求孔雀东南飞的人物分析

1．刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动

⑴第2节：自请谴归

①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个多才多艺，知书达礼，富有教养；②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明勤劳能干；③“大人故嫌迟”这—“故”字既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝不等对方开口便自请谴归:一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

（2）第9节：兰芝鸡鸣欲曙即起表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时“事事四五通”临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。。

（3）第10节：拜母别姑

①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝倔强

虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

（4）再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

（5）县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”

（6）哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。

他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。

他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利望义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

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　教材分析

　中国是诗的国度，其中《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品，是五言诗达到成熟的标志，在我国的诗歌发展史上有着很高的地位。

　这些诗歌叙事委婉曲折，抒情真挚深入，语言朴素自然，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格，对后世诗歌的发展有着深远的影响。《古诗十九首》主要就是抒写游子失志、思妇离别之情，突出表现中下层士子的对人生的辛苦和命运的不满、悲叹以致玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪。从一个侧面展现了动荡、离乱的时代风貌。《迢迢牵牛星》借牛郎织女的故事，寄托织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。

　通过学习本文，将使学生进一步学会诗歌鉴赏的方法，体会诗歌情感，调动学生兴趣，进而阅读名家名篇。因此，以开放的思维学习本文，将对诗歌的学习产生良好的导向作用。根据以上教材特点以及新课标理念，我确立了以下教学目标:

　1指导学生把握《迢迢牵牛星》中的意象，理解诗中传达出的凄婉哀怨的情感。

　2理解这首诗所采用的叠词的作用。

　3指导学生当堂背诵这首诗歌。

教学重点

　导学生在理解的基础上当堂背诵这首诗歌。

教学难点

　鉴赏《迢迢牵牛星》的情感和语言。

　教学方法

　诗歌难教，诗歌难学，如何让诗歌的教学变得有趣味，学生学后有收获改掉老师上课讲教参，学生记教参，考试背教参的局面呢故主要采用了朗读法和设疑讨论法两种方法，来激发学生兴趣，调动学生参与性。

　1朗读法。通过听读和学生自己朗读，体会这首诗中的情感美和节奏美，特别是叠音词的节奏感和音乐美，努力引导学生进入课文的情境当中，体会课文所蕴含的思想感情，并在理解的基础上当堂背诵这首诗歌。

　2设疑、讨论法。这首诗歌以织女虽有望穿秋水的思念，却不能渡过清浅的银河与心爱的人儿团聚的情形，巧妙的反映了不可捉摸的力量阻断爱情的现实，蕴藏了主人公哀怨、悲痛的情感。教学时，我要通过设疑，组织学生讨论，认真领会揣摩，人物感情和主旨。

学习方法

　这一堂课要充分体现学习主体的朗读、感悟、鉴赏，因此我安排以下四个步骤的学法引导:

　第一、课前学生利用网络或参考书，了解《迢迢牵牛星》的作者、与作品等相关知识和背景。

　第二、通过听读和朗读，指导朗读、背诵技巧，感受作品情感和语言特色。

　第三、深入研读诗歌文本，适时讨论，探究其情景相融的艺术手法。

　第四、结合课本知识点进行拓展，让学生感受汉语言的魅力。

课时安排以及教学辅助手段

　这首诗本身并不长，但《古诗十九首》涉及背景知识、诗歌内容、写作特色的介绍，教学内容较多，所以我安排了一课时。我历来主张文学作品的阅读，更多的是需要通过语言感悟，再造形象，感受文字所赋予文学的魅力，所以，学习这首诗歌我只打算在引用资料、展示作品，以及对诗歌情感进行概括时使用多媒体课件，帮助学生能够直观、形象的感知到老师所表述的内容，提高教学效率。

教学过程

　教学过程按课前导入、赏析指导、教师小结三个板块进行。

　其中 赏析指导分 为:1初读感知--体会诗歌感情;2译读了解--理解诗歌内容;3品读背诵--理解诗歌形象、感情，积累背诵;4议读--体会诗歌高超的写作技巧;5写读--内化诗歌情感等五个步骤进行。

　1在新课导入的设计上，采用设置悬念，层层铺垫的方法。

　 一设疑问，引出神话。

　首先是以郭沫若的《天上的街市》引入。我是这样导入的:

　广漠的天宇，吟唱着不老的歌谣，横亘的银河，流传着不朽的传说。那七夕的鹊桥，那银河的清波，寥廓的天宇，痴情的牛郎，美丽的织女，他们的生活给人们留下无数想象。大诗人郭沫若就这样想象过那银河岸边的牛郎织女。

　让学生看课件齐读《天上的街市》

　为何如此设计呢原因如下:一是由此引出牛郎织女这个神话话题，调动学生参与性。二是诗歌中所描绘的幸福、自由、和谐的情景，可以为理解《迢迢牵牛星》中哀怨、痛苦的情感做好铺垫。

二设疑问，引出课文。

　那么其他文学作品又有些什么记载呢紧接着引出东汉曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里关于这个神话的记载情况。(使用课件展示出示的内容)进而自然过渡到《迢迢牵牛星》，引出课文，简介《古诗十九首》的写作内容。

三设疑问，简介文学价值。

　但仅仅如此给学生制造的悬念还不够，因此第三步以名家评价介绍《古诗十九首》的文学价值:

　文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

　--钟嵘《诗品》

　观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。

　--刘勰《文心雕龙·明诗》

　以 一字千金 五言之冠冕 的评价，震慑学生的心灵，使之不得小觑。经过三个层次的铺垫调动学生兴趣再进行学习。

　2在 赏析指导 部分中着重突出一个 读 字。

　(1)通过初读、译读体会诗歌感情、内容。

　让学生听老师范读、自己悟读、配乐朗读、评读来感受诗歌中的节奏感和音乐美。通过对诗歌的字、词、句意思的理解，来感受诗歌中缠绵悱恻、爱情遭遇挫折后的痛苦忧伤情感。并把《迢》诗与《天上的街市》中的情感作一比较。引出对的《迢》诗情感的整体把握。作者是如何把 无形 的 哀怨、痛苦 通过 有形 物象来表现的自然引出对诗歌的品读上来，使教学的过渡显得自然流畅。

　(2)品读--理解诗歌形象、感情。

　①设疑讨论，理解形象。

　在品读诗歌上着重采取了:读、悟、设疑、讨论、教师引导的方法。如第一句的品析中问:

　开头两句，诗人以 迢迢 写牵牛星，以 皎皎 写河汉女有何作用

　通过这样的问题，使学生领悟到诗歌所刻画出的是寥廓明净的星空景象，它使景物和离人的现实心情很自然的结合起来。因为用 迢迢 来形容牵牛,很容易联想到远在他乡的游子。以 皎皎 来写织女，既写出了织女星的光洁明亮，又容易使人联想到人间思妇皎洁美好的面容。这就借牛郎织女隔河相望的情景，来喻人间夫妻相处异地、不得相聚的痛苦感情。寥廓明净之景与哀怨痛苦之情结合在一起给诗作渲染上了一层凄丽的悲剧色彩，可谓情景相融。

　又如在第二、第三句诗句中问:

　诗人首先选取了 素手 机杼 两个意象，又以 纤纤 札札 予以修饰刻画出怎样的织女形象

　由问题引导学生去思考， 纤纤 是一种什么样子 素手 又是何种模样 札札 又表现出怎样的情况让学生参与其中讨论，把主动交给学生，调动学生的积极性，通过学生的讨论、想象去感受形象，创造属于自己心中的织女形象。同时结合语音、语调、节奏、重音指导朗读:

　②巧设疑问，理解情感。

　我将用下面的提问，引导学生理解诗歌情感:

　第一问:《孔雀东南飞》中女主人公刘兰芝可以 三日断五匹 ，可织女为何却终日织布却不能 成章 呢

　讨论明确:(因思念而无心织布。)

　第二问:终日以泪洗面为何还要去织布呢此句运用了什么修辞表现什么情感

　讨论明确:用比喻、夸张手法，以借织布排遣思念的愁苦，来表现愁苦到至极。

　无心织布却又不得不借织布以排遣愁苦，正可谓不愿为，又不得不为。其哀情莫就过于此了。到此情感的理解似乎该谢幕了，这时引用泰戈尔的诗句来画龙点睛，悄然升华，也为后面的改写做铺垫:

　世界上最远的距离/不是我不能说我爱你/而是想你痛彻心脾/却只能深埋心底

　这种情感，我们应该用怎样的语调去读(在理解的基础上指导学生读、背)

　如: 河汉清且浅，相去复几许 中 复 字一重读，就把织女的哀怨、悲苦、甚至有丝丝的愤怒、反抗都表现出来了。

　③再设疑问，理解主旨。

　河汉清且浅，相去复几许 为何不 涉过银河去，互把衷肠诉 那么作者借这一故事有何目的呢

　讨论明确:河水并非不能渡过，而是不可逾越。是因有像王母这样的势力的阻隔，爱情被扼杀、遭遇挫折。可见，织女 泣涕零如雨 的悲思是源于对情人的爱情被无情毁灭的悲恨。

　这一个问题的提出正好将前两个问题连在一起，既归结出《古诗十九首》在写作内容上的特点，又顺势引导学生把写作上的特点也归结出来:

　本诗明写神话故事，暗写现实生活，表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。

　至此，整首诗歌的内容、情感的把握已经完成，顺势引导学生全诗背诵，通过背诵全诗，反过来促进学生对诗歌内容、情感的进一步理解。

　④采用诗化的语言为课堂营造氛围。

　在教学时，将采用诗化的语言讲解、归纳，为课堂营造是个学习的氛围。如:讲到织女的抚弄机杼，泣涕如雨的深深思念时，我会说:

　相思，一种郁结撕心裂肺的哀愁。相思，一种溢满肝肠寸断的苦痛。

　所以啊，织女用:哀怨的梭/成凄伤美丽的岁月/织成缠绵低沉的离歌。那么希望又在何方

　引出主人公爱情悲剧的根本原因时，我会说:

　眺望银河，是谁将团聚的希望斩断拂弄清水，是谁将相会的天桥拆散

　讲到爱情悲剧的根本原因给织女造成痛苦时，我会说:

　所以啊，织女的:

　愁怨/凝成水/是泪珠/变成鸟/是喜鹊/只是那个不死的七夕/喜鹊唱着梦幻般的快乐

　愁怨/纷纷扬扬/相思/朝朝暮暮/恰似那流不断的银河悠悠/遮不住的斜晖脉脉水悠悠

　这些诗化的语言为课堂营造出浓郁的诗歌学习氛围，在帮助理学生理解诗歌中主人公的形象、哀怨的情感也起到了重要的辅助作用，同时为后面的改写做好铺垫。

　(此时，安排学生与我一起朗读展示在屏幕上的这些语言，让学生和我一起感受语言凝练、丰厚的特点。)

　⑤顺势拓展，丰富形象，激发兴趣。如:谈到 纤纤 素手 盈盈 脉脉 等字词时，我将补充下面诗句来帮助学生理解形象，让学生感受到古诗刻画出的美妙形象、语言的凝练、丰厚的特点，激起学生阅读古诗歌的兴趣:

　指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。 --《孔雀东南飞》

　其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。 --曹植《洛神赋》

　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。 --温庭筠

　美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。《秋莲》 --文徵明

　通过以上四个主要的手段，目的在于通过品读达到--理解诗歌形象和感情，并背诵全诗。

　(3)通过议读--体会诗歌高超的写作技巧

　叠词的使用是这首诗写作上最大的特点，我将以这样的提问，引导学生思考: 风轻悄悄的，草软绵绵的 ，这是朱自清对小草的描绘，如果把 悄悄 改为 没有声音 ，把 绵绵 改为 一点都不硬 好不好(由此引出对这首诗叠词好处的理解。)并提问:这首诗大量使用叠词有什么作用呢并让学生对下面的内容进行思考并归纳。

　_皎皎 :突出织女星的光辉，使人联想到织女娇艳的容颜; 纤纤 : 极言手的细长秀美，使人联想到她温柔的体态和气质; _札札 :织布的声音，使人联想到织女娴熟的织技; _盈盈 :写银河水的清澈; _脉脉 :蕴含织女情感的丰富与专一。

　在学生归纳、填空的基础上进行小结:

　大量使用叠字，对人物进行刻画，增强了诗句的形象性和音乐性。既增强了诗句的节奏感和音乐感，又自然贴切地传达出了人物内心的情感。

　(4)写读--内化诗歌情感。

　经过引入时的《天上的街市》熏陶，教学中教师语言的铺垫，感染，再给出泰戈尔《世界上最远的距离》这首爱情诗，来调动学生仿写、改写的积极性，把学生对诗歌的理解内化为自己的情感体验，并锻炼学生的写作能力。

指导仿写与改写的方法:

　1要有想象，要展开想象，不能将诗歌简单翻译。

　2要把自己从诗歌中体会到的情景具体化，再现情景。

　3要有真挚感情，要饱含着自己对牛郎织女的感情来写作。

　课件展示，并朗读泰戈尔的《世界上最远的距离》节选

　世界上最远的距离

　不是生与死的距离

　而是我站在你面前

　你不知道我爱你

　世界上最远的距离

　不是我站在你面前

　你不知道我爱你

　而是爱到痴迷

　却不能说我爱你

　世界上最远的距离

　不是我不能说我爱你

　而是想你痛彻心脾

　却只能深埋心底

　世界上最远的距离

　不是我不能说我想你

　而是彼此相爱

　却不能够在一起

　在学生完成写作后，展示自己的创作内容，作为教师的下水写作，为课堂营造氛围，给学生写作示范，培养学生学习诗歌，激发创作诗歌的热情。

　迢迢牵牛星改写(牛郎版)

　我住在银河的岸边

　牛儿啜饮着清涟

　把岁月叠成月亮船

　让它飘到河的对面

　银河掀起了波浪

　那是奔涌着的思念

　潮水漫上了堤岸

　那是飞溅着的愁怨

　彩虹般的鹊桥

　沉甸甸的情缘

　愁丝缕缕

　离恨点点

　在眸子里找寻昨天

　只见双瞳燃烧着火焰

　燃烧吧，连同这个世界

　只剩下轰轰烈烈的爱恋

　3教师小结

　这首诗学习到此，对《迢迢牵牛星》的理解基本完成，可以在高潮时结束。但学生对《古诗十九首》丰富内容、复杂的情感、高超的写作技巧还缺少整体把握。因此在教学总结时给出我对《古诗十九首》的总体感受。并拟写对联一副，以作结:意致深婉动天地，兴象玲珑泣鬼神

板书设计:

　迢迢 皎皎 内容:借牛郎织女的神话抒发现实人世间思妇对远在他乡

　的恋人的离愁别绪。

　纤纤 札札

　迢迢牵牛星 终日 零如雨 特点:意致深婉动天地

　清且浅 复几许 兴象玲珑泣鬼神

　一水间，不得语。

1 尽人事听天命 的作文

尽人事，听天命，是爱情里最大的智慧。尽人事，是强调我们在爱情中的努力，而听天命是强调我们要尊重客观环境。

“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。“尽人事”可以理解为尽一切人力所能为。“听天命”当然是此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能掌控一切规律，而人只能尽自己能力做好自己力所能及的事。

汉时，司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴。才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲，二人订盟，因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。后来相如献《子虚赋》，汉武帝拜为中郎将，卓王孙献金相认。

汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

其实这样的例子放在当今社会，是非常普遍的。女人追随爱情共甘苦后，男人人到中年发达，于是想要另寻新欢。好在才貌双全的卓文君用自己的才情做了最后的努力，以作诗为名实际是忆往昔情分，盼司马相如回头。

这种“尽人事”的行为，实际上是一种努力争取的积极行为。对待我们想要的东西，我们当然要努力争取，对于原本属于我们的东西，我们当然要尽力捍卫。

好在结局皆大欢喜，卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

这就是“听天命”，卓文君一介女子，此时的双方的背景和实力都有很大的变化，她早就指望不上自己的娘家为自己撑腰，她做了她能做的努力，于是听从上天的安排。想必，在作诗的时候，她就已经有了两种打算，如果司马相如回头该怎么办，如果司马相如不回头又该如何。

尽管努力之后，如果对方仍然不能回头，如果仍然不能在一起，就只能笑着放对方走。这是一种淡然，这是一种不纠结的表现。

此外，《泰坦尼克号》的Rose，就是“听天命”的典型例子。1912年4月15日，载着1316名乘客和891名船员的豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没，美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画，洛维特的发现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是102岁高龄的Rose声称她就是画中的少女。在潜水舱里，罗丝开始叙述她当年的故事。Rose和Jack深深地相爱，Jack把生存的机会让给了爱人Rose，自己则在冰海中被冻死。

面对心爱的男人死去，而且他的死正是为了自己的生。Rose怎能不伤痛？不过她还是收起悲伤。是的，她还年轻，后来她结婚生子，活得很久很久。这就是听天命，这样刻骨铭心的爱情相信现实中没有几个人能有，但是Rose还是做到了放下，做到了埋藏在心里，开始了她的新生活。

在我看来，怯懦的人不够努力的人是不配拥有爱情的。

东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

焦仲卿畏惧自己的母亲，将刘兰芝休了，在封建社会，休妻就是断了这个女人的活路。他原本跟刘兰芝说好，定会跟母亲说，来接刘兰芝回来的，可惜的是，并没有等到那么一天，刘兰芝就已经被迫嫁给别人了。因为焦仲卿的懦弱，最后导致了两人的自杀悲剧。所以，从这点上，焦仲卿是未尽人事的。

2 尽人事听天命 的作文

尽人事，听天命，是爱情里最大的智慧。

尽人事，是强调我们在爱情中的努力，而听天命是强调我们要尊重客观环境。 “尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。

“尽人事”可以理解为尽一切人力所能为。“听天命”当然是此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能掌控一切规律，而人只能尽自己能力做好自己力所能及的事。

汉时，司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴。才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲，二人订盟，因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。

后来相如献《子虚赋》，汉武帝拜为中郎将，卓王孙献金相认。 汉武帝时，司马相如在长安以一篇《上林赋》得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！” 其实这样的例子放在当今社会，是非常普遍的。

女人追随爱情共甘苦后，男人人到中年发达，于是想要另寻新欢。好在才貌双全的卓文君用自己的才情做了最后的努力，以作诗为名实际是忆往昔情分，盼司马相如回头。

这种“尽人事”的行为，实际上是一种努力争取的积极行为。对待我们想要的东西，我们当然要努力争取，对于原本属于我们的东西，我们当然要尽力捍卫。

好在结局皆大欢喜，卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”

此后不久相如回归故里，两人安居林泉。 这就是“听天命”，卓文君一介女子，此时的双方的背景和实力都有很大的变化，她早就指望不上自己的娘家为自己撑腰，她做了她能做的努力，于是听从上天的安排。

想必，在作诗的时候，她就已经有了两种打算，如果司马相如回头该怎么办，如果司马相如不回头又该如何。 尽管努力之后，如果对方仍然不能回头，如果仍然不能在一起，就只能笑着放对方走。

