问题一：貂蝉是甘肃人吗？ 貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，史书《三国志》中没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国场代四大美女。登场于《三国演义》第8、9、19回。
因为小说《三国演义》影响甚大，传说是貂蝉出生地的有三处：一为甘肃省临洮县，一为陕西省米脂县，一为山西省忻州市。
三处故里出处：
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。
总结：
貂蝉本身就是历史架空人物，故根本没有籍贯地点可查。
问题二：貂蝉是哪里人？ 貂蝉，中国古代“四大美女”之一，《三国演义》里把她描绘成一个风华绝代、倾国倾城的美人。但关于貂蝉的籍贯，有说是甘肃临洮人，也有说是陕西米脂人，还有说是山西忻州人，众说纷纭，莫衷一是。日前，邯郸市博物馆馆长郝良真根据实物和史料作出另一个推断：貂蝉极有可能是永年人。
今年4月初郝良真在邯郸冀南古玩市场一家古物商店内发现了永年县出土的一件唐代墓志和一件八棱形宋代石刻。细读铭文，发现其文中出现了“貂蝉里”和“貂蝉村”的地名。
唐代墓志中提到的是“貂蝉里”，石刻中提到的是“貂蝉村”。出土的八棱形宋代石刻高60厘米，重约半吨，竖刻文字41行，每行文字不等，约有千字左右。在这件石刻文字中，提到“乾兴元年(公元1022年)八月一日戊戌时立”，其中还有“永年县貂蝉村木匠都料马谊”等工匠的名字，明确提到了永年县貂蝉村的地名。石刻下部还刻有熊兽及舞人等图案，是一件十分珍贵的石刻。
唐代的村级组织称“里”，到宋代则称“村”。从出土的唐代墓志和宋代石刻可以看出，当地有个貂蝉村，在唐代被称为“貂蝉里”，到宋代被称为“貂蝉村”，而貂蝉生活的时代距唐代也只不过400余年。郝良真说：“我们也是根据今天出土的唐志才知道永年有个貂蝉村的。”
那么，貂蝉村是什么时候消失的呢？为何不见唐、宋以后的地方文献记载？郝良真推测：“永年历史上的貂蝉村极有可能是因为澈臃豪囊起自然改道而冲毁的。”
郝良真表示，有了唐志和宋刻这两件实物证据，可以推断貂蝉必然和永年有某种重要联系，甚至中国“四大美女”之一的貂蝉很有可能就是邯郸永年人。“当然，我们还应该在永年一带的民间，继续搜集有关貂蝉的历史传说等资料，为貂蝉就是永年人的推测搜集佐证。”
问题三：貂蝉是哪里人 1这问题问的 让我不得不认为你是为别人刷分的吧
2如果梗史真有貂蝉这人的话那也是三国 那七国早给秦始皇灭了，如果你一定要咬文嚼字的“关公战秦琼”那么山西应该是以前的赵国
3甚至我怀疑你问的是西施，不过西施是越国的也和那七国无关
ps 如果我回答的第1条对了 就给我分；另外2条做参考，答对了不用分
问题四：貂蝉到底是哪里人？ 貂蝉，中国古代四大美女之一，是“四大美女”里唯一的虚构人物，原先出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。
名词释义
“貂蝉”一名，在历史上本身有实际的意义。据史书记载，“貂蝉”貂指貂尾，蝉指附蝉。秦始皇让将军在头盔上缝貂尾，让谋士在帽子上缝貂尾。除了缝貂尾，秦始皇还要求缝“附蝉”，就是用白玉或金箔等材料做成蝉的样子，缝在头顶。秦朝的将军和谋士头上就有一条貂尾和几只附蝉，合称“貂蝉”。秦始皇往大将和谋士头上放这两样东西，是希望他们能像貂一样聪明伶俐，能像蝉一样品行高洁(蝉站在高枝之上，喝树汁度日)。汉朝侍中和中常侍头上有貂蝉。魏晋南北朝，隋唐五代及两宋，貂蝉一直都是部分高官头上必不可少的东西。
[编辑] 正史上的原型
在结集史传与民间故事于一身的著名展篇历史小说《三国演义》中，貂蝉的形象非常脍炙人口。可是，在正史之中并未有发现关于“貂蝉”这名女性的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。
据《三国志・吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蝉”之名。
[编辑] 《三国演义》中的形象
在《三国演义》中，貂蝉是司徒王允的义女，长得美貌动人，方十五年华，深有报国之心，知悉王允对于董卓的乱政深感无助，于是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉以美人计同时获得董卓与吕布二人的眷恋，令本以父子相称的二人产生嫌隙，后来更成功挑动吕布与王允合作，刺杀董卓。
吕布逃离长安后，小说对于貂蝉的叙述已经绝无仅有。唯第十六回提到吕布妻室时交代了吕布“后娶貂蝉为妾”与及“貂蝉亦无所出（子女）”。第十九回时，吕布正与曹操交战，吕布谋士陈宫劝吕布带轻兵亲截曹军粮道，吕布狐疑未决，便以此计问于妻妾，貂蝉却建议吕布“勿轻身自出”，于是吕布便决志死守孤城，不作他计，日夜与妻子严氏及貂蝉饮酒解愁，士气败坏，将领离心，最后吕布灭于曹操之手。自此之后貂蝉便在《三国演义》中销声匿迹了。
[编辑] 野史
此条目或章节阅读起来类似评论，需要清理。
请帮助改进这个条目以使其语气中立，且符合 的品质标准。
颐和园长廊彩绘：吕布戏貂蝉有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，民间的大戏剧本对于貂蝉以后的故事作出了一点延伸，在关羽月下释貂蝉中，貂蝉就被关羽释放，最后不知所终。而在关羽蒙面斩貂蝉就借姜太公蒙面斩妲己为蓝本并道出红颜祸水，关羽害怕其倾国倾城之貌会为天下带来大乱。
学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“貂蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。
