粤教版文言文实词用法

1 粤教版高中语文（必修1~5）+（选修全部）知识点汇总

最佳答案必修模块1（自然地理）1、天体系统的级别：总星系——银河系（河外星系）——太阳系——地月系2、地球上生命存在的条件：①稳定的太阳光照条件②比较安全的宇宙环境③因为日地距离适中，地表温度适宜（平均气温为15度）④因为地球的质量和体积适中，地球能吸引大气形成大气层（氮、氧为主）⑤形成并存在液态水3、太阳活动对地球的影响：（1）太阳活动的标志：黑子、耀斑（2）影响：影响电离层，干扰无线电短波通讯；产生“磁暴”现象和“极光”现象；影响地球气候。

4、地球自转的地理意义：①昼夜交替：昼半球和夜半球的分界线——晨昏线（圈）——与赤道的交点的时间分别是6时和18时——太阳高度是0度——晨昏圈所在的平面与太阳光线垂直；②地方时差：东早西晚，经度每隔15度相差1小时。③沿地表水平运动物体的偏移：赤道上不偏，北半球右偏、南半球左偏。

偏向力随纬度的增大而增大。5、地球公转的地理意义：（1）昼夜长短的变化：①北半球夏半年，太阳直射北半球，北半球各纬度昼长夜短，纬度越高，昼越长夜越短。

夏至日——北半球各纬度的昼长达到一年中的最大值，北极圈及其以北的地区，出现极昼现象。②北半球冬半年，太阳直射南半球，北半球各纬度夜长昼短，纬度越高，夜越长昼越短。

冬至日——北半球各纬度的昼长达到一年中的最小值，北极圈及其以北的地区，出现极夜现象。③春分日和秋分日，太阳直射赤道，全球各地昼夜等长，各为12小时。

④赤道全年昼夜平分。南半球的情况与北半球的相反。

（2）正午太阳高度的变化：同一时刻，正午太阳高度由太阳直射点向南北两侧递减，夏至日，太阳直射北回归线，正午太阳高度由北回归线向南北两侧递减，此时北回归线及其以北各纬度达到一年中的最大值，南半球各纬度达最小值。冬至日，太阳直射南回归线，正午太阳高度由南回归线向南北两侧递减，此时南回归线及其以南各纬度达到一年中的最大值，北半球各纬度达最小值。

春分日和秋分日，太阳直射赤道，正午太阳高度自赤道向两极递减。（3）四季的变化（昼夜长短和正午太阳高度随着季节而变化，使太阳辐射具有季节变化的规律，形成了四季）北半球季节的划分：3、4、5月为春季，6、7、8为夏季，9、10、11为秋季，12、1、2为冬季。

6、地球的圈层结构以地表为界分为内部圈层和外部圈层。（1）地球内部的圈层根据地震波（纵波、横波）的特点划分为地壳、地幔、地核三个圈层。

地壳物质主要由岩石（岩浆岩、沉积岩、变质岩）组成，上地幔的软流层是岩浆的源地，地核主要由铁镍物质组成。（2）外部圈层：大气圈、水圈和生物圈。

1、岩石分三大类：①岩浆岩（岩浆上升冷却凝固而成）②沉积岩（岩石在外力的风化、侵蚀、搬运、堆积、固结成岩作用下形成）③变质岩（变质作用）。从岩浆到形成各种岩石，三大类岩石可以相互转化，又到新岩浆的产生，这一运动变化过程，构成了地壳物质循环。

2、地表形态变化的内外力因素（地质作用）：（1）内力作用——能量来自地球本身，主要是地球内部热能，它表现为地壳运动、岩浆活动、变质作用。造成地表高低不平。

地质构造的类型有褶皱（背斜和向斜）和断层（地垒和地堑）。（2）外力作用——能量来自地球外部，主要是太阳能和重力。

使高低不平的地表趋向平坦。表现为风化、侵蚀、搬运、堆积、固结成岩作用。

流水侵蚀地貌（V型谷）、堆积地貌（冲积扇、冲积平原和三角洲）；风蚀地貌（风蚀洼地、蘑菇）、风积地貌（沙丘）。3、六大板块名称：亚欧板块、非洲板块、印度洋板块、太平洋板块、美洲板块、南极洲板块。

