越剧中的女子

越剧中的女子（主要是指女主角）几乎个个温柔美丽善良，但是因为所遇男子不同，命运也就不同。

大致可分为两类，一类生，一类死。

生的大抵完成了“有情人终成眷属”的美好愿望。比如何文秀的妻子王兰英，受苦受难三年整，终于等得郎君死而复生，然后就成了堂堂钦差大人的一品夫人。从此，夫妻恩爱，共享荣华富贵。类似的还有《珍珠塔》和《血手印》。《沙漠样子》也是苦尽甘来的模式。

《碧玉簪》的结局马马虎虎，虽然李秀英看在婆婆的面子上接受了状元夫人的凤冠，但是如果王玉林不改昔日生性多疑的大男子主义的话，秀英下次就再也不会吃回头草了。

《盘妻索妻》中的谢云霞最好命，自身命运很坎坷，却遇上了一个接近完美的男子来疼她爱她，当真让越剧中的所有女子羡慕嫉妒恨。《盘夫索夫》和《盘妻索妻》几乎是孪生篇，事情大同小异，丈夫和妻子的身份互换了一下而已。剧中的女主角严兰贞是我颇为欣赏的一名越剧女子。她有一段唱词让我有种莫名的感动：“官人你好比天上月，我为妻可比是月边星。那月若亮来星也明，月若暗来我星也昏。官人若有千斤担，为妻分挑五百斤。问君你有何疑难的事，你快把真情说我听啊。” 当真要替世间男子感叹，娶妻就娶严兰贞这样的。曾荣遇上她，真是前世修来的福气。

死了就是悲剧，所谓悲剧，就是将美好的东西毁灭给人看。《孔雀东南飞》的男女主角双双殉情，与其说爱情敌不过封建礼教，不如说是焦仲卿的懦弱害了他自己，也害了无辜的刘兰芝。所以，后人才会说，要勇敢地追求美好的爱情。

《梁祝》中，一个因相思而病死，一个自愿陪葬。梁山伯不是傻子就是呆子，英台其实是知道的。十八里相送，都怪梁山伯愚钝，否则他们也许不用变成蝴蝶了。他估计是古今中外唯一一个生相思病而死的男人。这么一想，祝英台还真活不下去，因为这和凶手是没啥区别的。如果梁母请律师告她，刑事责任是没有，民事责任还是要负的。

《杜十娘》一个死，一个悔。死的自然是女主角，悔的是路人李甲。年少时我对李甲这名字有点好奇，一般戏曲中男主角的名字取得还是挺文雅的，而李甲就像是剧中某路人。可是后来逐渐明白了作者的心意，对杜十娘来说，李甲可不正是她生命中的过客，她不该将自己的全部身心交付与他啊！看越剧**《杜十娘》时，我其实才十来岁，当看到杜十娘把一颗价值连城的猫眼扔进水里，又把一串串珍珠玛瑙扔进河里时，我似乎隐隐约约明白，人世间最值钱的并不是这些身外之物，而是其他的东西。

越剧《莫愁女》看得我火大，恨不得冲进银幕里，杀了里面的老太君和少夫人。莫愁女可以说是越剧女子中最惨的一个，本来也是官府千金，落魄为烧火丫鬟也罢，还被挖了眼睛。爱情毁灭了，连生存的希望也毁灭了。谢谢徐澄公子陪着她跳了湖。越剧中唯一让我觉得还是死了更好的一部戏。

《红楼梦》中的林妹妹和其他越剧中的女子又有所不同，她就像宫中女子，不单单是因为爱情而亡故。而别人都是民间女子，生生死死皆为一个情字。但是既然走上了越剧舞台，也就归到了悲剧一类。

其实，我倒并不认为，生就是喜剧，死就是悲剧。人生有太多的变数，情人重逢，夫妻团聚，终不过是一时的欢喜。往后更长的日子是否顺顺当当，谁又能保证呢？而死，确实让人唏嘘，可是从另一个角度来说，死了倒是永恒了。

看戏品人生，在我，也是一种乐趣。

2020-06-24 11:37 李春芳 审核人：

我是江苏金坛人，1962年毕业于南京大学中文系，随即分配到晋南师专任教。当时晋南师专建校不足5年，我24周岁。弹指一挥间，45年过去了。当年一所很小的师专，如今成了拥有本科、硕士、博士各级学位授予权的师范大学，我也由一个风华正茂的青年，变成一个白发苍苍的老人了。作为师大发展历史的一个参与者，当五十周年校庆来临之际，我倍感兴奋和激动。我没有什么值得宣扬的成就为校庆增光添彩。这里我回顾一下自己45年来的足印，不过是向世人展示一个普通的师大教师对人民教育事业的拳拳忠心。算是对校庆的献礼，也算是我对人生的一份答卷吧。

回顾我45年的教学生涯，首先想到的是晋南师专老一代教师对我的扶植。1962年我分配到晋南师专的时候，正值国家经过三年困难时期，各行各业正在全面调整压缩。全省5所师专撤去了4个，晋南师专是山西省保留的唯一的一所师范专科学校。学校条件虽然差，但大家都倍加珍惜，全校教师都兢兢业业，一丝不苟地工作。很多教师都是从中学挑选出来的尖子，他们富有教学经验，讲究教学规范，给青年教师起到了很好的示范和表率作用。这些老教师对新来的年轻教师乐于帮助扶植。记得我第一次登台讲课，倪以还老师事先审阅了我的教案，帮我修改了若干不足之处，让我反复试讲。科主任阎宪康老师带领四五个老教师听了课，课后还召开了一次座谈会，会上给予了热情鼓励，也提出一些中肯的改进意见。此后我又听了不少老教师的课，其中有贾止净、阎宪康老师的《古代文学》，有倪以还、王震中、冯一健老师的《现代文学》，有余子谷老师的《文学理论》等。我从这些老师的讲课中获得了很多教益。这些教师都已作古了，但他们的音容笑貌、他们的教学艺术、他们乐于扶助青年教师的精神品德，我永远不会忘怀。与我同时，或稍后一些来到学校的一批青年教师，正是在这样一群德高望重的老教师的关怀扶植下逐步成熟起来的。我们永远感谢他们，师大也将永远记住他们。

1962年前后，当我刚刚开始教学生涯的时候，教育战线上正深入进行教学改革。针对1958年以来的浮夸风气，教学上提出了加强“三基”的口号。所谓“三基”，是指基本理论、基础知识和基本技能。与“三基”相联系，又大力倡导“少而精”和精讲多练”。要求教师课要讲得精，讲得透，并运用启发式教学，调动学生积极思维，主动研究问题。对学生的作业要精批细改，提高学生分析问题、解决问题的能力。这些成了教学的基本准则和要求。正是在这样的教学氛围下，加之老教师的示范影响，使我在教学上养成了“严”和“勤”的习惯。力争做一个受学生欢迎和好评的教师，成了我一生孜孜以求的奋斗目标。

在我45年的教学生涯中，给专科、本科、研究生各层次的学生都讲过课。与阎宪康老师合作，带过两届研究生。中国古代文学是我的主讲课程，还讲过写作、现代文学、文学理论、大学语文等基础课，开设过《楚辞》研究、古代诗词选读、辞赋选读等选修课。担任古代文学教研室主任达15年之久。