学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，十五岁被选入宫中，掌管朝臣戴貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。再证：貂蝉出生于甘肃省临洮县，故狄道府。本和董卓同乡，故被司徒王允授意，借机接近董卓。
其实所谓木芝村和木耳村是一个村，是不同时期的叫法。忻州民间有定襄没好男，忻州没好女的说法，就是说貂蝉是忻州出的，而定襄是吕布的家乡，他们两个人一个勇猛异常，一个貌美如花，占尽了忻州和定襄两地的风水，是几千年才出两个人的重大历史事件。至今忻州仍有貂蝉的墓在，游人络绎不绝，纷纷感叹这位薄命红颜。
而另外对于貂蝉的家乡>>
问题五：古代美女貂蝉是哪里人 貂婵-山西忻州市
民间传说，与西施、王昭君、杨玉环齐名的貂蝉本无名，只有一姓，为霍，山西忻州人氏。只因年幼聪慧貌美，被选为女官。也有具体资料可寻，称貂蝉是河北邯郸永年人氏。可京剧里又说貂蝉降于东汉末年出生，遭遇十常侍之乱，不见父母，作为歌女被王允收在麾下。更有甚者，称其为山西一有名有姓之村姑，为吕布将士之妻，为答谢养育之恩甘施连环计。
貂蝉本不甚有名，其故里也甚为模糊，但是因为其在历史中的不败地位和诸多类似于“吕布戏貂蝉”、“连环计”等佳话成为了众多地区争抢的对象。对于众地区“虎视眈眈”貂蝉故里并为之争抢， 出面化解了一方争端。2011年四月，甘肃省 经过国家工商局批准，举办新闻发布会，公布甘肃省定西市临洮县区十分幸运的获得“貂蝉”和“貂蝉故里”等共七十八个人文标志项目。所以，尽管其他地区甚为不服，还在争议，但是我们一般都将认为貂蝉是属于甘肃人，其故里是甘肃省临洮县。
貂蝉故里
山西省忻州市木芝村被称为是貂蝉故里。木芝村原来叫木耳村，后来应在村中发现了一棵千年灵芝便改名为木芝村。后来木芝村有个传言说，貂蝉在出生前三年夫人时候，村里的桃树和杏树都没有再开过一次花。
直到现在，桃树和杏树依然无法在兰芝村成活，当地村民认为貂蝉的美貌晒过了桃杏姿色，所以桃杏由此便不再开花。后来，兰芝村花费了六十万修建了貂蝉陵园，为了向世人说明兰芝村就是貂蝉故里，以带动本地旅游产业的发展。兰芝村村委会修建的貂蝉陵园占地面积为四千多平方米，里面修建了貂蝉的雕塑以及古代特色建筑。不仅在貂蝉陵园可以感受貂蝉的生活轨迹，而且在兰芝村内处处流传着关于貂蝉的故事。
村里中有貂蝉戏台和貂蝉墓，相传貂蝉被刘备、关羽、张飞三兄弟将貂蝉送回了故乡兰芝村。后来，貂蝉一直在此生活直到老死，死后便被埋葬于兰芝村。
又有一个说法是，吕布在白门楼被杀后，貂蝉随即自刎而死。关羽对貂蝉动了恻隐之心，便将貂蝉的尸身送回兰芝村埋葬。在貂蝉陵园的后殿还修建了关羽的雕像，以此为了答谢关羽送貂蝉回乡的恩情。除此之外，貂蝉陵园除了貂蝉的塑像外，还有貂蝉墓碑和貂蝉墓。随后也有不少游人来此参观貂蝉的故里，带动了兰芝村旅 业和经济行业的发展。源于网络分享。。。。。。
问题六：貂蝉到底是哪里人 貂蝉已经被权威认定是山西忻州市木芝村人
曾有传说,貂蝉是山西运城人并与关羽同乡,后经证实不实还有说是甘肃、四川等地人,也被否决
貂蝉姓氏也有不少争论,一有说姓霍,也有说姓杜,尚未定论
貂蝉墓现在木芝村南,距元好问之墓3公里左右,是太原开往禹王洞途中值得一观的旅游景点
至今,山西地区还流传着一句童谣：忻州无好女,定襄无好男说的是,忻州出了貂蝉,定襄出了吕布,他二人占尽了风水,忻州再没出过美女
另,忻州木芝村杜姓不少,霍姓却没有,所以本人倾向于貂蝉姓杜之说
问题七：貂蝉是哪个省,县,村的人 貂禅是河南省许昌县东郊高头村人她本姓葛,名叫巧苏
是个大家闺秀
汉灵帝中平二年(公元一八五年)四月初一 十六岁的葛巧苏被人绑走,最后被卖到洛阳的含香院鸨母为其改名为貂禅(貂禅乃是汉代武官所戴的武冠上的饰物---貂尾 蝉羽,意思是美丽的饰物)
王允为实施美人计而把貂禅从青楼里救出 收为义女
问题八：貂蝉是哪国人 貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。
民间传说中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李嗷靼苈啦己螅她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
一般认为，“貂蝉”并非本名，元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌。历史研究者对此人物的真实性存有争议。
问题九：貂蝉老家是哪的 貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，
好用。
1、天然植物成分奥兰芝白月光茶膜采用天然植物成分，有茶树油、薰衣草、金缕梅，这些成分具有天然、温和的特点，可以有效地修护、滋养皮肤，使肌肤更加健康、亮丽。因此奥兰芝白月光茶膜好用。
2、无添加剂。奥兰芝白月光茶膜不含有害添加剂，不含酒精、香料、着色剂，能够有效降低对皮肤的刺激和伤害，同时也可以避免过敏等不良反应。
霍去病“马踏匈奴”
西汉时，匈奴常侵犯边境，人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，驱敌2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病也没去看一眼，他气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前竖起一尊石像，象征他为国建勋的精神。
梅兰芳蓄须明志
1941年12月，日本进攻香港。困在这孤岛上的梅兰芳预感到局势紧迫，情绪很不好。他想：如果日本人占领香港，我岂不又成了他们拉拢的重点了吗于是，他不再刮脸了。不几天，他就留起了小胡子。
