茜草别名又叫什么

茹藘、茹卢本、茅蒐、藘茹、蒐、茜根、蒨草、地血、牛蔓、芦茹、血见愁、过山龙、地苏木、活血丹、红龙须根、沙茜秧根、五爪龙、满江红、九龙根、红棵子根、拉拉秧子根、小活血龙、土丹参、四方红根子、红茜根、入骨丹、红内消等。

茜草：

茜草是茜草科多年生攀缘草本植物，紫红色或橙红色，圆柱形，肉质，茎粗糙，嫩枝四棱，有倒生的小刺。叶轮生，单叶； 叶片卵形或卵状披针形，叶面粗糙，叶柄长短不等，花淡**，聚伞花序；果实成熟，黑色或紫黑色。分布于朝鲜，日本，俄斯等远东地区。茜草常生于山坡岩石旁或沟边草丛中，喜温暖湿润气候。茜草适应性较强，南北各地均可栽培，以肥沃的砂质壤土栽培为宜。茜草花期6-9月，果期8-10月。

1茜草的色素色素是含多种羟基的蒽醌衍生物，是一系列的同系物或同分异构体，蒽醌环上的羟基、羧基、甲基的数量和位置不同,以及含量之多寡,构成了品种繁多的茜草,其成分有如：茜素、紫茜素、伪紫茜素、茜草色素、茜根酸等。

2有许多染料对植物或动物纤维并不具有亲和力,因此不能获得坚牢的颜色,但可用-些方法使它与某些金属盐形成络合物坚牢地固着在纤维上,这样的染料叫媒染染料或媒介染料。使用的金属盐称为媒染剂。不同的金属盐,可得到不同的颜色,这就是媒染染料的多色性。天然的植物染料大多是媒染染料。

茜草能用于毛、棉、丝、麻等纤维的染色,传统采用先媒染后染色的方法。古时,以椿、柃、楸灰汁或明矾土为媒染剂,媒染后再置入茜草染浴浸染。

以下是染料与羊毛的结合过程，可以参考一下：

凉血、祛瘀、止血、通经。

茜草是一种常见中药，味苦。茜草有治疗血热，祛除瘀血，止住出血，调理月经的功效，临床上用于治疗吐血、鼻出血、月经量大或淋漓不尽、外伤出血、瘀血阻滞所致闭经、关节疼痛、跌打肿痛等。

茜草又叫作血见愁、过山龙、地苏木等，是茜草科植物茜草的干燥根和根茎。现代研究发现，茜草具有促进血液凝固镇咳祛痰、抑菌、抗氧化等作用。

问题一：古代画眉的黛又称作什么 古时女子重眉妆胜过眼妆，自唐代，眉妆走向巅峰时期，《妆楼记》中的记载：“明皇幸蜀，令画工作《十眉图》，‘横云’‘却月’皆其名。”

明朝曾有人如此形容这十眉：“一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉”。这十眉可谓是最为出名的。

而眉黛的种类也分了几种。古人最早画眉的材料是“黛”。《释名》中说：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”就是说最早咱们的古人要画眉，先是会剔去本身的眉毛，然后再画眉。

但黛究竟是什么呢？有古文记载“染青石谓之点黛。”所以说，黛是一种矿石，可以称之为青石，也可以称作石黛。很多朋友肯定很好奇，说石头啊，怎么拿来画眉？其实很好解释，这种石头有点像石墨。杨升庵在其所著的《谭苑醍醐》上说:“山海经‘女床之山，其阴多石涅。’考经援神契曰:‘王者德至山陵而墨丹出。’(注:丹者别是彩名，亦犹青白黄皆云丹也)‘石涅’、‘墨丹’即今之‘石墨’也，一名‘画眉石’。上古书用漆书，中古用石墨，后世用烟墨。”那么由此可观见，咱们的老祖宗在很早就发现了‘石墨’这种矿物质，但是古人不如此称呼，而叫做‘石涅’，指的是能“涅”（染），又叫做“墨丹”。这里说一下，在古时候凡是粉质的颜料都叫做“丹”，不专指红色的丹而言，所以黑色的颜料也叫做“墨丹”。总之，一句话，它是山岭的产物，一种矿物。因其质浮理你腻，可用于画眉，所以又有了“画眉石”的雅称。这就是最早的天然墨，男人用来写字，女子则用来画眉。

