乐，因为他早年父母悲惨离世。这样的人我遇到过好多。有些人甚至都不知道自己父亲或母亲是什么样子，我想只有那些有同样经历的人才能感受那种内心深处的痛苦吧。这一点不追求大家都能理解。当然，分析的这一切还不是问题的本质，而只是系统思维下的一种拓展。

细心的人还会发现：这两个家庭组合结构太像了吧？都是没有父亲，都是只有一个儿子，只有一个女儿，儿子都是哥哥，女儿都是妹妹。当年写这首诗的人是巧合还是故意？我突然想到了一个词语：吸引力法则！什么样的人自回吸引什么样的人。且不论它。

我们从系统的思维角度来考虑，两个人组合成一个新的家庭系统，这个系统是来自两个家庭系统的组合与碰撞，他们两个人各自带着各自原生家庭系统里形成的性格、爱好、价值观、思维方式、生活习惯等等走到一起，将会把这一切投射到这个新的家庭系统中去。他们在这个新的系统里会怎样地互动运作呢？

我们来看看焦郎刘妻各自从自己的原生家庭系统里带来了什么吧：

焦仲卿档案

基本情况：无父，母亲独自抚养长大，有一小妹。

身分：国家小公务员

家庭关系：

与父亲的关系：应当是早年丧父，父亲的去逝一定在他心里留下很深的阴影，他一定强烈地渴望父爱，在他受别人欺侮时，在他感受到无助时，他可能都会想到父亲，如果有父亲，他会活得更有力量，但他知道，他的父亲永远地回不来了，在他最最需要帮助的时候，他得不到一个男人的力量，他学会了用隐忍、用软弱的方式生存，因为只有这样，他才有可能远离生活中的困难与危险。以上纯情猜测。

与母亲的关系：他看到了母亲一个人支撑全家的艰辛，他的内心深处非常非常地同情母亲，母亲那么早地就没了丈夫，一个女人带着两个孩子，艰难地求生，这一切他都看在眼里，他想去保护母亲，他想成为母亲的支撑，他想给母亲一个幸福的家，于是他一般不会惹母亲生气，他处处都为母亲考虑，他知道母亲一个人太辛苦，母亲脾气也越来越不好，但他都会隐忍，他要包容母亲，他要理解母亲，他无论如何都不想再增加母亲的负担，于是他会很顺从母亲，在内心深处他有一颗强烈的保护母亲的心，他不会让自己的母亲受到任何的伤害。于是在母亲面前他要表现得顺从、软弱，只有这样，母亲才会感受到孩子的尊敬与孝顺，母亲才会找到一个即当妈又当爸的强者感觉。所以，焦哥性弱，文质无主，事事顺从，他不敢直面矛盾，他害怕激烈斗争，他常常凡事选择妥协一下，只因对母亲的爱。

生活中我们常常遇到这样的情况：一个男人得不到父爱很有可能会变得很弱，因为他从父亲那里得不到男人的能量。他会变得易怒（注意易怒的人从来都不是真正的强者）、轻视生命、小心眼、脆弱、易妥协。而一个母亲因为没有丈夫，她会紧紧抓住儿子不放，母子关系会无形中转化成隐秘的夫妻关系。母亲把整个生命都交付给了家中唯一的一个男人，自己的儿子，她会有强烈的控制欲，坚决不可失去儿子。这便是家庭里的隐性**——母亲的恋子情结。这样的儿子不可能再找到女人，潜意识里他要成为母亲的依靠，但他又没有一个男人的能量，因此，他会更加软弱，他会更加不知道珍惜一个新出现的女人，因为他不能让自己的母亲伤心。