日军占领香港后，日军司令酒井见到梅兰芳，套近乎说：“我们有20多年没见了，您还记得我吗我在日本使馆当过武官，看过您的戏。”梅兰芳没有回答。酒井又惊讶地说：“您怎么留胡须了您还应该演戏呀!”梅兰芳说：“我年纪老了，已经失去了舞台条件，应该退休了。”酒井明知道梅兰芳是在拒绝为日本宣传，但也不便发作，只好让人把他送了回去。
由于几年不登台，梅兰芳一家和他的剧团没有收入，生活十分困难，香港住所房价又太贵。1942年，他返回了上海，可仍然闭门不出，拒绝演出。有一次，大汉奸褚民谊来找梅兰芳，请他为“庆祝大东亚战争胜利”作巡回演出。梅兰芳反唇相讥说：“听说您喜欢玩票，会唱花脸戏。您率团去演出，比我可强多了，何必非我不可呢”又有一次，日本华北方面军头日要派汉奸朱复昌“请”梅兰芳出面讲几句话。梅兰芳听说后，与家人商量，决定采取自伤身体的办法，让医生给自己打了3次伤寒预防针，发起了高烧，一连几天不退。日本人听说后仍不相信，派军医来检查，果然发现梅兰芳得了伤寒，高烧42度。他们这才放弃原来的打算。梅兰芳在八年抗战中，身处逆境，始终拒绝为敌伪演出，表现了高尚的民族气节。
茅以升的爱国心
茅以升是我国著名的桥梁专家，我国第一座现代化大桥——钱塘江大桥就是他主持
建造的。他不仅有卓越的才华，更有一颗炽热的爱国心。
1919年，茅以升23岁，他就成了美国匹兹堡加里基 ……
1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”
大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。
2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。
3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。
4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。
感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官才），这次我肯定回高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。
感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。
6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。
7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方向，就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；找错方向或根本不辨方向，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。
8、有个叫理查•派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。”
“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”
接下来的20年中，理查•派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。
感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。 无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！
9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的**，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。
同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。
感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。
10、一个猎人说：“一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼，它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐地缩短，母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼，又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是为了保护它的幼崽，爬坡延迟我的速度，赢得了掩藏儿女的时间，并用全力向相反方向奔跑，以一死换回孩子的一生。
感悟：平时我们只知道狼凶残无比，今天读了这则材料方知母狼的智慧。母狼的爱心和自我牺牲精神，让我们汗颜。
11、从前有三个兄弟，他们很想知道自己的命运，于是去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”
大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”
二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”
三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”
听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不具困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”