不管给哪一个层次的学生讲课，不管讲授什么课程，我从来不敢掉以轻心。讲课之前都要认真备课，熟悉教材，精心进行教学设计。就以讲授古代文学作品来说吧。为了对作品的字句、段落、结构、思想、艺术，做到了然于心，我不仅要熟读这些作品，达到几乎可以背诵的程度，还要把作品一字一句地抄写在稿纸上。很长一段时间是用毛笔书写的，蝇头小字，写起来很费事。但在抄写中，可以慢慢咀嚼品味，可以发现原来不懂的地方，或者是未得深解的地方。然后再去翻阅工具书，研读有关参考资料，就能加深对作品的理解和把握，获得真知灼见，这样有助于在课堂上把课讲深、讲透、讲活。把所讲授的作品抄在方格稿纸上，字比较大、字距行距比较宽，看起来方便，便于作批注。稿纸的上下左右有较大空间，可以把需要提到的问题、观点和材料，提纲挈领地写在上面，讲课时眼睛一扫，便能把问题讲清楚。需要归纳总结的问题，简明扼要地列上几条，可以帮助学生把握讲授的要点，便于他们笔记，起到画龙点睛的作用。像《离骚》这样的长篇，我先后抄写过多次。每次抄写稿上都有密密麻麻的批注及说明。后来积累多了，我将它们分类建档。比如先秦文学，就建了《诗经》、《楚辞》、《先秦历史散文》、《先秦诸子散文》等卷宗。以后要讲哪篇作品，就翻检有关卷宗，拿出以前的讲稿看一看，并在前面的基础上，再加批注或说明。久而久之，单就古代文学的抄写讲稿就有一二十袋，堆积起来有数尺高。脂砚斋评点《红楼梦》说过两句话：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”我的这些抄本讲稿又何尝不是如此呢!

要讲好作品，还需要善于激发学生的兴趣，引导学生积极思维，主动地探索问题。为此必须搞好教学设计。所谓教学设计，就是根据教学目的，确定教学的重点、难点，设计教学的步骤、方法，提出有启发性的问题，引导学生探索问题，实现教学的预定目标。比如我讲《战国策·冯谖客孟尝君》一文，教学目的是让学生分析冯谖这个人物的思想性格，对他做出正确评价，并且把握这篇作品写人叙事的艺术性。我是这样安排教学的：首先简略介绍谋臣策士在战国时代的作用和地位，以及《战国策》在刻画谋臣策士形象方面取得的成就。接着导入课文，叙说冯谖为孟尝君筑就“三窟”的故事。而后逐段提出一些问题，让学生边阅读、边思考、边讨论。第一段，我问：冯谖投靠孟尝君后，曾三次弹铗唱歌，仅仅是为了提高自己的待遇吗他这样做还有什么目的又问：冯谖若是个无能的人，他敢于一而再地闹情绪吗文章这样开头有什么好处第二段，写冯谖为孟尝君筑就“三窟”，是文章的中心所在，其中“焚券市义”一节，又是重点描写的情节。我提出了这样几个问题：(1)冯谖自告奋勇要到薛地收债，他学过会计业务吗他这样做表现了怎样的思想性格 (2)冯谖向孟尝君辞行时，问：“债毕收，以何市而返”提出这个问题是有心还是无意 (3)冯谖到薛地收债，为什么去也匆匆，归也匆匆，两个“驱”字包含怎样的玄机至于后“二窟”，文章用的是简笔。我提出这样的问题：冯谖为什么能运用外交手段，迫使齐王恢复孟尝君的相位又为什么趁机要求立宗庙于薛在逐段分析讨论之后，又让学生将冯谖与孟尝君进行比较，评价这两个人物才识能力的高下，从而让学生领悟孟尝君对冯谖的陪衬烘托作用。通过上述一系列问题的思考讨论，冯谖有胆有识、深谋远虑和精明干练的思想性格特点，以及作品在刻画冯谖这一人物形象上的艺术成就，学生就获得了十分具体深刻的认识，达到了教学的预期目的。如果按照传统的讲法，一段段疏通文字，逐段讲述它的思想内容和写作技巧，最后再归纳总结，当然也未尝不可。但这样讲法显得支离破碎，又难以摆脱教师唱独角戏的沉闷局面。如果讲课伊始，便直接提出教学目的所涉及的两个问题，让学生去思考讨论，学生会感到无从入手，也不会有多大兴趣。我所设计的一系列问题，都紧扣人物的言论和行动，很具体，很实在。这些问题往往不被学生所注意，一经提出就会引起兴趣，激发学生去思考、去讨论。这些问题又是围绕教学的重点、难点提出来的。把这些问题弄清楚了，对冯谖这个人物的认识也就深刻了，文章叙事写人的艺术性也就领悟得深切了，教学目的也就达到了。进行启发式、讨论式教学，关键在于教师必须熟悉教材、吃透教材，并在此基础上精心地搞好教学设计。这是需要花大力气，下苦工夫的。古代苦吟派诗人用“吟稳一个字，拈断数根须”两句话，形容他们锤字炼句的甘苦。我觉得搞好教学设计，把课讲好，也是这样，非得呕心沥血、煞费苦心不可。

要取得好的教学效果，教学语言的锤炼是必不可少的。我是苏南人，从小说的是吴语，到山西来教书，语言是一大障碍。开始教书的时候，学生反映有些话听不太懂。我便注意听电台广播，练习普通话，纠正自己的发音。后来基本上也就可以用普通话讲课了。尽管还带有一点南方口音，但学生听课已不存在什么障碍了。当然仅学会用普通话讲课是不够的。教师的语言应当简洁流畅，干净利落，条理清晰，逻辑严谨，还应具有一定的感染力。不能念讲稿，背教材，叫人听起来感觉呆板乏味。教师讲课要能像好的导游那样，指点江山，把旅客引入胜境；要能像好的解说员那样，侃侃而谈，历历如数家珍；要能像好的律师那样，条分缕析，鞭辟入里；要能像好的演员那样，字字句句打动人心。要达到这样的要求是很不容易的。几十年来我努力这样做，但距离这个目标仍然很远。在20世纪80年代之前，各种会议很多，我利用开会发言的机会，有意识地锻炼即席讲话的能力。有些同事笑话我书生气十足，发起言来一本正经，有板有眼，像做文章似的，殊不知我是利用发言的机会，磨砺我的思辨能力和表达能力。讲课也可以锻炼口才。我曾多次在家中面壁讲课，反复琢磨怎么把意思表述得更准确，更简洁，或者更有感染力。有时为了一个提问，几句点拨，或一段归纳总结的话，往往要斟酌多次，直到觉得满意为止。功夫不负有心人，经过长期的磨炼，我的教学语言受到师生的好评，取得了较好的教学效果。

