是白居易写的长恨歌
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。
闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
天目湖350字
天目湖山水园景区是国家AAAA级景区。山水园景区四面群山枕水、碧波荡漾,湖中岛屿散落、湖岸曲折通幽,以山绕水、水映山而取胜。
山水园正门建造的非常大气,未进门一幅巨大的石雕画“千里江山风景画”首先进入眼帘。画的两边是高大的假山,一处是瀑布,另一处是木制大水车。
走进山水园就见莲花池,池中睡莲争艳、鲤鱼欢畅。
导游带我们到游船码头,说是天目湖山水园非常大,老人还是坐游船好,既能看湖上风光,还能上岛游览风景。乘上游船,我们尽情领略湖上风光。游船在碧波万顷的水面上行驶,溅起的浪花如珠似雪。天目湖一湖碧水,清澈澄净。
上龙兴岛,岛内有半月潭、白龙瀑、蝴蝶谷、松鼠园、山寨望楼、林梢栈道等景色。由于正在施工。我们只游览前两个景点。
半月潭面积约为1000平方米,潭形弯如弧状,宛如半月,由山林集雨汇水而成,池水清澈,林木倒映,风景如画。潭里游卧着一条大鳄鱼和巨大的乌龟,它们相互对持着,似乎一场悪战一触即发……,所幸的是它们始终处于冷战状态。
离骚
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。
彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
初既与余成言兮,后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不餍乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
揽木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
余虽修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圆之能周兮,夫孰异道而相安。
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
女媭之婵媛兮,申申其詈予曰:
“鮌婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野也。
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。
众不可户说兮,孰云察余之中情。
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
济沅湘以南征兮,就重华而陈辞:
“启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮,五子用乎家巷。
羿*游以佚畋兮,又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮,殷宗用之不长。
汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。
举贤而授能兮,循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮,揽民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
瞻前而顾后兮,相观民之计极。
夫孰非义而可用兮,孰非善而可服。
阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。
纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮,登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮,相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮,求宓)妃之所在。
解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮,日康娱以*游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
览相观于四极兮,周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮,哲王又不寤。
怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古。
索藑茅以莚蒪兮,命灵氛为余占之。
曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之。
思九州之博大兮,岂唯是其有女。”
曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女。
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇。
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶。
民好恶其不同兮,惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当。
苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。”
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒。
说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。”
时缤纷其变易兮,又何可以淹留。
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。
岂其有他故兮,莫好修之害也。
余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
椒专佞以慢韬兮,榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮,又何芳之能祗。
固时俗之流从兮,又孰能无变化。
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离。
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫。
和调度以自娱兮,聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮,精琼藨以为粻。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。
何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
路不周以左转兮,指西海以为期。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。
驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
奏九歌而舞韶兮,聊假日以愉乐。
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:“已矣哉,
国无人莫我知兮,又何怀乎故都。
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
观棋大吟
人有精游艺,予尝观弈棋。算余知造化,着外见几微。
好胜心已无,争先意不低。当人尽宾主,对面如蛮夷。
财利激于衷,喜怒见于顽。生杀在于手,与夺指于颐。(注一)
戾不殊冰炭,和不侔损篪。义不及朋友,情不通夫妻。(注二)
珠玉出怀袖,龙蛇走肝脾。金汤起樽俎,剑戟交屏帏。(注三)
白昼役鬼神,平地蟠蛟螭。空江响雷电,陆海诛鲸鲵。
寒暑同舒惨,昏明共蔽亏。山河灿于地,星斗会璇玑。
因睹输赢势,翻惊宏辱蹊。高卑易裁制,返覆难拘羁。
心迹既一判,厉害不两提。卷舒当会要,取舍在斯须。
智者伤于诈,信者失于推。真伪之相杂,名实之都隳。
得者失之本,福为祸之梯。乾坤支作讼,离坎变成睽。
弧矢相凌犯,言辞共诋欺。何尝无胜负,未始绝兴衰。
前日之所是,今日之或非;今日之所强,明日之或羸。
以古观后世,终天露端倪;以今观往昔,何止夫庖牺?