感悟：“性格决定命运。”在一个人的一生当中，决定我们命运的也许并非知识技能的高低、身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定着一个人的成败。现在，人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充满自信，善于与人相处、合作，往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉，也就更容易成才和发展。
12、屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师，威震天下。他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫，人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了，但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。
感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。
13、一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上，无法行走的路人，路人哀求两个人救救他。可是，前面的路还很漫长，自身体力已有些不支，又辨不清方向。若搭救这个路人，不是等于给自己增加了负担，把自己推向绝境吗？于是，两个人作出了不同的选择——其中一个人甩掉路人，径自向前走去；另一个则背起了陌生的路人，艰难的向前行进。最终结伴而行的这两个人，一路上则相互取暖，一起辨别方向，最终走出了困境；而那个独自行走的人却被风雪和黑夜吞噬了。
感悟：这则故事阐释了善待异己的基本精神。的确，现实生活中，你认为他是处处跟你作对的异己，实际上他却是你的知己；你认为他是眼中的沙粒，他却是蚌体内的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，处理事物的观点和方法上与我们“另类”，常常和我们产生分歧，我们应该发现他，容纳他，善待他。
14、日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
感悟：许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。
15、一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样的，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最后导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”出人意料的是，这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观测周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”
感悟：习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯（或品德），现在你还剩下多少呢？
16、春兰与海尔一样都是国内企业的先锋，他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。海尔面对WTO变革了组织制度，以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权改革的春兰面对WTO的挑战，以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。海尔与春兰都在革命。如果我们20世纪80年代的中国企业是改革以后的第二代。那么，我们可以看出，21世纪的现在，海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。
感悟：任何事情都不是一帆风顺的，改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。
"宽 容" 素 材
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己"优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处"憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们"林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大"反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒
虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧
宽容是一种美深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基
你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷因为你知道,正是你的力量让对手恐慌你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病""一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕"安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话
仲卿：五匹自是不少。
兰芝唱: 婆母有意来相嫌。
仲卿：却是何苦来
兰芝唱: 她嫌我，自专由，无礼节，容貌丑，学问浅。
仲卿：那里说起
兰芝唱: 秉性粗鄙教养少，焦家门楣失体面。
仲卿：母亲你，好不知足!