记得我讲《史记·项羽本纪》“鸿门宴”一段，学生们似身临其境，感受到宴席上剑拔弩张的气息，为项羽坐失良机而扼腕叹息；讲屈原《离骚》，学生们被屈原的爱国思想和崇高人格所感动，作品中的字字句句仿佛都在撞击着他们的灵魂；讲《孔雀东南飞》，女同学被刘兰芝的悲剧命运所感动，听着听着不禁抹起泪来。这些年来历届中文系毕业生来校参加校友联谊会，他们说起当年我讲授作品的情景，都记忆犹新，津津乐道。一位上海某高校的校友，也是教古代文学的。他说他不但学我的教法，还学我的语态、语调，连板书也学我的竖行直写，觉得看起来有飘逸之感。有几位当官的校友说，当年学的那些文章已经淡忘了，但老师出口成章的讲话艺术，我们忘不了，这使我们受益终生。80年代初，中文系教师王光龙、李德龙到华东师大进修，回来深有感触地说，以前老觉得山西师大很土，水平不高，想到名牌学校开开眼界，后来发现那里一些教师讲课不怎么样，还不如我们的李老师讲的精彩呢!他们的话，也许有恭维的成分，不能当真。不过有一点我心里是清楚的，名牌大学的一些教授，他们在学术上造诣深，著作多，但教学上花的心思不多，讲课比较随便。我是南京大学毕业的，对此深有体会。我的课受到学生的欢迎，是因为我把心思都放在教学上，献给我的学生们了。这是师范院校教师不同于综合大学、名牌大学的地方。

在山西师大，把心血都献给教学，讲课受学生欢迎的教师比比皆是，不在少数。记得1984年夏天，山西省新闻出版和广播系统五六百人，来山西师大进行培训和考核。中文系承担了这项任务。当时给他们讲课的有：林清奇、张明健、段登捷、潘家懿、傅毓钤、张钦尧等。我有幸参与其中，承担了《中国古代文学》的讲课任务。这次培训讲课，赢得了普遍的赞誉。参与培训的学员说：“没想到山西师大中文系有这样高的教学水平，教师队伍这么整齐，恐怕山西大学中文系也未必能比得上。”这些人在山西舆论界有很大的影响力，由于他们的广为宣传，山西师大中文系当时名声大振。当年省教委把中文专业自学考试主考权交给山西师大，与这次培训讲课的成功大有关系。它不仅为我校在自学考试、函授教育等方面打开了局面，也为我校在全省树立了一个良好的形象。我为自己能参与这次培训讲课引以为荣。重提此事，也是借以怀念与我共事的那些亲密战友们。

几十年来，我在教育实习、毕业论文指导以及函授教育、自学考试工作等方面也从不马虎。每次教育实习，我都要认真钻研学生们要讲的课文，每篇课文都要弄得很熟，并细致琢磨每篇课文的教学设计，就如同自己登台讲课一样。每次教育实习，少则带五六个学生，多则带一二十个学生。每个学生至少讲两篇课文，所以每次实习我要认真钻研20多篇课文。中学的语文课本经常变动，很多课文是我以前没有接触过的，必须先当学生，再当老师，这样才能给学生以切实有效的指导，帮助学生上好第一课。从某种意义上说，我比实习的学生更辛苦，下的工夫更多。我对学生的要求也很严格，每个学生都要试讲几次，每次我都要提出改进意见，从对课文的理解把握、教学的步骤方法，到教学用语和板书设计，一点也不放过。实习期间的日日夜夜，就像领兵打仗一样，经常处于高度的紧张状态。从1963年春天第一次带学生到临晋中学实习，到1998年退休前夕最后一次在临汾一中实习，没有一次不是如此。指导学生撰写毕业论文，从选题、拟提纲到初稿、二稿，我都要同学生讨论，提出意见，让他们反复修改。那种敷衍了事或拼凑抄袭的所谓论文，在我手下是蒙混不过去的。对待函授生、自考生的毕业论文也是这样。一篇论文从提纲到定稿，总要给他们写三四次信，提出比较具体的意见。写一份指导意见，有时得写几页纸，花半天工夫。学员们看了这些信很受感动。他们感慨地说，如果老师们批改作文都这么认真细致，对学生的帮助该多大啊!函授教育也是这样。记得20世纪80年代，我在永济面授《中国文学史》，讲课完毕，给学员布置了一百几十道思考练习题，要求学员平时一边阅读钻研教材，一边做读书笔记，完成作业题。半年之后交上读书笔记和作业本，经过检查考核方能参加考试。后来全班三四十个学员交上的作业厚厚一大捆。有的学员写了厚厚三大本，少的也有两大本。中文系负责函授教育的翟维奇同志告诉我，教育部派人来我校检查成人教育时，翻阅了这厚厚一大捆作业，十分赞赏，给予了表扬，说我们山西师大的函授教育搞得扎扎实实，教学质量信得过。

作为一个高等院校的教师，需要肩负教学和科研双重任务。上面我较多地谈了我的教学，因为教学是教师最主要的职责，我也为之倾注了毕生心血。在科学研究方面我没有什么值得称道的业绩，不过也还写了些东西，从某种角度看，写的不算少，也不算差，有些东西还得到过社会的关注和好评。我写的东西大都与教学有关。我写的作品讲析、赏析文章很多，除在《语文教学通讯》等刊物发表的外，其他刊载在各种赏析集和赏析辞典中。其中如《汉魏六朝诗歌鉴赏集》（人民文学出版社）中关于曹植《名都篇》的赏析，《陶渊明诗文赏析集》(巴蜀书社)中几首陶诗的赏析，都曾获得好评或奖励。此外，《古诗鉴赏辞典》、《汉魏晋南北朝诗歌鉴赏辞典》、《诗词曲赋鉴赏词典》、《元曲鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《古代民歌鉴赏辞典》、《红楼梦诗词鉴赏辞典》、《历代诗鉴赏辞典》、《历代词鉴赏辞典》、《中华诗词鉴赏辞典》等书中，都载有我的赏析文章。我还参与编写了一些教材和教学参考书，其中有20世纪70年代初出版的《写作知识》（山西人民出版社），80年代初出版的《中国历代文学作品选》（陕西人民出版社），90年代出版的自考教材《古代文学作品选》（山西高校联合出版社）。教学参考书有《初中三十六篇语文赏析》（山西人民出版社），《中文自学手册》（陕西人民出版社）等。学术性较强的文章也写过一些，如《略谈赋比兴》（《山西师院学报》）、《我国古代关于形象思维的探索》（《语文教学通讯》）、《关于韩子诗解说的商榷》（《古典文学论丛》第二辑）、《论橘颂创作背景》、《招魂创作背景研究》（《山西师大学报》）、《关于琵琶记的再评价》（《中华戏曲》）等。另外，《关于古代文学教学探索》一文，先是刊载在《山西师大学报》教育版，后经修改，又载于社会科学出版社出版的《曾宪梓获奖论文集》中。此文一再被各种名目的学会评为优秀论文。不过，总起来论，学术性论文毕竟太少。尤其令人遗憾的是，至今尚未有一部像样的个人专著。最近一年来，我研读《论语》，准备撰著一两部既有学术价值又适宜面向广大普通读者，尤其是面向青少年读者的论著，为弘扬传统道德，建设和谐社会尽一份责任。以前因忙于教学及其他事务，未能集中精力著书立说，常引以为憾。现已年逾七旬，精力已衰，但老骥伏枥，志在千里，仍想在学术上有所建树。不知老天肯让我如愿否不管天意如何，我将生命不息，奋斗不止。

