沙田乡的旅游风光

位于宁乡县沙田乡石梅村，主峰位于宁乡西部板块中心，海拔约600米，山顶有一块大圆石，表面略带**，形如铜锣，方圆数十里皆可见，故名铜锣山。山上有狗洞坑、跌马洞等数十个景点。山脚有溶洞数百米相连。当年“黄唐起义”首领姜亚勋、陈仲怡在此山上聚会，并展开战斗。山下有小二型水库石梅水库与铜锣山相映成趣。晴天碧波荡漾、鸟语花香，阴天云雾萦绕、神秘迷人，风光旖旎而美丽。2006年8月，石梅村支两委组织修建进入铜锣山公路，主要公路已实现水泥硬化。

位于铜锣山半山腰，洞壁为巨石，平坦处有神仙脚板印，相传铁拐李经过此地，不小心跌到洞里，留下此脚印。狗洞坑，相传是神狗化变的石狗，巍然不动地坐在坑内，环视扶王山一带，尽职地守护着山上的那面铜锣和满山的财宝；狗眼、狗耳、狗鼻、狗嘴清晰可见。 此景位于宁乡县沙田乡石笋村，石笋村就因巨石兀立如笋而得名。石笋风光极具旅游开发价值。有神仙脚印、掌印、神仙屁股坐印，石笋奇形怪状，高耸入云，十分迷人。主要景点有：石笋庵、神仙洞、神仙桥、猴子石、蜜蜂从王等。

站在山顶极目远眺，只见群峦叠翠，涓水如带，柳抱荷塘，竹掩农舍，梯田如鳞，阡陌纵横。相传青庵佛祖12岁死后葬于石笋中，现石笋上尚有高12米、宽06米的石堑。当地群众为纪念他，就在石笋旁修建庙宇，立其雕塑，香火贡奉，已祈求菩萨保佑，风调雨顺，健康吉祥。 又名惠同桥，位于沙田村境内，始建于清朝光绪9年。民国十六年，中共一大代表何叔衡长兄玉书倡修茶亭于其上，故后也称惠同茶亭，今定名惠同廊桥。

坐在茶亭，凭窗眺望，远方黛山隐约，是处流水潺潺，村庄里桃红柳绿，田野中麦青花黄，尽收眼底，好一幅江南山水风光。徐徐细风轻拂，室内茶香正浓，或举杯作赋，或三五闲谈，或看古戏、评时事，或静心喝茶，茶香清淡，入口神怡，细赏“小桥流水人家”之景，好一幅悠闲自在的生活。

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　　陈氏，乃虞舜之后裔。

　　夏禹得帝位后，曾封舜之子商均于虞城（今河南虞城县）。后又移封于商，让他由虞城迁到陕西商县。商均迁走，他的后人虞思仍留在虞城旧地。

　　周武王灭商后，为追封前代圣王之后人，找到虞思之裔妫满，将其长女太姬许配给他，封他为陈侯，后人以陈为姓。其国都宛丘，在今河南淮阳县城东三里，有颍水出自阳城县西北，故陈氏以颖川为堂号。妫满死后，谥号陈胡公。胡公成为陈氏得姓之开山祖。

　　自陈胡公建立陈国起，经历传幽公、宣公、厉公、灵公、闵公，至公元前478年，为楚国所灭。从妫满封陈到陈闵公亡国，历时588年。

　　春秋中期，陈国曾发生了一场争夺王位的斗争。宫廷之乱的结果，使得陈厉公之子陈完为避难逃到姜姓齐国，在那里当了个称之为工正的小官。

　　陈完，字敬仲，逃到齐国寄人篱下，改陈姓为田姓。

　　田完传五代孙田乞，为齐景公大夫，施惠于民，大得众心。田乞之子田常，又任齐简公之相，从此田氏世代为齐相，垄断齐国政权。田常之子田盘又使兄弟宗人任齐国各都邑的大夫，进一步把全国地方政权全揽在田氏一族手里。

