赏析 习惯在初春赏梨花，因为那种带雨的湿漉与沁凉，那种惊心动魄清冷之美，让人觉得这世间还有浊气没有玷污冷艳,所以爱上梨花是一种习惯，也是在寻找心灵栖息的高地。 在忙完了高三长长的补课后，终于有一点闲暇来到那片开着梨花的山坡。虽然这片梨林还没有花开成海，而那种透明与纯净的感觉却依然如昔。山尖上仿佛还有银白的积雪，天空是一望无际的纯蓝，使山的轮廓那样清晰，那样刚硬。这时，正好听着黑鸭子净如天籁的歌声，真有说不出的感动。美而清的梨花有雪融化的声音，仿佛是一筝古曲幽幽的流过山坡，而我分明看见那初春小河上漂过一丝新绿，如此明丽又如此沉静! 这种感觉让我仿佛穿越嵇康的竹林，来到陶渊明的东篱菊花下，于兰亭静观王羲之的流觞曲水，踏进古风依然的青石小镇，一位清韵犹存的佳人翩然从身旁走过。我的心沉静下来，抚摩着身旁的梨树，感受它的沁凉。 行走在梨林间，梨花白色的花瓣轻轻飘落在我身上，使我忍不住把脸挨近五瓣的梨花，这清冷而净洁的梨花，纤尘不染，为何你要凋谢的如此匆忙？我不禁有点黯然感伤，天资灵秀，意气殊高的花呀，难道真甘心于把你极致之美零落成泥？又一阵山风吹过，一片片的梨花翩然落下，我用手轻轻接住了一瓣，看着静静躺在手心的梨花，晶莹恬然，没有伤春悼红的哀怨。我的心蓦然一惊，白赛玉雪的梨花，你是想告诉我，你根本不在乎生命的长短吧？因为你素白的本色，清凉的逸意早已留存人世的意念里，根植于人们的内心，何须与桃红柳绿相争？ 哦，梨花，在你清冷和湿漉的背后，还有这样的高洁意气。难怪黄庭坚在《次韵梨花》要这样写道：“桃花人面各相红，不及天然玉作容。总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东”，不正是用桃花的红艳来反衬你的清新淡雅吗？ 释然后，黯淡的心情一下明朗起来，极目远眺，好一片梨花，好一片洁白啊。 早春三月，树绿了，花开了，鸟儿清亮的啼鸣穿越梨林，一种远离已久的心旷神怡油然而来。远处，农民在山坡上锄草、耕地、播种，而鳞次栉比的高楼大厦离的很远，对于没有太多时间金钱远游的我，实在是一种快乐和幸福。 徜徉在山坡上,暖暖的阳光柔柔的洒满我的双肩，那轻，那柔，那明媚，让我感觉生活里从没有过的惬意！一种空灵的而幸福惬意的感觉！这样的感觉很早已经迷失在人事的红尘里，久已无处寻觅的幸福! 我看见梨花的飘落，也看见春天的花儿正在开，梦想仿佛也离我越来越近。有时候,幸福只是一种感觉，一种心情,而一生的时光，朋友啊，你曾有多少回这样任岁月侵蚀永不褪去梨花的春色呀!
