"深情若是一桩悲剧,必定以死来句读"是谁说的

这句话的意思是：

如果深情因为不平等的付出而酿成了畸形的爱，那么毁灭则是对情深之人最终的惩罚。

摘自的简媜《四月裂帛》。

简媜台湾宜兰县冬山乡人，现代文学作家。

台湾散文家往往天份极高，笔下的文字更是清新脱俗，出水芙蓉一般，确有大陆作家所不及处也，这大概与台湾没有发生文化断裂的革命有关，保持了传统文化的水土养分，故唯美文学在此地源远流长；雅者如余光中、张晓风、许达然等，皆为一代大家。

近年来新生代散文作家，简媜的散文别具一格，可谓是女作家中的“异数”，她笔下摇曳恣纵，言人之所不能言，但谨守纪律，轻易不逾越文法尺度，收放之间看得出旺盛过人之血色，却始终维持着一种从容的学院气息。

洗尽铅华，独具慧眼，以卓越细笔，描绘人间生活情态，常有惕然惊心的刻画，令人如在盛夏平添一种寒意也。其虽为女性，但其文却有着男性作家所不及之大气。

扩展资料：

"深情若是一桩悲剧,必定以死来句读"也可用于隐喻轰轰烈烈却又不得善终的爱情：

1、梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台本在一家书院就读，同窗共烛整整三载，祝英台爱上了朴实老实的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女子，却也有些倾慕，所以心中纠结压抑。毕业之后，梁山伯格外想念祝英台，于是去其家中探访，惊喜地发现对方竟是个貌美的姑娘。

互达心意以后，梁山伯去祝家求亲，却发现祝老爷早已经将女儿许配给了有权有势的马公子，梁山伯心灰意冷，一病为起，不久故去。

祝英台则在送亲路上，路过梁山伯的坟头的时候，与死去的梁兄双双化蝶。蝴蝶寿命短暂，美丽却有些脆弱，大概也正如梁祝的深情，绚丽却没能长久地在一起。

2、刘兰芝与焦仲卿

东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。

3、罗密欧与朱丽叶

意大利贵族凯普莱特女儿朱丽叶与蒙太古的儿子罗密欧诚挚相爱，誓言相依，但因两家世代为仇而受到阻挠。

他们不仅彼此相爱，而且大胆追求他们的爱情．不惜以命拼争。他们的爱情力量使他们敢于面对家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑战。他们为了追求新的生活模式。不怕做赎罪的羔羊，因而他们的死亡虽是生命的终结，却在道德上取得了胜利。终于使两个敌对的家族言归于好。

参考资料：

《梁祝》与《孔雀东南飞》同是我国古代著名的爱情悲剧，有着许多相似之处，而由这些相同点，我们可以看到很多东西。相同点：

1、发生的背景相似。都发生在封建社会

2、发生的原因相似，都受到了封建家长的干涉或阻挠。

3、故事的结局相似，主人公都双双殉情而死；悲剧的制造者最后都被感化求和解。主题相似，都通过青年男女在追求自由爱情婚姻过程中被逼无奈而双双殉情的故事揭露了封建家长的自私、狭隘、专制和无情，也都借此表现了反对封建压迫的主题。

4、塑造了个性鲜明的女主角形象：这两个故事不约而同地都选择以女主角为主要描写对象，突出女主角的品格，而相比之下，男主角的形象就显得黯然失色。《孔雀》中尤为明显地，描述刘兰芝的语句洋洋洒洒，讲述她被遣回家的那一部分时，更是采用了铺叙手法，大肆渲染，极力要表现刘兰芝的不卑不亢、从容不迫、高贵大方，而焦仲卿与之相比则显得软弱无能。

是按照原文翻译的耐心的看~~

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

[东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。]

其家逼之，乃投水而死。

[她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。]

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

[焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。]

时人伤之，为诗云尔。

[当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。]

孔雀东南飞，五里一徘徊。

[孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。]

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

[“（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。]

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

[十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。]

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

[ 丑时我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。]

三日断五匹，大人故嫌迟。

[三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。]

非为织作迟，君家妇难为！

[并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！]

妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

[我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”]

府吏得闻之，堂上启阿母：

[焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：]

“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

[“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。]

共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

[（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”]

阿母谓府吏：

[焦母对仲卿说：]