　　田盘之孙田和夺了姜姓齐国，自立为齐太公，并受到周王朝和列国的承认，后来成为战国七强之一。八传至齐王建时为秦所灭，历时184年。

　　齐王建被秦灭后，后代子孙纷纷改姓，其中一支改姓王，成为北海、陈留两郡王姓之祖；齐王建之三子田轸，逃至楚为相，封为颍川侯，因重迁入颍川，复姓陈氏，是为陈轸。

　　后来，有陈胜率先反秦，田齐族人田儋也组织起来杀县令，据地称齐王。后又有田荣之弟田横也自立为王。

　　汉朝太邱长陈实字仲弓，守颍川，传五世生登、跃。陈登字元龙，举孝廉。弟跃，字梦龙。传十二世生洪进。又传二十二世生陈瑚。陈瑚公因避战乱迁居福建隆溪。胡公生九子：汉、隆、烈、铎、旋、东、宗、襄、旭。烈生圭，圭生吾仁、吾义；吾仁生兆，兆生文、纪、纲。陈文是陈实51世孙，因谪官由福建隆溪迁入广东南雄珠玑巷。而今其后裔遍布珠江三角洲及粤北、粤东、粤西。此外，广东陈姓也有从其他地方迁入的，但不管来自何方，都是颍川世泽，太史家声。陈氏是广东第一姓，人口二千万。为了纪念祖先，各地陈姓集资，在广州市中山七路兴建了“陈氏书院”又称“陈家祠”。该祠建于1890至1894年，共三进五间，九堂六院，面积8000平方米，现已成为全国重点文物保护单位。

　　台山陈氏来源于南雄珠玑巷。太始祖陈辉是陈文四世孙，陈文自福建谪迁南雄珠玑巷，生二子：鼎、鼐。鼎生万山、凤山，万山生陈辉、陈炜。

　　陈辉翁，号凤台，宋朝进士，官至谏议大夫，娶南雄珠玑巷大尹公邝谕平之女为元配邝氏宜人，生四子：谟、宣、英、恺；妾侯氏生三子：闰、图、仁共七兄弟。南迁散居珠江三角洲及潮汕各地。其中陈辉长子陈谟、二子陈宣、三子陈英、四子陈恺，其后裔主要迁居台山、新会、江门。

　　台山陈氏人口众多。现分几个主要地区略作说明：

　　一、三八冲泮陈氏

　　据陈谟翁遗牒（谟翁亲撰族谱）记载：谟翁南宋乾道九年癸已（1173）生于南雄府保昌县珠玑巷沙水村，终于淳佑壬寅（1242），墓在台山平安甲丫髻山第三尖，壁上挂灯形，又名冲天凤形。始祖谟翁字世昌，是太始祖陈辉之长子，乡举进士，授刑部侍郎，未就。开禧元年（1205）从南雄迁来古冈州，住新会杜阮，元配黄氏，保昌县黄居正次女，后续娶张氏、朱氏，在杜阮生四子：文诜、文振、文龙、文起。后由新会杜阮迁古冈州德行里（即今台山三八冲泮）而居。成为冲泮陈氏一世祖。谟翁子孙瓜瓞连绵，生齿甚众，据调查大致可以看出谟祖的支派所在：

　　一世祖文诜，奉十一郎，文诜翁生五子：有礼、有仁、有义、有智、有信。有信生四子：长子雷秀迁居阳江儒洞，次子雷振迁海宴大坑、竹园、沙桥、路岗等地。三子雷德迁新会沙堆、沙桥，四子雷鸣迁广海古隆。

　　一世祖文振，奉十二郎，生一子：有彰。有彰生三子：与子、与贤、与孙。与子翁生三子：思道、心道、性道。思道祖祠在三合镇三合圩。与孙翁生三子：宗道、安道、昌道。安道入继与贤祖。文振后裔分布于三合镇冲潮、良村、冲湾、冲奕、玉怀等地。

　　一世祖文龙，奉十三郎，生子天觉，迁香山（今中山市）。宋元交战，从军而去。

　　一世祖文起，奉十四郎，由冲泮迁潢村徙水南。文起翁生四子：仲诰、仲典、仲训、仲真。仲诰迁顺德熹冲。仲训迁东莞茶园。仲真留居水南。陈仲真公于宋朝时任校尉之职，兼掌屯田，主镇守团田。那时倭寇经常侵扰台山沿海边防，广海一带尤为吃紧，公亲率兵众、乡团，日夜巡守，寇未能得逞。后有李猛龙匪帮盘居百峰山，日夕出没台山新会进行劫掠、掳人勒赎，奸*妇女。台山四九、冲蒌、都斛、新会天亭一带受害最重。公奉命提师进剿，保卫地方厥功至伟。一次，公又与匪首李猛龙大战于百峰山下，斩其渠帅，贼败退。公喜置酒食激励三军，拟乘夜突入匪巢，一鼓荡平匪类。不料贼赂公之厨下，置毒于生鸡、鲤鱼、黄酒之中，仲真翁父子三人遂一同遇害。清道光24年农历二月初五日奉旨加封为绥靖伯爵。据其生平剿匪有功，并修其真容，立庙祭祀。此事新宁县志有记载。