这是一种淡然，这是一种不纠结的表现。 此外，《泰坦尼克号》的Rose，就是“听天命”的典型例子。

1912年4月15日，载着1316名乘客和891名船员的豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没，美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画，洛维特的发现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是102岁高龄的Rose声称她就是画中的少女。

在潜水舱里，罗丝开始叙述她当年的故事。Rose和Jack深深地相爱，Jack把生存的机会让给了爱人Rose，自己则在冰海中被冻死。

面对心爱的男人死去，而且他的死正是为了自己的生。Rose怎能不伤痛？不过她还是收起悲伤。

是的，她还年轻，后来她结婚生子，活得很久很久。这就是听天命，这样刻骨铭心的爱情相信现实中没有几个人能有，但是Rose还是做到了放下，做到了埋藏在心里，开始了她的新生活。

在我看来，怯懦的人不够努力的人是不配拥有爱情的。 东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。” 焦仲卿畏惧自己的母亲，将刘兰芝休了，在封建社会，休妻就是断了这个女人的活路。

他原本跟刘兰芝说好，定会跟母亲说，来接刘兰芝回来的，可惜的是，并没有等到那么一天，刘兰芝就已经被迫嫁给别人了。因为焦仲卿的懦弱，最后导致了两人的自杀悲剧。

所以，从这点上，焦仲卿是未尽人事的。

3 十五段以上的作文,写人的

最佳答案“高大”的同学 仿佛就在昨天，我们还在一年级的课堂中瞪大眼睛听老师讲课。

而这六年的时间一晃就过去了，转眼间，我们已分离，来到了自己的新天地—中学。而在这六年中，我们经历了多少风风雨雨••••••俗话说“一方有难，八方支援”，此话一点不假。

每个同学都有自己的知心朋友，而我的朋友便是她了。 说实话，她长得属于胖的，皮肤黝黑，两只小手胖乎乎的，看上去傻傻的，但是透过眼睛，却看到智慧的光芒，我们亲切的称她为“萌萌” 萌萌非常爱帮助人。

有一次贵州闹灾荒，人们像热锅上的蚂蚁——团团转。我们学校动员我们给他们捐东西，或多或少没关系。

刚听到这个消息，全班都沸腾了，大家都在热烈的讨论着。第二天，我们光着手来到学校，我们早已把这件事情忘得一干二净。

而只有萌萌，抱着一大箱子的东西气喘吁吁的走过来，同学们看了，一片哗然。她把东西放在地上，这些东西顿时堆成了一座小山，构成了一个“风景点”，里面有衣服、书包、书本、钱••••••就连她那崭新的铅笔袋也在里面。

我心想：：带这么多的东西来做什么呢？随便拿点东西不就行了吗？想着，我边走到她面前，不解的问：“带这么多东西做什么？随便找点东西交差不就行了嘛？你把你新买的铅笔袋也拿来了，舍得吗？”我一连串问了她好几个问题。她却轻松的说：“这是我们应该做的，也是唯一能做的。

难道你看着中国同胞受苦舍得吗？这东西虽少，但却能代表我的一片心意。也只有这样，才会一方有难，八方支援啊！”我被她的话语深深的打动了，觉得她好高，我好矮。

萌萌就是这样的一个人，不论自己有多少，总是要奉献，奉献•••••• 早上醒来的时候，太阳已经老高，透过蚊帐，再晒到身上，觉得热辣辣的。其实我是被太阳晒醒的。

昨天晚上，轮到父亲守夜。父亲都喜欢带着我，和他一起到村里的晒谷坪守夜。

父亲早上起床，看我睡得正香，没有叫我，先回去了。我还在想要不要起床时，父亲已做好了家务事，来收东西。

见我醒了，就告诉我，今天早上，唐老师一大早去石期市镇，经过晒谷坪，和他说了好久的话。父亲还着意说起，唐老师是故意来和他说我在学校里面的事情的。

我很想知道，唐老师会怎样说我。父亲边收帐子，边跟我说：今天唐老师和我说，你读书成绩蛮好的，就是人太老实了一点。

父亲怕我不明白，又给我解释：唐老师是说你太老实了，在学校老是被同学欺侮。 唐老师的评价，倒并没有让我意外或窘迫。

这点自知之明，还是有的。只是被唐老师这样一说，让我觉得，好象得到了老师的理解，心里面更清楚了自己的境况。

被同学欺侮，反倒不觉得怎样的委屈。 父亲收好床上的东西，我们抬着小木床，从晒谷坪回去吃早饭去了。

唐老师是在我读小学三年级那年，做我们班主任的。学校的民办老师经常被调走，或者教了一段时间的书，就不愿意再当老师。

换班主任老师，在君田家小学也算是常有的事。有的年级一个学期没上完就换了班主任。

四年级的班主任就是这样走的。在君田家小学，读到四年级就要毕业，然后考到大白竹复村的高级小学，去读五年级（大白竹复村本来是初级中学，后来初中学生都搬到乡中学去了，才改成高级小学）。

考不上的，就再没有书读了。尹校长要去接管四年级毕业班，安排新请来的唐老师，作我们的班主任。

我的小学班主任，记得的有尹校长，唐老师，另外还有一个从红井村请来的老师和一个不知道是哪里人的女老师，名字也都记不起来了。算来除了尹校长当了我两年的班主任，就数唐老师教的时间长一些，也教了有一年多。

其它的老师都是教一个学期，或者一个学期都没教完就换了人。四年级的那个学期，临考试了，那个女老师不知为什么，突然就不教我们了，最后还是尹校长兼课，帮我们复习，参加乡中心小学的升级考试的（到我四年级毕业的时候，成绩好的可以考到乡里面的中心小学去读书）。

后来还知道，唐老师和我父亲是比较熟的朋友。五六十年代的时候，他们俩个同在红井村读过两年高小，还有一些同学情结在里面。

在村里都算是有文化的人。 自从唐老师教我们班以后，从来都没有上过的音乐，开始编进了我们的课程表。

每个礼拜都会有一节音乐课。唐老师会教一些象《泉水叮咚响》、《洪湖水浪打浪》这样的，在当时很流行的歌曲。

上音乐课的时候，唐老师先把歌词写在黑板上。也不教歌谱，只对着歌词领着我们唱。

平时老师要我们背课本的时候，喊破喉咙也背不出来，可这些歌词，唱着背，一遍两遍就倒背如流，并且还不会忘记。后来我还想过，能不能用背歌词的方法来背课文。

这是一件很新鳟的事情。到了放学时间，都会有其它班的学生，也赶过来，挤在门口看。

顽皮一些的学生，还找来砖，垫在窗子下面，把头伸进窗子，趴在窗台上看。背下了歌词，再跟着唐老师唱，开始唱在喉咙里面，唱了两遍以后，不自觉的大声了起来，喊着唱的，逼着喉咙唱的，象读课本一样唱的，也有几个唱得好的女同学，却被淹没在了嘈杂的歌唱声中。