“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。

[“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。]

吾意久怀忿，汝岂得自由！

[我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！]

东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

[邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。]

便可速遣之，遣去慎莫留！”

[（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）！”]

府吏长跪告：

[焦仲卿直身而跪禀告：]

“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

[“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”]

阿母得闻之，槌床便大怒：

[焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：]

“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

[“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” ]

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：

[ 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：]

“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。

[“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。]

不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

[我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”]

新妇谓府吏：

[刘兰芝对焦仲卿说：]

“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。

[“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，]

奉事循公姥，进止敢自专？

[侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？]

昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

[白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，]

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！

[总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？]

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；

[我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，]

红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

[红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。]

人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

[我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。]

时时为安慰，久久莫相忘！”

[时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”]

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

[ 鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。]

著我绣夹裙，事事四五通。

[穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。]

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

[脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，]

腰若流纨素，耳著明月珰。

[腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，]

指如削葱根，口如含朱丹。

[手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，]

纤纤作细步，精妙世无双。

[轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。]

上堂拜阿母，阿母怒不止。

[ 刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。]

“昔作女儿时，生小出野里。

[（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间,]

本自无教训，兼愧贵家子。

[本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。]

受母钱帛多，不堪母驱使。

[接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。]

今日还家去，念母劳家里。”

[今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”]

却与小姑别，泪落连珠子。

[回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。]

“新妇初来时，小姑始扶床；

[（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，]

今日被驱遣，小姑如我长。

[今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。]

勤心养公姥，好自相扶将。

[希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，]

初七及下九，嬉戏莫相忘。”

[初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”]

出门登车去，涕落百余行。

[（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。]

府吏马在前，新妇车在后。

[ 焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，]

隐隐何甸甸，俱会大道口。

[车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，]

下马入车中，低头共耳语：

[焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）]

“誓不相隔卿，且暂还家去；

[“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，]

吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

[我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。” ]

新妇谓府吏：

[刘兰芝对焦仲卿说：]

“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

[“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，]

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

[你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。]

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”

[我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，违反我用来使我烦忧。”]

举手长劳劳，二情同依依。

[接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。]

入门上家堂，进退无颜仪。

[ 兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。]

阿母大拊掌，不图子自归：

[刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：]

“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

[“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。]

汝今何罪过，不迎而自归？”

[你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”]

兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

[兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。]

还家十余日，县令遣媒来。

[（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。]

云有第三郎，窈窕世无双。

[（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，]

年始十八九，便言多令才。

[年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。 ]

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

[刘母对女儿说：“你可以去答应他。”]

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

[女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。]

今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

[今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”]

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。

[ 刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。]

不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

[（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。” ]

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

[ 县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。]

云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。

[说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。]

直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

[郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。]

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

[ 刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？” ]

阿兄得闻之，怅然心中烦。

[ 兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，]

举言谓阿妹：

[开口对妹妹说：]

“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

[“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，]

不嫁义郎体，其往欲何云？”

[不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？” ]

兰芝仰头答：“理实如兄言。

[兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，]

谢家事夫婿，中道还兄门。

[我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。]

处分适兄意，那得自任专！

[怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主]

虽与府吏要，渠会永无缘。

[虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。]

登即相许和，便可作婚姻。”

[立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻"]

媒人下床去，诺诺复尔尔。

[太守的媒人从座位上起来连声说:“是是，就这样办，就这样办。”]

还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”

[他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”]

府君得闻之，心中大欢喜。

[太守听了这些话，心里非常欢喜，]

视历复开书，便利此月内，六合正相应。

[（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，]

良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。

[好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”]

交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。

[太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，]

婀娜随风转，金车玉作轮。

[轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，]

踯躅青骢马，流苏金镂鞍。

[缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。]

赍钱三百万，皆用青丝穿。

[赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，]

杂彩三百匹，交广市鲑珍。

[各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。]

从人四五百，郁郁登郡门。

[跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。]

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。

[ 阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，]

何不作衣裳？莫令事不举！”

[为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！” ]

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。

[兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。]

移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。

[移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。]

朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

[早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。]

晻晻日欲暝，愁思出门啼。

[阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。]

府吏闻此变，因求假暂归。

[焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，]

未至二三里，摧藏马悲哀。

[到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。]