清新明丽是所有田园诗的共同特点，你就直接说要田园诗得了。
田园诗的大家，耳熟能详的也就是下面这几位——谢灵运和陶渊明、王维、孟浩然、范成大。你可以直接百度这几位诗人的诗集，里面你想要的多得是，下面俺略举几首给你参考。
孟浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《绝句》：
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
归园田居五首 陶渊明
其一
少无适俗韵,性本爱丘山误落尘网中,一去三十年 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊开荒南野际,守拙归园田 方宅十余亩,草屋八九间榆柳荫后檐,桃李罗堂前 暧暧远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 户庭无尘杂,虚室有余闲久在樊笼里,复得返自然
其二
野外罕人事,穷巷寡轮鞅白日掩荆扉,对酒绝尘想 时复墟曲人,披草共来往相见无杂言,但道桑麻长 桑麻日已长,我土日已广常恐霜霰至,零落同草莽
其三
种豆南山下,草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归 道狭草木长,夕露沾我衣衣沾不足惜,但使愿无违
其四
久去山泽游,浪莽林野娱试携子侄辈,披榛步荒墟 徘徊丘垅间,依依昔人居井灶有遗处,桑竹残朽株 借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余 一世弃朝市,此语真不虚人生似幻化,终当归空无
其五
怅恨独策还,崎岖历榛曲山涧清且浅,遇以濯吾足 漉我新熟酒,双鸡招近局日入室中暗,荆薪代明烛 欢来苦夕短,已复至天旭
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
王维《春中田园》：屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！
张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。
韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。
温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《言叶之庭》是一部剧情设定上有缺陷，但是画风美妙的作品，对于喜欢新海诚的画风的朋友来说，是值得一看的。
影片讲述年方高中生秋月孝雄与职场女性雪野百香里之间的爱情故事，故事的基调一如新海诚之前所热爱的“悲恋”主题，故事本身有些单薄，从观赏性来说，他运用动画的手法具有不一样的特色。
新海诚的这部《言叶之庭》回归到他的一贯风格，画面好看。在40多分钟的叙事中，很多人吐槽稀里糊涂就发现少年沦陷了。但这不是重点，重点是一个15岁的高中男生看上了比他大12岁的女教师，执着于帮她设计鞋子，这是一个喜欢做鞋的少年的恋爱故事。
扩展资料：
剧情简介
年方15岁的高中生秋月孝雄（入野自由 配音），专心学业的过程中不得不为了生计打工赚钱。母亲离家出走，他与哥哥过着看不到前方的生活。入梅之日，孝雄逃课来到日本庭园。在一座安静的小亭子里，27岁的职场女性雪野百香里（花泽香菜 配音）边吃巧克力边饮啤酒的样子引起了孝雄的注意。
似曾相识的二人，每到落雨之日便从世俗的烦恼中逃脱出来，相会于这座钢筋铁骨都市丛林中宛若世外桃源的幽静角落。在梅雨季节的日子里，他们的心渐渐向彼此靠拢。志愿成为手工鞋匠的秋月，决心以雪野为模特做一双鞋。雨过天晴，艳阳高照，庭园中久久不见秋月和雪野的身影，相会无期亦有期。
七夕唐诗六首： 银汉秋期万古同 ，穿尽红丝几万条
在唐朝，秋初的七夕节是一个盛大的节日。有人说，七夕节牛郎织女相会，这是很爱情很浪漫也很私密的事情，如何举国同庆，天子和平民同欢呢，这仿佛不符合中国人一贯的不谈感情的道德规范啊。
但是在唐朝，七夕的确是盛大的节日。连皇帝也会在这天开高楼，宴请臣子，祈福神灵。还有最美妙的传说，传说唐玄宗和杨贵妃七月七日长生殿，许下天长地久的誓言。那么七夕节为什么会这么热闹呢？