而用法上，在用时石黛要放到专门的黛砚上磨时碾成粉末，然后加水调和，这样再涂抹到眉毛上。当然，时代在前进，后来开始有了加工后的黛块，就开药直接兑水使用。

那么黛究竟是什么颜色呢？从“青石”的命名，我们可以联想到黛是“青色”。然而此青非彼青，古人对于青又有不同的理解。“青”是一种元色，包括了蓝、苍、绿、翠等深浅的浓度，所有时候说这种色为玄色、元色。比如那时说苍天叫‘玄天’，海洋叫做‘玄溟’。那么黛的色泽也就含浑不明。有时候说苍翠，有时候说黛绿，黛黑等后因而改成为“黛眉”、“玄眉”。

那么黛的颜色是根据浓度不同的深浅而异样的，极深色的黛就与浅黑色几乎无太大差异，可以想象为“墨绿”介乎于黑与绿之间。

而绿色含有青（蓝），黄两色。所以色深时，近乎于黑的“玄”色；颜色浅一些时，便是蔚蓝的“苍”色；再浅一点，即成为之冬季时松柏和春入夏之际树木的“翠”色。总结为一句话，青色驾驭**时，眉黛之色便深，往黑色走；反之，**驾驭青色时，则往绿色，青翠之色走。一切色泽都是根据其色泽的浓淡深浅而决定，所以古人的眉色也是可以选择的，呵呵。

所以黛眉有“墨眉”、“玄眉”、“青黛眉”、“绿眉”、“翠眉”等名称。

万楚的《五日观妓》中“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”，白居易的《上阳白发人》“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”等等，可见在那时，古人对眉黛的推崇是极高的，可以说是全民皆黛眉，形色又各一。

**眉黛

记载上说魏晋时期由于连年战乱，因为佛教的传播渐广，因此受到了外来文化的影响。在眉妆上呢，于是就打破了先前绿蛾黑黛的陈规，竟别开生面的产生了“**墨妆”的新式样。

这里大家可能会想到面饰很多用黄，那是因为印度的风俗经过西域而传输到了中华土地。 开始模仿，最先也仅仅是涂在额角，既后来著名的“额黄”。庾信在一首诗里就写：“眉心浓黛直点，>>