唐老师也似乎越加来了精神，忘记了下课，领着一大群各个年级的学生，唱成一片。 可能是唐老师和我父亲读。

4 用15个词语写作文400

上课了，余老师发给每人一张小纸片，同学们纷纷议论起来。我疑惑地看着小纸片，又看看余老师。这张纸片难道拿来画画？不对，写字？折纸？不对不对。。这个余老师，到底葫芦里卖的是什么药？真搞不懂。余老师揭开了谜底：“我发给你们的纸片是拿来写成语用的，五分钟内看谁写得多。”哦！原来是写成语啊！我连忙做好写成语的准备。余老师看着闹钟，大声说：“开始！”霎时，教室里寂然无声，只听见同学们写字“沙沙”声、电风扇转动的“呼呼”声和闹钟

“走路”的“嘀嗒、嘀嗒”声。我的额头上冒出了细细的汗珠。突然，余老师大声说：“还有30秒！”大家立刻紧张起来。我的心一下子跳到了嗓子眼。最后一个！还有什么成语啊？我脑子里一片空白。对了！“轻描淡写”。快写！快写！我刚写完，30秒就过去了。老师让我们同桌对调批改。同桌帮我数了数，一共是27个。接着，我们每个人站起来汇报自己写的成语个数。结果，郑哲得了第一名，写了32个。哇！我真佩服他！我得了第四名。虽然我得了第四名，但我不能骄傲。我要继续努力，争取超过第一名！

5 关于写人至少三件事的作文人物十五岁以下

我的家乡虽然没有泰山那样的峰峦，也没有香山那样似火的枫叶，但它却四季如画。

春姑娘穿一身嫩绿的衣裙，踏一辆彩色的车摇着一路的铃来了。她弹起了绿琵琶顿时万物复苏，山上的树吐出了嫩绿的小舌头，小草探出了翠绿的小脑袋。整座山嫩绿一片。

夏天，山上不知名的树上结出了红果子，从远处往山上眺望还真是万绿丛中一点红啊。

秋姑娘如魔术师一样神奇。她用手一指东边，东边山上的树叶像火一样红；用手一指西边，西边山上的树叶一下子变成金**；还有那些没被点到的树叶依然翠绿无比。秋天的上真称得上是“五花山”了。

冬婆婆带着白色的小精灵悄悄的来到了我们的身边，她让小精灵随意的玩耍嬉戏让他们尽情的飞舞。山上的树叶都被厚厚的白雪盖住了，树枝上挂满了雪花，顿时，山变成了银色的。

这就是我家乡的山，相信听了我的介绍你也会喜欢上我家乡这四季如画的山吧。我的家乡虽然没有泰山那样的峰峦，也没有香山那样似火的枫叶，但它却四季如画。

春姑娘穿一身嫩绿的衣裙，踏一辆彩色的车摇着一路的铃来了。她弹起了绿琵琶顿时万物复苏，山上的树吐出了嫩绿的小舌头，小草探出了翠绿的小脑袋。整座山嫩绿一片。

夏天，山上不知名的树上结出了红果子，从远处往山上眺望还真是万绿丛中一点红啊。

秋姑娘如魔术师一样神奇。她用手一指东边，东边山上的树叶像火一样红；用手一指西边，西边山上的树叶一下子变成金**；还有那些没被点到的树叶依然翠绿无比。秋天的上真称得上是“五花山”了。

冬婆婆带着白色的小精灵悄悄的来到了我们的身边，她让小精灵随意的玩耍嬉戏让他们尽情的飞舞。山上的树叶都被厚厚的白雪盖住了，树枝上挂满了雪花，顿时，山变成了银色的。

这就是我家乡的山，相信听了我的介绍你也会喜欢上我家乡这四季如画的山吧。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”相信学过古诗文的同学都知道，这是乐府诗中的巅峰之作之一，是我国文学史上的第一部长篇的叙事诗歌。在众多的文学作品中脱颖而出，被选入初中和高中的语文课本。

文学史上的巅峰之作

《孔雀东南飞》这一篇长篇的叙事文可以说是乐府诗集中的优良之作，与被多次拍成**、电视剧的《木兰诗》齐名，两篇文章并称为“乐府双壁”，影响着一代又一代的中国人，是中国传统文化的结晶。

《孔雀东南飞》的故事发生在东汉的汉献帝年间，故事中的主人公焦仲卿和刘兰芝的爱情最终以两人的双双殉情的悲剧而告终，可以说是一个经典的被封建礼教束缚的悲惨爱情故事。但是在新编写的中学语文教材中竟然被移除，这是什么原因呢？

提起东汉，就不得不说东汉的汉武帝所采取的文教政策。东汉的汉武帝为了能够恢复国家的发展，是国家不断的强盛，向社会广纳贤士，寻求治国之策，但是由于当时的文化受到了汉初的黄老之学的影响，讲究无为之治，顺其自然，这与汉武帝的积极的政治制度显然是不相符合的。

但是，在道家思想在社会上大放异彩的时候，儒家积极的政治制度深受汉武帝的喜爱，于是董仲舒的《对贤良策》中所提出的治国建议，被汉武帝一一采纳，这也就奠定了儒家思想在我国的思想界统治千年之久的基础。

封建礼教害死人

其中董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的思想，更是被汉武帝贯彻执行。众所周知，我国的儒家思想中，非常强调“三纲五常”，所谓的“三纲”就是指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

尊卑有序，不得僭越的思想开始深入人心，做一切的事情都要以儒家的伦理纲常为前提。在子女的婚姻制度方面，更是规定了“父母之命媒妁之言”以及“天下无不是的父母”这样的要求。

所谓的“父母之命媒妁之言”就是要求，想要结婚的话，子女的婚姻必须由父母来决定，由父母为子女指派婚姻，两家达成共识之后，就要由男方的家人找媒人，下聘礼，只有这样才可以结为夫妻，至于新婚夫妇两人在婚前也不必见面，不能反驳，也不能自己决定，完全没有自己的婚姻自主。