在45年的历程中，还有两件值得回忆的事，一件是担任《语文教学通讯》兼职编辑的5年经历，一件是退休后担任学校教学指导工作的8年多经历。

1977年底，陶本一同志开始筹办《语文教学通讯》，向我约稿，并请我当兼职编辑，主持古代文学教学栏目。当时被聘为兼职编辑，主持其他栏目的还有冯一健、王宗礽、傅毓钤等人。我们这些人经常在一起开会，讨论办刊的方针，组稿的计划，以及扩大刊物发行量的办法等等。刊物初创之时稿源缺乏，我们还得亲自为刊物撰写文章，先把刊物的门面支撑起来。记得1978年第一期刊载了我的《谈曹操的两首诗》，第二期刊载了《我国古代关于形象思维的探索》，第三期上又刊载了《范进中举讲析》。这些文章都取得了很好的社会反响，不少中学教师把它们当做难得的教学参考资料。《范进中举讲析》一文，被选入北京师范大学中文系所编的《中学语文讲析》一书。后来发表的《岳阳楼记讲析》，被选入江西赣州师院所编的《古诗文讲析》一书；《读项脊轩志》被上海教育出版社收入6古代文学名篇赏析》一书。陶本一同志是一个很有组织才能和活动能力，又很富于开拓精神的人。在他的苦心经营和编辑班子的共同努力下，《语文教学通讯》很快打开了局面，在国内引起广泛关注，赢得了普遍好评。

随着《语文教学通讯》知名度的提高，发行量的扩大，稿件纷至沓来。不仅有来自全国各地中学教师的教学心得、课文分析、教学设计或疑难问题的探讨、争鸣等文章，也有一些语文界的专家学者的文章寄来。审稿、改稿的任务也就越来越重，往往要从数十篇文章中挑选出三四篇符合要求的稿件，或作必要的删改，或润色其文字，工作量是很大的。刊物创办初期，经费相当困难，兼职编辑的报酬每月10元，过了一两年之后增到15元。发表一篇文章也不过一二十元钱，但大家都没有什么怨言，从来不计较报酬的多少。在搞好教学工作之余，挤出一切可以利用的时间，把精力扑在刊物的编辑工作上。

担任兼职编辑期间，我曾几次参加国内的语文研讨会议，也曾奉命赴外约稿。1980年前后，我随同陶本一同志到上海参加了全国中学教学研究会的成立大会，在会上聆听了著名数学家苏步青教授关于“语文天生重要”的讲话，见到了著名语言学家吕叔湘、张志公，著名作家吴伯箫，还有许多影响很大的中学特级教师于漪、钱梦龙等人，听取了他们关于语文教学的精彩报告。两年后，我又随同陶本一同志到福州参加了第二次全国中学语文教学研讨会，再次见到了国内许多在语文教学改革方面卓有成就的前辈和后起之秀。后来我又奉命赴连云港参加了江苏省中学语文教学研讨会。在这些会议上，我广泛与代表们接触，向他们约稿，与他们交朋友，为扩大《语文教学通讯》的影响做了不少工作。我还曾与靳保太同志一道出席了江苏省第二次中学语文研讨会，会后又到苏州、杭州一带拜访了一些语文界有影响的人物，向他们组稿，并建立长期联系。在工作之余，我们顺便游览了太湖、西湖等名胜，留下了不少珍贵的照片。

经过几年努力，《语文教学通讯》的影响日益扩大，在国内几家语文刊物中挤到了排头兵的位置。它为后来《语文报》的诞生和发展奠定了基础。到1984年以后，《语文报》的影响超过了《语文教学通讯》，于是便以《语文报》作报社的名称了。从20世纪80年代初开始，每年从中文系毕业生中选留助理编辑，让他们协助兼职编辑承担组稿、审稿、编稿的任务，经过几年锻炼，他们都已成熟，可以独立工作了。到了1984年，兼职编辑全部退位，我的兼职编辑工作也就结束了。

《语文教学通讯》、《语文报》的相继问世，并享誉海内，极大地提高了山西师大的知名度，使我们这所地处偏僻的地方院校成了国内几乎无人不知的一所大学。《语文教学通讯》、《语文报》的创办，对山西师大的发展来说，可谓功莫大焉。每想起自己在这个事业中也曾付出过心血汗水，甚感欣慰。这也算是我在山西师大留下的一个值得怀念的足印吧。

1998年退休，承蒙校长侯晋川和教务处长周作胥的信任，聘我担任学校教学指导委员会委员，并任文科组组长，直到2006年下半年卸任，历时8年多。我与文科组同人李孟存、马维国、严文杰、晁增寿、赵世泽、冯兰英等先生团结合作，群策群力，在教学指导、教学考核、教学评估等方面做了大量工作，赢得了广大教师和各级领导的赞誉。这是我退休之后教学生涯中一段新的历程。它让我有机会发挥余热，为山西师大做出了力所能及的贡献。

文科组的同志对教学指导工作都十分尽心。每年职称评定，都有几十位教师需要教学考核，我们不仅要听课，检查教案、讲稿，审阅教学研究成果，还利用听课考查的机会与这些教师讨论切磋讲课中存在的问题，帮助他们改进提高。20世纪90年代高校扩招后，教师短缺，每年要引进数十名新教师，教学指导组都要参与考核。求职的人有时来得多，就要上午、下午连轴转，一个个地听课，一个个地答辩。他们来自不同的专业，需要提出不同专业范畴的问题让他们答辩，才能较好地测量他们的专业基础和教学能力。我们事先又不知道应聘者学的是什么专业，试讲的课目是什么，我们无法事先做准备，需要临场提出考核答辩的问题。所以每次应聘求职的考核，我们都处于思想高度集中高度紧张的状态。尤其是我，作为文科组长，责无旁贷，要主持答辩，并作为主要的提问人和评判者，听课和答辩过程中一分钟都不敢松懈。我之所以如此认真对待，一是不让应聘者滥竽充数，为学校的师资质量把好关；二则是让应聘者留下深刻的第一印象，山西师大对教师的要求很高，聘用之后必须好好努力，不断深造提高。为了达到这一目的，所以每次应聘考核都十分认真严肃。有时应聘的人来的多，考核的时间长，脑子长时间处于亢奋紧张状态，晚上我往往无法入眠。再说2004年我校接受教育部评估，有大量工作要做，前后一两年时间忙得不亦乐乎。用当时主管教学的副校长李忠康的话来说，大家都要准备掉几斤肉，脱几层皮。我们教学指导委员参加了评估准备工作的全过程。学校通过评估，被评为良好等级后，侯晋川校长设宴款待学校各部门的领导及参与教学评估的有关同志。当侯校长举杯走到我们面前表示感谢时，我十分激动，因为学校领导没有忘记我们为山西师大贡献的绵薄之力。

平时的教学指导工作，我们从来没有放松过。文科各院系中青年教师的课，我们全都听过，有的还听过三四次。每次听课，我都作较详细的笔记。课后都与讲课教师交谈切磋，指出其长处和短处，就讲课中出现的观点、材料和倾向问题进行探讨，纠正其不当或错误之处，尤其是在教学方法、教学语言、板书设计等方面，都尽可能地提出比较具体的意见和建议，鼓励他们改进提高。我和文科组的同志还经常向各院系主管教学的院长、系主任及教研室主任通报听课情况，与他们共同研究加强教学管理，提高教学质量的问题。一个学期，或一个学年，我都要以文科组的名义，写一份教学指导工作总结，汇报一年来文科教学的基本情况，评介文科教学改革的新进展，探讨教学中出现的带有普遍性的问题，并提出改进的意见。在教学指导工作汇报材料中，我特别注意评介在教学改革中勇于探索创新并取得良好效果的一些中青年教师的教学，希望借以引起学校各级领导的重视，让这些教师更快地脱颖而出，对全校的教学起到更大的带动作用。每次写总结报告，我都要翻阅平时的听课笔记，对问题进行认真梳理归纳，加以细致剖析，力求做到准确中肯，实事求是，文字也注意斟酌推敲，可谓颇费心思，写一份总结报告往往要费数天时间。我那一本本听课笔记、一份份总结报告的底稿或复印件，我还珍藏着，那上面凝聚着我的心血，寄托着我对山西师大美好前程的殷切期望啊!