兰芝唱:焦家媳妇实难做，我兰芝，徒留你家反招厌。仲卿呀，你不如，趁此去对婆母告，将我遣归莫爱怜。仲卿呀，你休伤神，自去言，婆母定然露欢颜!
仲卿：兰芝，你何出此言呀(唱)你我结发整三年，恨夫妻常日不相见。我知你，夜夜机织鸡鸣起，朝暮侍奉不贪闲。三天能断五匹布，母亲怎好来相嫌你几曾，自专由，无礼节容貌丑，学问浅这秉性教养也无亏，焦家何尚失体面焦家媳妇唯你做，你可知，左邻右舍人称羡兰芝呀，我就要，趁此去对婆母告，将你宽恕勤爱怜!兰芝呀，你休伤神，我去言，婆母定然露欢颜。
兰芝唱: 婆母城府在胸间，你何必，徒然招得烦恼添。
仲卿唱: 母亲谅想无大变!
兰芝唱: 你母命难违怎拖延
仲卿唱: 我定要，哀求母亲留下你!
兰芝：仲卿!(唱) 仲卿呀，婆母是，主意已定不能免!
仲卿：兰芝，我怎能舍得下你来!
兰芝：仲卿，哦，天呐!
仲卿：兰芝，你不要哭呀!
(仲卿也哭了。
(二人背身痛哭失声，忽闻母亲呼唤……
姥：仲卿，仲卿!
(兰芝避过。姥已抚小姑进门。
仲卿：母亲!
姥：媳妇何在
仲卿：她才即回房，少刻就来。
姥：我还有什么不知的!她分明欺我不在，回房躲懒，怎么还是才即你也哄我
仲卿：母亲不知，适才还与孩儿在此说话的。
姥：哦，她竟说我些什么
仲卿：嗯，她，她并没有说过什么。
姥：如何我就知你哄我!好不肖的东西!与你成了家业，却将为娘忘了!
小姑：娘，哥哥忘你，你何苦生什么计较娶什么嫂嫂
仲卿：妹呀，你竟是说的什么话也
姥：你休得将她吓坏了!
仲卿：是。
姥：谁叫你胡缠来
小姑：我又不是说着嫂嫂……
姥：叫你不许啰唣，没好分晓!仲卿!
(仲卿若有所悟……呆思不答。
姥：仲卿!
(仲卿惊觉应之。
姥：仲卿，看你神气沮丧，心绪烦躁，自己还须珍重为要!
仲卿：孩儿没有什么。妹呀，我问你，方才你不是说着嫂嫂，却是说谁
小姑：(暗示)娘……
姥：你妹年幼无知，你逼她怎的
仲卿：孩儿怎敢逼她妹既年幼无知，母亲定知!
姥：我如何不知说与你也罢了。不许声张，娘自与你作主!