问题二：古代的颜色都叫什么名字 古代颜色称谓大全

妃：古同“绯”，粉红色。杨妃色 湘妃色 粉红皆同义。

胭脂：1，女子装扮时用的胭脂的颜色。2，国画暗红色颜料 。

丹：也称朱砂、铅朱、 朱色、 丹色、比大红活泼。

彤：赤色

茜：茜草染的色彩，呈深红色

赫：深红，火红。泛指赤色、火红色。

嫣：鲜艳的红色

炎：引申为红色。

赤：本义火的颜色，即红色

绾：绛色；浅绛色。

酡颜：饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色

橙：柑橘的**。

缃：浅**。

昏：形容天色、灯光等呈幽暗的**

栌：一种落叶灌木，花黄绿色,叶子秋天变成红色。木材**可做染料。

秋：1，中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些。2，古以秋为金,其色白,故代指白色。

柳：像柳树芽那样的浅**

沈：深绿

碧：鲜艳的青绿色

翠：1，翡翠鸟羽毛的青绿色。2，翡翠宝石的颜色。

缥：绿色而微白

艾：艾草的颜色。偏苍白的绿色。

靛：也叫“蓝靛”。用蓼蓝叶泡水调和与石灰沉淀所得的蓝色染料。呈深蓝绿色。藏：蓝而近黑

藏：蓝里略透红色

黛：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。

绀：纯度较低的深紫色

苍：即各种颜色掺入黑色后的颜色，如苍翠、 苍黄、 苍青、 苍黑、 苍白

缟：白色

素：白色，无色霜：白霜的颜色。

莹：晶莹洁白

玄：赤黑色，黑中带红的颜色，又泛指黑色

缁：帛黑色

黧：黑中带黄的颜色

黎：黑中带黄似黎草色

黝：本义为淡黑色或微青黑色。

黯：深黑色、泛指黑色

问题三：中国古代眉毛的12种名字 说是名字，其实更准确地说应该是眉形的类别。而且不是12种，比较有名的是10种。

一曰鸳鸯眉，又名八字眉；

二曰小山眉，又名远山眉；

三曰五岳眉；四曰三峰眉；

五曰垂珠眉；

六曰月棱眉，又名却月眉；

七曰分梢眉；八曰涵烟眉；

九曰拂云眉，又名横烟眉；

十曰倒晕眉

问题四：画眉名字的由来 画眉是一种羽毛高雅，个头适中，外形美不雅不雅，具有夸姣歌喉，能叫善斗的鸟类。它的体长为19―25厘米，体重54―75克。身体苗条，略呈两端尖中间大的梭子形，具有流线型的外廓。一般上体羽毛呈橄榄攻，下腹羽毛呈绿褐色或黄褐色，下腹部中间小部门羽毛呈灰白色，没有斑纹；头、胸、颈部的羽毛和尾羽色采较深，并有黑色条纹或横纹。它的眼圈为白色，眼边各有一条白眉，平均地由前向后耽误，并多呈蛾眉状，十分标致，故得此名。在头部的前端具有角质的嘴甲（喙），是画眉啄食、梳理羽毛、打斗、叫唱的器官。一般嘴甲长约20―25毫米，上嘴甲稍长于下嘴甲。上嘴甲角质呈褐黑色，面积较大，下嘴甲角质呈褐黑色，但色采较上嘴甲浅，面积也小。上嘴甲的后上方两侧有鼻孔。近额部成长有较长的黑色髭毛（俗称胡须）。它的两个眼睑是圆形。两眼因为眼内的视色素不合而产生各类色采艳丽的“眼沙”。眼球外部有一层瞬膜，泛泛通俗开放，遨游时紧闭，起到呵护眼球的传染感动。眼球最外层有眼环，也起呵护眼球的传染感动。在两眼的后方，有凹陷如黄豆般大小的耳孔，周围生有耳羽，有助于堆积声波。画眉的同党较长，飞羽畴前胸盖至背后，全长75毫米摆布。同党展开后摆布各宽90―110毫米。画眉窘蹙腺体，独一的皮肤腺称尾脂腺，生在尾羽的根部，能分泌油脂，以呵护羽毛不至于变形和起防水传染感动。身体最下部为脚爪，一般呈淡黄褐色，脚胫高约40毫米摆布。画眉在分类上从属于雀形目、鸫科、画眉亚科。它的别号和美称很是多，首要的有：客画眉、金画眉、百舌鸟、虎鸦、反舌、英雄鸟、林中歌手、鸟类的称道家、鹛类之王、鹛类歌星等。不外，最为贴切的名字，仍是它的正名――“画眉”十分形象。这个名字平易近间相传是我国古代尽世佳人西施给它取的，并且还有一个传奇般的故事：在春秋期间，吴国衰亡后，范蠡和西施为了不被越王勾践殛毙，化名隐居于德清县的蠡山下一座石桥周围。每天凌晨和傍晚，爱美丽的西施都要到周围的一座石桥上，以水当镜，照镜画眉，把两条眉毛画得弯弯的，非分出格标致。一天，有一群黄褐色的小鸟飞过石桥，来到她身边不竭地“呖呖”地欢唱着。它们见西施在画眉，越画越标致，因此便彼此用尖喙画对方的眉毛。不多时，它们竟然也“画”出眉来了。范蠡见西施画眉时总有一群小鸟在伴跟着她，好生稀少，便问西施：“这群小鸟，仿佛和你结下了不解之缘，不知叫甚么鸟？长得如许标致，叫得如许好听！”西施笑答：“你没有看见吗？我画眉，它们也画眉，它们都有一双美丽的白眉，就像用粉笔划上往似的。非论是甚么鸟，我们就叫它‘画眉’吧！”