一个男人不能与父亲很好地连接，与父亲抗争，我们常常会发现他在事业、人际关系方面总会觉得自卑，没有力量，他很容易愤怒，他的内心深处常常觉得很空，很弱，他的生命缺少能量，他总会莫名其妙地对抗领导，对抗所有比他强的人，他会很容易产生逆反心理，他会动不动不服气那些比他强的人，但只是对他们发发牢骚，并没有什么真正有价值的意见与建议，他会常常骂领导、骂国家，骂社会。他的婚姻关系中，他会渐渐地寻找一个女强人为妻，不管女强人妻子怎么对待他，他都会忍让，他会显得很窝囊。但他的内心总会积压着愤怒，他很容易逃出家庭偷寻可以发泄愤怒的地方。因此，我们会发现，焦仲卿在母亲面前在妻子面前他都没有力量，但他内心有愤怒，在他送别兰芝走的时候，他的借口是“这几天我单位比较忙”，我们完全可以想像，他一个人一定抽了不少闷烟，喝了不少闷酒。

这正是系统本身的力量：每一个成员都不可以缺位，都必须各有其位，一旦一个成员出了问题，就必须有其它成员做出一些相应的反应，来维持系统的平衡。焦仲卿的种种心理性格思维模式也将必然地投射到自己的新组建的夫妻系统之中。

焦母的心路历程

丈夫撇下两个孩子，撇下一个女人，撒手而去。

她一个人一把屎一把尿地把孩子抚养长大，在那个动乱的年代，无吃无穿的情况随时发生，她只有让自己更加坚强，更加强大，在面对弱小的孩子时，她必须把自己活成一个男人，为孩子们活出一个父亲，她别无选择，她只能硬撑，她的脾气也越来越不好，她的心理常常很空虚，因为她毕竟只是个女人，儿子是她的一切的精神寄托，她要好好地培养儿子，让儿子必须无条件地顺从自己，她怕儿子哪一天会像他父亲一样消失，她牢牢地控制着儿子，呵护着儿子，在她的心里，儿子就是她的依靠，她绝对不可以儿子有对自己的任何背离。儿子渐渐长大成人，她利用她的泼辣与精明，为儿子安排了一个光鲜体面的工作——国家小公务员，虽然没有正式的国家编制，但在当地也是很不错的工作了，这样孝顺的儿子，又有这样好的工作，有什么样的女人可以配得上他呢？儿子可是她心目中天下最好的男人啊！有一天，儿子相中了刘家小女兰芝，母亲看她长得俊俏，手工也好，两家撮和，结为婚姻。但很快她发现，儿子因为娶了媳妇竟然忘了娘，不像原来那样天天守着自己了，自己悉心培养长大的天下最好的一等一的儿子竟然天天围着别的女人转了，这简直是对自己最大的打击与侮辱，这让她无法承受，她决不允许儿子背叛自己！她越看越觉得这个刘兰芝太利害了，那温柔的外表下有一颗阴毒的心——她竟然把我最爱的儿子给这么轻易地骗走了，她夺走了自己的一切！她开始百般地看不惯这个儿媳，她甚至听不得儿媳的声音，越看她越是一无是处，她那温柔的请安话语都是一种虚情假意，她整天忙于手工活计，都是故意做出样子欺骗儿子，老娘我一生什么没见过，你这样的妖女人，我一眼就看穿了你！她的心里，对儿媳产生了最直觉的排斥，已绝无再容忍相处的可能了。摊牌吧！她找到兰芝做了一次非常严肃的谈话。

兰芝只得向丈夫焦仲卿也做了一次摊牌：

做你家媳妇太难了！

“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

兰芝带着无奈带着失望带着愤怒带着自强与不屈，向丈夫表达内心的苦。

焦哥痛苦啊，两个最亲最近的女人要闹崩，于是堂上启阿母：

“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”

这儿子也太不会说话了，你看他对亲妈说的那些话：妈呀妈，你看我命本来就不太好，好不容易取得一个这么好的儿媳妇，打算好好过一辈子，我们俩还商量好了，要一起死呢。这才二三年，人家也没啥错，你咋就不喜欢人家了呢！