仲卿：是。
姥唱: 你可知，河东有个贤女子秦氏罗敷题为字。才貌富豪称三绝，一城男女尽皆知。怎如我家刘兰芝，布衣荆钗粉不施。那兰芝，行事任性无顾忌，不受拘束自作主!你一宵未眠她弹箜篌，我庭前训子她乱插嘴，把我的，参汤泼地碗打碎，人前背后唤你名字!调唆得，你无规矩，少约制，眼睛中，看不到为娘，只有她兰芝!
仲卿：普天之下，谁无过错何况人无千日好，不可如此嫌弃兰芝。
姥：是呀!(唱) 檽栎庸才好读书!
仲卿：母亲说得是。
姥唱: 蒲柳姿质能妆扮。
仲卿：母亲明白也!
姥唱: 这秉性与教养，最是难改!
仲卿：母亲何出此言
姥唱: 你可知，乌鸦怎能同凤凰攀
仲卿：母亲，谁是乌鸦
姥：(念)焦家大不幸，乌鸦飞进门。
仲卿：但不知，这凤凰又是谁
姥：(念)河东有好女，自称秦罗敷。
仲卿：母亲，此言差矣!(唱)说什么，乌鸦比不上凤凰美，你把孩儿比何来凤凰自有凤凰对，
乌鸦只好乌鸦配!
姥唱:娘要从中来安排，焦家门楣岂容败河东大娘可托媒，重与我儿再匹配!
仲卿唱: 孩儿原有兰芝在，怎能又去月老挽连累兰芝终身苦，贻误别人也不该。
姥唱: 兰芝遣她把家回，如何会把罗敷害
仲卿唱: 兰芝平日无过犯，不应遣她回家内。
姥唱: 就说她犯下七出罪，叫她归去她敢不归
仲卿：啊，使不得也!(唱)并非孩儿违背母，伏望娘亲休发怒!秦氏罗敷自有夫，仲卿原有兰芝妇。你若把兰芝退回府，儿情愿，终老不再结丝萝!
姥：仲卿，你好放肆也!(唱) 出言吐语将我忤，何敢当面把兰芝助!怪不得，兰芝眼里娘已无，我，我，我，再不能同她光阴度!你与我，当面对她去告诉，限她天明就回府!
(向小姑白)你去将她唤来!
小姑：不，娘!(唱) 那一次，打翻参汤……原是我!
姥：你……
仲卿：原来是你，你，你好……(一时之怒，用掌掴了小姑。)(唱 ) 都是你无端惹下祸!
姥：仲卿，大胆!
(姥狠狠地掴了仲卿一掌，仲卿默默跪在地上。)
小姑：哥哥!
姥唱: 你要打她先打娘!
仲卿：母亲息怒，孩儿一时糊涂，孩儿该死!
姥：兰芝与我，早就绝了恩义!你若执意不退兰芝，娘也不来勉强与你，只是为娘再不能与她日常相处，我来让她就是!
仲卿、小姑：(同时)不，母亲，不可如此!
姥：(带哭地)我让她就是!
齐唱: 满腹的委曲向谁诉进退两难母亲呼……
仲卿：母亲!
小姑：娘!
(姥竟痛哭流涕。
仲卿：母亲，休再悲啼，保重身子要紧。孩儿，孩儿……(唱)一切听从娘吩咐!
姥：这才是娘的好儿子。女儿，把兰芝唤来!
(兰芝跚跚而来，深深一揖。
兰芝：婆母呼唤兰芝，有何教训
姥：我几曾呼唤过你是你丈夫仲卿……
兰芝：仲卿，唤我吗
姥：唔妇唤夫名，就是不敬!仲卿!
仲卿：是，是呀，是为不敬……你要千万留神。
兰芝：相公唤我何事
仲卿：母亲……
姥：你就同她实说了吧!
