焦仲卿的人物形象特点

仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。

1、在故事的开始，他从郡府还家小住。当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中，采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。

2、当专制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行时，焦仲卿转而希望通过暂时的妥协淡化婆媳二人的矛盾：他劝慰兰芝暂且回娘家住一段儿时间，目的是通过分离消除焦母对兰芝的敌视，在没有矛盾冲突的时间延续中使焦母回心转意。焦仲卿的妥协，不是软弱和怯懦，而是为守护俩人婚姻爱情所采取的、既主动又理智现实的行动。

扩展资料：

孔雀东南飞的故事梗概：

少女刘兰芝自幼便习女红，善弹琴，能诵诗书。十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，于是就去信给正在庐江郡府做小吏的丈夫，诉说不堪忍受之苦。仲卿回来为妻子求情，却遭母亲斥责，并令其休妻另娶。仲卿长跪，言“今若遣此妇，终老不复娶。”

母亲大怒。因仍要赶回郡府任上，仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时。兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给仲卿以作纪念。

鸡鸣天亮，兰芝精心梳妆之后，上堂别过婆婆和小姑，流泪登车而去。此时仲卿已等候在大道旁，夫妻相见。两情依依，低头耳语道：“誓天不相负。”

刘兰芝被遣回家十余日，县令即派媒人来为其子求婚，被兰芝婉言回绝；又数日，太守也托郡丞登门提亲，明言太守的五公子尚未婚配，愿与刘家结为百年之好，又被谢绝。这下早惹恼了兰芝那位性情雷暴的大哥。兄命难违，兰芝被逼迫不过，只得一切任人安排。

那边媒人回报，说刘家已允婚事。恰好三天过后便是良辰吉日，太守马上四处派人备下金帛彩礼，人马舟车，以便早日完婚。仲卿在任上闻知此变，急忙乞假告归。

第二天，兰芝整日默默无语，只是和泪裁衣。忽听得一阵熟悉的马嘶声，出门遥相望，知是故人来。兰芝手抚马鞍，一一诉说原委。仲卿提及当日誓言，二人只好相约“黄泉下相见”。各自回家去了。

仲卿回家后对母亲说道：“今天大风吹折了树木，院子里的兰花上结满了严霜；孩儿的性命犹如西山的落日，母亲今后一人，要多多保重”，遂再拜长叹而去。

这一天，迎亲的车马格外热闹，新妇已进门。黄昏后人群渐渐散去，夜深沉，万籁无声，兰芝揽裙投水自尽。仲卿得知，徘徊树下，亦自缢殉情。后两人合葬于华山旁。

-孔雀东南飞

-焦仲卿

汉末建安年间，一个秋天的下午，庐江府衙门里的小官吏焦仲卿安排好那些没完没了的琐碎事，就急忙往家里走去。他已经好几天没见妻子的面了。一想到美丽、贤惠的妻子刘兰芝，焦仲卿不由得加快了步子。

离家老远就听见西房里传来一阵阵“吱吱呀呀”的织布声。焦仲卿走进自家的小院，见到处都收拾得井井有条，他和兰芝种的几盆兰花都开了，发出爽心的幽香。他没有惊动母亲，径直向织房走去，轻轻地推开门，准备悄悄走到她的身后，让她无意中掉转头时吓一跳。他喜欢看她那满脸嗔怪的神情。

不料，兰芝停住织布，却轻轻哭泣起来。他吃了一惊，走过去拉住她的手，问道：“你怎么啦？是不是不舒服？”兰芝一抬眼，见是他，又惊又喜，忙擦掉眼泪，摇了摇头说：“没有什么，没有什么。”仲卿端详着妻子秀丽而有苍白的脸庞，心疼地说：“不，你骗我！你的眼睛都哭肿了。”兰芝低头不语。