这是对母亲应说的话吗？这也太不会当儿子了吧，一点技巧都不讲啊！在自己妈面前说我命本来就不好，这不是打自己妈的脸么？在自己亲妈面前说“我打算和媳妇一起死呢”，这不是要妈的命吗？最后一句“人家也没啥错”这不分明一点也不给妈面子吗？这儿子当的！

焦母爆发了！

她不相信儿子竟然敢这样对自己说话，她不相信儿子为了一个别人家的女人敢对自己这样讲话！

反了天了你！

长期艰辛的生活历炼，早把她锤炼成了一个坚强不屈的女汉子！

儿子，你是我的，你必须听我的！

一个母亲对孩子的爱，就是要让孩子渐渐地离开，否则孩子永远长不大的，他会没有担当。但她却紧紧抓住儿子不放，潜意识里是因为自己内心需要，需要一个男人。而儿子也会在无意识当中去到一个父亲的位置，成为母亲的依靠，他的命运将会为母亲而活，但他因为自小得不到父爱，因此他又缺乏男人的能量。这便形成了一种隐密的母子关系夫妻化，这里已容不下第二个女人存在。

焦母做为焦家新旧家庭系统的重要成员，她的性格心理思维模式，也必然地影响到其他的系统成员。

刘兰芝档案

基本情况：无父，母亲独自抚养长大，有一哥哥。

身分：专职家庭**

家庭关系：

与父亲的关系：应当是早年丧父，父亲的去逝一定在她幼小的心里留下很深的阴影，她一定强烈地渴望父爱，在她受别人欺侮时，在她遇到困难时，她多么渴望有父亲那双有力的大手的支持，但她没有。好在，她有个哥哥，这个哥哥从小就是她的安全的靠山，在她的心中，哥哥一定多多少少取代了父亲的位置。

与母亲的关系：她看到了母亲一个人支撑全家的艰辛，她的内心深处非常非常地同情母亲，母亲那么早地就没了丈夫，一个女人带着两个孩子，艰难地求生，这一切她都看在眼里，虽然有哥哥做支撑，但做为一个女儿天然的本性，会让她同情母亲，想去保护母亲，她很想为母亲分担，她想让母亲更幸福，于是她一般不会惹母亲生气，她处处都为母亲考虑，她知道母亲一个人太辛苦，母亲脾气可能也越来越不好，但她都会隐忍，她在母亲面前很是乖巧，她很听话，母亲让她做什么她就做什么，她聪明，学习很好，母亲为了她能过上幸福生活， “十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪 。”把她培养成一个真正的淑女，她也完全不辜负母亲的期望，因为她的内心是一个很坚强的人，她有着强大的内心，她从小无父，她希望母亲幸福，于是她发愤学习，努力长大，她要做一个母亲心目中完美的女人，她知道自己只有照着母亲的要求，母亲才能幸福，自己才能有更好地生活。所以她是一个心理有支撑的女人，是一个才色兼备的女子，是一个有骨气有主意的女子。

与哥哥的关系：因为父亲的离逝，哥哥是她心中最重要的安全依靠，哥哥无形中已成为父亲的替身，所以，虽然心理很要强的她，事事都会顺着哥哥，听哥哥的言辞，天经地义！

她自己的性格：因为没有父亲，女儿会变得很强，因为她要追随父亲，她往往会更加同情她的母亲，她要为自己的母亲活出一个丈夫，她要成为母亲的依靠，她将为母亲而活，虽然有哥哥做依靠，但女性的天然同情心会让她在母亲面前表现得很坚强。因为对母亲的爱，她与母亲的关系应当很好，所以她的身上更散发着女性柔美贤慧的魅力。这是一个外柔内刚温柔贤良有气节有思想的女人。

这样的女人，走进婚姻，要么会找一个非常强大的男人，要么会找到一个不是很强大自己可以完全掌控的男人，即一个软弱的男性。她也会很容易早早地谈恋爱，她还常常很容易做小三，因为她要找父爱找依靠，她很容易被成熟的男人吸引，因为她在寻找父亲。最终兰芝遇到了一个弱势男，说明命运让她成为一个更强的女人，她的心中本身就有着50%的因素是男人，因为为了母亲，她长期地训练出来一部分自己男性的力量——强者的阳刚。所以兰芝在被驱离焦家时，我们发现，她很有骨气，很有气节：