问题五：求古代女子的妆容名字,类似什么远山黛姣梨妆柳叶眉什么的那些？ 5分 红妆

催妆

晓妆

醉妆

泪妆

桃花妆

仙蛾妆

血晕妆

凤求凰

玉兰妆

娇容妆

远础黛

梅花妆

我也只有这些……望采纳

问题六：宫斗古代妆容名字，急需 唐代妇女的化妆顺序大致如次：一敷铅粉；二抹敷脂；三画黛眉；四贴花钿;五贴面靥；六描斜红;七点唇脂。

白妆，就是不施脂粉 ，单以铅粉敷面 白妆上好了很美,上不好就像鬼

红妆，唐代最为流行的面妆是，其中最艳者是“酒晕妆”。不分贵贱，均喜敷之。这种妆是先施白粉，然后在两颊抹以浓重的胭脂，如酒晕然。《妆台记》“美人妆，面既敷粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为‘酒晕妆’；淡者为‘桃花妆’；薄薄施朱，以粉罩之，为‘飞霞妆’。”

桃花妆,先抹白粉 ，再涂胭脂于两腮。所以双多呈红色 ,而额头及下颔部分则露出白粉的本色 ，多用于青年女子。

飞霞妆，先在面部涂抹一层胭脂，然后用白粉颊轻轻罩之，较适合老妇。

檀晕妆，在化妆前预先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红（粉红色），然后直接涂抹于面颊，多用于中年以上的妇女

花钿

这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。据说在南北朝时，

一日，寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成颜色，拂之不去。宫女见之奇异，乃争

相效仿。最为简单的花钿只是一个小小的圆点，复杂的则以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺钿壳

及云母片等材料剪制成各种花朵之状，

额黄

额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上**。这种化妆方式起源于南北朝，在唐朝盛行。

画眉

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。唐玄宗时画眉的形式更是多姿

多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵

烟眉、拂烟眉、倒晕眉古时妇女常将原来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的

青黑色颜料画上各种形状，名叫“黛眉”

妆靥

面靥，又称妆靥。靥指面颊上的酒涡，因此面靥一般指古代妇女施于两侧酒窝处的一种妆饰

。在盛唐以前，多以胭脂或颜料作两颗黄豆般的圆点，点于嘴角两边的酒窝处，通称笑靥。

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多

姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟

品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式

可概括为几种基本类型，简述于下：

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头

发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙

女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝

，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示

神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可

见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为

盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多

，可灵活运用。

2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将

头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿

蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同

，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多

，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，>>

问题七：古代妃子画眉的黛的名称 古时女子重眉妆胜过眼妆，自唐代，眉妆走向巅峰时期，《妆楼记》中的记载：“明皇幸蜀，令画工作《十眉图》，‘横云’‘却月’皆其名。”

明朝曾有人如此形容这十眉：“一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉”。这十眉可谓是最为出名的。

而眉黛的种类也分了几种。古人最早画眉的材料是“黛”。《释名》中说：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”就是说最早咱们的古人要画眉，先是会剔去本身的眉毛，然后再画眉。

但黛究竟是什么呢？有古文记载“染青石谓之点黛。”所以说，黛是一种矿石，可以称之为青石，也可以称作石黛。很多朋友肯定很好奇，说石头啊，怎么拿来画眉？其实很好解释，这种石头有点像石墨。杨升庵在其所著的《谭苑醍醐》上说:“山海经‘女床之山，其阴多石涅。’考经援神契曰:‘王者德至山陵而墨丹出。’(注:丹者别是彩名，亦犹青白黄皆云丹也)‘石涅’、‘墨丹’即今之‘石墨’也，一名‘画眉石’。上古书用漆书，中古用石墨，后世用烟墨。”那么由此可观见，咱们的老祖宗在很早就发现了‘石墨’这种矿物质，但是古人不如此称呼，而叫做‘石涅’，指的是能“涅”（染），又叫做“墨丹”。这里说一下，在古时候凡是粉质的颜料都叫做“丹”，不专指红色的丹而言，所以黑色的颜料也叫做“墨丹”。总之，一句话，它是山岭的产物，一种矿物。因其质浮理你腻，可用于画眉，所以又有了“画眉石”的雅称。这就是最早的天然墨，男人用来写字，女子则用来画眉。

而用法上，在用时石黛要放到专门的黛砚上磨时碾成粉末，然后加水调和，这样再涂抹到眉毛上。当然，时代在前进，后来开始有了加工后的黛块，就开药直接兑水使用。

那么黛究竟是什么颜色呢？从“青石”的命名，我们可以联想到黛是“青色”。然而此青非彼青，古人对于青又有不同的理解。“青”是一种元色，包括了蓝、苍、绿、翠等深浅的浓度，所有时候说这种色为玄色、元色。比如那时说苍天叫‘玄天’，海洋叫做‘玄溟’。那么黛的色泽也就含浑不明。有时候说苍翠，有时候说黛绿，黛黑等后因而改成为“黛眉”、“玄眉”。