焦仲卿想起近来母亲对兰芝的态度越来越坏，经常无端地指责她整天拉着脸指桑骂槐，不止一次地在他面前唠叨要休了兰芝。于是柔声问道：“是不是母亲又委屈你了？你说呀！”兰芝再也忍不住了，伏在他的肩头痛哭起来，哭诉着说：“自从嫁到你家里来，我没有哪一天不是提心吊胆过日子。你每天只是忙着公务，一年半月的难见几次面，我一个人守着空房，哪一天不是鸡鸣就起来织布。两三天就织好五匹布，可是母亲还是嫌我织得慢，你家的媳妇真难做哇！既然我不能够使母亲满意，留着也没有什么用处，你不如告诉母亲，把我休了算了！”说着说着，已是泣不成声。

焦仲卿正不知如何安慰妻子才好，堂屋传来母亲一声高一声的怒骂：“哪个小贱人在哭丧啊？是不是想老娘死呀？整天哭哭啼啼、愁眉苦脸的，是谁亏待你啦？也不能太不识好歹了…”焦仲卿实在听不下去，走进堂上，对母亲说：“您怎么能这样骂兰芝？我已经没有作高官、享厚禄的福相，幸好能娶兰芝这样贤德的媳妇。她的行为并没有什么过失，母亲怎么就这么不满意呢？母亲，我…”

焦母不耐烦地打断他的话：“我说她今天怎么会哭丧，原来是你回来了。你回来不首先参拜大人，这就是你的贤德媳妇教的！这个小贱人太没有教养了，一举一动全凭她自己的意思。我早就憋了一肚子的气，你也别想自作主张！”见儿子不啃声，焦母的声音缓和下来：“卿儿，为娘的还不是为你作想？东家有一个贤淑的女儿，我去跟你托媒人说说。你一定要听娘的话，把兰芝给休掉！”焦仲卿听娘这一说，急忙跪下说：“母亲，您要是真的替我想的话，就不要休掉兰芝。今若休掉兰芝，我终身再也不会娶人了。”

焦母听后，气得用拳头敲着桌子说：“小子，你真是胆大包天了！怎么敢帮着小贱人说话呀？她那么猖狂，原来都是你宠坏的！真是娶了媳妇忘了娘啊！你这个没有良心的逆子！我告诉你，我对她没有情义了，决不会答应你的！”

见母亲已铁了心，焦仲卿默默地向母亲拜了两拜，回到了自己的房里。母亲已动了怒，想挽回是不可能的。可是让他休掉兰芝，他又怎么能忍心呢？他哽咽着对兰芝说：“我是不愿让你走的，可是母亲逼着我。你暂时回到娘家，我不久从府里回来，就去接你回家。为这，你就受些委屈吧？”

兰芝流着眼泪对仲卿说：“你不必提接我回家的话。三年来，我总是按照婆婆的意愿行事，从来不敢自作主张。勤勤恳恳地劳作，总以为没有什么罪过，却还是被驱谴了，怎么可能再返回来呢？我不恨你，只愿你再娶的妻子对你好，你们能恩恩爱爱地过日子。我用过的衣物都在这些箱子里，人贱物也鄙，不配送给后人。我们再也不可能见面，你就把这些我用过的东西留下来作个纪念吧。”两人就这样相对坐了一晚上。

鸡叫了，天快亮的时候，兰芝站起来，坐在镜子前从容不迫地把自己打扮得整整齐齐。身穿着绣花的夹裙，脚穿绸鞋，头戴闪闪发光的玳瑁首饰，腰间系着白绸带子，耳上缀着珍珠耳坠。手指白嫩纤细，象削尖的葱根；嘴唇红润，象是那红宝石。她每穿戴一件衣饰，都要更换几次，显得特别的平静。

她想婆婆不管怎么说是长辈，于是她款步走上堂，拜过婆婆。婆婆仍然不理不睬。兰芝真诚地对婆婆说：“我是一个少教养的乡下人，愧配给您家的公子。嫁到您家时受母亲的聘礼多，可我做的事情总不能令您满意。现在我虽回娘家了，还会记挂您老人家在家操劳的。”又与站在一边的小姑告别，她疼爱地扶着小姑的双臂：“当初我来的时候，你还是一个小姑娘，现在长得同我一样高了。妹妹你不要太贪玩，好好地服侍老人家。只是到初七和下九玩耍时，不要忘了我。”说着姑嫂两人都哭成了泪人。