一般说来，板块内部，地壳比较稳定，两个板块之间的交界处，是地壳比较活动的地带，火山、地震也多集中分布在板块的交界处。生长边界——板块张裂处，常形成裂谷、海洋。

消亡边界——板块碰撞处，常形成山脉、海沟。4、大气受热过程：太阳辐射（短波）、大气削弱、地面增温、地面辐射（长波）、大气增温、大气辐射（长波）、大气逆辐射（保温作用）（1）大气对太阳辐射的削弱作用：①吸收作用：具有选择性，臭氧吸收紫外线，水汽和二氧化碳吸收红外线。

对可见光吸收的很少。②反射作用：云层和颗粒较大的尘埃。

云层的反射作用最显著。③散射作用：空气分子或微小尘埃，使一部分太阳辐射不能到达地面。

（2）大气对地面的保温作用：大气吸收地面辐射并产生大气逆辐射（射向地面的大气辐射），把部分热量归还给地面，云层越厚大气逆辐射越强。5、全球近地面有7 个气压带（高低压相间分布），6 个风带。

（1）低纬度环流： ①赤道低压带：因为热力作用形成，气流辐合上升，易成云致雨，形成多雨带。常年受其控制形成热带雨林气候（亚马孙平原、刚果盆地、东南亚的马来群岛）②副热带高压带：因为动力作用而形成，气流在30度纬度上空聚积而下沉，形成少雨带（东亚季风区除外），常年受其控制的地区形成热带沙漠气候（北非的撒哈拉水沙漠、西亚的沙漠、北美美国西部的沙漠、南美智利、秘鲁西部的沙漠、澳大利亚大沙漠）③信风带：由副高吹向赤道低压的气流，在北半球右偏成东北信风。

2 赶紧的

助词1 例：①近塞上之人，有善术者。

——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者。——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也。

——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2用在名词后，相当于“。

这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业。

——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3用在时间词后面，表示“。

的时候” 例：①古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

——《鸿门宴》 4放在数词之后。 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也。

助词 1用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。

3与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。

的样子”、“。

似的”。 例：①然往来视之，觉无异能者。

——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4放在主语后，引出判断。

构成“者。也”的结构。

例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义 1（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因。

例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。

③吾妻之美我者，私我也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。”

、“。

的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。

3（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。

②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 4（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”

[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。

3 帮忙总结一下高一粤教版语文必修1和2文言文的知识点,主要是‘之’

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、代词、谦辞一、副词副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，做句子的状语或补语1程度副词2时间副词3范围副词4语气副词5频率副词6谦敬副词二、介词介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的一类词使用介词的原则是：第一，介词不能单独使用，它必须与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，做句子的状语或补语第二，介词可根据功用分表处所的、表时间的表原因目的的、表对象的、表凭借的、表被动的六种第三，使用频率最高的、用法较为复杂的介词有：于、以、为、与等三、连词连词是两个或两个以上的词、词组或句子，表示它们之间的某种关系的词四、助词助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只在句子中起某种辅助作用的词结构助词：之、者、所、然之：1定语标志译成的或不译2补语标志3宾语前置的标志4定语后置的标志，五、代词代词是代替词、词组和句子的词它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁1人称代词2指示代词3疑问代词人教应该和奥教的文言知识一样吧。