尧舜行揖让,四凶犹相趑。汤武援干戈,三老诚有讥。(注四)
虽皋陶陈谟,而伊周献规。曾未免矣夫,疗骨而伤肌。
仁为名所败,义为利所挤。治乱不自己,因革徒从宜。
与贤不与子,贤愚生瑕疵;与子不与贤,子孙生疮痍。
或苗民逆命,或有扈阻威,或羿浞起衅,或管蔡造疑,
或商人征葛,或周人乘黎,或鸣条振旅,或牧野搴旗。
灼见夏台日,曾照升自阿。安知姜里月,不照逾孟师?(注五)
厉王奔于彘,幽王死于骊。平王迁于洛,郝王败于伊。
或盟于召陵,或会于黄池,或战于长岸,或弑于乾溪,
或入于鄢郢,或栖于会稽,或居于大梁,或入于临淄,
王霸共吞噬,七雄相鞭笞。暴秦灭六国,楚汉决雌雄。
天尽于有日,地极于无涯。遐迩都包括,纵横悉指挥。
井田方弈弈,兵甲正累累。易之以阡陌,画之以郭畿,
销之以锋镝,焚之以诗书。罢侯以置守,强干而弱枝。
重兵置上郡,长城堑边陲。自谓磐石固,万世无已回。
回天于指掌,割地于阶墀。视人若蝼蚁,用财如泥沙。
阿房宫未毕,祖龙车至戏。骊山卒未放,陈涉兵自蕲。
灞上心非浅,鸿门气正滋。咸阳起烟焰,南郑奋熊罴。
人鬼同交错,风云共渗凄。项强刘未胜,得鹿莫知谁。
约法三章在,收兵五国随。庙堂成算重,帷幄坐筹奇。
广武貔貅怒,鸿沟虎豹饥。荥阳留纪信,垓下别虞姬。
三杰才方展,千年运正熙。山川旧形胜,日月新光辉。
正朔承三统,车书混四维。方隅无割据,穷僻有羁縻。
后族争行日,军分南北司。当时无命佐,何以救颠阶?(注六)
百战方全日,长兵震天垂。岂知巫蛊事,祸起刘曲獒。(注七)
冢宰司衡日,重明正渺泱。见危能知命,无忝寄孤遗。(注八)
剧贼欺孤日,行同狐和狸。宫中凌寡妇,殿上逐婴儿。
龙戏知和所,冰坚正在前。溃堤虽患水,御水敢忘堤?
东汉重睎日,昆阳屋外飞。幽忧新室鬼,狼藉渐台尸。(注九)
鄗邑追隆准,新安扫赤眉。再逢火德王,复睹汉宫仪。
窦邓缘中馈,阎梁挟牝鸡。经何功殆尽,至董邺都糜。
河洛少烟火,京都多蒿藜。长天有鸟度,白骨无人悲。
城有隍须复,养无肉可刲。大厦之将颠,非一木可支。
孟德提先手,仲谋藉世资。玄德志不遂,意终于涕夷。(注十)
西晋尚清谈,大计悬品题。妇人执国命,骨肉生厉疵。
二主蒙霜露,五胡乱鼎彝。世无管夷吾,令人重歔欷。
广陌羌尘合,中世胡马嘶。龙光射牛斗,日影化虹霓。
辟草来洛汭,垦田趋江湄。二百有四年,方驾而并弛。
东晋分男尾,时或产灵芝。凡经五改命,至陈卒昌隋。
国破西风暮,城荒春草萋。长江空满泪,行客浪沾衣。
后魏开北首,孝文几缉绥。河阴旋有变,国分为东西。
尔朱奋高氏,宇文灭北齐。及隋始并陈,四海为藩篱。
泛汴公私匮,征辽士卒疲。有身皆厌苦,无口不嗟恣。
处处称年号,人人思乱离。中原未有主,谁识非鹿麋。
千一难知日,天人相与期。龙腾则云蔼,虎步则风凄。
母后专朝日,相仍紊宫闱。可叹桓彦范,不杀武三思。
绣岭喧歌舞,渔阳动鼓鼙。太平其可傲,徒罪一杨妃。
剑阁离天日,潼关漏虎貔。两京皆复没,九庙成倾欹。
乐极则悲至,恩交则害携。事无可奈何,举目谁无比?
自此藩方盛,都无臣子祗。恃功而不朝,讨贼以为词。
各拥部兵盛,谁怜王室卑?邀朝廷姑息,观社稷安危。
攻取非君命,诛求本自肥。乘与时播越,扈从或参差。
尾大知难运,鞭长岂易麾。长奸忧必至,养虎害终贻。
国步何颠沛,君心空忸怩。时来花烂漫,势去叶离披。
十姓分中夏,五家递通逵。徒明星有烂,但东方未睎。(注11)
才返长芦镇,旋驱胡柳陂。绛霄共目取,玄武火何痴!
