悟空祛痘还是苗方祛痘好

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银饰是女子常戴饰品，苗族最善雕饰银器银饰。云南是银饰制作工艺最早的发祥地之一，银是一种稀有的贵金属。它具有美丽的光泽，柔软的质地，并且易于制造，使其成为手工艺人最受欢迎的加工材料。银还具有耐大气氧化和腐蚀的特性。它可以生存数千年，而且仍然像以往一样明亮。因此，许多银产品已代代相传并成为宝藏。

中文中的“美”一字形体字实际上是一个戴着珠宝的人。说到用各种材料制成的珠宝，中国的少数民族特别尤其是苗族最喜欢用银器制成的各种首饰。从各种精致的饰品可以看出出它们的智慧和财富。银器的广泛使用与其“防灾辟邪”功能有关。银餐具还可以测试食物中是否有毒。

银器饰品的样式都与苗族的宗教信仰、生活习俗、生产劳动、自然环境和柔情似水的性格息息相关。目前，制作得比较多的样式为小雏菊、凤凰等。据了解，银饰佩戴的不同所表达的寓意也不同。

苗族女性根据已婚和未婚的不同身份，在佩戴饰品上也有不同的选择。通常，大头针像八角花和凤凰。未婚妇女不在胸前，而已婚妇女不在包头。一类水仙花主要由已婚妇女佩戴，并且大多数图案可以混合使用。而且苗族女子出嫁的时候，父亲会亲手打造一顶银盆花发冠，作为女儿出嫁当天的首饰。银盆花不是真的花盆而是刻满99条凤凰的发冠，第一百条凤凰是指女儿本身。

无论是日常化妆还是节日庆典，佩戴银质珠宝都是必不可少的。银饰品广泛用于服装中，尤其是苗族青年男女的婚纱使用银饰品进行嫁妆。如今，苗族银饰品具有多种图案。不仅保留了传统图案，而且吸收了许多现代元素。雕刻技艺更加精湛，让人爱不释手。苗族传统的银器制造技术，是历史悠久，工艺独特，影响深远的传统民间艺术。

　苗族民间舞蹈鼓舞的表演形式分为哪些种类呢，大家想知道的话就赶紧来看看吧！

　苗族鼓舞的表演形式，丰富多样，根据跳舞的人数可以分为单人、双人、群体鼓舞三类;还可以根据鼓舞的表演形式分为猴儿鼓、对跳鼓、四面鼓、团圆鼓等四类，花样繁多的表演形式，应对着不同的节庆氛围，精彩纷呈。

　 单人鼓舞

　在苗族区域的单人鼓舞包括男子单人鼓舞和女子单人鼓舞。男子单人

　鼓舞一般是男女敲边伴奏，一男子击鼓起舞，手挥步动、粗犷豪放、节奏干脆、激烈有力，苗族人民常用来庆贺节日和丰收。此舞有两种打法，一种是表演者手执鼓槌击鼓;另一种是表演者双手握拳击鼓起舞，又叫徒手鼓舞。女子单人鼓舞是苗区最常见的一种表演形式，一般在春节及各种其它节日中表演。伴奏者执槌敲边或敲锣伴奏，舞蹈者手拿鼓棒独舞，有时也有人在旁边伴舞。其舞步疾徐有次、双脚轮梭、绞踏清晰，上身亦随肢步而动、腰拧胯动，舞蹈或大方活泼或平稳文雅或奔放开朗等。

　 双人鼓舞

　双人鼓舞可分为男子双人鼓舞和女子双人鼓舞。此两种鼓舞的形式相同，但风格有很大的区别，男的粗犷有力，女的妩媚柔美。双人鼓舞的表演形式自由，舞者可各打一边，也可同打一边，也可一人击鼓一人伴舞，动作左右移动、前后交替，配合协调统一，常在庆丰收和节日表演。

　 群体鼓舞

　苗族将群体鼓舞称为花鼓，因为参加表演的人多。花鼓舞除四人舞、八人舞和男女混合舞等。在民间还有“团圆鼓舞”、“跳年鼓舞”、“调年鼓舞”之俗称。舞者一面击鼓、一面舞蹈。击鼓有手击、槌击两种方式。槌击舞有“美女梳头”、“穿衣整容”、“烧菜煮饭”、“挑花绣朵”、“霸王举鼎”、“古树盘根”、“美女插花”、“英雄背剑”、“挖耳”、“鸟飞”等20多