仲卿：是，兰芝，婆母觉得你待她不好……你实是待她不好。待我虽然……当然尽心，也还不好……小姑不好……哦，待小姑不好……
兰芝：兰芝那里不好，婆母、相公但管训告，下次改过是了。
仲卿：改过就好!母亲
姥：她能改得过吗
仲卿：想来能够改掉。
姥：你怎便知道
仲卿：孩儿原是不知，兰芝，你能改得过吗
兰芝：媳妇尽心竭力，改过自新。
仲卿：尽心竭力改过才是!……母亲!
姥：我看未必!
仲卿：未必，母亲看你未必。
姥：你看如何
仲卿：孩儿当然如此看。
姥：快快同她说明!
仲卿：是。兰芝，我就要同你说明了……我要说了，说了……你听了也不用难受，难受也无用。原是自己不好，就在天明……天明……我想，我想你……你能否回转娘家
姥：仲卿将你休了!
小姑：哥哥……
(小姑扑在仲卿怀里抽噎。
仲卿：(带哭)你哭什么……(抽泣了)
(姥亦黯然伤神，以袖拭泪。
兰芝：相公，兰芝没有过犯，并无差错，怎便见休
仲卿：兰芝原是不错!
姥：(紧接)为何休你你有七出之罪!
兰芝：望婆母明示，兰芝回去，母兄动问，也有个回对。
姥：说得也是。你听了，你上不事公姥，下不敬丈夫，邻里不睦，姑嫂不和，懒于操作，慵于梳洗!我母子为你疏隔，他兄妹为你争执，无礼节，自专由，尖嘴嚼舌，惹事生非，德言容工，四德俱丧!再有一件，自入焦门，二、三年间，子嗣不生。常言道，不孝有三，无后为大。你绝了焦家香烟，今日休你，岂谓无名
兰芝：容媳妇辩白是非……
姥：焦家无你这个媳妇，不劳辩白。仲卿，你速速写就休书，天明付她带去。女儿，去把纸笔与你哥哥。
(小姑应着自去。仲卿夫妇凄然相对……
姥：天明就在俄顷。你若还有言语，趁此说与仲卿。不然，便整顿行奁，但等天明，及早回门。
(小姑拿来纸笔，放于案头。
姥：女儿，随娘回房小憩。
小姑：是。
(小姑扶母亲，缓缓回房。
仲卿：送母亲!
兰芝：送婆母!
仲卿唱: 好兰芝，我无法，我岂愿执笔休书下!我的心意你领略，种种全是……娘逼迫!少时东方发了白，你且暂时还了家。但等我衙里公事罢，婆母跟前哀告她。不久当还归，定然无变化，这是我的知心话!知心话，不虚假，兰芝妻，你千万记取莫忘却!
兰芝唱:记得那年春花发，谢别高堂到君家。事奉公姥勤作息，进退应答不敢差。才貌丑，妆奁坏，当初何必遣媒妁纵然我，德言容工尽丧亡，也未曾，把你焦氏门风败!我婚三年无生养，这早夜供奉恩也大。含辛茹苦竟遭驱遣，今世谅难再回家。如今我也无别话，我把妆奁全留下。箱帘六七十，珞璎并珠花，虽然是人已贱，物亦鄙，你重娶新人，自有新陪嫁。此物不足迎后人，聊供驱遣莫忘却!
仲卿：兰芝!
齐唱:兰芝研墨泪如雨，仲卿痴对却无语。香茗一盏情无限，死别生离惟欷歔!
兰芝：相公珍重修书，兰芝回房整顿去了。
仲卿：……
(兰芝凄然而去。仲卿伏案大泣。
仲卿若有所思……(独唱)我与你结发共甘苦，贫富安危随君度。不求同生求同死，但求不把我辜负。
(雄鸡一声长啼，仲卿从恍惚中惊觉。)
(姥出，见仲卿未写休书，怒甚。)
仲卿：母亲，念在兰芝早晚侍奉……
姥：兰芝与我早就绝了恩义，你若执意不退兰芝，娘也不来勉强于你!只是为娘，再不能与她日常相处了!我来让她，也就是了!