一，唐朝道教立国，大力发展神话事业，将很多已经有的神话传说都固定具体化。当然这是因为李唐尊奉老子李耳为先祖，大力封神。牛郎织女星本就是著名的天上星宿，又前朝多有各样的传说，自然在唐朝更加鲜明承认。
二，在唐朝之前，牛郎织女的传说就已经定型，民间广泛流传。
三，织女最重要的身份，并非是牛郎的妻子，而是天帝之孙，著名的纺织之神。中国有悠久的纺织传统和技术，源头可以上达上古，而汉朝之后，丝绸布匹产量提高，不但满足百姓日常所需，而且可以出口，那么对纺织缝纫的技术会要求更高更精美。
汉朝宫廷豢养的宫女，重要的工作就是纺织和制作华美的布匹衣裳，她们奉织女为行业之神，也应对了她们在宫廷中的地位，在早秋祭拜织女，形成风潮。这股风潮由上而下，通过贵族传播民间。在民间获得更大的共鸣是普通女性担负着纺织劳作，渴望自己的工作和地位被承认。
男子可以通过做官来达到自己人生的目标和成就感，而大多数女性被埋没在家庭事物里，而织女的存在，而彰显了她们自身的心灵手巧。
四，唐朝经济繁荣，和民俗神话互相推高，七夕成为一个重要的民俗节日，而因为有着自汉朝来皇家传统的基因，形成了普天同庆的狂潮。
“七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
唐朝林杰《七夕》
早秋时段的七月七日，正是秋天刚到，暑热消除后，凉风送爽的好日子。
此时雨水不多，天高气爽，天象中有银河熠熠，织女和牵牛星在银河两岸，新月如梳，星光璀璨，最合适秋夜眺望。
是否能看到牵牛织女星互相会合呢？答案是否定的，但偶尔可以看到流星划过。
我们知道在古代，秋凉意味着要准备秋冬的衣裳，女性将打起精神开始又一季度的纺织，这是古代女性终生的工作，无论富贵贫穷。
七夕节满足了女性在盛夏以后短暂的身心休闲，在这天用瓜果祭祀天上的织女，女性之间，穿针乞巧，比试灵巧。
在唐朝，很多男性都必须当兵卫国，而城市的繁荣几乎有大半都是女性撑起来的，她们为家人为将士准备秋冬的衣裳，长安一片月家家捣衣声。但相对安定的时代也回馈了她们前所未有的富庶和自信。她们辛苦且快乐。
在七夕节，那各种红丝挂在庭院里，在树上，迎风飘动，家家户户都是如此喜庆，这应该是前所未有。
虽然宋朝的七夕节也有自己的热闹，但唐朝这种仪式感，应该是壮丽的。因为唐朝的女性不用缠脚，可以串门，那七夕的 快乐和喧哗，也就更壮观吧。
"今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人兢喜开妆镜，月下穿针拜九霄。“
唐朝权德舆《七夕》
这是一个高官看自己的家人内眷过七夕。
今天是织女驾着云车度过鹊桥会牛郎的日子，想必织女再也不用望着银河对岸，用脉脉的眼神望着，觉得银河深远。因为织女牛郎今天相会呀。
那天上是一种热闹，人间是另外一种热闹。
你看看家里的女性，她们快乐成什么样了，纷纷梳妆打扮，带着欢天喜地的神情，叽叽喳喳，笑语不断。看见她们摆上供桌，不但拜祭月亮，还在月光下穿针斗巧，聚集热闹，喧哗阵阵。
不知道这个高官家里多少人，通常官僚家中的女性多于男性，七夕是女子们的狂欢。
少女们愿望自己心灵手巧，那成年的女子呢，内心也许藏着另一种愿望，自己的丈夫什么时候回来，他是否变心？而怀春的女子，大约也设想着爱情和情郎吧。
但整体是那么祥和热闹。
这是七夕节的博大内涵。
“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”
唐朝白居易《七夕》
到底是白居易，能够将七夕节的内涵贴切把握。
这美好的日子，淡淡秋空，一钩小小月亮，银河横贯天宇，这七夕的存在至少有千年万年。白居易说的是对的，从有文字的诗经算起，到唐朝就有一千多年，在文字之前呢？
神话与传说起源更早，更早的是这样的秋景，开天辟地就存在。
但是七夕节又是如此不同，有织女作为纺织之神，针神的无上荣耀，引发世间的崇拜，更因为这是自古以来传说牛郎织女相会的日子。
有团聚的欢喜，也会有离别的惆怅。
而人间更是如此。有人在这个节日里感受单纯新奇的快乐，有人在这个节日里团聚，看中夫妻和情人的相守，定会有人伤别离，思远方。
所以白居易说，这七夕节的内涵实在是太多，欢乐和悲伤，可以集中在一个夜晚，甚至一个人身上啊。
如果是外出的游子行人，回家过七夕，却短暂的相守快乐后又是离别，那么这中间深沉的滋味，大约会和牛郎织女深度共鸣吧。况且唐朝的七夕，又是这么红丝满城的华丽和热闹，让人有着泪中带笑。