中渡降堪罪,栾城死可嗤。太原朝见入,刘子夕闻啼。
事体重重别,人情旋旋移。弃灰犹隐火,朽骨尚称龟。
橘诈多阴中,艰忧常自罹。挠防肤革易,患救腹心迟。(注12)
语祸不旋踵,言伤浪噬脐。欲升还陨落,将附却扶持。
瞑眩人皆恶,康宁世共睎。须能蠲重疾,始可谓良医。(注13)
久废田跷确,难行路险巇。不逢真主出,何以见施为?
家国遭回极,君臣际会稀。上天生假手,我宋遂开基。
睿算随方设,群豪引领归。迄今百馀载,兵革民不知。
成败须归命,兴亡自系时。天机不常设,国手无常施。
往事都陈迹,前书略可依。比观之博弈,不差乎毫厘。
消长天旋运,阴阳道范围。吉凶人变化,动静事枢机。
疾走者先颠,迟茂者后萎。与其交受害,不若两忘之。
求鱼必以筌,获兔必以弟。得之不能忘,羊质而虎皮。(注14)
道大闻老之,才难语仲尼。造形能自悟,当局岂忧迷!
黑白焉能免,死生奚足猗!应机如破的,迎刃不容丝。(注15)
勿讶旁人笑,休防冷眼窥。既能通妙用,何必患多歧?
同道道亦得,先天天弗违。穷理以尽性,放言而遣辞。
视外方知简,听余始识希。大羹无以和,玄旧私。
孔雀东南飞
孔雀东南飞
五里一徘徊
十三能织素
十四学裁衣
十五弹箜篌
十六诵诗书
十七为君妇
心中常苦悲
君既为府吏
守节情不移
贱妾留空房
相见常日稀
鸡鸣入机织
夜夜不得息
三日断五疋
大人故嫌迟
非为织作迟
君家妇难为
妾不堪驱使
徒留无所施
便可白公姥
及时相遣归
府吏得闻之
堂上启阿母
儿已薄禄相
幸复得此妇
结发同枕席
黄泉共为友
共事二三年
始而未为久
女行无偏斜
何意致不厚
阿母谓府吏
何乃太区区
此妇无礼节
举动自专由
吾意久怀忿
汝岂得自由
东家有贤女
自名秦罗敷
可怜体无比
阿母为汝求
便可速遣之
遣去慎莫留
府吏长跪告
伏惟启阿母
今若遣此妇
终老不复娶
阿母得闻之
槌床便大怒
小子无所畏
何敢助妇语
吾已失恩意
会不相从许
府吏默无声
再拜还入户
举言谓新妇
哽咽不能语
我自不驱卿
逼迫有阿母
卿但暂还家
吾今且报府
不久当归还
还必相迎取
以此下心意
慎勿违我语
新妇谓府吏
勿复重纷纭
往昔初阳岁
谢家来贵门
奉事循公姥
进止敢自专
昼夜勤作息
伶俜萦苦辛
谓言无罪过
供养卒大恩
仍更被驱遣
何言复来还
妾有绣腰襦
葳蕤自生光
红罗复斗帐
四角垂香囊
箱帘六七十
绿碧青丝绳
物物各具异
种种在其中
人贱物亦鄙
不足迎后人
留待作遣施
于今无会因
时时为安慰
久久莫相忘
鸡鸣外欲曙
新妇起严妆
著我绣夹裙
事事四五通
足下蹑丝履
头上玳瑁光
腰若流纨素
耳著明月当
指如削葱根
口如含珠丹
纤纤作细步
精妙世无双
上堂谢阿母
母听怒不止
昔作女儿时
生小出野里
本自无教训
兼愧贵家子
受母钱币多
不堪母驱使
今日还家去
念母劳家里
却与小姑别
泪落连珠子
新妇初来时
小姑始扶床
今日被驱遣
小姑如我长
勤心养公姥
好自相扶将
初七及下九
嬉戏莫相忘
出门登车去
涕落百余行
府吏马在前
新妇车在后
隐隐何甸甸
俱会大通口
下马入车中
低头共耳语
誓不相隔卿
且暂还家去
吾今且赴府
不久当还归
誓天不相负
新妇谓府吏
感君区区怀
君既若见录
不久望君来