我在山西师大辛勤耕耘了45个春秋，献出了我的青春，乃至一生，我也得到了丰厚的回报，我由一个农家子弟成了大学教授。我曾多次获得学校和省级的奖励，获得优秀教师的荣誉称号。1993年还获得为全国师范院校而设的首届曾宪梓奖。我感谢党和人民对我的培养，我感谢山西师大为我提供了实现人生价值的舞台，我感谢所有关心、爱护和帮助过我的人。

45年的教学生涯，使我深感生命的充实，生命的价值。我将永远珍惜和怀念45年教学生涯所留下的一串串浸透心血和汗水的足印。

作者简介：

李春芳，生于1938年，江苏省金坛市人，中共党员，教授。1962年毕业于南京大学中文系，同年分配到晋南师范专科学校任教。1993年荣获首届曾宪梓教育基金奖。1998年退休后任山西师大教学指导委员会委员兼文科教学指导组组长。

溥仪面对着照片开始选后妃，这相比之前的做法，已显得很魔登了。其实，他第一眼是看中了文绣，但迫于压力，只能选婉容为皇后，文绣不得不成了淑妃。

文绣不到十四岁，就嫁给了溥仪，她对"君权"和"夫权"的观念是很深的，可以说是绝对忠诚于皇帝丈夫的，那她为什么要提出离婚呐？我们先来说说她入宫后的生活。

由于军阀冯玉祥的逼迫， 溥仪结束了在紫禁城的短暂时光，他来到了天津，住在（租）了张园，婉容和文绣自然也住在这里。婉容是皇后，地位高于文绣，因此就霸道一些，处处排挤文绣，文绣为人传统，自然内心不得不忍受郁闷之气。

溥仪为了减少婉容对他的啰嗦，就索性不去文绣的住处。有时三人相见，也没有什么话可言。在溥仪的心中只有两个字一一复辟。他认为夫妻关系就是主奴关系，就是君王的奴才和工具，离开了紫禁城，但他的皇权高贵思想一点都没有变。

文绣在张园里，内心极度空虚，从她写的一篇短文中可见一斑。"倚树稍憩，忽闻囿鹿，悲鸣婉转，俯而视之，奄奄待毙，状殊可怜。余以此鹿得入御园，受恩俸豢养，永保其生，亦可谓之幸矣。然野畜不畜于家，如此鹿在园内，不得其自由，犹狱内之犯人，非遇赦不得而出也。"这是文绣在《吊苑鹿》中文字，我们姑且抛却文学艺术技巧，只探寻她的真实内心，字里行间已透露出对眼下生活的不满，渴望早日脱离狱内痛苦的极切心情。

终于在一九三一年，她提出了离婚。可溥仪为了挽回面子，立刻发个"上谕"，贬淑妃为庶人，其实，这对文绣来说，早已无所谓了。

有人说，文绣提出离婚，是受家人教唆，是为了一笔可观的赡养费。其实，文绣离婚后，她是拿到了五万元的赡养费，经过律师丶中间人和家人的克扣，早已所剩无几。

文绣此次离婚，可以说她受到了很多讥讽和辱骂，在精神损失方面可谓巨大。她的一位哥哥曾写信埋怨她：不好好做妃子，不知满足。实命不犹，抑又何怨。这些不知内情的批评不知又会让文绣作何感想。

女人在古代婚姻中，是不可能自由的，主动提出离婚，更是大逆不道。更何况，她是向皇帝提出离婚。《诗经 氓》中的女子被氓抛弃，兄弟不理解，还嘲笑她，可悲；《孔雀东南飞》中刘兰芝被婆婆逼走，也有一个脾气暴躁的哥哥嘲讽她，可叹。家人的不理解更是将她推入了痛苦的深渊。可她还是要离婚，因此，不能不说文绣是勇敢的，思想开放的。

她虽然面对各种压力和嘲讽，但她坚信自己的选择是正确的。离婚后，她在天津当了小学教员，死于一九五O年，终身未嫁。

东汉杨震曾往东莱郡赴任，路经昌邑县，适逢旧日所荐秀才、现任昌邑县令的王密向他馈金十斤，以示报恩和接风时值夜间，且无第三者在场于是王密笑容满面、推心置腹地说：“暮夜无知者”哪料杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者！”面对重金贿赂，他坚持了正义的立场，恪守了高岸的品格，心底的防线固若金汤，被历代传为佳话

人生路上，山重水复，云遮雾障，随时都会使人晕头转向，跌入绝谷只有坚守住那颗纯洁的心灵，才能写下完美的一页请以“坚守”为话题，自选文体，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章

链接2：

据报道，三鹿、伊利、蒙牛、雅士利等22家奶粉中检测出三聚氰胺，“肾结石婴儿”事件震惊了全国截止到2008年9月21日8时，因食用婴幼儿问题奶粉导致住院的婴幼儿为14471人，目前还在住院治疗的为12892人，其中有较重症状的婴幼儿104人，死亡3人初步调查所获得的证据表明，“肾结石婴儿”事件目前主要发生在奶源生产、收购、销售，以及奶站的监管等环节

试想，每一个环节若能严格把关，每个人若能做到坚守自己的良知，这类事件还会发生吗？请以“坚守良知”为话题，写一篇文章题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字

[写作指导]

一审题立意

“坚守”意即坚定的守卫它与“坚持 ”意思有别“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”它与“守望”也内涵不同“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈

坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体

1、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：

必胜的信念 高洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节（良知） 人生的梦想 中国传统文化 传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”

坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒

总之，要大处着手，高点定位选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面也可抓住一点，重点突破，务求一针见血

2、可在“坚守”前加附加成分：

在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面前坚守人生的准责 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静 在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性

行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊扬清的目的

回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格……构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感

古人云：“弱水三千，只取一瓢饮”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺……坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理不可蜻蜓点水，泛泛而谈

二横向联想，选择典型事例

朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止”其中“四面的想”，即全方面辐射地想事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用

可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义： ①坚守阵地——二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）

②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨（意义）

③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深（意义）

④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹（意义）

⑤马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉

⑥非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前 ⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学家的良知，公布“蓝田神话”

⑧赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春 ⑨ 坚守精神的家园

375米，是日内瓦坚守的底线这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的高度所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房

盖房的资格让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思

⑩陈晓兰感动中国组委会

授予陈晓兰的颁奖词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁

感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件她所作的对得起作为一位医生的良知

感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向

陈晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3？15质量先锋” 在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励