(姥下。
齐唱：忽闻天外一声啼，万千愁绪刺心肺。血泪浓墨浑不辨，笔底龙蛇重难提。兰芝严妆犹如昔，仪态容华世所稀!
(兰芝浓妆，一如新妇，冉冉莅至……)
兰芝：相公，兰芝这里拜别了。
(兰芝盈盈拜下，仲卿大悲……)
仲卿：兰芝，你要珍重……好自为之，莫为我伤神。
兰芝：我知道……你自己珍重了……好自为之……莫为我伤神……
仲卿：我知道。
兰芝：写好休书了
仲卿：写好休书了。
兰芝：付与兰芝，带在身边。
仲卿：不看也罢。这上面，都是你看不得的……
兰芝：我要拜别婆母。
仲卿：兰芝，少待一刻，时光尚早。
兰芝：天已亮了。
仲卿：我还有话想说……
兰芝：你还有公务在身，不说也罢。
仲卿：是呀，不如提一些紧要的。
兰芝：你提来。
仲卿：……你叫我说些什么才好
兰芝：你随便说些紧要的话吧!
仲卿：兰芝，你整顿好了
兰芝：我……(点头不答)。
仲卿：纵有千言万语，不知从何说起。兰芝……
(在这时候，小姑来了。)
小姑：哥哥，母亲叫你就去。
(仲卿既退，小姑益悲。
小姑：嫂嫂……
(她伏在兰芝怀中，纵声大哭。)
兰芝：事已至此，哭有何益我要拜辞婆母。
小姑： 唱 嫂嫂呀，种种全怪我鲁莽，连累你嫂嫂遭了殃!嫂嫂呀，你平日待我无限好，叫我永记不能忘。日后母亲回心转，嫂嫂呀，我求你，你要及早回家将我望!
兰芝：妹妹呀!唱 且不管，嫂嫂回来不回来，嫂嫂有话你记心上。婆母年迈你要勤照顾，你哥哥起居你提防。
嫂嫂在家嫂承当，嫂嫂不在要妹支撑!
(姥与仲卿来了。)
兰芝：兰芝拜别婆母。
姥：从此你已非焦家媳妇，不拜也罢。天色已明，及早还家。
兰芝： 唱 兰芝生在穷僻乡，秉性粗野行放荡。虽然家道称小康，可惜父母教无方。因此就，文才浅陋懒梳妆，德言容工尽丧亡。既无知，礼也荒，有辱焦家旧门墙。如今兰芝离府往，实是焦家鸿福广。愿婆母不以兰芝念，另娶凤凰慰高堂!
兰芝：兰芝拜别了!
姥：去吧。
兰芝：兰芝拜别相公!
仲卿：兰芝，兰芝，去吧，你去吧!
兰芝：妹妹，你嫂……兰芝去了。
(小姑抽泣，背身。)
姥：车子早已备好，候你多时了。
兰芝：是。
(兰芝才走了数步，小姑大呼。)
小姑：嫂嫂……
姥：小孩子，好不懂事!她不再是你嫂嫂了!
兰芝：妹妹!
小姑：呀!(哭了)。
姥：儿呀，这般哭哭啼啼，岂非不祥是否多嫌为娘尚在人世要哭死为娘还是怎的回来!
(兰芝忍泪而去，小姑怏怏而回。)
小姑：哥哥，你是这样负心!你是这样无义!
仲卿：母亲，容孩儿相送兰芝一程
姥：仲卿，你好无算计!
仲卿：母亲，儿与兰芝夫妻一场!
姥：还提夫妻兰芝已犯七出之罪，遣归府第。你若送她，置为娘于何地
仲卿：这……母亲，可否……
姥：你还要多言好不肖的东西!
(姥起身竟入，叹息以泣。)
小姑：哥哥，你只会骂我，只会伤心，你不趁这时送她，还等什么时候才送她此刻嫂嫂谅未走远……
仲卿：是呀，可是母亲问起……
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