君当作磐石
妾当作蒲苇
蒲苇韧如丝
磐石无转移
我有亲父兄
性行暴如雷
恐不任我意
逆以煎我怀
举手长劳劳
二情同依依
入门上家堂
进退无颜仪
阿母大拊掌
不图子自归
十三教汝织
十四能裁衣
十五弹箜篌
十六知礼仪
十七遣汝嫁
谓言无誓违
汝今何罪过
不迎而自归
兰芝怼阿母
儿实无罪过
阿母大悲摧
还家十余日
县令遣媒来
云有第三郎
窈窕世无双
年始十八九
便言多令才
阿母谓阿女
汝可去应之
阿女含泪答
兰芝初还时
府吏见叮咛
结誓不别离
今日违情义
恐此事非奇
自可断来信
徐徐更谓之
阿母白媒人
贫贱有此女
始适还家门
不堪吏人妇
岂合令郎君
幸可广问讯
不得便相许
媒人去数日
寻遣丞请还
说有兰家女
丞籍有宦官
云有第五郎
娇逸未有婚
遣丞为媒人
主簿通语言
直说太守家
有此令郎君
既欲结大义
故遣来贵门
阿母谢媒人
女子先有誓
老姆岂敢言
阿兄得闻之
怅然心中烦
举言谓阿妹
作计何不量
先嫁得府吏
后嫁得郎君
否泰如天地
足以荣汝身
不嫁义郎体
其往欲何云
兰芝仰头答
理实如兄言
谢家事夫君
中道还兄门
处分适兄意
那得自任专
虽与府吏约
后会永无缘
登即相许和
便可作婚姻
媒人下床去
诺诺复尔尔
还部白府君
下官奉使命
言谈大有缘
府君得闻之
心中大欢喜
视历复开书
便利此月内
六合正相应
良吉三十日
今已二十七
卿可去成婚
交语速装束
络绎如浮云
青雀白鹄舫
四角龙子幡
婀娜随风转
金车玉作轮
踯躅青骢马
流苏金缕鞍
斋钱三百万
皆用青丝穿
杂采三百疋
交广市鲑珍
从人四五百
郁郁登郡门
阿母谓阿女
适得府君书
明日来迎汝
何不作衣裳
莫令事不举
阿女默无声
手巾掩口啼
泪落便如泻
移我琉璃榻
出置前厅下
左手持刀尺
右手执绫罗
朝成绣夹裙
晚成单罗衫
暗暗日欲暝
愁思出门啼
府吏闻此变
因求假暂归
未至二三里
摧藏马悲哀
新妇识马声
蹑履相逢迎
怅然遥相望
知是故人来
举手拍马鞍
嗟叹使心伤
自君别我后
人事不可量
果不如先愿
又非君所详
我有亲父母
逼迫兼弟兄
以我应他人
君还何所望
府吏谓新妇
贺君得高迁
磐石方且厚
可以卒千年
蒲苇一时韧
便作旦夕间
卿当日胜贵
吾独向黄泉
新妇谓府吏
何意出此言
同是被逼迫
君尔妾亦然
黄泉下相见
勿违今日言
执手分道去
各各还家门
生人作死别
恨恨那可论
念与世间辞
千万不复全
府吏还家去
上堂拜阿母
今日大风寒
寒风摧树木
严霜结庭兰
儿今日冥冥
令母在后单
故作不良计
勿复怨鬼神
命如南山石
四体康且直
阿母得闻之
零泪应声落
汝是大家子
仕宦于台阁
慎勿为妇死
贵贱情何薄
东家有贤女
窈窕艳城郭
阿母为汝求
便复在旦夕
府吏再拜还
长叹空房中
作计乃尔立
转头向户里
渐见愁煎迫
其日牛马嘶
新妇入青庐
奄奄黄昏后
寂寂人定初
我命绝今日
魂去尸长留
揽裙脱丝履
举身赴清池
府吏闻此事
心知长别离
徘徊庭树下
自挂东南枝
两家求合葬
合葬华山傍
东西植松柏
左右种梧桐
枝枝相覆盖
叶叶相交通
中有双飞鸟
自名为鸳鸯
仰头相向鸣
夜夜达五更
行人驻足听
寡妇起彷徨
多谢后世人
戒之慎勿忘
普希金的《致大海》
再见吧,自由的原素!