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”

回娘家后，面对哥哥的心中烦，她更是仰头答：

“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

这是一个何等坚强的女人！她把一个女人的尊严表现得淋漓尽致！我们也可以感受到，正是这样的女人，在绝境时，她是很可怕的，她比男人更有力量，比男人更有主见，此时的她在心中已拿定了主意：

如果爱不可以重来，如果爱可以被人随意地更改，那就去死！

焦刘夫妻系统

一、男人必须是男人，女人必须是女人。而焦中有一多半有些女性，而兰芝心中至少有一半有些男性，所以这对夫妻关系相处时，男只能围着女转。这就让焦母更加地无法忍受了。这是对女强男弱的家庭组合。焦母一定很敏锐地发现了这一点，自己天下最好的儿子怎么能这样呢！于是只好采取行动，向儿媳发动攻击，实事也正证明，刘兰芝绝非一般小女生，她果然也很爷们，走的时候竟然还到老娘那里显摆了一通，你瞧瞧她那是什么态度，也太不把老娘放在眼里了，果然心机了得啊——

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。

这不故意的嘛！这不诚心的嘛！这不是故意向老娘示威的嘛！

你都是被我赶出去的人了，走的时候竟然一点也不哀哀凄凄缠缠绵绵，这太不女人了嘛。一个家庭中，本是正常的夫妻两性关系，我们会发现，他们二位却俨然成了两个男人的关系了，尤其丈夫不能守好丈夫位，那么妻子又怎么能够在强势的婆婆面前守好媳妇位呢？我们再看看焦仲卿那点节操：爱妻被亲妈炒了鱿鱼，他没有能力保护，不敢直接面对，而是说，你先回家吧，过几天我再接你回来。我单位事多，我这几天先去单位了啊，过几天我再接你啊，说好了啊，拉钩啊。有诗为证：

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

这是多少现实生活中男性的写照啊，家庭一有矛盾，马上躲单位加班。男人难，弱男人更难！

二、结婚数年，妻子贤能，在家没事，竟然两人没有孩子，这个夫妻关系无论如何是不稳固的，这个家庭系统无论如何是不完整的。谁的原因？不孕不育问题？

三、两人的感情基础并不真正牢固。两人离别时山盟海誓，但兰芝因为权宜之计暂时答应了兄长的再婚改嫁建议，当焦哥得知此信时，我们再看他的节操：哎哟，高升了啊，祝贺你啊，这才几天就又找了个好人家啊，我那磐石可是还结实着呢，你那蒲苇说断可就断了啊，以后你要大福大贵了啊，你过你的美日子吧，我死！

有诗为证：

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

你看看他那衰男样子，不问缘由，先是一翻挖苦讽刺，冷嘲热讽，然后自己破罐破摔，不想办法，没有智慧，直接就是“我去死”。只有极懦弱的人在极愤怒的时候才会这样地决绝。他对妻子的个性根本不了解，他第一反应就是怀疑妻子对自己对爱情的忠诚。

放弃生命的内在动力

最终，两人还是以自杀的方式结束了自己的生命，他们为什么这么容易地就想到死？（其实很多人都有过许多次的想死的念头的）他们为什么这么容易地就能做到死？（这是最最关键的一步，想死容易，真要去死，是很难很难的）他们两人间的感情真的达到了非死不可地地步了么？还是他们内心深处其实本身就存在着一种死亡的情结：我的父亲早早死了，我的母亲过得那么艰辛，我怎么能过得幸福呢？有没有这样的情结存在并在暗暗发力呢？不然他们也太容易放弃自己的生命了吧。这个推测可能有些牵强。