　种舞法;手击舞有“狮子滚球”、“猛虎下山”、“雄鹰展翅”、“鹭鸶伸腿”、“收割打谷”、“锄荷担”、“花朝天开”、“鸡食米”等8种。花鼓有两面鼓、四面鼓之分;花鼓舞以花样繁多取胜。凤凰花鼓，是流行在凤凰县境内的鼓舞，此舞多在各种节日中表演，形式与双人鼓舞类似，即由两人手拿鼓槌，各站一头同时起舞，伴奏者则站在鼓腰击边伴奏。表演者性别不限，可以任意组合。在凤凰县还有一种鼓舞习俗叫“卡罗”，新春时，新郎必须带新娘到岳父家拜年。寨门口就设有卡子，即“卡罗”。进门前，新郎和新娘除对歌以外，还须一起跳一段鼓舞，方能进门，就形成了这种独有的双人鼓舞。此舞要求两人的动作对称，方向一致，风格开朗、愉悦，节奏稳重饱满。

　 猴儿鼓舞

　猴儿鼓舞即是一种以摹似猴子动作为主，围绕苗鼓而舞的鼓舞形式。它别于单、双人鼓舞的`范畴，舞蹈除摹似生产劳动以外，还要随着鼓点摹拟表演猴子摘桃、抓痒挠腮、戏鼓等动作，样子滑稽、诙谐风趣。其中夹杂着很多高难技艺，舞姿轻盈敏捷，情绪激扬。此舞既可身穿服猴帽，化妆成猴相表演，也可身着便装，摹拟猴儿状表演。

　 对跳鼓

　对跳鼓又称对鼓，是由两鼓手各站鼓的一头进行相同的对称套路动作的跳鼓表演，此种打法多用于赛鼓或“拦鼓”。表演时本家族的打一头，亲友们打另一头;或本寨的打一头，其他寨的打另一头;或甲方打乙方陪，或乙方打甲方陪。要求甲乙双方动作一致，统一对称和谐。如甲打乙陪，甲方打出什么套路动作，乙方必须跟着打出什么样套路动作;第一局结束后立即进行第二局，即乙打甲陪，乙方打出什么套路动作，甲主又必须跟出什么套路动作。对打双方，倘若其中一方陪打不当便为输，另一方则为胜。因此，对鼓即成为赛鼓式。要求鼓手既精通套路、熟练技术，又必须灵活机智，在传统的隆重聚会的赛鼓中，当棋逢对手之时，一打就是整天或整夜，“通宵达旦”而不肯罢休。

　 四面鼓舞

　此舞流行于吉首市，是一种较特殊的鼓舞形式，它所用的鼓是四面鼓。表演者一般为两男两女，交错分开而立，各人面对各自鼓面起舞。内容一般是反映劳作动作和愉悦心情的，男子打鼓时女的陪衬，反之女的打鼓则男的陪衬，然后，四人穿插绕花舞蹈，动作一致、对称，直接反映出苗族人民的喜悦心情。

　 团圆鼓舞

　团圆鼓舞是一种特殊的集体歌舞形式，其特点是将一面大鼓平置于鼓架上，选一人击鼓，众人和着鼓点，围着大鼓起舞，人数越多越好，其动作分大摆、小摆和细摆三种，男的一般跳大摆，站一内圈，女的一般跳小摆和细摆，站在外圈，边跳边唱并夹杂“啊嗬--”的号子声，还可边跳边交换内外圈，直接反映了人们的愉悦心情。此舞节奏明显，鼓点可任意反复，动作随鼓点而反复。以腰和手摆为主要动律，有别于其他鼓舞的特征，鼓点明显不同于其他形式的鼓舞。

苗寨：我们是下午4点左右到达，免门票，免费停车，里面商业化还不是很严重，三两好友逛逛很舒服，在景区租苗族衣服60元/套2小时，包含衣服，头饰，如果化妆是要一百多，我没有要化妆，如果想拍大片还可以找摄影师，具体价格我没有了解到，苗寨到了晚上8:00左右是比较出片的时候。里面不定期有一些表演。

吃饭；在苗寨里面吃的比较特色的饭菜,簸箕饭，啤酒鸭，荷花鱼是比较特色的菜。

概述

民族节日主要有布依族“三月三”、“六月六”、“查白歌节”、“毛杉树歌节”；苗族“二月二”走亲节、“八月八”风情节、“采花节”（又叫“跳花坡”）；彝族“火把节”等。民族歌舞，彝族舞蹈“阿妹戚托”被誉为“东方踢踏舞”，布依族“八音坐唱”、布依铜鼓十二则、查白歌节、土法造纸、布依戏等被列入国家级非物质文化遗产。