　　仲真翁子孙，有的迁泡步，洞宁、冲蒌冲洋、莲花墩、咸圹、三合李坑、那洞、潮安、渐新、渐东、南洞、顺洞和海宴等地。

　　盖水南文起族由陈姓名贤陈白沙撰班派字曰：“圣文万世昌，应朝瑞国祥，德业光前远，遵法永延长”，与冲泮谟祖初迁时班派字“籍凤毓家秀，和敬发贤良，文明应显达，历世永传扬”有所不同。后又请东莞县陈伯陶太史撰出新班派字曰“仁厚承恩泽，书香启俊良，邦家常有耀，绩学自名扬。”冲泮新班派是：大德铭兼寿，家邦耀远光；广南星起聚，育尊兆其昌。

　　三合镇的陈氏，多数是冲泮、水南、潢村、端芬、平洲等地的谟翁、英翁的子孙迁来的，分布居住的村庄较多较广，其中包括洋澜东联管理区、黎洞管理区、朗东管理区、新一管理区和西屏、水松朗、双圹、冲湾、良村、那洞、南华、玉怀、环安、新安、永昌、六合、三冈等管理区，以及三合圩、新安圩等地。

　　二、墩头六村陈氏

　　太始祖陈辉之次子宣翁，讳猷，号南乔，字世道。于南宋开禧元年（1205）由南雄珠玑巷迁古冈州新会原霞洞石溪村，生三子：龙壑、凤壑、麟壑。龙壑字孟孝，迁潮连，麟壑迁东莞造靛村，凤壑讳仲义，号景夷，法号巧，住石头。巧生迪。迪号惠庵，生四子：仁甫、义甫、礼甫、智甫。仁甫生天任、天祥。天祥（从善）翁迁台山上阁东山里，成为台山墩头六村陈氏一世祖。天祥（从善）生梦麟，梦麟生有志。有志翁官举提领，爱民如子有政声，被世人称为陈提领，今仍有“提领陈公祠”座落在朗美村。有志翁生三子：七一、七二、七三。明永乐二年七二与七三两人渡海遇溺，惟存长嗣七一公，七一公生二子：元康、元福。元福留居上阁墩头，子孙分居五福、均安、浮月等村。元康由上阁东山迁赤坎朗美，子孙繁衍分布大湾、秀墩、中礼、西乔、莲洲等管理区一带，统称六村，聚族数万之众，繁衍40余村。广海之山背、冲蒌之朝中，以及下川一部分陈氏，都是从六村开枝出去的。

　　广海山背陈氏1500多人主要有三房：其中两房是明嘉靖年间（1522）从六村迁出的十三世彦冲祖和君瑞祖，一房是从冲蒌冲洋迁去的宏愿祖。

　　墩头六村陈氏首传班派字联是：祖德赐光裕，明廷擢茂良；学宜宗孔孟，华国以文章。后续班派字联是：星朗聚群贤，堂高恒自耀；凤鸣昌奕嗣，源远乃迩长。

　　三、冲金陈氏

　　始祖英翁字世德，是太始祖陈辉翁之三子。英翁为宋宣议大夫，淑配李氏夫人，乃沙水村郡守公实李之长女，生四子：长曰法、次曰福、三曰寿、四曰悟。长子法翁奉十五郎，任柳州知府。南迁时法翁之舟抵今台山旗坛海傍停泊闻蛙声响闹，乃曰：此必有田里可居。遂弃舟登岸择冲金而栖止，在此繁衍。法翁淑配刘氏，生三子：禺山、金山、火山。其次子金山生五子：师孟、师仲、师季、师亮、师佑。

　　师孟后裔住上泽北活、中巷一带。师仲后裔住都斛麻园、古劳。师季子孙有的迁奇逢松子岭布坑村，也有的迁海宴、新会横涌街，师亮后裔住都斛丰江、东坑、白石等村，以及冲金衙里和康坑。