更重要的是，他们两个人，都是在自己最亲最亲的人那里，找不到可以调和的希望，儿子在母亲那里，找不到和解的路径，女儿在母亲在哥哥那里找不到和解的路径，妻子在丈夫那里找不到安全的保障，人是很难自杀的，但人在自己最亲最近的人那里，一但找不到和解的方向与希望，他们便很容易放弃生命，因为只有亲人，尤其是父母双亲，永远永远是一个人的生命力量的来源。那个力量源头被掐断了，生命就再也没有活下去的力量。

我们再看看这个家庭吧：

二个儿子没有父亲。

二个女儿没有父亲。

二个母亲没有丈夫。

一个**的丈夫无力保护自己。

婆婆强力排斥儿媳，妈妈无力保护女儿

哥哥不尊重妹妹的心志

这个家族里，人与人之间的爱，都失了序位，

他们会去寻找爱的平衡，

于是，儿子去了父亲的位置

母亲会把儿子视为生命里的第二个男人

女儿会去拯救母亲，为母亲活出一个依靠，为自己活出一种坚强。

儿子没有父亲的爱，得不到一个男人的能量

这里儿子有些弱，这里女人有些强

女儿与妈妈有着共同的命运，没了丈夫，丈夫保护不了自己。

儿媳与婆婆有着共同的命运，失去丈夫，内在很强。

这里存在着以下关系需要思考：父子关系、父女关系、母子关系、母女关系、夫妻关系/两性关系、男弱女强问题、生命能量问题、不孕不育问题、婆媳关系、兄妹关系、姑嫂关系、爱情、离婚、再婚、自杀问题……

这个2千年前的故事，处处都是我们当今人的生活与命运。

一篇《孔雀东南飞》，万种家族关系命。

只有家庭问题，才会把一个生命彻底摧毁！

额外提示：

有没有感觉，刘兄在心理上多多少少也有点像焦仲卿，焦妹的生命经历是不是也会和兰芝有点像？还有兰芝是不是性格里也有点像婆婆呢？结过婚的读者有没有这样的感觉，你的媳妇越来越像你妈妈，虽然她俩从未停止过对抗。当然原文中未表，只是猜测。猜测无罪，疑罪从无。

结语：

谁都不可以单独存在于系统之外，任何人的命运，都是因为系统的存在而存在，因为系统的改变而改变。只有我们用系统的思维，才能看到那事件背后的隐密的力量。

　　孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称乐府双璧。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能经过后代文人的加工润色。

　　孔雀东南飞最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的**，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　年代：汉 作者：汉无名氏 作品：孔雀东南飞 内容：

　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。

　　儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。

　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。

　　阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。

　　卿但暂还家，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？

　　昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。

　　物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。

　　本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。

　　勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。

　　誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。

　　蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。

　　十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。

　　今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。

　　媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。

　　不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。

　　良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。

　　赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。

　　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

　　卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。

　　念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母。今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。

　　命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。

　　揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

　　中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　1， 《孔雀东南飞》的现实意义。

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢

　　式称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

　　1954年3月于上海 （唐弢 选自《唐弢文集》第九卷，社会科学文献出版社，1995年版）

　　2．诗句解释。

　　（1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

　　课本注释可供参考。

　　还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。

　　此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。

刘母，《孔雀东南飞》中刘兰芝的母亲，有人认为她也是逼刘兰芝再嫁的封建家长的代表之一。理由是当县令家来求婚的时候她说了“汝可去应之”。

其实这“应”，不能理解成“答应”，而应理解成“回复”，作为母亲，她当然希望女儿婚姻美满，生活幸福。女儿被休回家，马上就有人家来求婚，而且来求婚的又是颇体面的人家，妈妈希望女儿答应这门婚事，是可以理解的，不能就简单地认为是势利。

况且这时母亲并没有代女儿做主，而是让女儿自己去处理，在那样的时代，这样的母亲无疑是开明的，是通情达理的，是难能可贵的。刘母的开明和可贵，从刘兰芝受到的良好教育上可以看出，如果不是一个开明的母亲，在女子无才便是德的时代，刘兰芝不可能受到那样良好的教育。