再加上“天下无不是的父母”也就是说，父母所做的没有不对的，就算是结果不好，那也只能是因为孩子做的不对，世人都需要按照父母的命令去做事，不敢有丝毫的反抗，如果稍微有所反抗，那么就是成为了不忠不孝之人。

而焦仲卿和刘兰芝的悲惨的爱情故事就是在这样的社会背景之下的，当年的刘兰芝也是被焦仲卿家明媚正娶的大家闺秀，从“十三能织素，十四学裁衣……十六诵诗书”就可以看出，刘兰芝受过良好的家庭教育，但是嫁入焦仲卿家之后，“共事二三年”但是却也没有孩子，深受当时“不孝有三，无后为大”的影响，刘兰芝即使是嫁入他家之后，也受到了婆婆的百般挑剔，所以才做出了“君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施”的决定。

但是归家之后，又受到了“嫁出去的女儿泼出去的水”的思想的影响，刘兰芝归家之后并没有受到厚待，娘家的哥哥蛮横无理，所以直接导致了两人的悲剧。

在课文中的最后写道，两家人都十分的后悔，所以两家交好。寄托了人们对自由的向往，以及对封建世俗的反抗，像是这样的经典著作，应该被人们所歌颂的，那么为什么如此经典的《孔雀东南飞》会被语文课本“无情”的删除呢？

删除的真正原因

有人猜测，是因为《孔雀东南飞》所描写的是爱情的悲剧故事，会对学生产生不利的影响，但是这种说法是不成立的，苏轼所写的悼念亡妻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”以及归有光的《项脊轩志》中所描写的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”同样也是描写的爱情悲剧，但是依然被保存了下来，因此描写悲惨的爱情故事而被删掉的说法并不成立。

其实，《孔雀东南飞》之所以被删掉的主要原因还是因为诗中的封建气息太过于浓厚，比如说“父母之命媒妁之言”等等一系列的封建思想，会对当今的中学生的思想产生重要的影响。而且有人认为焦仲卿的所作所为，在今天看来其实并没有担当，更像是“妈宝男”，面对自己的母亲对自己的夫人百般嫌弃的时候，只能让自己的夫人先回家去，其实他是知道自己夫人此番回家去将会面对什么的时候，依然是只能听从母亲的决定，当对母亲劝说无果的时候，得知刘兰芝即将改嫁，竟然只能想到双双赴死这样的办法，可以说是非常的没有主见，遇事不想对策，只想逃避。

再加上，初中的学生正处在青春期的叛逆的时候，本来与父母的矛盾就有很多，但是其实积极的想办法解决就可以，但是《孔雀东南飞》一文中，会有一种遇到父母不理解，遇到不可调和的矛盾的时候，不能对抗就去寻短见的错误观点。

根据近几年的青少年的自杀案件中，我们发现，现在的很多青少年遇到一点点的小问题，就会毫不犹豫的选择自杀，似乎还没有认识到生命的宝贵，以及生命只有一次这样的问题，说明我国的生命教育还是非常的欠缺的。

《孔雀东南飞》虽然是一篇歌颂年轻人为了反抗封建礼教，不惜献出自己生命的成功之作，但是，当他的受众为心智尚未完全成熟的未成年中学生的时候，很容易会使青少年产生错误的认识，认为听父母的就是错的，只有反抗才是对的，这对于那些处于青春叛逆期的青少年来说，无疑是起到了推波助澜的作用的。

一篇流传千年的经典之作《孔雀东南飞》，因为涉嫌“封建礼教对抗”的问题被迫删除，不免有些过于可惜，但是只要多加引导，这篇文章还是大有可读之处。

●清乾隆三十一年（1766），宋淇源任南雄知难而进府时，重修天峰书院，后与凌江书院合并称道南书院。

●清光绪三十二年（1906），道南书院改为州立南雄中学堂，学制四年，学堂监督（相当于校长）曾淞。

●民国元年（1912），南雄中学堂奉广东省教育厅命令，改为省立南雄中学，首任校长为陈泽东。

●民国七年（1918），军阀混战，北军侵入南雄，省立南雄中学图书器具焚毁一空，员生奔逃，学校停办。

●民国八年（1919），省立南雄中学暂借永南天后宫和兴隆庵复办。

●民国十年（1921），省立南雄中学迁回元宝塘。

●民国十三年（1924），奉省政府令，省立南雄中学改为省立第六中学，学校实际新学制，初、高中各三年。

●民国十四年（1925）12月，代号叫“兰芝”，后改名为中共南雄特别支部在省立第六中学成立。

●民国十六年（1927），省立第六中学学生会干部，在***南雄地方组织的领导下，配合农民自卫军诱杀反动头目、镇压国民党的改组委员，从而拉开了南雄农民暴动的序幕。

●民国二十二年（1933），校长陆傲霞报请省拨款，开办高中师范班。

●民国二十三年（1934），改省立第六中学为省立南雄中学。

●民国二十七年（1938），学校报省拨款增办高中普通班。省立南雄中学成为完备的完全中学。

●民国二十九年（1940），学校报请省政府迁往城郊龙华寺新校上课。

●民国三十三年（1944），日寇沦陷南雄，校长黄云蔚率师生奉令迁往河源县上莞乡上课。

●民国三十五年（1946）2月，学校迁回南雄；7月省立南雄中学与南雄县立中学争执校舍；9月，迁回元宝塘继续办学。

●民国三十七年（1948），广东省立南雄中学举行四十周年校庆。

●1949年10月，县人民政府接管广东省立南雄中学与南雄县立中学，合并成立南雄临时联合中学，高中部设在元宝塘（原省立南雄中学），初中部设在繁荣路（原南雄立中学）。