新妇识马声，蹑履相逢迎。

[兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，]

怅然遥相望，知是故人来。

[悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。]

举手拍马鞍，嗟叹使心伤：

[她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：]

“自君别我后，人事不可量。

[“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！]

果不如先愿，又非君所详。

[果然没有像以前想象的那么好,有很多的事情你又不了解]

我有亲父母，逼迫兼弟兄。

[我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，]

以我应他人，君还何所望！”

[硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！” ]

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！

[ 焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！]

磐石方且厚，可以卒千年；

[我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，]

蒲苇一时纫，便作旦夕间。

[而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。]

卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

[你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”]

新妇谓府吏：

[兰芝对焦仲卿说]

“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。

[“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，]

黄泉下相见，勿违今日言！”

[（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”]

执手分道去，各各还家门。

[（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。]

生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

[活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！]

府吏还家去，上堂拜阿母：

[ 焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：]

“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。

[“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。]

儿今日冥冥，令母在后单。

[儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。]

故作不良计，勿复怨鬼神！

[（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！]

命如南山石，四体康且直！”

[愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”]

阿母得闻之，零泪应声落：

[ 焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：]

“汝是大家子，仕宦于台阁。

[“你是世家的子弟，又在大官里任官职，]

慎勿为妇死，贵贱情何薄！

[千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？]

东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

[东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”]

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

[ 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。]

转头向户里，渐见愁煎迫。

[（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。 ]

其日牛马嘶，新妇入青庐。

[（兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，]

奄奄黄昏后，寂寂人定初。

[在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。]

我命绝今日，魂去尸长留！

[（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！]

揽裙脱丝履，举身赴清池。

[（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。 ]

府吏闻此事，心知长别离。

[焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了]

徘徊庭树下，自挂东南枝。

[在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。]

两家求合葬，合葬华山傍。

[焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。，]

东西植松柏，左右种梧桐。

[（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，]

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

[（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。]

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

[树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，]

仰头相向鸣，夜夜达五更。

[仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。]

行人驻足听，寡妇起彷徨。

[走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。]

多谢后世人，戒之慎勿忘。

[多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！]

希望能帮助你！

《孔雀东南飞》中刘兰芝遣归的原因，传统的解读是“吃人的封建礼教是造成焦、刘悲剧的根本原因”。当然，我们不能否认一些文学作品中旧社会封建礼教对人的摧残，如《红楼梦》中的林黛玉，《梁山伯与祝英台》中的祝英台，《白蛇传》中的白娘子，《祝福》中的祥林嫂等等，这些形象无不打上封建礼教罪恶的烙印。纵观中国古代文学，凡是描写女主人公悲剧命运的作品，究其根源，最终都可以归结为封建礼教的迫害。这没有错，因为文学来源于生活，而我国辉煌灿烂的古代文学，本身就是在封建制度中成长起来的，这是大背景，是深层社会原因。所以后人在研究古代文学时，都习惯性地用这个深层社会原因来概括。同时我们还应该注意文学本身的、多视角的研究，更应从作品本身交待的事理中探讨其他原因。《孔雀东南飞》中刘兰芝的遣归，自然有封建礼教的罪恶，但透过作品，我们依然能看到造成她悲剧的其他原因。