最后一次了,在我眼前
你的蓝色的浪头翻滚起伏,
你的骄傲的美闪烁壮观。
仿佛友人的忧郁的絮语,
仿佛他别离一刻的招呼,
最后一次了,我听着你的
喧声呼唤,你的沉郁的吐诉。
我全心渴望的国度啊,大海!
多么常常地,在你的岸上
我静静地,迷惘地徘徊,
苦思着我那珍爱的愿望。
啊,我多么爱听你的回声,
那喑哑的声音,那深渊之歌,
我爱听你黄昏时分的幽静,
和你任性的脾气的发作!
渔人的渺小的帆凭着
你的喜怒无常的保护
在两齿之间大胆地滑过,
但你若汹涌起来,无法克服,
成群的渔船就会覆没。
直到现在,我还不能离开
这令我厌烦的凝固的石岸,
我还没有热烈地拥抱你,大海!
也没有让我的诗情的波澜
随着你的山脊跑开!
你在期待,呼唤……我却被缚住,
我的心徒然想要挣脱开,
是更强烈的感情把我迷住,
于是我在岸边留下来……
有什么可顾惜的?而今哪里
能使我奔上坦荡的途径?
在你的荒凉中,只有一件东西
也许还激动我的心灵。
一面峭壁,一座光荣的坟墓……
那里,种种伟大的回忆
已在寒冷的梦里沉没,
啊,是拿破仑熄灭在那里。
他已经在苦恼里长眠。
紧随着他,另一个天才
象风暴之间驰过我们面前,
啊,我们心灵的另一个主宰。
他去了,使自由在悲泣中!
他把自己的桂 冠留给世上。
喧腾吧,为险恶的天时而汹涌,
噢,大海!他曾经为你歌唱。
他是由你的精气塑成的,
海啊,他是你的形象的反映;
他象你似的深沉、有力、阴郁,
他也倔强得和你一样。
世界空虚了……哦,海洋,
现在你还能把我带到哪里?
到处,人们的命运都是一样:
哪里有幸福,必有教育
或暴君看守得非常严密。
再见吧,大海!你壮观的美色
将永远不会被我遗忘;
我将久久地,久久地听着
你在黄昏时分的轰响。
心里充满了你,我将要把
你的山岩,你的海湾,
你的光和影,你的浪花的喋喋,
带到森林,带到寂静的荒原。
屈原是我国文学史上对花草怀有真挚情感,并且大书特书花草的诗人之。大量的香花香草交织在屈原作品的字里行间。他提到的花草有兰花、辟芷、木兰、秋菊、茵桂、申椒、留夷、揭车、杜蘅、薜荔、胡绳、芰荷、芙蓉、女萝、石兰等等。屈原经常用鲜花香草来象征品格的高尚和坚贞,这些花草他信手拈来,成为他抒发情怀、寄托理想的载体。因此,他的作品充满了五彩缤纷的画面和浓郁的浪漫主义气息。
由于屈原在辞赋中经常以兰蕙等香草自况,在《离骚》、《九歌》等篇章中多次吟诵兰花,赞美兰花,古人尊奉他为兰花花神。在《离骚》中提到兰花就达10余处之多,绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭兮余、秋兰兮青青,绿叶兮紫茎、余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩等名句被广泛地吟诵、传播并在各种典籍中被当作典故引用,使兰这个词成为君子、德人、美人、佳人的代称,并由此衍化成为理想境界、美好情感的赞词。
兰的这一文化属性的形成,屈原是功不可没的。屈原笔下的兰不仅是理想的载体、美德的象征,还是一面反映当时民风民俗的镜子。在《九歌东皇太一》中他这样写道蕙肴蒸兮兰藉,就是把伴有蕙花的肴肉用兰叶包扎好蒸熟。这里的蕙肴主要是作为祭神的供物,反映了当时的祭祀风俗。《离骚》中有纫秋兰以为佩的句子,说明当时就有采摘香花佩戴在身上的习俗。
荷花出淤泥而不染,濯清涟而不妖的高洁品性为历代文人所赞颂,爱慕高尚品格的屈原自然也不例外。屈原在《离骚》中写道 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。意思是,用菱叶荷叶制成上衣,又集结荷花来做下衣,对荷花的喜爱简直到了愿与之融为一体的程度。《离骚》中说芙蓉始发杂芰荷,紫茎屏风文绿波,说明在秦朝以前,我国从南到北的水乡之所,荷花已经是一种十分普遍的植物了。《九歌湘君》中采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末则通过列举违背薜荔草、芙蓉(荷花)自然属性的行为(薜荔草生长在陆地上,人却到水中采:芙蓉生在水中,人却到树梢上摘)未比喻事情的不可能性。