●1950年，南雄临时联合中学定名为广东南雄中学，主办机关为广东省人民政府教育厅。

●1951年2月，南雄中学师生演出歌剧《白毛女》，配合土改运动的宣传。

●1959年9月，南雄中学搬到城东五里山办学，后因地质问题和缺乏水电，1962年又搬回原校址。

●1960年，语文教研组评为全省文教战线社会主义建设先进单位。

●1962年，南雄师范并入南雄中学，1964年师范最后一届学生在南雄中学毕业。

●1966年，“文化大革命”运动卷入南雄中学，下半年开始停课，师生外出串连和在学校“打派仗”。

●1968年，工人宣传队进驻学校，揪斗了一批教师，其中一名教师被迫害致死。

●1970年3月，南雄中学裁撤，学校教师及财产、图书、仪器等设备瓜分为三，分别搬到主田、黎口、南亩办校。

●1974年9月，县委决定城大镇一中从飞机场搬到原雄中校址办学，复办南雄中学。

●1977年7月，南雄中学恢复为县的重点中学。

●1978年，南雄中学首次评为地区的高考先进单位。

●1981年，广东省政府文教办公室35号文通知，南雄中学被定为南雄县重点中学。

●1982年，南雄中学评为广东省普教系统优秀集体。

●1984年，南雄中学被评为广东省社会主义文明建设先进单位和广东省普教系统先进单位。

●1989年，南雄中学被评为广东省深化改革成绩显著单位。

●1994年，南雄中学成为首批“韶关市一级学校”。

●1999年，南雄中学被评为全国推行《国家体育锻练标准实施办法》先进集体。

●2001年11月3日，南雄中学举行建校九十五周年庆典。

●2002年秋季，实施办学体制改革，开始裁撤初中部。

●2002年10月，南雄市委、市政府利用城市经营的契机，将学校周边共22900多平方米的土地，无偿划拔给南雄中学，使学校占地面积达到148亩。

●2003年1月，南雄中学晋升为“广东省一级学校”。

●2003年10月，南雄中学被授予“国家级科研教示范基地”。

●2004年9月，学校南大门落成。

●2005年9月，南雄市委、市政府成立“广东南雄中学百年校庆筹备委员会”。

●2009年8月24日，南雄中学最后一幢老教学楼2号楼成功拆除，将于原址建设新教学楼。

　　师:同学们，你们觉得《迢迢牵牛星》借助 牛郎与织女 这个美丽凄婉的爱情神话传说写离别有什么好处

　生1:使主题更深刻，立意更深远。

　生2:有一点浪漫和神秘。

　师:很有感受力。

　生:更经典。

　师:很漂亮的词。(追问)你还知道中国古代神话传说哪些经典故事

　生:梁祝化蝶，精卫填海，夸父逐日，干将莫邪

　师:神话是一个民族童年的梦想，是这个民族文学艺术的土壤。你还知道哪些文学作品，借助了这些色彩斑斓的神话传说

　生:《聊斋志异》、《西游记》，还有屈原李白的浪漫主义诗歌。

　师:看来比比皆是，你的知识面很广，这些神话传说与天不老，与地同春，具有无穷的魅力。《迢迢牵牛星》引用神话传说，还有其他的作用吗

　生:更有天上人间的感觉。

　师:好!怎么样理解 天上人间

　生:既是指天上的 牛郎织女 ，又写人间的 怨妇思夫 。

　师:你真的很棒!在你的启发下我甚至明白了《红楼梦》借助绛珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，写出的是林黛玉和贾宝玉之间爱情前世今生的感觉。看来，为了增添表现力，我们也可以在作文中涉及一些经典的神话传说。

　师:下面我们来进一步阅读和感受这首诗。

　(生全体读。)

　师:可以分四组讨论:体会六组叠字的作用。体会河汉女形象。和秦观的《鹊桥仙》比较，体会 牛郎织女 的形象。仿句练习。

　(学生讨论。)

　师:第一组的同学对这首诗的叠字有什么样的认识

　生1:读起来有一种音韵美，非常深情。 迢迢牵牛星 的 迢迢 ， 皎皎河汉女 的 皎皎 悠长美丽，有了光年，有了岁月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。

　生2:叠字可以加深程度，使得文章情深意长意境开阔。

　生3:纵观这六组叠字，有写距离的如 迢迢 ，有写光彩的如 皎皎 ，有写外貌的如 纤纤 ，有写感情的如 盈盈 和 脉脉 。

　师:虽然这种分类不十分科学，但却是一种个性化和创造性的解读。很不错，请继续补充。

　生:我看了课下注释，这是一首汉代的诗歌。老师讲过第一部诗歌总集《诗经》，就运用叠字的艺术手法，这里是不是对《诗经》的一种传承

　师:说得好!文化具有传承性，如果说《诗经》是叠字的滥觞的话，那么《迢迢牵牛星》就是一种很好的继承和光大。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句

　生:寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　师:这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。哪位同学能模仿老师的这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。

　生:《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了 牛郎织女 的相思之苦。

　(掌声响起。)

　师:第二组同学对本首诗 河汉女 的形象讨论得怎么样了

　生: 河汉女 美丽、勤劳，内心充满了痛苦的思念。

　师: 河汉女 的美丽是怎么读出来的

　生: 纤纤素手 啊!你想啊，有着 纤纤素手 的女子一定是一个美丽的女子。

　师(追问):这叫什么写法

　生:以点带面的细节描写。

　师:其实这是古诗词惯用的手法，比如韦庄的《菩萨蛮》就用 垆边人似月，皓腕凝霜雪 来写江南女子的多情美丽。杜甫在《月夜》中用 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 来写妻子的美丽和对妻子的思念。有人说， 手是人的名片 ，看来很有道理。陆游永远难以忘记的也正是唐婉的 红酥手 。古今中外的艺术大师，无一不是深谙人性的大师。奥地利小说家茨威格的短篇《一个女人一生中的二十四小时》更是将人的一双手写得如醉如痴，课下有时间可以读一下。《诗经·硕人》有 手如柔荑 ，《孔雀东南飞》中的刘兰芝 指如削葱根 ，这首诗通过写手写河汉女的美丽，真是最上乘的选择。

　生:她的手不光美丽，而且灵巧，因为她能织出朝霞和晚云。

　师:看来写织女的一双 纤纤素手 可以起到一箭双雕的作用。刚才这组同学说 河汉女 很勤劳，我有不同看法，明明是 终日不成章 嘛。

　生: 终日不成章 不是因为织女不勤劳，而是因为她思念牛郎所致。

　师:看来是为突出主题服务的。 泣涕零如雨 采用什么修辞手法

　生:比喻，还有夸张。

　师:形式永远为内容服务，写出了织女怎样的情感世界

　生:悲伤的，无奈的，绵绵无绝的思念。我认为 盈盈一水间，脉脉不能语 还是在写织女，是间接描写或侧面描写。 盈盈 既是 河汉女 的眼泪，又是天河; 脉脉不得语 更是写出了织女的一往情深和柔情似水。

　师:很好!侧面描写，这一解读十分到位。其实很多成功的文学形象，都是侧面描写的结晶。杨贵妃的美是 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ;李夫人的美是 一顾倾人城，再顾倾人国 ;海沦的美来自德高望重的长老的慨叹， 为这样的女人，再有十年战争也值得 。