4

一、部分练习参考答案1《孔雀东南飞》中的“相”字（1）副词，互相：“相见常日稀”，“六合正相应”，“黄泉下相见”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（2）副词，单指一方：“登即相许和（她，代媒人）”，“会不相从许（你，代仲卿）”，“嬉戏莫相忘（我，代兰芝）”，“誓天不相负”（你，代兰芝）（3）名词，相貌：“儿已薄禄相”2名词用如动词的用法（1）“吾师道也”（《师说》）师，学习“师”和“道”两个名词连用，根据句意，不能构成主谓或并列的关系，则可能是动宾关系（2）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）“水”，游水紧跟在能愿动词后面的名词常用如动词由此推论，用在副词后面的名词常用如动词，如“明君不官无功之臣，不赏不战之士”（3）“以叔隗妻赵衰，生盾”（《重耳之亡》）“妻”，给……做妻子紧跟在介词结构后面的名词常用如动词（4）“唐浮图慧褒始舍于其址”（《游褒禅山记》）“舍”，修筑房舍后面紧跟着介词结构的名词常用如动词（5）“先破秦入咸阳者王之”（《鸿门宴》）“王之”，尊他为王后面紧跟着代词的名词常用如动词3文言文中宾语前置的用法（1）“大王来何操？”（《鸿门宴》）疑问句中，代词作谓语动词的宾语，常前置（2）“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）疑问句中，代词作介词的宾语，常前置（3）“古之人不余欺也”（《石钟山记》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置（4）“自书典所记，未之有也”（《张衡传》）否定句中，代词作谓语动词的宾语，常前置（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“之”作标志（6）“率师以来，惟敌是求”（《左传》）当强调宾语时，常在前置的宾语和谓语动词之间加“是”作标志4文言文中省略句的用法（1）“相如前进缶，（相如）因跪请秦王”（《廉颇蔺相如列传》）主语承前省略（2）“权起更衣，肃追（权）于宇下”（《赤壁之战》）动词宾语承前省略（3）“永州之野，产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；以（蛇）啮人，无御之者”（《捕蛇者说》）主语承前省略，介词宾语承前省略（4）“秦时，（项伯）与臣游，项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）主语蒙后省略5文言文中被动句的用法（1）“臣诚恐见欺于王而负赵”（《廉颇蔺相如列传》）用“见……于”表示被动（2）“众人皆醉而我独醒，是以见放”（《屈原列传》）用“见”表示被动（3）“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”（《过秦论》）用“为”表示被动，“七庙隳”，无标志被动句（4）“今不速往，恐为操所先”（《赤壁之战》）用“为……所”表示被动（5）“使不辱于诸侯”（《廉颇蔺相如列传》）用“于”表示被动。

5 求语文高中必修三人教版氓的实词虚词总结要氓课文中的重点翻译实

《氓》知识点1、古今异义氓之蚩蚩古义：民众，百姓，读“méng” 今义：流氓，读音：“máng” 泣涕涟涟古义：眼泪 今义：鼻涕 总角之宴古义：欢聚 今义：宴会 2、词类活用 夙兴夜寐 夙：在早晨，夜：在夜里 名词作状语 士贰其行 贰：使……不专一 使动用法 二三其德 二三：使……三心二意 使动用法 三岁食贫 贫：贫苦的生活 形容词作名词 3、一词多义将 将子无怒，秋以为期：请 盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（苏轼《赤壁赋》）：并且 曾不知老之将至（王羲之《兰亭集序》）：将要 故 靡室靡家，玁狁之故：……的原因 故非有志者不能至也（王安石《游褒禅山记》）：所以 以 将子无怒，秋以为期：把，用，用来 以尔车来，以我贿迁：把，用，用来 乘彼垝垣，以望复关：目的连词，不译，或可译为“来” 4、通假字 匪来贸丝 匪，通“非”，不是 于嗟鸠兮 于，通“吁”，感叹词 犹可说也 说，通“脱”，解脱，脱身 隰则有泮 泮，通“畔”，边岸，边际 5、重点词语积累蚩蚩忠厚的样子贸 交换，交易谋 商量婚事涉 渡过愆 拖延将 愿，请乘 登上垝垣 倒塌的墙垝，毁坏涟涟 泪流不断的样子卜 用火烧龟板，看龟板上的裂纹，推断祸福筮 占卦体 卜筮的对象咎 灾祸贿 财物沃若 润泽的样子耽 沉溺陨 落徂 往汤汤 水势很大的样子渐 溅湿、浸湿爽 差错罔极 没有定准罔，无极，标准二三 三心二意，不专一靡 无，没有夙兴夜寐 早起晚睡夙兴，早起夜寐，晚睡靡有朝矣 没有一天不是这样朝，一朝，一日遂 顺心，满足咥 讥笑的样子躬 自身悼 伤心及 同偕老 白头到老隰 低湿的地方晏晏 欢乐的样子信誓旦旦 誓言真挚诚恳旦旦，诚恳的样子6、文化常识总角 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