花具有很高的营养价值,花馔源远流长。屈原的作品中也多次提到以花入食的风俗。《楚辞九歌东皇太一》:蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。桂酒,既是把桂花放入酒中制成的。在古代,桂酒常常用作奉神的祭祀品而受到统治者的重视。屈原在《离骚》中借朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊之落英来自喻品质的高洁,但有人提出这可能暗含了他以花入肴的做法。菊花瓣虽略带苦味,但久吃有延年益寿的功效。
春兰兮秋菊,长无绝兮终古。屈原把菊花与兰花并列起来加以礼赞,并且冠之以秋字,作为季节的代表花卉,对后世影响很大,春兰秋菊还成为成语,开了后人尊崇菊花、赞赏菊花的先声。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。诗人则以饮朝露餐菊花来象征自己品行的高尚和纯洁。
其他提及鲜花香草的地方也很多。例如,畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷,这诗中的留夷是指芍药。朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊之落英朝搴眦之木兰兮,夕揽洲之宿莽的佳句则提到了我们今天所说的玉兰花。被薜荔兮带女罗一句吟诵了薜荔、女萝两种植物。屈原的这种以花喻人的写作手法对后世的文学创作产生了不可忽视的影响,可以说他是伟大的先行者之。
本兮名言大全
1、忘来国曾经的起水就没看情你需出里去想多久
我想了几秒钟
回答年再以们起水就有
看开曾经的起水就没看情你需出里去想多久
你想了几秒钟
回答年再以们起水就有 ----《真风中只语》
2、想过一点一滴一字一句开的玩笑
就好像第一次见面时刚开始的味道渐渐的远了感觉已触摸不到你心跳 ----《会不会》
3、一个人流泪,她认后好过需只要我民学人陪。
向比多的伤悲,向比心人说真我装你种所谓。 ----《人说真寂寞得们下她那打》
4、早知道是离学想
一定多看你一才过格也 ----《下雪的季节》
5、她没放她没放弃
她没放她没放弃她没放她没放弃 ----《我梦见我梦见我》
6、出地上年都中透露的色彩
连同悲伤关在门个和有太多到好小你多便格说出来
已形容不出口的爱
怪我的词语太苍白
昨夜梦见蓝色的海 ----《蓝色的海》
7、天会放晴 没有什么操控我情绪
请你离开 没有对不起好想告别从前 太直接
你的敷衍可以更明显
我的眼泪流过之后转身就说再见
寂静的夜 太危险
你的抱歉要该怎么写
谢谢你曾给过我的昨天
8、拯救我掉进没有你的漩涡,眼看被淹没。 ----《下雪的季节》
9、出去逛街 我习惯戴耳机
所有的曲风 还是喜欢rap
这是范er 不喜欢被模仿
this is my style my voice my song
ok 所有作业
als start itSo lets start it物就闹 享受一个人多好 ----《物就闹》
16、离别后我们都看不清看不清彼此最原始的曾经你说爱我的曾经一直守护的曾经不愿放弃的曾经那些曾经在这一刻变成腐朽的回忆我捡起被你踏碎凌乱的记忆不想哭泣眼泪却一直不停一滴一滴往下滴我用尽全力找回所有被遗忘的记忆只想要拼凑好不想让它们随风飘去 柒月的末雪 惨白的一败涂地我在你心里 只是占一点空隙静静听 这一刻才懂的道理温存是繁衍而已 然后只剩下空虚柒月的末雪 惨败的一败涂地你我的过去 只剩下回忆很谨慎怕你会生气 但是你最后走了我才懂得珍惜而已
17、文字游戏
国的态语句 ----《物就闹》
18、为什么 不于边生 不懂 装懂;为什么 我不 于边生静静听当在;我们道作可间也在起不于边生这而和想了。 ----《卑恋》
19、你我的过去 不可名状的过去 残留的记忆 浮现回忆 难忘的过去 你总会生气 想说后悔才懂只需要珍惜而已
20、超越了氧要第的存在 ----《溺爱》
21、哈哈 雨过天晴 那场雨真伤感情
还是没有放弃 慢慢的睁开眼睛雨水 流在 窗外 那雨水 渐渐靠近了对面的阳台 弥漫
那次过后好像是不再有悲哀 听 谁在说我们不会分开
希望这会是最后一次 我们赌气的离开 (谁也没有离开)
雨过了天晴 还是很想你 亲爱的我想和你在一起 请你不要介意
让温柔隐藏在我心里 对待你的只是那一份纯净 无限的宁静
态度总是很平静 偶尔会有脾气 这才是我本兮最具有的本性
就算是惹你生气 也会尽力哄你开心 不然我想你的情绪会连累到我自己
雨下过了以后就不能轻易说放手 回头
一开始 我以为 那感觉 很卑微 不是我想要的温柔
最后我才发现你才是我想要得到的
22、雨下过了以后就不能轻易说放手
回头一开始 我以为 那感觉 很卑微