首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆

如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色

⑿中国人战争受害者索赔要求 日本律师团团长尾山宏

尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音

⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗

作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令

开除了国籍，并到处追捕他他被迫亡命挪威战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理

勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒

勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了

全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了{坚守认真做事态度作文}

1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示""衷心的祝贺

1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世

⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生

良知，是荷底的风声一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命

⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德

⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农

不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者

“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持 ”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。

坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。

1、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念 高洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节（良知） 人生的梦想 中国传统文化 传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。

坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。

总之，要大处着手，高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。

2、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面前坚守人生的准责 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静 在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。

行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊扬清的目的。

回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格……构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感。

古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺……坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。不可蜻蜓点水，泛泛而谈。

二。横向联想，选择典型事例。

朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止。”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用。

可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义：

①坚守阵地——二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。

②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）

③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。（意义）

④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。（意义）

⑤马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉。

⑥非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。

⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学家的良知，公布“蓝田神话”。

⑧赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。

⑨ 坚守精神的家园

375米，是日内瓦坚守的底线。这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。

⑩陈晓兰感动中国组委会

授予陈晓兰的颁奖词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。

感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。她所作的对得起作为一位医生的良知。

感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。

陈晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3？15质量先锋” 在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”。在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。

首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。

如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想。陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。

⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。

那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………

可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。

⑿中国人战争受害者索赔要求 日本律师团团长尾山宏

尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。

作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不。二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪威。战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。

勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。

勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。

全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。

1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示""衷心的祝贺。

1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。

⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。

良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。

⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。

如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。

如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。

我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电……

⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。

⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。

不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。

⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。

一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”

三、参考提纲：主体关键句

（一）

1、在金钱等各种诱惑面前，让我们坚守良知。苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货

2 、在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。任长霞、尾山洪3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。文天祥、刘胡兰

（二）

1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。

2、分论点一：选择坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动。

3、论据一：陈晓兰坚守医德。

4、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义。

5、论据二：尾山宏用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。

6、分论点三：选择坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝。

7、论据三：考试时不作弊等。

8、结尾：坚守良知，守住自己的道德底线。

（三）

1 在商业领域，如果不坚守良知，就会害人害己。三鹿奶粉事件、假货

2 在政治舞台上，如果不坚守良知，就会身败名裂。武则天

3 在竞技体育方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神。马拉多拉、琼斯

4 在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格。赵薇事件

四、参考文段

①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧……

我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！

②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。

每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。

③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。

④我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。

我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。

⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。

⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。

⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。

“承诺”是指坚定的后卫。并坚持以“的意思有所不同。”保卫“，强调”破发“的承诺，”坚持“保持”，突出“继续”。 “守望者也有不同的内涵。坚持”做强“，将”看“，”看“，包括期望与他们三个非常不同的，不能混淆适度。

棒“是一个宽泛的词，从语言学的角度来看，可以添加对象，你可以补写了许多论文写作空间预留给考生真正的具体内容，具有丰富的内容和各种各样的现实意义，可多维度，多角度的概念，因此，这个作文题目试用打算立意贵要做到：联想，新增因素要小得多，抽象到具体。

1，在“大棒”中心词“的承诺，”无病呻吟的内涵后，将赢得高贵准选择精神的生活家园的倾斜道德底线和平脑子里想着的纯人类的完整性，生活的真相（良心）的梦想成真中国传统文化传统美德（诚实守信，吃苦耐劳，勤俭节约）也专注于“承诺的意思是”加一个“力”奇迹“。

棒，以平和的心态，精神的世界将被填充和丰富;坚持的想法？必须明确和透明的心灵纯净的天空。坚持的原则说实话，坚持以认真的工作态度，收获友谊，收获真理只棒，不随大流，为了保持真实的自我的个性之光普照。

总之，一个广泛的做法，高点定位，选择自己熟悉的宝贵意义的写作内容，承诺“客观现实，使文章的实质和具体的，但看看上面的例子，”大棒“的某些限制性。在人的生命历程和精神领域方面应该是具体的，不应该被丢弃，损失的东西，为了使文章层次感和厚重感，阅读可以涉及两个或三个方面，也可以到一些重点突破区，以大幅

2，在“棒”前附加成分：在困境中坚持必胜的信念，坚持生活在金钱和名利面前准责任，坚持传统文化坚持以平和的心态面对社会发展迅速，在世俗的目的，在这样的洪流中坚守自己的精神家园在喧嚣嘈杂的社会环境，进一步增加了具体的现实内容，打开写作思路，使文章更具相关性和针对性

行文过程应着眼于澄清，为什么坚持坚持这个伟大意义和现实紧迫性，因此是可以做的，指出问题，住的目的。

回眸历史，伯夷拒食周粟，饿亡阳山坚持爱国节操;刘兰芝誓不再婚，移动身体去清除土地，坚守忠诚的爱陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚持以高尚的人格的想法，无论你来自什么棒，行程必须指出要坚持的思想，表明无形的底线，沉入你的看法和反思，讴歌某种伟大的品格，或阐明某种深刻理念。否则，只是写的流中的各种有形的承诺，尽管烟，彩旗漫卷热闹的，但你不能震撼人的情绪，灵感沉思如风过无痕，没有一丝的波浪线，给人一种流于表面化和肤浅，平淡的意识。

古人云：“弱水三千，只取一瓢喝。”诚哉此言广泛的情思，但坚持的崇高目的，坚持诚信，信仰，坚持真理，坚持忠诚，承诺坚持广泛的对象，但你只能检索一个新颖，紧凑的角度来演绎这个故事的真相，描绘的生活图景，展示的真正原因不是肤浅的泛泛而谈。

水平的联想，选择典型的例子。

朱光潜曾说：写作，紧紧地抱住这个话题包围，非正式的大小顺序，不问，认为小标题用三到五年的话写在纸上，一直能想到的含义式日期。审题“，”包围想要的，事实上辐射到各个方面，学生在适度的时候，在许多情况下，不喜欢老师认为，从哲学，往往联想水平的全方位的高度工作。

横向联想特殊进化人坚持什么具体内容，如何坚持，什么是点：

（1）坚守阵地 - 世界二战苏联军队（谁），德语，疲惫，寒冷和饥饿包围，坚持到列宁格勒超过800天（棒），表现出顽强的拼搏精神和感人的爱国主义（意思）。

（2）抗战时期，谢晋元率领800名士兵（谁），独自一人，誓不退，坚守四行仓库四天四夜，击退敌人的攻击几十个（棒）嚣张的日本侵略者打击的中国士兵的表现打致打击日本的坚定和不屈的性格（意义）

到③谢炎鑫（谁）难以想象的毅力和勇气保持我们的承诺，用自己的爱心，孝心和责任，充分照顾三个亲属，者的妻子 - 父亲瘫痪在床，无行为能力的母亲，呆傻的弟弟先天性坚持什么，怎么坚持大至32岁孝顺的最爱，移动（意义）

（4）罗映珍（谁）在600多天的日日夜夜，坚持在植物人丈夫的床边，重点照顾，泣血呼吁她的丈夫她写了600多封“情书”保健日记，每天念给丈夫听爱（留以及如何坚持创造生命的奇迹）。 （意义）