那么黛的颜色是根据浓度不同的深浅而异样的，极深色的黛就与浅黑色几乎无太大差异，可以想象为“墨绿”介乎于黑与绿之间。

而绿色含有青（蓝），黄两色。所以色深时，近乎于黑的“玄”色；颜色浅一些时，便是蔚蓝的“苍”色；再浅一点，即成为之冬季时松柏和春入夏之际树木的“翠”色。总结为一句话，青色驾驭**时，眉黛之色便深，往黑色走；反之，**驾驭青色时，则往绿色，青翠之色走。一切色泽都是根据其色泽的浓淡深浅而决定，所以古人的眉色也是可以选择的，呵呵。

所以黛眉有“墨眉”、“玄眉”、“青黛眉”、“绿眉”、“翠眉”等名称。

万楚的《五日观妓》中“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”，白居易的《上阳白发人》“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”等等，可见在那时，古人对眉黛的推崇是极高的，可以说是全民皆黛眉，形色又各一。

**眉黛

记载上说魏晋时期由于连年战乱，因为佛教的传播渐广，因此受到了外来文化的影响。在眉妆上呢，于是就打破了先前绿蛾黑黛的陈规，竟别开生面的产生了“**墨妆”的新式样。

这里大家可能会想到面饰很多用黄，那是因为印度的风俗经过西域而传输到了中华土地。 开始模仿，最先也仅仅是涂在额角，既后来著名的“额黄”。庾信在一首诗里就写：“眉心浓黛直>>

问题八：古代甄执的化妆品，都叫啥名呀！，都有那些呀 远山黛

原来是指秀美之眉。由于古代妇女大多爱使用黛色画眉，色如远山，故称。

螺子黛亦省作螺黛。是隋唐时代妇女的画眉材料，制作精致。出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。

问题九：古代的女子化装工具叫什么 话说埂著名的败家昏君隋炀帝。他喜欢坐着龙舟到处游荡每个舟上都有挑选的妙丽长白女子千人手执着雕板镂的金楫被称为“殿脚女”。一天隋炀帝看上了一位殿脚女吴绛仙迷上她的柔韧和丽质要提升她为婕妤却没想到她已经嫁人了隋炀帝很扫兴把她提到龙舟执首楫称为“崆峒夫人”。这位皇帝的爱好真是广泛而没有原则啊有教无类从老爹的妃子到地位最低的民妇再到羞颜未尝开的小女孩通吃只要够漂亮。

由于吴绛仙把眉毛画成长蛾眉状后宫佳丽争先恐后地效仿画长蛾眉。司宫吏每日发放螺子黛五斛叫做“蛾绿”。螺子黛产自波斯国每颗价值十金。隋炀帝每每倚靠着蔽日帘看吴绛仙许久也不离开说“古人说‘秀色若可餐’像绛仙这样的真可以治疗饥饿病啊。”

另一位劳民伤财的美女是孙权之子孙和的爱妃孙夫人。孙和常将孙夫人抱膝上一晚月色明亮一不小心他手里的玉如意碰伤了孙夫人的面颊血流满面。孙和唤来御医命令他们不得留下任何疤痕。御医说止血容易要不留疤就必须用白獭髓、玉屑和琥珀屑调和一起经常涂抹才能生效。孙和于是悬赏天下有献白獭髓的以千金酬谢。富春江上有个老渔翁禀奏说每年祭鱼的时白獭们为争夺配偶将发生厮杀格斗死去水獭的枯骨藏于石穴之中虽然里面没有骨髓但将骨头粉碎与玉粉调和也可以去疤痕。孙和听了便命渔翁打捞一些獭骨玉屑、琥珀粉调和制成药膏。结果昂贵的琥珀粉用得太多邓夫人敷完以后脸颊上留下了一个赤红的斑点看起来更俏丽了。后宫嫔妃一看纷纷都用丹脂脸颊上点一小斑竟成风俗。