一家人各怀心事吃过早饭。兰芝坐着牛车向娘家的方向缓缓走去。

仲卿骑在马上，送了一程又一程。到了大道口，他们要分手了。焦仲卿下了马，上了牛车，望着抽泣不止的兰芝，似有千言万语要说，却又不知从何说起，只是说：“你在娘家等着我，我决不会做对不起你的事情的！”兰芝痛楚地回答：“你对我的恩情我永世不忘，既承蒙你记着我，妾望你早日归来。只是我哥哥性情暴躁，恐怕不会顺我心。”想到将来，兰芝的心象刀搅一样。牛车要走了，两人举手告别，依依不舍。

兰芝回到娘家，不敢抬头。娘得知她是被休回家的，很是惊异：“真没有想到你自己回来了。我从小教你纺织裁衣，教你吟诗弹琴，你十五岁就会弹奏箜篌，总以为你不会有什么过错的。你到底犯了什么罪，竟让人给休了？”兰芝惭愧地回答说她实在也不知道自己做错了什么。听完兰芝的诉说，兰芝娘伤心得肝肠寸断。

还家十多天，媒人就走上门来。说是县令有个三少爷，只有十九岁，长得很英俊，又能说会道。兰芝丝毫不动心，叫娘婉言打发媒人走。媒人去了数日，太守又请郡丞来做媒，想把兰芝许配给太守的五少爷。兰芝娘谢绝媒人说：“兰儿已经发过誓，我不能替她作主。”兰芝哥听说这件事，烦恼极了，他责备兰芝不该有福不知道享。

兰芝自从回家后，一直不说一句话，不是坐在房中默默流泪，就是整日不停地织作。哥哥埋怨她，她只是流泪，想起自己出嫁两三年，就无缘无故地被休谴，虽说与仲卿发誓永不分离，但是相会是不可能的。长年累月住在哥哥家里也不是一个路子，不得已她答应了这门亲事。

五少爷高兴极了，生怕夜长梦多，就把良辰吉日择定在本月三十日，今天已是二十七了，连忙派县丞拿着丰厚的彩礼，带着四五百人，热热闹闹地来到了庐江郡门。

兰芝独自闷闷不乐地呆坐在房中。兰芝娘走进来，挨着她坐下，劝她说：“刚才接到五少爷的信，明天就要来接你了，事情到了这个地步，你不要再胡思乱想了，快点把嫁衣准备准备吧，啊？不要把婚事搞得不成样子。”说完，把太守家送来的丝绸绫罗放下，掩上门出去了。

兰芝用手帕捂着嘴啼哭，泪流满面。娘这么大的年纪了还要为自己操心，她很是过意不去。为了不使娘为难，她含泪绣着嫁衣。绣着绣着，天渐渐暗下来，望着黄昏中的纷纷落叶，兰芝想到自己的命运，忍不住走出门外悲伤地哭起来。

焦仲卿听说后，立即催马直奔刘家。相隔二三里的时候，那马象是同人性似的哀叫了几声。听见马叫声，兰芝知道是焦仲卿来了。

她迎出来，抚摩着马鞍，心酸地说出了事情的原委，她叫他不要再盼望了。

焦仲卿没想到兰芝竟是这样薄情的人，他冷冷地说：“我祝福你攀高了，你现在是一天天富贵起来，而我却只能独自走向黄泉。”兰芝听他说出这样刻薄的话，更加伤心起来：“你怎么能这样说，我和你一样都是被迫的。我的心永远不会变，既然生不能在一起，咱们就在黄泉下相见吧！”

新婚那天，兰芝进了青布蓬帐，黄昏后，贺喜的人都走了，乘人不注意，兰芝走出蓬帐，来到池边。新郎和人们找到时，池边只剩下一双丝绣的鞋。

焦仲卿闻说，哭得死去活来，兰芝走了，他再也不能见她一面。兰芝和他一起种的兰花早已枯萎了，那是兰芝最喜欢的一种花。如今人去物空，睹物思人，焦仲卿愁苦不堪。兰芝死后的一天深夜，他来到院中，吊死在院庭的大树下……