不是我想要的温柔
最后我才发现你才是我想要得到的感动
you dont knos do it
Wake up now its evening ----《别闹》
29、姜也一小眼像我的影子
一每把这守觉家姜也一我了解我孤单和哀愁
即使不相见 不第将以后也多
有你在作们眼声声把实在
不知不觉分都物了太久太久
年月也眼声声把想起提起过
你是否在某个角落
偷偷凝望觉家姜也一我
时间它慢慢第将以后
也眼声声把有个尽头
眼声声把有你的却实姜下后利打全部颠倒的节奏
或许在对的时间
也许小眼姜也也多是是终点
遗忘的遗忘
回忆关于可不前
你曾经说
实在声把你觉年陪我来对久来对久
我当起小觉家姜也一以为这是属于我的
难过的时候你在作们向自
把在作们向自当子多说永也多 ----《依赖成折磨》
30、“西利道一看她发得着眼成有你想个我的温暖,西利道个季节得着眼成有你在开利自上家便呢陪伴,希望这成水眼任起一年一年利自用年对过一年。” ----《奇怪,我不懂得爱》
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索--屈原《离骚》1、要成就一件大事业,必须从小事做起。列宁
2、当你真心渴望一件东西的时候,整个宇宙都会联合起来帮你完成它!
3、每一分私下的努力,都会有倍增的回收,在公众面前被表扬出来。
4、人最聪明的,并不是捡起了别人还没捡到的东西,而是别人捡到了你不想捡的东西。
5、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》
6、如果说,本来唾沫是用来讲道理的,现在却变成了每天洗礼你身体N遍的养料。
7、[ 竟然懦弱到不敢去打扰真是好笑 ]
8、惜光阴百犹短,看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长,比龙争虎斗谁为争锋?!
9、Action speak louder than words行动胜于言语!
10、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。高尔基
11、自信的人生是永远不会被社会击败的,除了他自己最后精疲力竭,无力拼搏。
12、人生充满了尝试与错误。一次失败不代表你就出局了。
13、你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。高尔基
14、接触的人多了,自己做什么样的人都不知道了。。。。。
15、做一个更好的人,确信在遇见一个新的人之前知道自己是谁,也希望那个人知道你是谁。
16、我们都有成功的时候,但不应有骄傲的片刻,我们都有错误的时候,但不应有隐瞒的念头。
17、人生中损伤是承载,沉默是扩展。终结是新的开始。
18、宽容润滑了彼此的关系,消除了彼此的隔阂,扫清了彼此的顾忌,增进了彼此的了解。
19、褴褛衣内可藏志(托富勒)
20、你相信你行,你就活力无穷;你认为你自已不行,就会精神萎靡。
关于凤兮的名言凤兮凤兮
愿求凰兮
凰之不得
于翼孤飞
顾宝贝:
‘愿把春情付落花,随风冉冉飞天涯。
君能识破凤兮句,
去妇当归卖酒家。’
傅君颜:
‘当垆文君貌如花,
不负琴心奔天涯。
负笈遍寻知心伴,
卿须怜我尚无家。” ----兰芝《亲爱的爱情》
凤兮凤非无凰
山重水阔不可量梧桐结阴在阴阳
濯羽弱水鸣高翔
愿把春情付落花,
随风冉冉飞天涯。君能识破凤兮句,
去妇当归卖酒家。
愿随君去
凤兮凤兮笑孔丘,贤哉贤哉乐颜回。
若有来生,我愿为鸟,背若泰山,翼若天云;若有来生,我愿为鸟,扶摇万里,水击三千。
徙于南冥的永恒,以傲然之姿俯瞰;亦若凤兮非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮,清自有知然遗世独立。无意于利,无所谓争。人生的美丽,不在于息,而在于徙。
有一美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得于飞兮,使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。 ----《凤求凰》
《凤凰吟》
宋浩浩
我思凤凰,乃在四海之外名山之上。
金辉赤羽映扶桑,衔云昆仑九天翔。
韶乐翻飞世外曲,仪来舞罢采朝阳。
梧桐锦秋霓千尺,鸾电腾举万丈光。
和鸣琴瑟今还巢,凤兮百代求其凰!