问题十：古代化妆品的名称有哪些 一 眉唇化妆

据记载，纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容，因这种化妆品最早源于燕国，所以后人就把它叫作“燕脂”。远在汉代，中国女子已广泛使用口红。从二千多年前的前汉长沙马王堆一号汉墓中出土的漆器梳妆箱中，除有发绺、梳子和香粉外、还发现有燕脂。眉笔在古代又名“黛”，历史也颇悠久。据文献记载，侍奉前汉宣帝的京都知事张敞最爱为其妻用黛画眉。后汉初期，长安地区的女子盛行画“宽眉”，当时用的是青蓝色眉笔。到了唐代，则流行画蛾须(触角)眉。

唐代还流行“红妆”、“朱脸”和“红脸”，这是女子在化妆前先在脸部抹上白粉，再涂上红色胭脂。据传说，杨贵妃去后宫同双亲告别时，泪水纵横，临上车时，因天气寒冷，脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰呢!……此外，还有一段有趣的传说，贵妃因体态丰满，每当盛夏季节便热得喘不过气来，汗水盈盈，每当她用手绢抹脸时，手绢就变成红色的了。

唐代大诗人也写过《时世化妆》一诗，诗中描述了当时长安女子流行在唇上涂黑油(称为“乌膏唇”)，脸上抹白粉的化妆术。

公元601年，高丽僧把口红传到日本，所以当时的《吉祥仙女图》中的仙女们的唇上都涂有口红，但日本女子普及口红化妆还是在十八世纪初，那时的女子为了使口红抹得浓些，都爱在涂口红前先在唇上涂上墨。

二 眼圈化妆

自古以来，人们为了保护肌体或为了修饰仪表，十分关注化妆。在原始人时期，人类习惯于在身体皮肤上涂抹动物脂肪、油类、粘土和黄土，用以避寒防暑和防止昆虫叮咬。当时，人类生活于莽莽的原始森林中，为了预防风土疾病，还热衷于搞迷信咒术来去邪除魔，每当人们举行祭典仪式时，必须化妆眼睛和面部。

在古埃及，人们为了防止炎热和皮肤干燥，常用香油和油质软膏涂抹皮肤。另外，古埃及人还喜欢眼圈化妆，即在上下眼皮上勾画绿色、黑色或蓝色颜料，据说这是为了预防砂眼、苍蝇(古代热带有一种苍蝇能飞进眼内产卵)和飞虫的入侵，也是为了遮蔽灼热的阳光和消毒。因此在配制这种涂料化妆品时，大多掺入具有杀菌作用的蓝绿色孔雀石粉末。后来人们对这类化妆品的色泽也开始讲究起来，便特别爱用淡黑色的二氧化锰调制的涂料，甚至还有选用绿色树脂的。

据人们对古代木乃伊的研究分析，结果发现古人的眼皮上部涂过黑色颜料，下眼皮涂过蓝绿色颜料，这种黑色颜料的主要成分是硫化铅，蓝绿色颜料主要成分是孔雀石(内含大量硫酸铜)。

在中东地区，妇女们很早以前就有把眼圈勾画成蓝黑色的习俗，至今，在某些 国家里，人们仍可透过薄薄的面纱，偶尔见到那些眼圈浓妆艳抹的妇女。在古希腊时代，人们先用烟黑涂描眼睫毛，然后涂上黄白色的天然橡胶浆。当时妇女还爱从指甲花萃取红色染料，涂抹嘴唇和两颊。

三 点痣与胡子化妆

十七世纪末期，巴黎的妇女流行点黑痣的化妆术。黑痣的形状分为星状、月牙状和圆形的，一般多点缀于额、鼻、两颊和唇边，也有点于腹、肚和两腿内侧隐蔽处的，痣的色泽有黑色和红色等。

据1692年巴黎圣但尼街点痣店的宣传称：痣的含义因痣的所在部位不同而异，大有区别。比如，点于额上的痣象征女王;点于鼻孔两侧的示意不知羞耻;点于眼框上表示充满热情;嘴唇边点痣者，表示爱接吻，是个爱情不专一的女人;酒窝上点上痣示意主人是位性格爽朗的女人。当然，这些含义都是人们设想出来的。

此外，当时的男子也“不甘落后”，时兴留口胡，这种习俗曾在社会上鼓噪一时。据说，由于法国国王路易十三爱留胡子，所以其后那些爱赶时髦的男子便如法炮制，蓄起这种具有国王风度的胡子来了。