⑤马班邮递员王顺友自己的办公桌，几十年如一日，为群众各族信使递送报纸有生命危险跋涉在人迹罕至的高寒山区，当地各族群众的高度赞扬。

⑥非典时期，医务工作者放弃自己的孩子的家庭放弃了自己宝贵的生命，坚持到床边

⑦刘姝威恐惧或恐吓，要坚持科学家的良知，发布了“蓝田神话”。

⑧赤脚医生李春燕远离金钱的享受，坚持在山上的苗族村寨，支付村民青春健康。

⑨坚持精神家园

375米日内瓦坚持这一高度的底线，圣皮埃尔教堂的建设的高度，100年前建筑物，只要超过这个高度，拉下你没商量，违反资格在瑞士买房子，盖房子，永远不会被取消。让世界倾倒日内瓦，以坚持的姿态，树纪念碑的城市精神，这是值得大家细细品味，仔细思考。

⑩陈晓兰感动中国组委会

授予的奖的陈晓兰字：虽千万人，吾往矣困难和障碍，她从来没有停止过几十年以来穿着白色的，它是生命所必需的负责，在这个神圣的岗位上，良心比技能更重要，她是一名医生，治疗疾病，使该行业更纯洁。

陈晓兰感动中国推选委员会委员彭长城，评论说：她只是一个弱女子，但挑起维护任何医疗环境纯净，反复到尴尬的报复仍然坚持，不后悔，并最终促进部门负责多个规范性文件的出台值得她作为一个医生的良心。

由推选委员会委员于丹建议陈晓兰感动写道：弱妇女子冒着生命危险揭露行业的潜规则，她代表的核心价值观的方向？社会。

陈晓兰坚持伦理无私的医生陈晓兰，女，55岁，原上海很多理疗科医院医生近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假她透露，各种医疗设备20种假冒医疗设备被查处，如此命名是在2006年央视“3？15先锋”，在她10年的斗争，假冒医疗设备，以取得第一手的证据，她假扮病人，冒着危险“的测试针的身体。”通过她的努力，国家特别是几次下发文件，取缔和查处七曾经非常广泛使用的伪劣医疗器械和治疗方法，有受到国家食品药品监督管理局的表彰和奖励。

第一“感动中国”感动的是“良心”，特别是有良知的知识分子，如个人的力量，坚持正义和良知的障碍，最终揭露蓝田股市神话刘舒魏;一个普通中国女性身份，坚持全国道德，帮助苦难的中国同胞，以寻求一个合理的秩序，日本到中国王轩的受害者寻求正义，是一个典型的代表一个人的良心良知，他们仍然是一个标杆

如何坚持在任何情况下，一个有良知的心，坚持理想的陈晓兰，很多医院的医生。因为穿着白色的，它是要坚持医德，挽救生命的重要的良心比医疗技术近十年以来，她毅然揭露多达20种假冒医疗设备，所有的恶人的举动背后，长期遭受苦难的和战斗力不后悔，人们再次意识到发生了什么精神力量，什么叫理想信念，什么是道德，什么是牺牲，什么是无私，什么是追求，甘为人梯，无言的爱，物欲横流利欲熏心，在今天的社会，人性，良心可能遭受前所未有的挑战：利益的挑战，挑战的“智慧”，“理性”人们懂得一个真理很多的挑战，如何创新，如何成功，如何创造财富，各类相关生活技能的创业名言警句充溢的心，以及那件良心的心脏，褪色。

⑾任长霞（河南省登封市公安局原局长）介绍：她是中原大地上的女主角。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私;，扶危济困，她柔肠转。十里长街，开白花胜雪，挽幛如云，它是流动的丰碑在人民心中的一个弱女子，以赢得人们的喜爱，因为，在她的心里，人，最虔诚的尊重

所以，在今天的社会呢？如媒体在传播人类文明的摄影记者如何从事他们的高尚的新闻工作的一部分吗？少年之家的房子被冲毁，洪水，青少年和母亲在绝望中哭泣。保持在摄影师不到半米的距离，从两个孩子的母亲，他们高呼：“抬起你的头，你看这里！”没有人向他们发送食品和药品中，为了拍摄到藏羚羊的镜头，摄影师再次再次几十成千上万的藏羚羊启动和运行。期待的季节怀孕的羊，折腾了几个小时，母羊瘫倒在地上，碎羊肉流产尸横遍野

>

可见“良心”这个词对于许多摄影师，太奇怪了。弯曲采取了一个令人震惊的照片，尽可能地吸引观众的注意力，进攻，缺乏甚至丧失敬畏的心同情，只反映一个专业的冷漠。

⑿中国人战争受害者索赔律师的圆形和长尾山宏

尾山宏：一位70岁的日本老人，下了巨大的压力，与他们的生活对日本入侵中国的不懈追问他的政府的罪行，以及人们看到正义的力量跨越国家和民族，它的力量揭示人们在防守正义的道路上，人们可以超越一切界限，不仅不能输不起刚响内心的声音

⒀的前西德总理威利·勃兰特下跪华沙1970年12月7日，德国总理维利·勃兰特在华沙，波兰首都联邦共和国在众目睽睽之下，扑通一声跪在世界各地，其中一场暴风雨

为什么担任政府勃兰特下跪？他有罪下跪减轻良心上的负担？第二次世界大战后，博兰特是一个强大的反纳粹战士，希特勒下令驱逐国籍，后，他无处不在，他被迫逃往挪威战争结束后返回祖国，积极改过自新国家，为1969年10月的社会民主党的活动家，博兰特社会民主党主席的身份当选为德意志联邦共和国总理

勃兰特上台后，着手改善与苏联和东欧国家1970年12月6日下午，勃兰特飞华沙，正式由官方的欢迎，然而，在演奏德国国歌时，波兰人面对呈现出强劲的玩世不恭的表情，因为许多人有长希特勒的集中营囚犯

勃兰特知道，第二次世界大战，波兰的600万人，损失的费用，仅在波兰的奥斯威辛集中营，杀害了近400名犹太妇女和儿童和男人第二天早上时间表，在华沙无名烈士墓和华沙犹太人区的邻里烈士纪念碑敬献花圈，当代表团来到犹太居民区的烈士纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视机前

所有在场的人大为震惊，代表团东道国傻眼了，不堪重负的这一举动绝不是计划的时间表，勃兰特没有相机和无数记者的闪光灯，飞溅勃兰特下跪事先与任何人讨论，他跪了下来

1971年，诺贝尔奖委员会一致提名授予勃兰特1971年诺贝尔和平奖之夜德国青年举起火炬家络绎不绝的布氏告诉他说，“衷心的祝贺。

10月1992年勃兰特于癌症

⒁马德里良心负责年底的风“：一个有良知，在这个世界上经常醒来，他们的痛苦的痛苦，别人醒了，醒了别人的痛苦。别人的痛苦，担心别人的痛苦，不能吃，不能睡，寝食不安，因此，有良知的人，而不是一个自私的生活，他们有强烈的责任感和使命感，心怀天下，慈悲与老百姓