仲卿死后，两家人合计把他们的葬在了一起，坟墓设在华山旁边，四周种满了松柏和梧桐。听说后来有两只名叫鸳鸯的鸟儿，时常在这些树间飞来飞去，相向鸣叫，夜夜达五更。人们说那是焦仲卿和刘兰芝生不能同甘共苦、白头偕老，死后变鸟却能相亲相爱、比翼双飞。

　　孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称乐府双璧。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能经过后代文人的加工润色。

　　孔雀东南飞最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的**，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　年代：汉 作者：汉无名氏 作品：孔雀东南飞 内容：

　　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

　　鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。

　　儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。

　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。

　　阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。

　　卿但暂还家，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？

　　昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。

　　物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

　　足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。

　　本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。

　　勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。

　　誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。

　　蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。

　　十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。

　　今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。

　　媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。

　　不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。

　　良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。

　　赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。

　　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

　　卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。

　　念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，上堂拜阿母。今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。

　　命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。

　　揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

　　中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　1， 《孔雀东南飞》的现实意义。

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢

　　式称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

　　1954年3月于上海 （唐弢 选自《唐弢文集》第九卷，社会科学文献出版社，1995年版）

　　2．诗句解释。

　　（1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

　　课本注释可供参考。

　　还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。

　　此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。

兰蔻1935年诞生于法国，是由Armand Petitjean（阿曼达·珀蒂让）创办的品牌。作为全球知名的高端化妆品品牌，兰蔻涉足护肤、彩妆、香水等多个产品领域，主要面向教育程度、收入水平较高，年龄在25～40岁的成熟女性[1]。

凭借着对香水的天才敏感嗅觉、执着不懈的冒险精神，以及他立志让法国品牌在当时已被美国品牌垄断的全球化妆品市场占有一席之地的抱负，兰蔻为世界化妆品历史写下美的一页。一支来自法国古堡的玫瑰，凭借着气质，在变幻莫测的女性心理间，在捉摸不定的时尚法则中，足足绽放了六十年。2018年12月，世界品牌实验室发布《2018世界品牌500强》榜单，兰蔻排名第494。

兰芝（Laneige）1994年，韩国最大化妆品集团爱茉莉太平洋旗下品牌之一。

兰芝，专注于肌肤自身，让肌肤焕发水润光彩，绽放闪耀的肌肤，留住年轻健康美丽 ；打造时尚妆容，焕发天生之美，闪耀光彩。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是汉乐府诗歌的巅峰之作，在这首叙事诗中，成功地塑造了刘兰芝这个女性形象。

刘兰芝是是庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”是个多才多艺知书达理的闺阁少女。十七岁时嫁给庐江郡的府吏焦仲卿为妻，辛勤劳作“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，这样下 来三天就能织下五匹布，相当能干，但是尽管如此，焦仲卿的母亲还是不满意，说她干活磨蹭“大人故嫌迟”最终被焦仲卿的母亲遣送回家，酿成了二人的悲剧。

刘兰芝为什么被遣回家，我们依据原文提供的材料分析有以下原因

焦仲卿母亲认为“此妇无礼节，举动自专由”

在婆婆眼里，刘兰芝属于没有礼节，行动自由的女子，这里的自由应该指的是不听婆婆的话。她认为刘兰芝不如东家贤女罗敷。刘兰芝被婆婆冠上了“不贤”的标签，同时还有一个原因也不如东家的罗敷漂亮，在婆婆眼中，这样一个不贤惠，不漂亮的媳妇，早该回家休息了。

刘兰芝认为“非为织作迟，君家妇难为”。

从刘兰芝的角度来看，日常和婆婆相处，婆婆表现出来的是嫌她织布慢，当然她很清楚，这是婆婆在找借口。聪明如她明白焦家的媳妇太难当，于是向焦仲卿指出“便可白公姥，及时相遣归”，其实从某种意义上来说，刘兰芝是请归的。