　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

　　[东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。]

　　其家逼之，乃投水而死。

　　[她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。]

　　仲卿闻之，亦自缢于庭树。

　　[焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。]

　　时人伤之，为诗云尔。

　　[当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。]

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　[孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。]

　　“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

　　[“（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。]

　　十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

　　[十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。]

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息。

　　[ 丑时我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。]

　　三日断五匹，大人故嫌迟。

　　[三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。]

　　非为织作迟，君家妇难为！

　　[并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！]

　　妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

　　[我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”]

　　府吏得闻之，堂上启阿母：

　　[焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：]

　　“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

　　[“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。]

　　共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

　　[（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”]

　　阿母谓府吏：

　　[焦母对仲卿说：]

　　“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

　　[“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。]

　　吾意久怀忿，汝岂得自由！

　　[我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！]

　　东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

　　[邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。]

　　便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　[（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）！”]

　　府吏长跪告：

　　[焦仲卿直身而跪禀告：]

　　“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　[“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”]

　　阿母得闻之，槌床便大怒：

　　[焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：]

　　“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　[“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” ]

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：

　　[ 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：]

　　“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。

　　[“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。]

　　不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　[我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”]

　　新妇谓府吏：

　　[刘兰芝对焦仲卿说：]

　　“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。

　　[“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，]

　　奉事循公姥，进止敢自专？

　　[侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？]

　　昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

　　[白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，]

　　谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！

　　[总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？]

　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光；

　　[我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，]

　　红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

　　[红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。]

　　人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

　　[我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。]

　　时时为安慰，久久莫相忘！”

　　[时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”]

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

　　[ 鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。]

　　著我绣夹裙，事事四五通。

　　[穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。]

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光。

　　[脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，]

　　腰若流纨素，耳著明月珰。

　　[腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，]

　　指如削葱根，口如含朱丹。

　　[手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，]

　　纤纤作细步，精妙世无双。

　　[轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。]

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。

　　[ 刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。]

　　“昔作女儿时，生小出野里。

　　[（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间,]

　　本自无教训，兼愧贵家子。

　　[本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。]

　　受母钱帛多，不堪母驱使。

　　[接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。]

　　今日还家去，念母劳家里。”

　　[今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”]

　　却与小姑别，泪落连珠子。

　　[回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。]

　　“新妇初来时，小姑始扶床；

　　[（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，]

　　今日被驱遣，小姑如我长。

　　[今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。]

　　勤心养公姥，好自相扶将。

　　[希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，]

　　初七及下九，嬉戏莫相忘。”

　　[初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”]

　　出门登车去，涕落百余行。

　　[（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。]

　　府吏马在前，新妇车在后。

　　[ 焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，]

　　隐隐何甸甸，俱会大道口。

　　[车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，]

　　下马入车中，低头共耳语：

　　[焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）]

　　“誓不相隔卿，且暂还家去；

　　[“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，]

　　吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

　　[我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。” ]

　　新妇谓府吏：

　　[刘兰芝对焦仲卿说：]

　　“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

　　[“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，]

　　君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　　[你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。]

　　我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”

　　[我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，违反我用来使我烦忧。”]

　　举手长劳劳，二情同依依。

　　[接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。]

　　入门上家堂，进退无颜仪。

　　[ 兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。]

　　阿母大拊掌，不图子自归：

　　[刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：]

　　“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

　　[“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。]

　　汝今何罪过，不迎而自归？”

　　[你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”]

　　兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　[兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。]

　　还家十余日，县令遣媒来。

　　[（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。]

　　云有第三郎，窈窕世无双。

　　[（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，]

　　年始十八九，便言多令才。

　　[年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。 ]

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　[刘母对女儿说：“你可以去答应他。”]

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

　　[女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。]

　　今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　[今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”]

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。

　　[ 刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。]

　　不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

　　[（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。” ]

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

　　[ 县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。]