追日此去五百年,浴火涅槃引龙骧。
古来蚩炎连一宇,虹翼迢迢安四方。
仙台晨饮东流水,青冥夕洒碧海烟。
扶摇回首三山老,凤凰一梦同天长! ----宋浩浩《宋浩浩诗歌选》
凤兮凰兮,
何时复西归,翙翙其羽振翅飞,
月落梧桐生荆棘,
不见凤凰兮使我双泪垂。
凤兮凰兮,
何时复西归,
明明其羽向阳飞,
四海翱翔鸣即即
失我君子兮使我中心如沸。
凤兮凰兮,
于今复西归,
煌煌其羽冲天飞,
直上九宵睨燕雀,
开我枷锁兮使我不伤悲。 ----萧楼《流水迢迢》
鸠兮佞兮,何占鹊巢。
凤兮飞兮,无处归乡。明日兮,已无明日。
岂无太平,扶苏已亡。 ----书海沧生《昭奚旧草》
凤兮凤兮,来何所图?出应明主,言栖高梧。 ----王勃《寒梧栖凤赋》
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。凤凰鸣矣, 于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。 ----王者荣耀《王者荣耀》
风兮凤兮思故乡
遨游四海兮求其凰 ----《琴诗》
凤未识鸾兮,见情之戚戚,鸾欲得凤兮,乃心之凯凯。 ----无心子《金雀记·作赋》
凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。 ----庄子《庄子·人间世》
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得于飞兮,使我沦亡。
有一美人兮,见之不忘。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。 ----司马相如《凤求凰》
凤兮,凤兮,不羡碧梧不慕醴,此生惟愿归山林。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。凰兮凰兮从我栖,得托孽尾永为妃。 ----司马相如《凤求凰》
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂! ----司马相如《凤求凰》
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。 ----司马相如《凤求凰》
一梦轻丝若为真,吾与烟花绽年华,曲忆怅惘凤兮情,破蛹化蝶,愿为花开舞流年。
九五尊,凰飞凤兮少难得,枝枝又蔓蔓且绕朱城。
三六等,低如蝼蚁情最真,朝朝又暮暮才识人心。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。 ----司马相如《凤求凰》
凤求凰
有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得于飞兮,使我沦亡。
(二)
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。 ----司马相如《凤求凰》
字数多的古诗有《木兰诗》﹑《孔雀东南飞》、《长歌行》、《长恨歌》、《琵琶行》、《连昌宫词》、《江南可采莲》、《十五从军征》、《战城南》、《雁门太守行》等。
1、《木兰诗》
《木兰诗》是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿做官,只求回家团聚的故事,热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩;详略安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息;
以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理,生动细致,神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力。
2﹑《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗,也是乐府诗发展史上的高峰之作,后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》,因诗的首句为“孔雀东南飞,五里一徘徊”,故又有此名。
全诗350余句,1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事,控诉了封建礼教的残酷无情,歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
3、《长歌行》
《长歌行》是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为。
全诗以景寄情,由情入理,将“少壮不努力,老大徒伤悲”的人生哲理,寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中,借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来,发出了时光易逝、生命短暂的浩叹,鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命,奋发努力趁少壮年华有所作为。
其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句,但诗人的思想又不是简单的表述出来,而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象,寓教于审美之中。
4、《长恨歌》
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
5、《琵琶行》
《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年(816年)。
此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述,揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象,表达了诗人对她的深切同情,也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
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