令人感到吃惊的是，有些男子还别出心裁爱在胡子上涂上厚厚的香发膏，使胡子变得十分坚硬，犹如铁丝。此外，还有爱在口胡两端装饰彩>>

植物染料于中国，远在周朝开始就有历史记载，设有管理染色的官职-染草之官-又称染人。在秦代设有染色司、唐宋设有染院、明清设有蓝靛所等管理机构。从大自然中萃取矿物与植物等染料，将青、黄、赤、白、黑称之为五色，再将五色混合后攫取其它的颜色。以及日本古代染色中有名的『草木染』亦是。在今日崇尚环保自然的风潮中利用自然界之花、草、树木、茎、叶、果实、种子…等进行之植物染的研究与创作融入生活中，有别于化学染料，不会产生有害大自然的环境和人体健康的废水，或其它的工业污染。得自植物界的染料，在

美丽的颜色中回归自然和环保。

“草木染”就是使用天然植物染料进行面料染色的技术，是中国传统的织物染色方法，具有天然、环保以及现代工业染织无法表现的艺术性，但是现在却在中国已经失传。现在我们重新复兴这项艺术，对于保护和传承中国的传统艺术是有很大意义的。

我国是最早使用天然染料染色的国家。早在4500多年前的黄帝时期，人们就能够利用植物的汁液染色。多个古籍文献中记录了色彩的名称，东汉《说文解字》中有39种色彩名称，明代《天工开物》、《天水冰山录》则记载有57种色彩名称，到了清代的《雪宦绣谱》已出现各类色彩名称共计704种。明清时期，我国天然染料的制备和染色技术都已达到很高的水平，染料除自用外，还大量出口。中国应用天然染料的经验跟随丝绸一同传播到海外各国，产生了久远的影响。 唐代的印染技术全面发展而且成就斐然，这时的纹缬、夹缬、蜡缬都出现了惊人之作。宋明时期的印染艺术已相当全面，色谱也愈加完备。明代官方设有颜料局，掌管颜料。而用于制作染料的植物已达几十种。 清代少数民族地区的各种印染艺术逐渐形成独特风格，做工精细，蜡纹纹密。

《诗经》中有用蓝草、茜草染色的诗歌，可见中国在东周时期使用植物染料已在民间普遍应用。中国古代的一些农业书和工艺书上、都有关于染料和染色法的记载。先秦古籍《考工记》（作者不详）是中国第一部工艺规范和工作标准的汇编。书中“设时之工”记录了中国古代练丝、纺绸、手绘、刺绣导工艺，对织物色彩和纹样都作了详细而完整的叙述；公元533534年贾恩勰着的《齐民要术》中有关于种植染料植物和萃取染料加工过程，如“杀双花法”和“造靛法”所制成的染料可以长期使用。1637年明末宋应星编撰了中国第一都科技百科全书«天工开物»中有关各种染料的制造、练制的化学工艺以及各种染料在织物上的染色法的描写。在“乃服”一章中，总结丝、麻、毛，棉荨织物在纺纱织布的技术，并在“彰施” 一章，记录有关染色技术的应用。

公元3000年前古埃及和美索不达米亚人已掌握了织扬染色的技术。古埃及的尼罗河畔的金字塔的墓壁上红色和红色的染色织物，说明了这一点。约在2500年前，印度已有从茜草提取茜红和蓝草提取靛蓝染棉织品了的记录。茜草的浸渍液，经处理后，可染成红色；蓝草的浸渍液经氧化后，可将织物染成靛蓝。公元前 550年希腊己形成羊毛手工纺织和染色的工作坊，进行生产工作。远古时候纽克里特人制造了昂贵、著名的泰尔紫（Tyriam Purple）一种海螺分秘物经氧化后得到的染料，后来小亚细亚的腓尼基人掌握了制造技术，利用泰尔紫在毛织品上染鲜艳紫蓝色，日后罗马帝国的贵族更以这种颜色染制袍服，作为贵族阶级的象征。

公元1371年，欧洲开始才有有关染色、印花的记载资料。也就是说在十九世纪以前，染色和印花所用的染料全部都是天然的动、植、矿物染料。染色工艺还是采用的天然染色。