　　云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。

　　[说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。]

　　直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　[郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。]

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　[ 刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？” ]

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。

　　[ 兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，]

　　举言谓阿妹：

　　[开口对妹妹说：]

　　“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

　　[“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，]

　　不嫁义郎体，其往欲何云？”

　　[不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？” ]

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。

　　[兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，]

　　谢家事夫婿，中道还兄门。

　　[我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。]

　　处分适兄意，那得自任专！

　　[怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主]

　　虽与府吏要，渠会永无缘。

　　[虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。]

　　登即相许和，便可作婚姻。”

　　[立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻"]

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。

　　[太守的媒人从座位上起来连声说:“是是，就这样办，就这样办。”]

　　还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”

　　[他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”]

　　府君得闻之，心中大欢喜。

　　[太守听了这些话，心里非常欢喜，]

　　视历复开书，便利此月内，六合正相应。

　　[（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，]

　　良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。

　　[好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”]

　　交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。

　　[太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，]

　　婀娜随风转，金车玉作轮。

　　[轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，]

　　踯躅青骢马，流苏金镂鞍。

　　[缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。]

　　赍钱三百万，皆用青丝穿。

　　[赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，]

　　杂彩三百匹，交广市鲑珍。

　　[各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。]

　　从人四五百，郁郁登郡门。

　　[跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。]

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。

　　[ 阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，]

　　何不作衣裳？莫令事不举！”

　　[为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！” ]

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。

　　[兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。]

　　移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。

　　[移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。]

　　朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

　　[早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。]

　　晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　[阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。]

　　府吏闻此变，因求假暂归。

　　[焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，]

　　未至二三里，摧藏马悲哀。

　　[到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。]

　　新妇识马声，蹑履相逢迎。

　　[兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，]

　　怅然遥相望，知是故人来。

　　[悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。]

　　举手拍马鞍，嗟叹使心伤：

　　[她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：]

　　“自君别我后，人事不可量。

　　[“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！]

　　果不如先愿，又非君所详。

　　[果然没有像以前想象的那么好,有很多的事情你又不了解]

　　我有亲父母，逼迫兼弟兄。

　　[我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，]

　　以我应他人，君还何所望！”

　　[硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！” ]

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！

　　[ 焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！]

　　磐石方且厚，可以卒千年；

　　[我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，]

　　蒲苇一时纫，便作旦夕间。

　　[而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。]

　　卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　[你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”]

　　新妇谓府吏：

　　[兰芝对焦仲卿说]

　　“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。

　　[“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，]

　　黄泉下相见，勿违今日言！”

　　[（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”]

　　执手分道去，各各还家门。

　　[（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。]

　　生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

　　[活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！]

　　府吏还家去，上堂拜阿母：

　　[ 焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：]

　　“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

　　[“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。]

　　儿今日冥冥，令母在后单。

　　[儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。]

　　故作不良计，勿复怨鬼神！

　　[（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！]

　　命如南山石，四体康且直！”

　　[愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”]

　　阿母得闻之，零泪应声落：

　　[ 焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：]

　　“汝是大家子，仕宦于台阁。

　　[“你是世家的子弟，又在大官里任官职，]

　　慎勿为妇死，贵贱情何薄！

　　[千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？]

　　东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　[东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”]

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

　　[ 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。]

　　转头向户里，渐见愁煎迫。

　　[（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。 ]

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。

　　[（兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，]

　　奄奄黄昏后，寂寂人定初。

　　[在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。]

　　我命绝今日，魂去尸长留！

　　[（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！]

　　揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　[（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。 ]

　　府吏闻此事，心知长别离。

　　[焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了]

　　徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　[在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。]

　　两家求合葬，合葬华山傍。

　　[焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。，]

　　东西植松柏，左右种梧桐。

　　[（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，]

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通。

　　[（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。]

　　中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

　　[树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，]

　　仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　[仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。]

　　行人驻足听，寡妇起彷徨。

　　[走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。]

　　多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　[多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！]