“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
”唐朝崔涂《七夕》
这首诗角度新奇，都说七夕是牛郎织女一年一会，人间有情人未免触景伤怀。
你看他写得多么俏皮。
你在人间看见他们一年一会，可以天上一日，人间有十年千年之说，你怎么知道那些神仙用的是人间的时间法。
没准他们只是黄昏里转个身的功夫，继续着甜蜜的恩爱，只是人间的人觉得漫长，自带投入感，替仙人们伤春悲秋。
这首诗让我恍然大悟，说得对呀，人家牛郎织女过银河，没准一天要来去溜达好多次，只是他们的一次，顶你一年。
你那泪水流得真是无厘头。你哭的大抵是自己吧。
我简直怀疑此人拿着月光宝盒穿越到唐朝去的。
实际唐朝很多知识分子自然不相信神话，但是也不妨碍七夕节的美好，那总是一个让人在热闹里有所思的佳节。
“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”
唐朝徐凝《七夕》
“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。 ”唐朝杜牧《七夕》
这两首一起来谈。因为前一首是写牛郎，后一首写织女。都是以自己的代入感写。
一首是说，一道鹊桥在银河上，可以想象得到织女满身环佩，盛装去会见牛郎。可是这个好日子，我却没有牛郎幸运，我们夫妻分别，我还真不如牛郎，至少今夜有他的团聚和幸福。
杜牧的这首诗很可爱，不是七月七号牛郎织女相会吗？可惜头一天就下了雨，而且雨还没有停的意思。这织女就郁闷了，本来就等了一年多，这要是下雨，相会就得泡汤，银河水涨，我用什么渡过银河？
实际上这两首诗都是用七夕牛女会的典故来谈现实的人生，很家常细腻，情致莞尔，是白居易“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”的注脚。
总的说来，唐朝的七夕节热闹，整体的诗风清丽向上，那是封建帝国的鼎盛时代，人们对别离忧患没有后世那么深沉，七夕更代表着一种面向未来的愿望，是个祥和热闹的美好日子。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
仲夏美花之木槿七首：槿花一日自为荣，却是卉中寿者流
家附近有个小园林，园林的周边，种着木槿。木槿树有个特色，就是灌木，枝叶向上柔美，晚春早夏，木槿树抽新枝条时，那种清新蓁蓁之美，不亚于梅树的叶子。梅叶向以清新之绿，得人喜欢。木槿的枝叶也有那种清新。
路过园林时，居然看到木槿开花了，紫色的花零星在绿叶之上，这是难得的夏花，优雅的紫色配上清新萌茸的绿，很是养眼。我忽然想到了周朝《礼记月令》关于仲夏的描述。
《礼记月令 》仲夏之月，“鹿角解蝉始鸣半夏生木槿荣。”
木槿真是应者时节开花的植物，说开它就真的此时开了呀。
而礼记，之所以记录木槿，应该想得到这种灌木，在周朝的种植之广，是应该北方都城或者都城附近常见的树木。那么木槿何以在周朝常见呢？
因为这是北方的人们在生产实践中得来的实用方法。木槿插枝就可以成活，而且枝条向上，形成天然的篱笆，密集而整齐，是古代用于界地和篱落的良好树种。
而且木槿是少有夏天开花的树木，当木槿花开，意味着盛夏到来。
而古代的盛夏，是太阳行经被回归线的时段，太阳中天，象征自然和皇权的统治，此时向日的花木，特别得到重视，因为有极强的象征寓意。有人说荷花和石榴花也是这个时段开放啊。可是从地域上来讲，荷花主要生长在南方的水泽地带，北方多山地平原，荷花不够常见，而石榴是外来品种，到了宋朝才广泛种植，定为五月之花。
所以在先秦，木槿花盛夏而开，赋予了关于太阳的美好含义。所以后世效法古礼，在祭祀夏天的太阳神时，要采集木槿花以祭祀。
实际木槿花还有一个名字，叫做舜华。
“有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。 ” 周 · 诗经《 有女同车》
这是夏天贵族的婚礼，有美貌的新娘坐上了婚车，容颜就像早上开放的木槿花。
她身上穿着吉服，配着美玉，容貌端庄
这位美丽的新娘，容颜就像木槿花一样娇艳，她美丽的样子像凤凰，身上的佩玉叮咚作响，
她的声音和婉有魅力。