其实我们看婆婆给的理由和原因是站不住脚的，刘兰芝嫁给焦仲卿之前就饱读诗书，乐器女红，样样精通，属于家教很好的闺中女子。被休回家之后，上门提亲的络绎不绝，说明刘兰芝名声在外，属于一个好女孩。尤其是写她回家当天，和婆婆拜别，还嘱咐小姑“勤心养公姥”让她替自己照顾好老人，这分明是贤惠有礼的晚辈形象。就连她的容貌也特意描绘了一番“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，这样一个才貌双全的女子，遭到了婆婆嫌弃。

结合诗歌的内容和当时的社会环境，有以下原因

刘兰芝有个性

刘兰芝属于一个有个性的女子，这里的个性是指自我意识。在很长时间里，女子都是男子的附属品，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。在婚姻中，女子没有自主权，男人可以休妻。被休回家的女子，家人都会颜面无光，就像诗中后面提到的刘兰芝回到娘家，母亲拍着巴掌大哭道“不图子自归”，没想到那么严格学习礼教，学习女红还是被遣回家了。

但是刘兰芝并没哭哭啼啼，失魂落魄，她离开焦仲卿家的时候，精心装扮“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流纨素，耳著明月珰”，以精致的妆容，大大方方地和婆婆来告别。没有哀求，没有哭泣，态度不卑不亢。虽然是离开，也要漂漂亮亮地走。于焦母而言，这本身就是一种无声的挑战，为刘兰芝营造了强大的气场。如果说这是她人生的一场谢幕，那么这个谢幕很完美。

焦仲卿哭哭哭啼啼舍不得刘兰芝走，此举无疑会给焦仲卿的母亲造成一种压力，或者说很窝火，她不敢对刘兰芝说什么，只好谩骂自己的儿子“何敢助妇语”。这只是她们临别时的一个场景，可以想象在日常的生活中，焦仲卿每天忙于府吏的公务，婆媳两个在家，从细节礼仪上，刘兰芝可以做到不可挑剔。

但是刘兰芝有主见，不受焦母控制，这对于一个控制欲极强的人，该是如何心不甘，气不顺。这个女子不好驾驭，焦母希望面对的是那种随便怎么指派，毫无个性，低眉顺首的女子，所以她说刘兰芝“举动自专由”，只能给出这么一个模糊的理由。说白了就是这个媳妇爱自作主张，让焦母心里不爽了。

焦仲卿没有担当

从诗歌中来看，没有提到焦仲卿的父亲，在那样的男权社会中，焦仲卿是母亲的依靠。凭空多出了一个刘兰芝，两个人感情还非常好，这样焦仲卿的母亲心里或多或少有些失衡。

诗歌的开头是一大段刘兰芝和焦仲卿的对话“十七为君妇，心中常苦悲，贱妾留空房，相见常日稀”，这本是小夫妻久别之后诉的相思。而后边那句“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，刘兰芝真的是想让焦仲卿回焦母遣送自己回娘家吗？恐怕不是吧，结合后文两人各自立下的誓言，这顶多是小女儿态的一种撒娇而已，向焦仲卿表明他出门在外的日子，自己在家也不易。

然而焦仲卿这个人没有担当，本来母亲就对妻子有些莫须有的微妙的不满，他听完妻子的诉说之后，哄哄刘兰芝即可，他却冲动地去找母亲说理，完全站在了妻子一边，质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚”这激怒了焦母，焦仲卿一再强调的和刘兰芝感情好，触犯了焦母家长的尊严。

在焦母看来，多年的母子之情，要让位于他们的夫妻之情，他把刘兰芝放在第一位，把母亲往后放。这怎么可以，他把对儿子的恼怒，迁移到刘兰芝身上，母子矛盾的升级，牺牲掉了刘兰芝。焦仲卿没有担当，惹恼了母亲，却只能以妥协来收场。

在女子无才便是德的年代，刘兰芝因为有个性，有想法，有主见，不任人摆布，才导致了被遣回家。