一、门户不当是刘兰芝被遣的潜在原因

在封建社会，门当户对是婚姻的一个很重要的条件，否则，即便结了婚，也常常有被抛弃的危险。在《孔雀东南飞》中，门户不当是刘兰芝被遣的潜在原因。从“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄？”可以看出，焦刘两家社会地位并不一样；从刘兰芝辞别焦母时的自述“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。”中也可得到印证。有人认为，焦母之言是劝儿弃妇的开导之言，刘兰芝的话则是自谦。我们不能否认这种说法具有一定的合理成分，但也不能否认诗句本身表意的实指性———焦、刘两家确实门户不当，至少是不完全对当。从“文学源于生活，又高于生活”的创作理论来看，焦、刘两家门户不当是“源于生活”的事实，但也有作者为了塑造人物形象而“高于生活”的焦母劝儿和刘兰芝自谦之言，两种情况兼而有之则更为确切。假如焦、刘两家确实门当户对，焦母应该明白，以“贵贱”之说开导儿子只会让儿子更加反感，她完全可以用别的话劝导儿子，因为焦仲卿是知事明理的，也是善良的，只是性格有些懦弱罢了。也有人以县令和太守派人到刘家提亲为由，说刘家家世并不比焦家差。本人以为这只是作者为了更加突出哀婉的悲剧主题，有意安排的虚构情节，是文学创作的需要，不可为据。难道县令、太守还找不到更合适的儿媳而要娶被遣归回娘家的刘兰芝吗？在封建社会这是不可想象的。那么，在焦仲卿和刘兰芝成婚初焦母为何没有“严把”门户关？唯一符合情理的解释是因为刘兰芝的聪明能干、勤劳美丽、知书达理让焦母忽略了对门户更为严格的要求。但门户不当的影子随着婆媳共同生活当中的磕磕绊绊，逐渐淤积成了焦母心里的一块心病———“吾意久怀忿”，不去何快？虽然焦母认为门户不当，但当初是自己“失职”，时至今日也就不便以门户不当遣归刘兰芝，所以便强词夺理以“此妇无礼节，举动自专由”为理由要求焦仲卿遣归刘兰芝。

刘兰芝自嫁到焦家，言行举止完全符合封建道德礼数，“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦辛苦。谓言无罪过，供养卒大恩。”但还是讨不到婆婆的喜欢，何也？就是焦母心中一直潜伏的门户不当的思想作祟。

二、刘兰芝未育是遭遣的根本原因

《大戴礼记·本命》中记载休妻的理由“妇有七去：不顺从父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”[1]刘兰芝到底因何而被遣呢？焦母的回答是“此妇无礼节，举动自专由。”刘兰芝的倾诉是“奉事循公姥，进止敢自专？”焦仲卿对妻子的评价是“女行无偏邪”，显然，焦母和刘兰芝的回答完全相反，但作为有着双重身份的焦仲卿，一边是应该孝敬的母亲，一边是相许一生的爱妻，两个亲人对他同等重要，在关系到或违背母命或休妻这样重大的选择面前，只有他的回答是客观的、可信的，说明焦母所说的“不顺从父母”的遣刘理由并

不成立。诗的开头对刘兰芝的描写：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六颂诗书。”这是我国古代文学普遍惯用的人物塑造手法，如《陌上桑》对罗敷形象的描写，虽然不一定是实指，但是表达的主题却是明确的，即是对主人公聪明能干、勤劳美丽、知书达理的美好形象的赞美。由此肯定，对于这样的女子，“*”、“妒”、“有恶疾”、“多言”、“盗窃”等均不

符合作者对她大肆赞誉的本意，很显然，这些罪名是作者在对她的赞美中就已排除掉的，诗中也没有一处提及到。那就是“无子”的理由最有可能了，而且全诗只字未写焦、刘有无子女；即便在刘兰芝决定回娘家，辞别焦母、丈夫、小姑时情重义长的托词中也没有提及子女，可见刘兰芝确实没有生育。在封建宗法社会里，男婚女嫁完全是为了“广家族，繁子孙”，未生育显然犯了封建礼制的大忌“无子罪”。但焦母何不以此为由名正言顺地遣归刘兰芝？这样做非常符合封建礼制，却要编造事实说成“此妇无礼节，举动自专由”呢？那是因为刘兰芝嫁到焦家才刚刚三年（共事二三年），在时间上，说长也不长，说短也不短。按常理，三年的夫妻生活应该有子女了，但却一直没有。是她们夫妻暂时未要？也不合情理。在“不孝有三，无后为大”的封建社会中，妇女生儿育女、传宗接代是她们最根本的职责，况且对于家境较好的焦家老母来说，抱孙子、传香火的急切心情可想而知，作为同样知书达理的焦、刘夫妇不会不明白这个道理，但刘兰芝没有给焦母满意的表现。又因为刘兰芝年仅二十，年龄并未超过生育黄金期，目前未生育，并不代表以后不生育。这是大家都懂得的普通道理，焦母理应是知道的。所以，以刘兰芝不生育为由而遣之的理由难以成立，故而焦母选择了可大可小、可轻可重、没有实际标准的“此妇无礼节，举动自专由”为由遣归刘兰芝。刘兰芝婚嫁三年而不育，让焦母对自己家族的香火传承产生了深深的忧虑，她把希望完全寄托在“秦罗敷”身上了，焦母将为了家族的利益坚决实施她的计划。面对为媳妇求情的儿子，焦母的回答是“便可速遣之，遣去慎莫留。”一个“速”字，一个“慎”字，道出了焦母已迫不及待遣送刘兰芝的急切心情。“在焦母心中，兰芝的一切优点都不能弥补她未育子嗣之缺陷，因而导致了她被遣的命运。”

