坚如磐石是什么意思

坚如磐石的意思是指像大石头一样坚固，比喻不可动摇。

出处：磐石方且厚，可以卒千年。

成语辨析：坚如磐石与稳如泰山都用比喻的方法形容力量之不可动摇，但有区别。稳如泰山着重于稳，坚如磐石着重于坚。稳如泰山能形容人在紧急情况下稳定坚强、镇静自若、从容不迫，坚如磐石无此意。坚如磐石常与团结、友谊信念等抽象的词搭配使用，稳如泰山不能。

成语用法：用来指坚牢犹如厚重的大石，成语构词方式是偏正式，在句中作谓语、定语。

成语寓意

典故中形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的本质。热情歌颂了焦仲卿、刘兰芝夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

焦仲卿和刘兰芝坚如磐石的爱情让后人为之折服，千百年来仍传颂不息。故事揭示了一个道理，人们不知道出路会落在脚下的哪一步，所以只得向前，再向前。坚持下去，方才有自己的出路，做人是这个道理，做事也是这样。用坚定自信心和最无畏的勇气去追逐梦想，就一定能成功。

以上内容参考—坚如磐石

《陈情表》

一 虚词

1 以

（1）臣以险衅，夙遭闵凶（连词，因为）

（2）猥以微贱，当侍东宫（介词，凭借）

（3）臣具以表闻（介词，用）

（4）谨拜表以闻（连词，表目的）

（5）伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）

2 于

（1）急于星火（介词，比）

（2）是以臣尽节于陛下之日长 （介词，对，向）

3 之

（1）外无期功强近之亲（助词，的）

（2）臣之进退（助词，主谓之间取消句子独立性）

二 实词

1 通假字

（1）夙遭闵凶（通“悯”，怜悯）

（2）零丁孤苦（通“伶仃”，孤独的样子）

（3）常在床蓐（通“褥”，草席）

（4）四十有四（通“又”）

（5）五尺之僮（通“童”，童仆）

2 古今异义

（1）九岁不行

古义：不能走路 今义：不可以或能力不够

2）后刺史臣荣举臣秀才

古义：优秀人才

今义：明清两代生员的通称

（3）非臣陨首所能上报

古义：报答

今义：向上级报告或刊登在报纸上

（4）零丁孤苦，至于成立

古义：成人自立 今义：（组织、机构等）正式建立

（5）欲苟顺私情，则告诉不许

古义：申诉，诉说 今义：说给别人听，让人知道

（6）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

古义：辛酸苦楚，苦衷 今义：身心劳苦

（7）臣欲奉诏奔驰

古义：赶快往前 今义：很快地跑

（8）拜臣郎中

古义：尚书部的属官 今义：中医医生

3 词类活用

（1）是以区区不能废远（形容词作动词，远离）

（2）臣具以表闻（动词的使动用法，使……知道）

（3）且臣少仕伪朝（名词作动词，做官）

（4）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（名词作状语，一天天地）

（5）夙遭闵凶（形容词作名词，忧患不幸的事）

（6）臣之进退（动词作名词，是否出来做官之事）

（7）举臣秀才（名词作动词，做秀才，为秀才）

（8）察臣孝廉（名词作动词，做孝廉，为孝廉）

（9）猥以微贱（形容词作名词，微贱的身份）

（10）沐浴清化（形容词作名词，清明的政治教化）

（11）凡在故老（形容词作名词，年老之人）

（12）少多疾病（名词作动词，患疾病）

（13）臣不胜犬马怖惧之情（名词作状语，像犬马一样）

4 一词多义

矜

犹蒙矜育（动词，怜惜）

小矜名节（动词，自夸）

悯

夙遭闵凶（名词，通“悯”，指可忧患的事）

悯臣弧弱（动词，悲痛，怜惜）

（3）薄

门衰祚薄（形容词，浅薄）

日薄西山（动词，靠近）

三 文言句式

1 判断句

（1）非臣陨首所能上报（用“非”表否定判断）

（2）今臣亡国贱俘（直接表判断）

（3）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（“非”表否定判断）

2 变式句

（1）急于星火（于星火急，介宾后置）

（2）是以臣尽节于陛下之日长（臣于陛下尽节之日长，介宾后置）

3 被动句

而刘夙婴疾病（动词“婴”本身具有被动语态）

四 重点语句翻译

1 臣以险衅，夙遭闵凶。

译文：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸。

2 臣之进退，实为狼狈。

译文：我进退两难，处境十分狼狈。

3 是以区区不能废远。

译文：因为这些，我的内心实在是不忍离开祖母而远行。

4 乌鸟私情，愿乞终养。

译文：我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

5 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，

承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢

6 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

译文：臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。

7 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。

《项脊轩志》

一 虚词

1 以

（1）娘以指叩门扉曰（介词，用）

（2）此吾祖太常公宣德间执此以朝（连词，表承接，可译为“来”）

（3）能以足音辨人（介词，凭借，根据）

（4）以手阉门（介词，用）

2 而

（1）而庭阶寂寂（连词，表并列）

（2）墙往往而是（连词，表修饰）

（3）客逾庖而宴（连词，表修饰）

（4）而母立于兹（代词，你，你的）

（5）呱呱而泣（连词，表修饰）

3 之

（1）顷之，持一象笏至（语助词，调整音节）

（2）久之，能以足音辨人（语助词，调整音节）

（3）他日汝当用之（代词，代象笏）

（4）吾妻死之年所手植也（助词，的）

二 实词

1 通假字

某所，而母立于兹（通“尔”，你的）

古今异义

（1）人至不去

古义：离开 今义：前往

（2）吾妻来归

古义：女子出嫁 今义：返回、还给

（3）墙往往而是