绣花节

每年的正月初八，晴隆县碧痕镇新坪村民族组的文化广场上，鼓笙齐鸣，苗族男女穿上节日盛装，载歌载舞，祈福欢庆一年一度的苗族“绣花节”。“绣花节”是当地苗族同胞创新的一个节庆，十里八乡的数千各族群众都会赶来参与，共同祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

查白歌节

查白歌节源于布依族群众中流传的一个凄美传说，是布依族群众纪念布依族青年查郎、白妹为了忠贞的爱情，不畏强暴双双殉情的日子。每年的农历六月二十一日至二十三日，相邻县（市）的各族群众从四面八方赶来，身着节日盛装的布依族青年男女汇聚到这里载歌载舞，表达他们对忠贞不渝爱情的追求和幸福美满生活的向往。查白歌节被称为中国布依族的“情人节”，并在2006年被国家列入第一批非物质文化遗产保护名录。

六月六

“六月六”又称“敬秧苗”、“敬青苗”、“敬谷神”。相传谷神是由自己的老祖先演变而来。每年的农历六月初六这一天，布依人都要在本村集会，举行对歌比赛，同时还举行其他一些样式的民俗活动，也是人们交朋结友，青年男女浪哨的机会。六月六”布依族风情节已列入省级非物质文化遗产名录。

毛杉树歌节

“毛杉树歌节”是义龙新区德卧镇毛杉树村布依人民的传统节日，每年逢农历三月初三后的第一个“蛇场天”，该活动都会在毛杉树村举行，主要是后人为了纪念传说中为民除害而牺牲的两位民族英雄。活动一般包括山歌对唱、“浪哨”找情侣、祭奠神寨等，在南盘江流域一带有着深远的影响，2005年被收录入贵州省首批非物质文化遗产保护名录。

阿妹戚托

阿妹戚托源于生活的一种舞蹈，十二个基本动作，大多源于农事活动和日常生活，比如栽秧、薅秧、放鸭子、喂狗饭等，而舞蹈的中心意思是姐妹们向即将出嫁当新娘的姑娘表达深深的祝福之情，并用12种代表不同意思的舞步告诉新娘，到了婆家后要勤劳节俭，敬老爱幼，家道才能兴旺，日子也才能红红火火。

八音坐唱

布依族八音坐唱又叫布依八音，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。布依八音，是指流传于安顺关岭、镇宁至黔西南贞丰一带的传统说唱曲艺。布依八音又叫八音坐唱，演出队伍8至14人不等，所唱生、旦、净、丑诸戏曲，不化妆。因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。

据传，布依八音的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。元明以后，由于布依族民族审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。

布依戏

“布依戏”原称“土戏”， 发源于册亨县的乃言乡（今八渡镇）。有剧目《罗细杏》、《一女嫁多夫》、《三月三》等。

火箭节

每年农历七月十五，人们聚集在兴仁县潘家庄大兴，白天在田野里对唱山歌，弹琴，吹笛、吹木叶，互诉衷肠。黄昏时刻陆续开始“打炎箭”，深夜“扫寨”，然后至寨子尽头处用一支竹制弓箭射往寨外，表示胜利。并杀公鸡、鸭各一祭祀。 全州现有文物藏品5000余件，其中国家一级文物45件，约占全省国家一级文物的一半。从兴义市万屯汉墓和兴仁县交乐汉墓出土的东汉时期的抚琴俑、铜车马、连枝灯、摇钱树、巴郡守丞印、陶质水塘稻田模型，在安龙等地发现的铜釜、铜洗、编钟、羊角钮钟。普安青山铜鼓山遗址从1980年进行正式发掘，2002年进行第二次发掘，两次发掘面积共2399平方米，发掘清理房址4座、窑址1座、灰坑11个，出土较完整陶器、石器、青铜器、铁器、玉器、冶铸青铜陶范模等500余件，陶器碎片1万余件。1974年贵州省博物馆考古工作者在兴义市顶效镇东侧猫猫洞发掘出土7件珍贵人类化石，4000多件石制品及数量众多的哺乳动物化石，发现用火遗迹。兴义市顶效镇绿荫村是中国已知海相地层中唯一同时发现爬行动物和鱼化石的地方，被誉为“古生物化石宝库”，1957年在该处首次发现的距今24亿年的“贵州龙”化石，是中国报道的第一个三叠纪水生爬行动物化石。州境内还有多处摩崖石刻，文字有汉文、彝文、阿拉伯文、满文，字体正、草、隶、篆兼备，内容既有官方文告，也有民间乡规民约、名人题记、历史事件记述等，涉及政治、军事、经济、文化、社会等各个方面。