6 求粤教版高一语文必修四的文言文知识归纳

粤教版高中语文必修四文言文知识归纳14孔孟两章 通假字 无乃尔是过与 “与”通“欤” 则无望民之多于邻国也 “无”通“毋”，不要 颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑” 涂有饿殍而不知发 “涂”通“途” 实词 于 冉有、季路见于孔子曰 （到） 季氏将有事于颛臾 （对） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 （从，在） 固而近于费 （和，同，跟） 而谋动干戈于邦内 （在） 寡人之于国也 （对于） 夫 夫颛臾 （那） 夫如是 （发语词） 相 则焉用彼相矣 （辅助盲人走路的人，名词） 相夫子 （辅佐，动词） 而 危而不持 （却，表转折） 固而近于费 （又，表并列） 安 不患贫而患不安 （安定） 既来之，则安之 （使…生活安定） 古今异义 昔者先王以为东蒙主 古：把…当作 今：认为 是社稷之臣也 古：此，这，代词 今：表判断 有国有家者 古：诸侯国的封地叫“国”，士大夫的封地叫“家” 今：国，国家；家，家庭，人家 陈力就列 古：就，充任；列，职位 今：到队列去 或百步而后止 古：有人 今：或者 词类活用 无乃尔是过与 过，名词 动词责备 既来之，则安之 安，使动 养生丧死无憾 生，死，名词 动词，生者，死者 树之以桑 树，名词 动词栽种 谨庠序之教 谨形容词 动词重视 衣帛食肉 衣，名词 动词，穿 然而不王者 王，名词 动词统一天下 王无罪岁 罪，名词 动词，归罪 15劝学 通假字 輮以为轮 “輮”通“糅”，使…弯曲 虽有槁暴 “有”通“又” “暴”通“曝” 则知明而行无过矣 “知”通“智”，智慧 君子生非异也 “生”通“性”，本性，这里指天生的资质 虚词 而 而青于蓝 （表转折，但） 君子博学而日参省乎己 （表并列/递进，并且） 则知明而行无过矣 （表并列/递进，并且） 吾尝终日而思矣 （表修饰，可译为“地”） 而见者远 （表转折，但） 而神明自得 （表因果，就，于是） 锲而不舍 （表转折，但） 蟹六跪而二螯 （表并列，并且） 于 青，取之于蓝，而青于蓝 （从）（比） 善假于物也 （对） 焉 风雨兴焉 （于之，从…） 乎 君子博学而日参省乎己 （于） 以 輮以为轮 无以至千里 （用来…的办法） 实词 劝学 （劝勉，勉励） 木直中绳 （符合） 虽有槁暴，不复挺者 （干）（直） 君子博学而日参省乎己 （反省） 吾尝跂而望矣 （提起脚后跟站着） 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （强）（清楚） 假舆马者 （借）（车） 而致千里 （到达） 而绝江河 （横渡） 不积跬步 （半步，古人把跨出一只脚叫“跬”） 驽马十驾 （劣） 锲而不舍，金石可镂 （雕刻）（雕刻） 用心一也 （专一） 用心躁也 （浮躁） 古今异义 君子博学而日参省乎己 古：验，对照检查；反省 今：探究并领会 蟹六跪而二螯 古：腿，蟹脚 今：下跪动作 金就砺则利 古：金属，这里指刀斧之类的金属砍削器 今：一种贵重的金属 非蛇鳝之穴无可寄托者 古：托身，安身 今：把理想、希望、感情等放在某人或某事物上 而绝江河 古：特指长江、黄河 今：泛指一切河流 蚓无爪牙之利 古：鸟兽的爪和牙 今：多指供驱使而帮助作恶的人 词类活用 其曲中规 曲，形容词 名词曲度 君子博学而日参省乎己 日，名词 状，每天 非能水也 水，名词 动词游水 上食埃土，下饮黄泉 上，下，名词 状，在地面上，在地下 用心一也 一，数词 形容词专一 輮使之然也 輮，动词 名词弯曲的办法 积善成德 善，形容词 名词善行 16过秦论 通假字 孝公既没 “没”通“殁”，死 外连衡而斗诸侯 “衡”通“横” 合从缔交，相举为一 “从”通“纵” “举”通“与”，帮助，支持 秦有余力制其弊 “弊”通“敝”，困顿不堪 赢粮而景从 “景”通“影” 锄耰棘矝 “棘”通“戟” 百有余年矣 “有”通“又” 多义词 之 珍器重宝肥饶之地 （的，结构助词） 赵奢之朋制其兵 （这，指示代词） 商君佐之 （他，指秦孝公，代词） 聚之咸阳 （它们，代词） 因 因遗策 （沿袭） 因利乘便 （趁着） 因河为池 （凭借） 制 制其兵 （统帅） 秦有余力制其弊 （制服） 履至尊而制六合 （统治） 兵 制其兵 （军队） 收天下之兵 （兵器） 亡 秦无亡矢遗镞之费 （丢失） 追亡逐北 （逃亡的军队） 吞二周而亡诸侯 （使…灭亡） 势 致万乘之势 （势力） 攻守之势异也 （形势） 利 因利乘便 （便利的机会） 陈利兵而谁何 （锋利） 遗 秦无亡矢遗镞之费 （丢失） 蒙故业，因遗策 （遗留下来的） 古今异义 当是时也 古：这，此 今：判断词 于是秦人拱手而取西河之内 古：黄河 今：指一般江流 不爱珍器重宝肥饶之地 古：吝惜 今：喜爱 于是六国之士 古：在这时 今：连词 九国之师逡巡而不敢进 古：军队 今：指隶属于军或集团军的一个编制单位 血流漂橹 古：大盾牌 今：划船的工具 奋六世之余烈 古：功业 今：猛烈 振长策而御宇内 古：举起 今：振动 因河为池 古：护城河 今：水池 临不测之渊以为固 古：深不可测 今：指意外情况 山东豪杰遂并起而亡秦族矣 古：崤山以东 今：山东省 词类活用 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 席，包，囊，名词 状，像席子一样，像包裹一样，像口袋一样 外连衡而斗诸侯 斗，使动 会盟而谋弱秦 弱，使动 合从缔交 交，动词 名词 联盟 尊贤而重士 重，形容词 动词 尊重 追亡逐北 亡，北，动词 名词 吞二。