　　英翁四子悟翁的后裔迁邓冲、陈边、大塘、广海等地。

　　英祖班派字联是：先德开基，水奠尊崇大典；象贤缵瑞，用光启佑鸿猷。

　　四、汶村陈氏

　　太始祖陈辉翁之四子恺翁，字世诚，娶宝昌乡张大德之女，墓在华萼山之原，续娶冈州金氏，墓俱在泷水郡柴皮朗。恺翁生四子：梦熊、梦虬、梦蚪、梦鸾。二世梦虬生二子玄杰、真杰。三世玄杰生二子：前江、前溪。四世前江生五子：温、良、恭、俭、让。四世前溪生一子闻溪。五世俭翁生一子引宗。六世引宗生六子：逸昂、逸轩、逸连、逸靖、逸廉、逸清。恺翁子孙俱住今台山市海宴汶村一带。汶村陈氏首传班派字联是：诒谋燕翼，崇德象贤；健顺中正，光华济美。后续班派字联是：实学勉修齐，允守祖宗彝宪；英才宏启迪，蔚为家国祯祥。

　　五、下川陈氏

　　下川陈氏一支源于惠阳，由惠阳迁中山，再于清代乾隆年间（1736年）由中山迁入下川淡水坑村。《新宁县志》载“康熙二十三年（1684年）开放海禁，允许入迁居民”，后历经五十二年始为陈姓人迁入。按族谱序列，至今有十三代传人。下川陈氏另一支由六村大湾迁来，是贤佐房十世第五子纪翁，繁衍至今人口达1100多人，子孙分居平埠、南洋、茅湾、竹湾、东冲、川前、樟木树、牛圹、龟山、后门龙、荔枝湾等村。班派与六村陈氏班派相同，都是“学宜宗孔孟，华国以文章。”

　　据调查下川陈姓居住村庄还有：水洋、淡水、柯新、古木、产湾、槟榔、东湾、南澳等村。其中淡水坑村建于清乾隆元年（1736），至今260年。初入迁下川时仅5户23人，至宣统年间村民已发展到18户96人。宣统三年（1911年）孟春建“朝列大夫陈公祠”，有“惠阳遗泽，淡水开宗”对联为证。同时，村中尚保存清代晚期“满祖书屋”，桩墙建造。此外下川陈姓也有从端芬迁去的。

　　陈氏在中国人口中占很大的比例，在台山人口中亦不例外，据最近统计，台山的陈姓人口已超过15万人，占台山市总人口的七分之一强。陈氏自宋朝由珠玑巷迁入台山开族以来，经历七百余载，人丁兴旺，远赴外洋谋生开族者亦不少，以美、加地区为多。而今居住海外的台山陈姓人口究竟有多少，因资料不全，未能统计。按照时下“两个台山”的说法估算，亦不会少于15万人。

　　陈氏，在中国历史舞台上一向十分活跃，知名人物极多。就全国而言，被载入《辞海》（1979年版）的陈氏历代名人就有136人，包括了帝王将相革命领袖政治军事和社会上各行各业的皎皎者。1991年版的《民国名人大辞典》，记载陈氏名人596人，其中属台山籍的有9人，他们是中国航空公司董事长陈文宽（乡里不详），全国经济委员会秘书长陈君慧（六村），历任渥太华、新加坡、旧金山、加尔各答领事陈长乐（乡里不详），空军参谋长民航功臣陈卓林（六村），新宁铁路创办者陈宜禧（六村），国民党中央委员会顾问陈荣寿（乡里不详），广东保安司令部少将组长、香港台山商会理事长陈剑科（冲蒌），世界著名眼科医生陈耀真（上泽），国大代表、国民党中央组织部副部长陈剑如（六村）；在《广东近现代人物辞典》中，除记载上述者外，还有人民大会堂的设计者建筑师陈伯齐（汶村）、爱国诗人广州爱群大厦和六村太和医院的创建者陈卓平（六村）、教育家陈炳权（深井）和革命烈士陈铁军（三合）；历代编纂的《台山县志》记载的明清时代举人11名和进士1名，他们是陈遇夫、陈瀚、陈司罐、陈司炳（以上六村）、陈德、陈仲伦、陈复和武举陈遇春（以上冲泮）、陈觉、陈王道（以上汶村）、陈兆松（都斛），其中陈遇夫、陈瀚父子同登榜首，父子解元的佳话流传至今，誉满三合；在近年出版和印行的《广东作家传略》、《江门五邑海外名人传》、《台山人在海外》、《台山航空人物》、《台山华侨志》、《台山革命人物》、《委员风采》、《人民代表风采》、《台山文化名人》等书籍中记载的台山陈氏人物就有近100名，其中包括了航天科学家陈天枢（深井）、酒店大王陈泽富（山背）、著名侨领陈金坚（六村）和陈锦生（冲泮），旅美化学家陈庆筠（都斛）、港事顾问、政协常委陈更（三合）、捐建田头侨联大厦的政协委员陈更（田头）、作家诗人陈白曙（海宴）、画家陈洞庭（海宴）、陈丹青（三合）、陈羽（汶村）、获联合国科技之星奖的陈国沛（三合）、捐建振华中学的陈昆栋（山背）、捐建斗山医院和上阁策文大道的陈策文（墩头）、带头创办提领中学和改扩建太和医院的陈国平（六村）、捐建伯宏小学的陈区明（附城）、捐建鹏权中学的陈国强、陈国鸿兄弟（汶村）、捐资举办台山艺术节的陈维湘（附城）、创办大同果场的陈荣畅（大江）和回国投资创办企业的政协委员陈尚智，等等。不少人获得台山市委市政府颂发的“振兴台山贡献奖”和荣获江门市荣誉市民及台山市荣誉市民光荣称号。