古义：处处 今义：常常

（4）比去，以手阉门

古义：及、等到、并排的 今义：较量、紧靠

2 一词多义

得

不能得日（动词，得到，获得）

得不焚（助动词，能，能够）

日

日过午已昏（动词，指时间超过）

不能得日（名词，阳光）

过

大母过余曰（动词，探望，看望）

人往，从轩前过（动词，经过）

归

吾妻来归（动词，女子出嫁）

吾妻归宁（动词，返回。归宁，出嫁的女儿回娘家探望）

书

借书满架（名词，书，书籍）

或凭几学书（名词，字，文字）

从

吾从板外相为应答（介词，自，由）

从余问古事（介词，向）

自

余自束发（介词，从，由）

自语曰（代词，自己）

置

每移案，顾视无可置者（动词，安放）

内外多置小门（动词，设置）

当

以当南日（动词，挡住）

他日汝当用之（副词，理当，该当）

3 词类活用

（1）前辟四窗（名词作状语，在……的前面）

（2）东犬西吠（名词作状语，向西，朝西）

（3）吾妻死之年所手植也（名词作状语，亲手）

（4）垣墙周庭（名词作动词，砌上围墙）

（5）明月半墙（名词作动词，月儿明亮地照着）

（6）此吾祖太常公宣德间执此以朝（名词作动词，上朝）

（7）垣墙周庭（形容词作动词，围绕着）

（8）亦遂增胜（形容词作名词，美好的景致）

（9）时至轩中（名词作状语，时常）

（10）客逾庖而宴（名词作动词，吃饭）

三 文言句式

1 判断句

（1）项脊轩，旧南阁子也（语气词“也”，表判断）

（2）此吾祖太常公宣德间执此以朝（直接表示判断）

2 省略句

（1）（余）又杂植兰桂竹木于庭（省去主语“余”）

（2）日过午（室内）已昏（省去主语“室内”）

（3）使（之）不上漏（省去动词宾语“之”）

（4）读书（于）轩中（省去介词“于”）

3 变式句

（1）家有老妪，尝居于此（于此居，介宾后置）

（2）其制稍异于前（于前稍异，介宾后置）

4被动句

得不焚，殆有神护者（“不焚”，即不被焚毁）

四 重点语句翻译

1 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

译文：在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，枝影摇动，煞是可爱。

2 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

译文：东家的狗（听到西家的动静）对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。

3 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。

译文：我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他成就功名）了。

4 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

译文：回忆往日的这些事，好像昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。

5 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

译文：院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，像把打开的巨伞一样了。

《报任安书》

一 虚词

1 以

（1）及以至是（通“已”）

（2）仆以口语遇遭此祸（介词，因为）

（3）退论书策以舒其愤（连词，来）

（4）重为乡党所戮笑，以污辱先人（连词，以致）

（5）今少卿乃教以推贤进士（介词，用）

（6）夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟（连词，因而）

2 为

（1）为十表，本纪十二（动词，写成）

（2）季布为朱家钳奴（动词，做了）

（3）削木为吏，议不可对（动词，当作）

（4）然此可为智者道（介词，给，替）

（5）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（介词，因为）

（6）重为乡党所笑（介词，被）

3 且

（1）且勇者不必死节（连词，况且）

（2）且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且，姑且）

（3）且西伯，伯也（连词，再说）

4 于

（1）人固有一死，或重于泰山（介词，比）

（2）幽于圜墙之中（介词，在）

（3）至激于义理者不然（介词，被）

（4）少卿视仆于妻子何如哉（介词，对）

（5）无益于俗（介词，对）

5 乃

（1）今少卿乃教以推贤进士（副词，却，竟然）

（2）乃欲引节，斯不亦远乎（副词，才）

（3）然后是非乃定（副词，才）

（4）至激于义理者不然，乃有所不得已也（动词，是）

6 然

（1）至激于义理者不然（代词，这样）

（2）然此可为智者道（连词，表示转折）

（3）阙然久不报（形容词词尾，……的样子）

二 实词

1 通假字

（1）及以至是（通“已”，已经）

（2）其次剔毛发（通“剃”，剃光）

（3）被棰楚受辱（通“棰”，木杖）

（4）古者富贵而名摩灭（通“磨”，磨灭）

（5）见狱吏则头枪地（通“抢”，碰撞）

（6）幽于圜墙之中（通“圆”）

（7）大底圣贤发愤之所为作也（通“抵”）

（8）网罗天下放失旧闻（通“佚”，散失）

（9）则仆偿前辱之责（通“债”，债务，指下狱受腐刑）

（10）及罪至罔加（同“网”，法网）

2 古今异义

（1）所谓强颜耳

古义：厚颜无耻 今义：勉强装出笑容

（2）下流多谤议

古义：负罪受辱的处境 今义：下游；卑鄙龌龊

（3）所自树立使然也

古义：立身处世

今义：建立（多用于抽象的好的事情）

（4）念父母，顾妻子

古义：妻子和儿女 今义：配偶

（5）意气勤勤恳恳

古义：诚恳，恳切 今义：勤劳而踏实

（6）南面称孤

古义：面向南

今义：方位名词，与“北面”相对

（7）何至自沉溺缧绁之辱哉

古义：落入，沉没

今义：陷入不良的境地，不能自拔

（8）恨私心有所不尽

古义：自己的心愿 今义：为自己打算的念头

（9）唯倜傥非常之人称焉

古义：不一般

今义：程度副词，相当于“很”“十分”