在周朝，马车穿过庄园，夏天是道路边的篱笆，成行的木槿在早上开花，衬托新娘的容颜，何其娇丽。
那么后世为什么认定，舜华就是木槿花呢？舜华和舜帝有什么关系呢？
汉朝离周朝不远，所做的注释应该可信，舜华，就是木槿，这至少是木槿的另一个称呼。
那么来谈谈这种花，何以叫舜。
我们知道，舜帝是古代的三皇五帝之一，他的名字，叫做重华，现在已经不清楚这个名字的具体含义，但是这个名字带着一个华。
舜帝的贡献主要是农业：按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水。当夏天到来的时候，舜帝看见南风带来温润和降雨，非常高兴，弹着琴高歌
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《南风歌》
这南风来得温暖，可以让老百姓解除烦恼，这南风来得及时，可以让百姓种植有收获有积累。
尧舜创造了上古的农业繁荣太平期，为后世所缅怀尊重。正是如此，夏天正是果木丰收，田园丰茂的时候，这种夏天开花的植物，就被叫做舜了。
木槿就是舜之花，太阳之花，夏日之花。
而且这种称呼一直延续下来，成为地方木槿花的称呼，在周朝和木槿花同花别名。
所以后世写夏天，高大上的祭祀或者关于皇帝是祝词，往往会用木槿花和舜风。舜风就是南风，夏天的风，舜花就是木槿花，盛夏的田园之花。
而木槿美在，盛夏时节，早上向着太阳开放，到了晚上凋谢，但是新生的花朵依旧向阳，仿佛绵延不断的对太阳和农田的守护。
“龙精初见。大火中。
朱光北至。圭景同。
帝在在离。寔司衡。
雨水方降。木槿荣。
庶物盛长。咸殷阜。
恩泽四溟。被九有。” 南北朝 · 无名氏《齐明堂乐歌十五首 其十 赤帝歌 》
这是南北朝时代祭祀夏天太阳神的祭祀歌。
天上看得见苍龙星宿，大火星在夜晚的正天中。
红色的太阳即将到达天中，这是夏至到了。
盛夏的雨水刚刚降下，木槿花就开了呀，万物生长，布满了山岗。
感谢赤帝，恩泽四方。
可以看到木槿是对应盛夏夏至的花朵，作为最好的祭品献给太阳神。
隋朝的祭祀夏天的赤帝里也有“含樱荐实，木槿垂蕤”。
木槿花是一种对应夏天夏至，神圣的花朵。
“孟孙唯问孝，莱子复辞官。
幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。
栋里云藏雨，山中暑带寒。
非时应有笋，闲地尽生兰。
赐告承优诏，长筵永日欢。 ”盛唐 · 皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍 》
这是唐朝一位朝官，因为母亲病了，被恩准辞官回家尽孝。
这是官员朋友对他的祝贺。说，你这是皇帝亲自恩准回家尽孝。
你可以在山中采集灵芝给母亲做药，你可以采摘早上的木槿花，给母亲当早餐。你住在山里，房屋里都是烟云，夏天酷暑中也有清凉，你那里四季有笋，遍地兰花，真是羡慕你这样辞官归去，在仙山好水中，陪伴母亲。
那么这里有个重点，就是吃木槿花。
这是唐朝，木槿花可以吃，想必在唐朝之前就盛行，这种向阳的花朵，甘平滑爽，除去湿热，是养生的好食品。而且其方子，来自民间，也必定有道家医家的加持，所以这里和采芝并列，乃是神仙隐居者吃的养生花朵。
在农村，也有木槿花炒鸡蛋，木槿花打汤，滑爽可口。这种吃法流行至今。
“谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。” 唐 · 徐凝《夸红槿 》
正是木槿花处处有之，又伴随了普通人的审美。实际农民是喜欢木槿和木槿花的，木槿可以当做天然篱笆树，夏天枝叶繁茂，可以荫蔽庭院田舍，且木槿整个花期长，可以从夏天开到晚秋，也颇绚烂，花朵还可以吃。
但是文人对木槿花的审美，却在魏晋之后，产生了变化，认为木槿花朝开暮落，生命短暂，荣华不久，连舜花，也变成了一瞬之花，一日之花，很多诗写得凄凉悲哀。
但是总有有见识的人，正本清源。
是谁说木槿花开花短暂,让人觉得生命短促，我就爱它花期可以长达半年，日日有红，天天如在春风。
你看看桃李花开得茂盛，可是再茂盛的桃李花，一夜凋零，有木槿花花期那么长吗？
不要看一花的开落，木槿花虽然每朵花期不长，木槿树开花，却是半年红哦。
“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。” 唐 · 白居易《放言五首 其五 》