　　此外，尚有曾任巴布亚新几内亚总理的朱利叶斯陈（斗山安南）、美国洛杉矶市副市长陈绮霞（六村），国民党中央委员、上海教育厅厅长陈绍于（端芬），八路军某部政委、抗日烈士陈仲博（三合）、广东省化工设计院院长陈洪潮（六村）、广东省文史馆员陈康斋（端芬大新）、旧从化县县长陈耀平（六村）、旧台山县长陈灿章（三合）、二胡演奏家陈国产（汶村）、画家陈海韶（三八）、音乐家陈涛、陈品豪（六村）和一些省、市***，如陈毓铮（汶村）、陈卓俊（汶村）、陈卓权、陈日明（六村）、陈毅荣（浮石）等等。前年江门市人民政府表彰五邑一百名优秀文艺家，陈氏17名，其中台山陈氏占5名；去年台山市委表彰本市一百名优秀文艺工作者，陈氏占24名。

　　本文作者简介

　　陈光惠，1927年出生，三合镇那洞管理区那洞村人。自小读书，1951年参加工作，搞过土改和土改复查，当过小学教师，在县文教科、文教局、教育局、县革委会文教组当过干部、参加过“四清工作队”，曾到南海师范和省教育行政学院学习，回来后当过公社干部和区干部，1983年底退休。退休后受聘到台山县政协和体委搞过资料工作。现任康和校友会副会长，《康和月刊》常务副社长、总编辑。

　　陈日生，1939年2月出生，斗山镇六村大湾村人。自小读书，1959年毕业于昆明农校文山分校，先后当过农业局干部、教师、农民、文化站干部、大队主管会计和市政协干部。喜爱文学，现是中国诗歌学会会员、广东作家协会会员、江门市作家协会副主席、台山市文联副主席、台山文学会副会长、市政协副科长。1957年开始发表作品，出版长篇小说《爱的复苏》、诗集《大沙田放歌》、《望香港》、《金翅》（以上与人合作，笔名谭日超）和诗集《远航》。个人资料已收入《广东省作家传略》、《中国文艺家传集》第二卷、《诗歌辞典》、《中国诗家诗话辞典》。

主旨:全诗写登楼所见所生的 联想:从昔人仙去,江山胜景依旧而抒发 世事茫茫,人事短促 之感叹

甲,课文要点:

写作背景:唐代诗人 崔颢 游宦到了湖北 武昌 的黄鹤楼有感而作

写景:描写了在黄鹤楼头俯视 长江 两岸所见景色

抒情:作者感叹仙人骑鹤,人去楼空,悠悠千载,於是抚今 追昔,有世事 沧桑 的感慨,并因日暮而生 思乡 之情

问:1前四句写甚麼 抒发了何种感情

答:写仙人及仙鹤的传说抒发世事茫茫的感慨

2后四句抒发甚麼情思

答:抒发日暮思归的情思

乙,段落大意:

首联借 传说 落笔,感叹 物是人非

颔联承上联进一步写 岁月 不再,以白云悠悠反衬 人生短促,世事茫茫

颈联写黄鹤楼前实景:江山依旧

尾联借景 抒情,以日暮途远抒发 漂泊怀乡 之情

在唐代，黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁号称长江南岸三大名胜，黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)，滕王阁建于唐贞观十三年(639)，岳阳楼建于开元四年(716)。据陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费祎升飞于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。”滕王阁是唐高祖子李元婴受封滕王，他曾官洪州都督，在任期间所建。岳阳楼是中书令张说谪守巴陵时在旧阅兵台基础上所建。若论来历，黄鹤楼最为久远。