（10）仆以口语遭遇此祸

古义：言论

今义：谈话时所用的语言，与“书面语”相对

3 一词多义

就

卒就死耳（动词，接近，趋向）

草创未就（动词，完成）

用

而用流俗人之言（动词，采用，引申为“附和”）

用之所趋异也（介词，因为）

重

古人所以重施刑于大夫者（形容词，慎重）

重为乡党所笑（副词，更加）

通

通邑大都（动词，畅通，没有阻碍）

通古今之变（动词，通晓，精通）

通其狂惑（动词，达，这里指抒发）

4 词类活用

（1）太史公牛马走司马迁再拜言（名词作状语，像牛马一样）

（2）倡优畜之（名词作状语，像乐师优伶一样）

（3）何至自沉溺缧绁之辱哉（名词作动词，这里指囚禁）

（4）太上不辱先（动词使动用，使……受辱）

（5）且勇者不必死节（动词为动用，为……而死）

（6）韩非囚秦（动词被动用，被……囚禁）

三 文言句式

1 判断句

（1）素所自树立使然也（“也”表判断）

（2）李斯，相也（“也”表示判断）

（3）至激于义理者不然，乃有所不得已也（“乃”表示判断）

（4）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（“所以……者，……也”，解释原因的判断）

2 疑问句

（1）乃欲引节，斯不亦远乎（疑问语气词“乎”，表疑问）

（2）与蝼蚁何以异（疑问代词“何”，表疑问）

（3）安在其不辱也（疑问代词“安”，表示疑问）

（4）少卿视仆于妻子何如哉（疑问代词“何”，表疑问）

（5）宁得自引深藏于岩穴邪（“宁”与疑问语气词“邪”，表反问）

（6）无乃与仆私心剌谬乎（“无乃”与疑问语气词“乎”，表反问）

3 省略句

（1）（书）草创未就（省去主语“书”）

（2）（先人职位）近乎卜祝之间（省去主语“先人职位”）

（3）今少卿乃教（之）以推贤进士（省去宾语“之”）

（4）声闻（于）邻国（省去介词“于”）

（5）韩非囚（于）秦（省去介词“于”）

4 变式句

（1）不得通其道（其道不得通，主语后置）

（2）灌夫受辱于居室（于居室受辱，状语后置）

（3）无益于俗（于俗无益，状语后置）

5 被动句

（1）至激于义理者不然（“于”，表被动）

（2）重为乡党所笑（“为……所……”，表被动）

（3）韩非囚秦（“囚”，被囚之意）

（4）文王拘而演《周易》（“拘”，被拘之意）

（5）流俗之所轻也（省去的“为”与“所”，表被动）

四 重点语句翻译

1 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

译文：人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。

2 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

译文：猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。

3 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也

译文：落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢

4 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

译文：我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。

5 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

译文：《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的

6 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

译文：也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。

《渔父》

一 虚词

1 之

（1）渔父见而问之（代词，代屈原）

（2）安能以身之察察（助词，定语后置的标志）

（3）沧浪之水浊兮，可以濯吾足（助词，的）

2 于

（1）圣人不凝滞于物（介词，对）

（2）屈原既放，游于江潭（介词，在）

（3）何故至于斯（介词，引出动作的对象）

3 而

（1）渔父见而问之（连词，表承接）

（2）而能与世推移（连词，表转折）

（3）渔父莞尔而笑（连词，表修饰）

二 文言句式

1 判断句

子非三闾大夫与（“非”表否定判断）

2 疑问句

（1）自令放为（疑问语气词“为”，表疑问）

（2）何故至于斯（疑问代词“何”，表疑问）

（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问）

（4）子非三闾大夫与（“非”与疑问语气词“与”，表反问）

3 省略句

（1）行吟（于）泽畔（省去介词“于”）

（2）（渔父）遂去，不复与（之）言（前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”）

4 被动句

（1）屈原既放（“放”，被流放之意）

（2）是以见放（“见”表被动，相当于“被”）

三 重点语句翻译

1 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