小题1:D 小题1:D 小题1:A 小题1:B

小题1:交谈了几句，到交洲去买东西。 小题1:依照，顺应（A适当；B刚才； C出嫁 小题1:互相（其它都是指代性副词） 小题1:同时也表现了她的无奈。

孔雀东南飞

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

原文 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”篆刻-孔雀东南飞府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

翻译 序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。 孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。 “（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。 丑时（1时-3时）我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）！”焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”刘兰芝对焦仲卿说：“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。” 鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。 刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。 焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。” 刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里像煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。 兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。 （兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。 刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。” 刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。” 县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。 刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？” 兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？” 兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻。” 太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。 阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！” 兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。 焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！果然没有像以前想象的那么好,有很多的事情你又不了解 我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！” 焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！” 兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！ 焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！” 焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。” 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。 （兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。 焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。 焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！ 注：在“媒人去数日·····承籍有宦官”这儿可能是文字脱落或错误，因此这四句就无法解释了！有人认为“说有兰家女，承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后，是阿母次谢媒人的话。意思是有兰家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女儿出身微贱，不能相配。

鉴赏 《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。 中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》首次出现于《玉台新咏》。这首叙事诗共356句，3565个字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

词类句式 一、名词作动词 1仕宦于台阁 （名词“仕”作动词；任官） 2头上玳瑁光 （名词“光”作动词；发光） 二、名词作状语 1孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南） 2手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾） 3卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语；一天天） 4晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语；在晚上） 三、动词作名词 1留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品） 四、形容词作动词 1千万不复全 （形容词“全”作动词；保全） 五、使动、意动用法 1足以荣汝身 （“荣”形容词使动；使----荣耀） 2以此下心意 （“下”名词使动；使----委屈） 3戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法，“以---为警戒”）

1汝是大家子 （判断句） 2何言复来还 （宾语前置） 3仕宦于台阁 （状语后置） 4今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记] 5为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记]