三、婆媳性格不合是造成矛盾不可调和的情感原因

焦母对儿媳的不满起因是门户不当，但还不至于因此狠下决心遣归刘兰芝，婆媳性格不合造成不

可调和的矛盾，更加坚定了焦母遣归刘兰芝的决心。焦母作为封建家长的代表，其在家庭中的地位、尊严是毋庸置疑的，即便是自己唯一心爱的儿子也只能顺从。地位和尊严使她极尽偏执，事事都必须符合她的心意。而对于有着个人追求和思想的刘兰芝来说，同样执拗地认为，自己走得端行得正，勤劳持家，孝敬婆婆，没有做得不对的地方，不甘在无理取闹的婆婆面前忍气吞声，从而加剧了婆媳之间的矛盾。从她自请遣归和向焦母辞别时的话（昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使）中，可看出她不卑不亢的做人原则和个性，也可感受到她性格的执拗。因此，对于一个这样性格的儿媳，焦母是很难驾驭的，使她在家庭中的地位和尊严受到了威胁。尽管刘兰芝在现代人的眼里几乎是完美的，但在当时的焦母眼里，这种执拗却充满了叛逆，焦母“此妇无礼节，举动自专由”的话就反映出刘兰芝不顺从家长的意味。焦母极力维护自己作为家长的地位和尊严，刘兰芝却在固执地追求自己的生活方式，而且对此毫无悔改之意，两种完全对立的思想造成婆媳之间不可调和的矛盾，使得焦母最终选择了遣归刘兰芝。诗中在矛盾最激烈的时候，焦母两次提到“东家有贤女……阿母为汝求。”在焦母心中，好儿媳的标准是“秦罗敷”。可见刘兰芝的固执己见，成为造成婆媳间情感由不协调形成鸿沟到破裂的主要原因。作者在诗歌创作中对刘偏执的性格采取了“避实就虚”的写法，一是为了使故事情节富于矛盾，推动故事发展，留给读者想象的空间；二是合乎人物性格的塑造，这样写更能突出焦母的专权蛮横和刘兰芝性格方面的执拗。细读全诗，门户不当和兰芝未育两个原因虽然诗歌中没有明确交待是遣刘的原因，但是我们还是能够通过故事情节和人物对话找到其中的逻辑关系。焦、刘成婚初，虽然门户不当，但是由于刘兰芝的聪明能干、勤劳美丽、知书达理，焦母还是勉强认可了这门亲事；结婚以后，刘兰芝虽然完全遵循封建妇道，但是门户不当的缺憾，就像游丝一直萦绕在焦母心头。三年时光过去，刘兰芝还是一直未育，使焦母对她续香火产生了失

望。焦母和刘兰芝性格上的不合，也使焦母对刘兰芝产生了反感。于是，一切都不顺心了，矛盾的对立也再度显性化，导致焦母最终做出了“遣刘娶秦”的决定。

可以说，门户不当是刘兰芝被遣的潜在原因，而刘兰芝的未育则是矛盾激化的根本原因，人物个

体存在的性格执拗和情感上的对立是婆媳关系难以融通的情感原因，此三者相互作用，把刘兰芝送上了遣归路。

仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情留下了“蒲苇韧如丝,磐石无转移”的千古盟誓终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

　　对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞我虽不才,也还想置喙几句在我看来,还有两大可能：

　　《礼记内则》中说：“子甚宜其妻,父母不悦,出”仲卿“甚宜其妻 ”,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣现在小夫妻昵喃燕语,忘乎所以巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪于是,悲剧的序幕被拉开……此或为其一

　　其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!

　　你听我说,这并非谬论张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母七巧出身低微,嫁入豪门丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放别人以为是爱女心切吧推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,终于遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来面对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢,再等一下吧,或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地天知道,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!

　　曹七巧,这母亲,她到底怎么了难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了

　　终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

　　看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