译文：普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。

2 圣人不凝滞于物，而能与世推移。

译文：真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转相应地改变。

3 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎

译文：怎能让洁净光明的纯白之质，却蒙上世俗的尘埃

4 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

译文：（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。

《逍遥游》

一 虚词

1 之

（1）鹏之背，不知其几千里也（助词，的）

（2）其翼若垂天之云（助词，的）

（3）鹏之徙于南冥也（助词，主谓之间取消句子独立性）

（4）生物之以息相吹也（助词，主谓之间取消句子独立性）

（5）且夫水之积也不厚（助词，主谓之间取消句子独立性）

（6）而莫之天阏者（代词，它）

（7）奚以之九万里而南为（动词，到，往）

（8）之二虫又何知（代词，这些）

（9）且举世誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子）

（10）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖）

2 而

（1）怒而飞（连词，表修饰）

（2）抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰）

（3）决起而飞（连词，表修饰）

（4）而控于地而已矣（连词，就）

（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列）

（6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折）

（7）且举世誉之而不加劝（连词，表转折）

（8）而彭祖乃今以久特闻（连词，表转折）

3 则

（1）海运则将徙于南冥（连词，就）

（2）时则不至（连词，或者）

（3）则其负大舟也无力（连词，那么）

4 然

（1）奚以知其然也（代词，这样）

（2）虽然，犹有未树也（代词，这样）

（3）未数数然也（形容词词尾，……的样子）

5 以

（1）以五百岁为春（介词，把）

（2）生物之以息相吹也（介词，用）

（3）奚以知其然也（介词，凭）

6 且

（1）且举世誉之而不加劝（连词，而且）

（2）彼且恶乎待哉（连词，还）

（3）且适南冥也（副词，将要）

7 于

（1）彼其于世（介词，对于）

（2）覆杯水于坳堂之上（介词，在）

8 其

（1）其正色邪其远而无所至极邪（用在选择问句中，是……还是……）

（2）其名为鹏（代词，它的）

（3）其负大舟也无力（代词，它，指水）

二 实词

1 通假字

（1）北冥有鱼（通“溟”，大海）

（2）小知不及大知（通“智”，智慧）

（3）此小大之辩也（通“辨”，区别）

（4）而徵一国（通“耐”，能）

（5）旬有五日而后反（通“又”；通“返”，往返）

（6）御六气之辩（通“变”，变化）

2 古今异义

（1）虽然，犹有未树也。

古义：虽然这样 今义：转折连词，用于上一个分句

（2）众人匹之

古义：一般人 今义：多数人，大家

（3）腹犹果然

古义：食饱之状

今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实

与所说或所料相符。

（4）之二虫又何知

古义：泛指动物 今义：虫子

（5）穷发之北

古义：毛，草木 今义：头发

（6）小年不及大年

古义：寿命短的

今义：农历腊月；节日，腊月二十三或二十

四日，旧俗就在这天祭灶。

古义：寿命长的

今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节

3 一词多义

辩

此小大之辩也（通“辨”，区别）

而御六气之不辩（通“变”，变化）

知

之二虫又何知（动词，知道）

小知不及大知（名词，智慧）

名

北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）

圣人无名（名词，声名）

息

去以六月息者也（名词，气息，这里指风）

生物之以息相吹也（名词，气息）

4 词类活用

（1）彼于致福者（使动用法，使……到来）

（2）而后乃今将图南（名词用作动词，往南飞）

（3）奚以之九万里而南为（名词用作动词，往南飞）

（4）德合一君（使动用法，使……投合，使……满意）

（5）而徵一国者（使动用法，使……信任）

三 文言句式

1 判断句

（1）此小大之辩也（“也”表示判断语气）

（2）《齐谐》者，志怪者也（“者……也”表示判断语气）

（3）穷发之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判断语气）

2 省略句

（1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”）

（2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”）

（3）众人匹（于）之（省略介词“于”）