白居易也发出了自己的强音，不要用泰山比喻，来欺负那些小草的不长久。
儒家的颜子，专心自己的追求，何尝羡慕过长寿的老子？
松树就算是能够活过千年，也没有谁看过万年的松树吧，是生命，总有一死一谢。
木槿花虽然只有一天的生命，但是它努力开放，自在向阳啊。
人的一生何须贪生怕死，也不要觉得厌世。
这生死都是人间的一场梦境，所以那些关于生死荣华的忧患，都是无聊。还是好好活在当下，就算是木槿花的一生，也要开得绚烂！
这其实也是一种正能量，对未来的事情谁可期，做好现实眼前的自己，开如木槿，努力向阳，不羡慕别人，不探求长久，就是最饱满的一生。
“不与百花期，多从桂子时。
低昂如有序，红白自相宜。
农为编篱识，蜂因课蜜知。
想渠根本盛，未畏雪霜欺。” 元末王冕《槿花》
还是农民诗人和画家王冕最有谈木槿花的底气。
木槿花不和百花争春，花最繁茂的时候，居然可以开到中秋。
那高低的花朵齐整有序，红红白白最是可爱。
给农民编织了篱笆，给蜜蜂提供了蜜源。
木槿哪里需要人们的同情和悲哀，它自有自己的生命力，不怕霜雪欺负。
写的解气。
“五月开花至九月，番番绽朵不妨秋。
无心学取长生术，却是卉中寿者流。 ”清 · 弘历《题钱维城九秋图 其八 紫木槿 》
都说乾隆皇帝没有好诗，这首就写的很好。
写得实在。木槿花从五月开花，一直开到九月，一番番绚烂的花事，何尝管过外面的春秋。
木槿花花开一日，但是群花璀璨，它没有也不屑去学那些长生驻颜之术。
但是木槿，却是花卉中花期长久，花木长寿的植物，其它的花卉还真比不上呢。
因为古代文人一些诗词，过分强调了木槿花一日之荣，所以感觉很多木槿诗，凄风苦雨。
实际你真正去看木槿，开花美，落花美，立体的锦绣铺展半年之久，优雅，茂盛，清丽动人。
生如夏花，那就做一棵长久的木槿花树吧，一花落，一花开，它不长久，又谁能长久呢？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
春天的发现
春天，是一个充满生机的季节，也是一个美丽的季节，今年的春天，像一个雍容而调皮的小姑娘故意姗姗而来。一年之计在于春，春风吹过，万物复苏，勤劳的人们为了秋收丰硕的果实，正忙碌地耕耘播种，撒下希望的种子。
虽然，春天他的第一个脚步，总是踏市在寒气犹存的人间和大地。但是，它使冰河碎裂，使万物舒展变柔，生机勃发，使每一颗美好的新都充满幻想和希望。
在睡梦中，我朦朦胧胧地听到了小燕子在“唧唧，唧唧”地叫着。哦！原来是春天来了。我走出家门。春雨过后，空气显得特别地甜润、清新、我深深地呼吸着，感受着。
轻风微微地吹拂，如毛一般的细雨从天而降，千万条柔柳，舒展着她们的筋骨。瞧！那脆弱而娇嫩的小草正破土而出，贪婪地吮吸着春天的乳汁。经过冬天洗礼的大树争相发新枝。家门前的三棵的榕树，开始长出一些嫩绿的叶子，好像戴了一顶新帽子似的，真美丽，小鸟在树上活蹦乱跳。娇艳的杜鹃花开得真灿烂，在春风中摆动着她那柔软的身躯。小青蛙蹲在池塘的荷业上，“呱呱，呱呱”地叫着，仿佛在跟人类说：“春天来了，春天来了！”小蝌蚪再水利自由自在地畅玩着。
好一派春意盎然的景象啊！
春天真美啊，春天真可爱。春天，她给予了人们生机，给予了我希望。
郁金香王国——太子湾
啊！我爱春天！
郁金香王国——太子湾
在这个阳光明媚，春色撩人的日子里，我和妈妈一齐去被誉有“郁金香王国”美誉的太子湾去游玩。
来到公园大门，只见两旁都是苍翠挺拔，郁郁葱葱的树木，似乎它们能把天空给遮起来。道路两旁，四周，全被鲜花簇拥着。走进太子湾的中心，周围满是郁金香，红的，粉的，黄的，橙的……颜色各异，千姿百态。从远处望去，仿佛这些郁金香是一个庞大的营队，它们站在一块肥沃的土地上，整整齐齐地排着队伍。一株株郁金香在风妈妈的怀抱中摇曳，仿佛在给大自然跳着优美的舞蹈。郁金香上，蝴蝶，蜜蜂，全都聚拢了，似乎在享受着春天带给它们的希望。
走进太子湾里的小径上，在感受春天芬芳的气息的同时，还可以观赏两旁的樱花树。樱花，小而洁白，它们张着一张张粉扑扑的小脸，微笑着。一阵微风吹过，樱花的花瓣就随风飘落下来，飘在你的头发上，飘进你的袖管里……这种感觉还真别有一番诗意呢！