题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大诗人李白也因“崔颢题诗在上头”而搁笔，那么，崔颢《黄鹤楼》诗究竟好在何处呢这涉及对黄鹤楼本质特征的把握。因为就得江山形胜而言，黄鹤楼的俯瞰江汉，与滕王阁的前临赣江和岳阳楼的下临洞庭，三者难分优劣；就构筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之间。设若从这些方面落墨，既使有生花妙笔，充其量只能仿佛其状貌。崔颢《黄鹤楼》诗高明之处在于：它根本舍弃了黄鹤楼位置、形制等这些外在特征，而紧紧围绕它的得名这一根本要素大做文章。而就得名论，黄鹤楼与神奇传说相联系

大围村是一条杂姓村，脍炙人口的新界九约竹枝词有“大围风景实如何，村里人居杂姓多”之语，住著十六姓：韦、陈、吴、杨、黄、李、许、郑、唐、袁、游、林、骆、谭、莫及蔡，以韦姓最多，成为村中大族，亦只有韦氏族人在围村内设有祠堂。大围村亦是沙田九约的乡村之一。沙田九约,—“约”意思是一个区域分。一个“约”可以有多个一条村或以上。沙田九约分别为：大围约(积存围)、田心约(田心围、新田)、径口约、隔田约(隔田、山厦围))、排头约、火炭约、沙田头约(沙田头、作坑)、沙田围约及小沥源约。

大围村侯王宫除供奉侯王爷外，还供奉车大元帅、德福土地、廿九名开村的始祖和三名对围村有贡献的英雄神位。相传侯王爷是宋朝国舅爷杨亮节，南宋末年文天祥及陆秀夫立益王是，崩于碙州，秀夫复立广王昺于崖山，杨亮节率众南下迎帝，遭元兵追杀，秀夫负帝蹈海死，杨亮节操劳过度，病殁官富场，但侯王爷真正的身份仍有存疑。侯王宫早期俨然大围村的杂性祠堂和村公所，举凡村中大小争执都交侯王宫处理，直到1976年大围村村公所落成才接手处理村务。

大围村、上径口村及田心村韦姓村民据传为汉朝淮阴侯韩信的后人，韩信被吕后设计杀害，萧何命蒯彻匿藏韩信之子于南粤，隐姓埋名，取韩字之半，改姓韦，是为今日中山翠薇村、沙田三村和西贡沙角尾村韦氏家族的源头。大围韦氏宗祠门顶横匾题为“京兆堂”，两旁对联“淮阴世泽”和“京兆家声”，显然与韩信大有关联，据说韦氏宗祠内供奉的神主牌背后皆书“韩”字，以示饮水思源，不忘祖先之意。

大围村韦氏始祖建元祖先由中山翠薇村迁移至深圳居住，十四岁时到元朗当牧童，一日返回深圳老家发觉父母及全部村民为邻村袁姓村民所屠杀，建元祖逃亡回元朗，娶妻后偕家眷迁居沙田建基立业。

中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国***的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!

香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。

从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。

沙田培英中学的校祖那夏礼牧师来自美国，是美国长老会的传教士。他在1879年于广州城西沙基开办学校。之后“广州培英”、“台山培英”、“江门培英”及“香港培英”先后成立。

为纪念“培英”创校百周年，中华基督教会香港区会支持开办该校，作为“培英”的第五间中学。该校原定于1979年9月开课。不过为应教育署的要求，开课日子提早一年至1978年，并借用位于沙田沥源的浸信会吕明才中学上课，由黄卫华先生当校长。开校第一年中只有十二班中一，那时有16位教师。直到1979年9月才搬到沙田禾輋。

该校的图书馆初时位于该校校舍的三楼，1982年9月才正式启用，当时藏书量只有三千多本书。那时图书馆共分为藏书阁、工作房和自修室三个部分，自修室是有多个用途的特别室，既是老师的会议室，也是流动班用来上课的课室。

该校在1994年11月成立学生会和在1995年成立家长教师会。该校由1995年9月开始逐年调整班级结构，令学校于1997年9月达到平衡班制，即由中一至中五各级有五班。1996年8月黄卫华校长退休，由邱蔼源副校长继任，也从同年9月起，该校取消了“精英班”制。

经过用电脑大量输入书籍资料后，该校图书馆在2001年9月开始全面投入电脑化运作。该校在2005年7月落成新翼大楼，当中包括部分中四、中六及中七级的课室、活动室、图书馆及电脑室。