（4）众人匹之，（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”）

3 疑问句

（1）奚以之九万里而南为（奚以……为，表示疑问语气）

（2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑问语气）

（3）彼且奚适也（“奚”，表示疑问语气）

4 变式句

（1）而莫之夭阏者（夭阏之，宾语前置）

（2）彼且奚适也（适奚，宾语前置）

（3）奚以知其然也（以奚，宾语前置）

（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置）

（5）翱翔蓬蒿之间（<于>蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置）

《兰亭集序》

一 虚词

1 为

（1）引以为流觞曲水（动词，作为，当作）

（2）已为陈迹（动词，成为）

2 于

（1）会于会稽山阴之兰亭（介词，引出动作的处所）

（2）当其欣于所遇（介词，引出动作的对象）

（3）暂得于己（介词，对或在）

（4）终期于尽（介词，到）

3 以

（1）引以为流觞曲水（介词，把）

（2）亦足以畅叙幽情（连词，用来）

（3）犹不能不以之兴怀（介词，因为）

4 之

（1）暮春之初（结构助词，的）

（2）会于会稽山阴之兰亭（结构助词，的）

（3）虽无丝竹管弦之盛（结构助词，的）

（4）夫人之相与（助词，主谓之间取消句子独立性）

（5）不知老之将至（助词，主谓间取消句子独立性）

（6）及其所之既倦（动词，到，往）

（7）感慨系之矣（代词，它）

（8）犹不能不以之兴怀（代词，它）

（9）仰观宇宙之大（助词，定语后置的标志）

5 所

（1）或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语）

（2）当其欣于所遇（构成所字结构，相当于名词短语）

（3）及其所之既倦（构成所字结构，相当于名词短语）

二 实词

1 通假字

（1）悟言一室之内（通“晤”）

（2）趣舍万殊（通“取”）

2 一词多义

修

修楔事也（动词，做，从事）

茂林修竹（形容词，高）

况修短随化（形容词，长）

一

其致一也（统一，一致）

悟言一室之内（数词）

固知一死生为虚诞（动词，把……看作一样）

4 词类活用

（1）群贤毕至（形容词作名词，贤才）

（2）不知老之将至（形容词作名词）

（3）所以游目骋怀（动词的使动用法，使……纵展；使……奔驰）

（4）所以兴怀（动词的使动用法，使……兴起）

（5）固知一死生为虚诞（形容词作动词，把……看作一样）

（6）齐彭殇为妄作（形容词作动词，把……看作相等）

（7）况修短随化（形容词作名词，寿命长；寿命短）

（8）死生亦大矣（形容词作名词，大事）

三 文言句式

1 判断句

（1）死生亦大矣（直接表示判断）

（2）固知一死生为虚诞（动词“为”，表示判断）

（3）齐彭殇为妄作（动词“为”，表示判断）

3 变式句

（1）会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置）

（2）仰观宇宙之大（仰观大宇宙，定语后置）

（3）俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置）

（4）不能喻之于怀（不能于怀喻之，介宾短语后置）

蔡文姬、苏蕙、谢道韫、班婕妤、左棻、鲍令晖、薛涛、李清照、朱淑真。

1、蔡文姬

蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。

初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

2、苏蕙

苏蕙，字若兰，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。

据《晋书·列女传》记载， 苏蕙是始平（今陕西省武功县苏坊村）人，善属文。武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。若兰从小天资聪慧，三岁学字。

五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。后嫁于秦州刺史窦滔。

3、谢道韫

谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。

谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。

也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。

在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

4、班婕妤

班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。

初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。

5、李清照

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

-李清照

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-谢道韫

-苏蕙

-蔡文姬