　师:第三组同学比较阅读得怎样了(用多媒体打出秦观的《鹊桥仙》，学生从主题、风格、表现手法、语言四个方面比较。)

　鹊桥仙

　秦观

　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　生1:《迢迢牵牛星》的主题是状写离愁别恨，是伤感的无奈的;《鹊桥仙》的主题是歌颂执著忠贞的爱情。

　生2:虽然都借助于 牛郎织女 的神话传说，但主题却稍有不同，《迢迢牵牛星》更执著、痴迷;而《鹊桥仙》却有一种面对离别的潇洒人生观。

　生3:我认为《迢迢牵牛星》的风格婉转、缠绵、悲哀、伤感;而《鹊桥仙》的风格却是清晰、飘逸、洒脱、淡远、瑰丽而神奇。

　师:打个比方好吗

　生3:如果说《迢迢牵牛星》是一个素面的少女，那么《鹊桥仙》就是一个仪态万方的美人。

　师:谁再说说

　生1:如果说《迢迢牵牛星》是一朵幽兰，《鹊桥仙》就是一朵牡丹。

　生2:如果说《迢迢牵牛星》是素绢，《鹊桥仙》就是织锦。

　师:同学们的比喻都很精彩!

　生:我谈一谈两首诗的表现手法吧。《迢迢牵牛星》是白描勾勒，《鹊桥仙》是工笔重彩。

　师:这两首诗共同的突出的表现手法是什么

　生:那当然是用典了，都借用了 牛郎织女 这个典故。

　师:反应非常快!

　生:《迢迢牵牛星》的语言特点是清新明丽，《鹊桥仙》的语言特点是色彩绚丽。

　师:好!同学们对一诗一词的主题、风格、表现手法、语言特点等方面进行了粗线条的勾勒。下面我们要对这一诗一词进行 地毯式 的 含英咀华 的鉴赏，你们喜欢哪一句诗或哪一个字，全体同学共同参与，把直觉感悟谈出来。

　生:我喜欢 飞星传恨 的 恨 字，着一 恨 字不仅写出了牛郎绵绵无尽的思念，并将飞星拟人化、人性化，并完成了从 星 到 人 的过渡，也是 星人 合一。

　师:精彩!谁再补充

　生1:纵观两首诗，我最喜欢共同采用的 迢迢 这个叠字，所有的距离感尽在这一叠字中。

　生2:我喜欢 泣涕零如雨 的 雨 字，我似乎感觉到了织女的眼泪在飞，在所有的滂沱的雨中，在李贺的红雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的岁月中淅淅沥沥。

　师:很有文化底蕴，联想丰富而精彩。

　生1:我喜欢《鹊桥仙》的 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。有丈夫气，豪迈洒脱，有点徐志摩的 轻轻的我走了，正如我轻轻的来 的味道，在所有的 游子思归 诗和爱情诗中有一点与众不同。

　生2:我最不喜欢的正是这句 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ，既不深情又不痴情。我更喜欢 盈盈一水间，脉脉不得语 的那一份美丽柔情与朦胧，这更像诗。而秦观太直白了。

　师:同学们的探讨由艺术而人性又由人性而艺术，很深刻。继续谈。

　生:《迢迢牵牛星》的 盈盈一水间，脉脉不得语 由于设立恰当的距离，达到了情感的最高境界，有点儿像《诗经·蒹葭》中的 在水一方 的'感觉，而《鹊桥仙》中的 柔情似水，佳期如梦 过于世俗和香艳。(生笑)

　师:有极高的审美品位，允许见仁见智。

　生1:《迢迢牵牛星》通篇采用记叙，有一种古拙之美，而《鹊桥仙》融记叙、抒情、议论于一炉，哀乐交织，天上人间融为一体，极具华彩的美丽。我更喜欢《迢迢牵牛星》中织女的形象，美丽、忠贞、深情、楚楚动人、楚楚可怜，更能打动人心。她单纯的令人心疼，是一个悲情的、很中国的形象。而《鹊桥仙》中织女的形象更像一个敢恨敢爱，甚至敢怨的西洋女子。

　生2:我补充几句，刚才的这位同学启发了我的灵感，我借用余光中的一个比喻吧，如果说《迢迢牵牛星》中的织女是一朵红莲，那么《鹊桥仙》中的织女就是一朵红玫瑰。(学生笑，掌声。)

　师:同学们谈得很深刻，还有许多同学的许多想法，因时间关系没有表达，课下再读书探讨。最后，由第四组同学作仿句练习。

　(多媒体展示。)

　世界上最远的距离

　泰戈尔

　世界上最远的距离

　不是生与死

　而是我站在你面前

　你不知道我爱你

　师:请同学仿照这首诗，结合《迢迢牵牛星》的内容写一段文字。

　生1:世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎与织女∕盈盈一水间∕脉脉不得语

　生2:世界上最远的距离∕不是牛郎与织女的距离∕而是我无法寻到你

　生3:世界上最远的距离∕不是生与死∕而是牛郎织女今夕的七夕∕和明朝的七夕距离

　师:同学们很机智，对《迢迢牵牛星》的理解深刻。再作一段仿句练习。(多媒体展示例句。)

　金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情

　胜却了西楚霸王与虞姬的生死相依的爱情

　胜却了唐明皇与杨贵妃的天上人间的爱情

　胜却了罗密欧与朱丽叶的旷世无暇的爱情

　生1:金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了梁山伯与祝英台化蝶的爱情，胜却了林黛玉贾宝玉木石前盟的爱情，胜却了小龙女与杨过天残地缺的爱情。

　(师生鼓掌。)

　生2:金风玉露一相逢便胜却人间无数的爱情，胜却了陆游与唐婉苦难无果的爱情，胜却了李煜与小周后的凄美无助的爱情，胜却了爱德华八世 不爱江山爱美人 的爱情。

　师:同学们从不同的角度阐释了本诗所蕴含的爱情之美，仿句很有创意，也展现了较为深厚的文学素养，一种深切的人文关怀，真的很棒!还要多读书。

　师(小结):我们的文化是一条不息的河，两岸郁郁葱葱，花果飘香，那是我们精神永远的诱惑和永世的家园。让我们爱诗，爱我们的文字，爱这条墨写的黄河。最后让我们伴着音乐齐背这首《迢迢牵牛星》。

　(音乐起，师生齐背课文。全课结束!)