>良心，荷兰的风年底。海风从头池翡翠荷兰，摇曳的，可爱的，流通挥洒伟大的生活美容和一个人的良心，像这荷兰风年底啊，你看，和它生活在这个世界上最美丽的陪同下步行

⒂一个作家的诗：如果这个世界上是短视的，我想站在高度，握住你的手，告诉你一切我明白了。

如果全世界的耳朵堵塞，我想变成风，越过你的耳朵在结束自己说出真相。

如果世界已经被扭曲，我都愿意站直，挺起骨骼和灵魂。

我的血涌良心的，良心照天坛闪电通过存储库

⒃“范跑跑”在四川地震中，无论学生的生命处于危险之中“临阵脱逃”，这种行为是违反教师职业道德。>

⒄三鹿奶粉甘肃省最近发现了许多几个月大的婴儿患泌尿系统结石，全省已报告59例，亡1例，湖北，湖南，安徽等省市的犯罪嫌疑人，随后，石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿受三聚氰胺污染的婴幼儿配方奶粉，三鹿集团表示，三聚氰胺奶农提高蛋白质检测值也已发现的肾结石婴儿牛奶，奶粉污染的罪魁祸首奶农

生产的不利房子不择手段，制造假坑害消费者。

⒅“元史”在宋代，世道混乱，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边梨树，行人摘梨止渴，除许衡不为所动。有人问：你为什么不挑一个梨？

许衡说：“不是自己的，我们怎么能随便挑不慎梨？ “男人笑他迂腐：”世道这么乱，他的梨吗？它没有主人。许衡说：“虽然是无主梨，但我的心的主。”

⒆的西北农村女学生在高考以优异的成绩考上名牌大学，但她担心关于学费，生产脑口服企业，取得这个信息表示愿意万元资金后，条件是要她做的电视广告，担任此之前，他们生产的脑口服液头脑敏捷，拿了第一名。

几秒钟商业能够取得这样的丰富的奖励，以满足他们的迫切需要，何乐而不为呢？但她不同意，她说：“我的家庭是贫穷，高中学杂费是拼凑而成的父母，我从来没有尝到口服液，根本就喝不起硬的老师的教导和自己的辛勤劳动和纪律，为了获得这么好的成绩，如果我做的针对这个广告，如何表现在社会的未来？

三，参考大纲：主要关键句

（ ）

在金钱和其他诱惑，让我们坚持自己的良心。苏武，太宰输出，三鹿奶粉事件，假

2，在面对公平与正义的较量，让我们坚持自己的良心。任长霞，尾山洪胁迫的力量面前，让我们坚持自己的良心。文天祥，刘胡兰

（二）

引用：坚守我们的良心

参数：选择坚守良心与他人的互动，就是选择豁达和平静，停留在前面黑恶势力的。

参数：，陈晓兰坚持医德。

4，分论点：选择坚守良心，就是选择贫贱不移，选择面对事实正义。

5个参数：尾山宏自己大半生的不懈追问中国政府对日本的侵略的罪行。

6分论点：选择坚守良心，就是选择自信，就是选择一个坚决拒绝各种诱惑。

论点3：考试不作弊

> 8结束：坚守自己的良心，守住自己的道德底线。

（C）

在业务，如果你不坚持自己的良心，它将害人害己。三鹿奶粉事件，假

如果你不坚持自己的良心在政治舞台上，它会毁了武则天

3，如果在竞技体育你不坚持自己的良心，将违背奥林匹克精神。马拉多拉·琼斯

4在文化和娱乐行业，如果你不坚持自己的良心，将失去的个性。赵薇事件

参考段

1天翔，当他被抓获时，他住在外国的土地上，当他遭到了考验，他还在唱：“每个人都了，留住忠诚“爱国情操，爱国主义是他的信仰，他的信仰是不作为的情况改变他的头脑像一个镜子般的反射他的人类荣耀的水！看看今天的吉仙林，当他被全摧毁由”文革“，当他被降低到一个看门人时，他是六十多岁的时候，他没有放弃，”罗摩衍那“吐火罗文，从普通学者到北大教授，我们看到的，是他奉献给古文字研究，坚持以诚信，才能走到今天！他的心水，将明确玻璃

我相信，太阳的光辉只在清澈的水能够在强烈的折射伟大人格信念是能够施展无悔人生即将结束，为了保持信心！

2小谢清莲开放池塘健康春草，景观变化鸣禽自然，他放弃了辉煌的权力和地位。太白的清莲开放在清远，孤独的地平线，他抛开“消灭贵族眉折腰生涯姬清莲，但打开的血腥战斗，但世界的国王，赢得了一生名字背后的“为了坚持这个信念，他白了少年头

每个人的心中都有一个清莲，这是我们最后的底线，每当我们来到这个世界，内心是丑陋的情感腐蚀，像云黑泥潭慢慢接近最后在我们心中的圣地，我们的清白几乎吞下坚持到心脏的高贵和尊严的最后份额是重点和难点。

<BR / （3）坚持以平和的心态，神界将填充和丰富，坚持的想法？纯洁，精神的天空必须是清澈透明。坚持诚实做人的原则，坚持认真的工作态度，收获友谊，收获的真理，只有坚持，不随大流，为了保持真实的自我，以个性之光普照

的④我常常屏幕上移动。飘飘在风中，一名巴勒斯坦少年在面对咆哮的坦克开放，这个怪物吞噬无辜的生命，挥舞着手臂，最原始的自卫武器 - 石头，连同仇恨扔一个，两个 无生命的地球，被称为SARS的幽灵突然降临，邪恶之神，所到之处，人们不得不逃走，他，她，他们收取的姿势头，站起来，跌倒，现场再顶，然后倒下 每一个现在，然后在白色，生活在大峡谷的时间穿越峨冠博带行吟诗人，在河岸边的竞争，“每个人都醉我独醒，梦碎，醒来，最终拥抱沙向南的河流。

我搬到坚持信，有些笨拙和顽强，持久性和庄严。

⑤我留下深刻的印象一棒的生活方式。陶渊明东篱采菊，坚持自适应李太白醉酒狂歌，坚持一个值得骄傲的，杜美小屋的哭声，坚持照顾;托尔·托尔斯泰，高龄，出走坚持一个简单的头脑，情绪平民基督耶稣里，背绑在十字架上，坚持以罪恶的负担。

⑥在这段时间内，土壤侵蚀的同时，用户友好的损失，不开玩笑愚公移山慧，孔子是未知的，何屈子唤醒？良知和正义仍然有些人苦苦坚持吴敬琏，大牌为什么受到尊重？为他的勇气，消除脏不成熟的市场经济，是他坚持的纯洁和正义的经济环境，竞争经常收到恐吓信股市走狗。刘姝威，普通的弱女子，而是一个学者应该有质朴的灵魂，邪恶的围攻露出一个大的竞争黑幕。坚持的难度是显而易见的。

该⑦坚持是保持你的生活不应该被丢弃，丢失东西，如个性，如精神，如良心的原则，如荣誉，如健康，如，比如真诚，比如友情，比如爱情失去了你永远也找不到不回来，因为生命是有限的人类，而不是一个无限的过程，当你年轻的世俗，你看到的东西很轻，轻轻用它们换取金钱，换取财富，换取生活的资本，但是你到底发现，你只是觉醒和意识，你使用的是具有无限价值的东西换取价值有限的东西，让你迅速转身找到并坚持下去，但是当你在外面一腔慨叹，一腔惆怅，一腔损失的遗憾留给你坚持下去就会留下，所剩无多了。