为 为诗云尔（做；动词） 非为织作迟（是；动词） 始尔未为久（算；动词） 阿母为汝求（替；介词） 时时为安慰（作为；介词） 自名为鸳鸯（叫做；动词） 相 及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作） 会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作） 好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作） 登既相许和（代“他”；副词，表示一方对另一方有动作） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意） 相见常日稀（相互、彼此；副词） 儿已薄禄相（\xiang\ 相貌，名词） 且 吾今且报府（将要；副词） 且暂还家去（暂且；副词） 四体康且直（又；副词） 自 自可断来信（既；副词） 本自无教训（是；副词） 好自相扶将（亲自；副词） 物物给自异（无意；助词） 不图子自归（自己；介词） 自君别我后（自从；介词） 我自不驱卿（本来；副词） 何 何乃太区区（怎么；疑问代词） 隐隐何甸颠（何等；副词） 何意致不厚（哪里；疑问代词） 言何复来还（什么；疑问代词） 谢 谢家来贵门（辞别；动词） 阿母谢媒人（辞谢；动词） 多谢后事人（劝告；动词） 若 今若谴此妇（ 如果；连词） 腰若流纨素（像；动词） 君既若见录（如此；代词） 意 何意出此言（料想；动词） 恐不任我意（心意；名词） 迎 还必相迎取（迎接；动词） 不足迎后人（送给；动词） 结 结发同枕席（系；名词） 既欲结大义（结交；动词） 严霜结庭兰（凝聚；动词） 遣 为仲卿母所遣（被休回娘家；动词） 十七遣汝嫁（送；动词） 县令遣媒来（派；动词） 会 会不相从许（当然；副词） 于今无会因（会见；动词）

泣涕涟涟 古义：眼泪 今义：鼻涕 可怜体无比 古义：可爱 今义：同情，怜悯 千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱 叶叶相交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称 感吾区区怀 古义：真挚的情义 今义：数量少，事物不重要 通假字： 吾今且报府 （“报”通“赴”） 终老不复取 （“取”通“娶“） 蒲苇纫如丝 （“纫”通“韧”） 槌床便大怒 （“槌 ”通“捶”） 摧藏马悲哀 （“藏”通“脏”） 合葬华山傍 （“傍”通“旁”） 府吏见丁宁 （“丁宁”通“叮咛”）

相的意思：就。

原文节选：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

译文：兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗。

扩展资料

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。

全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

-孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，含义和用法较为复杂，浅析如下：

　　一、代词，意为“自己”。

　　（1）（刘氏）自誓不嫁。

　　（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。

　　（3）此妇无礼节，举动自专由。

　　（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！

　　（5）奉事循公姥，进止敢自专？

　　（6）阿母大拊掌，不图子自归。

　　（7）汝今何罪过，不迎而自归。

　　（8）处分适兄意，那得自任专！

　　（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　查《辞源》：“自由”，“谓能按己意行动，不受限制”；“自专”，“谓只凭己见独断专行”。例（3）中的“自专由”就是“自专”＋“自由”。

　　二、代词，意犹“其”。

　　（10）东家有贤女，自名秦罗敷。

　　（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

　　三、动词，意为“有”。

　　（12）物物各自异，种种在其中。

　　“各自异”即“各有异”。

　　四、介词，意为“从”、“自从”。

　　（13）自君别我后，人事不可量。

　　五、副词，意为“本”。

　　（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。

　　六、副词，意为“已”、“已经”。

　　（15）本自无教训，兼愧贵家子。

　　七、副词，意为“即”。

　　（16）自可断来信，徐徐更谓之。

　　八、连词，意犹“而”。

　　（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。

　　九、助词。

　　（18）勤心养公姥，好自相扶将。

　　“好自”即“好好地”。

　　《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。

　　一、读xiāng，其词性有如下两类：

　　第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如：

　　①贱妾留空房，相见常日稀

　　②黄泉下相见，勿违今日言

　　③枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　④仰头相向鸣，夜夜达五更

　　从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。

　　第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种：

　　一是作第一人称代词，可译为“我”。如：

　　⑤便可白公姥，及时相遣归

　　⑥时时为安慰，久久莫相忘

　　⑦初七及下九，嬉戏莫相忘

　　上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。

　　二是作第二人称代词，译为“你”。如：

　　⑧吾已失恩义，会不相从许。

　　⑨不久当归还，还必相迎取

　　⑩誓不相隔卿

　　⑾不久当还归，誓天不相负

　　⑿幸可广问讯，不得便相许

　　此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。

　　三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将

　　⒁登即相许和，便可作婚姻

　　⒂新妇识马声，蹑履相逢迎

　　⒃怅然遥相望，知是故人来

　　上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。

　　从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。

　　二、xiàng,名词，“相貌”之意，仅列例如次，不再赘述。

　　⒄儿已薄禄相，幸复得此妇

　　总之，对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚，方不致误解文意。顺便提一句，教材对“相”作代词的用法未作注释，课外参考资料对此多采取回避态度，这些都造成了同学们理解上的不便。