穿过小径，映入眼帘的是一片绿茵茵的草坪。草坪上，还有三处“生态角”。令我印象最深的就是名为‘文化之旅’——的生态角了。这是一个由植物、水平台、水景的多样组合的休闲式庭院，给人一种自然，舒适的欧陆风情的体验：在芭蕉树树叶的衬托下，洁白的护栏显得格外的引人注目。在护栏的前面，是一块地面，上面铺着浅棕色的地板。在地面上，放着一张玻璃茶几，上面还放着一只晶莹剔透的玻璃鱼缸，在阳光的照射下，玻璃鱼缸显得格外漂亮。茶几两旁放着两张天蓝色的躺椅，前方的花坛中植满了奇花异草。这种庭院，在我看来简直就是人间天堂了！
时间一分一秒地过去了，我们的行程即将结束，但在我的记忆中，永不消失的是我对这次愉快的郁金香文化之旅的感受。
月光
夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。月光下，树叶儿“簌簌”作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄美，悠深而美妙，那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的，令人陶醉。
夜的深处，田园朦胧，山影憧憧，水光溶溶，萤火点点，烛灯盏盏，好一幅月下画卷！
生命又多像《月光曲》和画卷啊！跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合。人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢？
月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，月亮的光落在树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。
世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！
人不也如此吗？有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗？虽然只是微不足道的小事，但是彼此都会感到一丝温暖，这就是月的内涵。
夜，已静寂了。月亮静静洒下余光，竭力驱走黑暗，为人们送来光明、温暖与关爱！
潘天寿公园
我上幼儿园时，最爱去的地方就是潘天寿公园。
那里春天时，鲜花绽放，土地上冒出了几棵绿芽，还不时有几只胆大淘气的麻雀来凑热闹。孩子们在挺拔的树苗旁玩耍，愉快极了。
夏天时，人们穿着背心，手里拿着一根冰棍在广场上散步。孩子们有的拿着棒冰，喊着“好热啊！”。有的在楼梯的扶手上滑滑梯。有的在运动器材上活动，快乐极了。还有的在打羽毛球，踢足球，打篮球。真是热闹非凡呀！树，比平时显得更绿了。路旁的几棵大树舒展着枝叶，“沙沙”的声音响着，好像在说：“来吧，来吧，来我这儿乘凉吧！”
深秋即将来临时，早晨时常常可以见到老人们的身影。他们有的在练太极拳，她们则扭着扭着地跳扇子舞。清晨时，几朵花的花瓣上还带有几滴晶莹的露珠。树和花有的生命力不强，已经落叶了。有的树叶子已经枯黄，慢慢地脱离树枝，落到了地上。
冬天，北风呼啸，狂风无情地吹打着光秃秃的树，几棵树呆立在那儿，广场上只有几个大人，一些小孩。有时大雪纷飞，像是冬姑娘给大地妈妈弹制的棉被。这时正是孩子们玩耍的好时机。他们有的将雪球扔向对方，有的正拿着胡萝卜、橡皮准备堆一个又大又圆的雪人。还有的正在堆雪，可能想堆一座雪山吧！
潘天寿广场一年四季都是那么美丽，可爱，我喜欢！
秋
秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。
大地穿上了一件金**的毛衣，枯黄的扬树叶和鲜艳的枫叶飘落下来，好象是几只彩色的蝴蝶在空中飞舞。虽然寒霜降临，可青松爷爷还穿着碧绿碧绿的长袍，显得更加苍翠。花园里，菊花争芳斗艳，红的如火，粉的似霞，白的像雪，美不胜收。柿子树上的叶子全都落了，可黄澄澄的柿子还挂在指头，像一个个大大小小的橘黄灯笼，红通通的海棠把树枝都压
秋
金色的田野
又是一个丰收的季节，农民伯伯个个脸上都乐开了花。
走进田野，远远望去到处是一片金黄，犹如是一条金闪闪的巨毯。在阳光的照耀下，跳跃着点点亮光，仿佛是镶嵌在“金地毯”上的一颗颗光彩夺目的宝石，十分耀眼。一阵微风拂过，稻穗摇晃着苗条的身躯，不时地发出“沙沙”的声响。仔细倾听，仿佛它们在诉说着丰收的喜悦。在风伯伯的召唤下，它们欢快地唱啊，跳啊……
走近一瞧，稻子的全身一片金黄，稻穗沉甸甸的，把稻秆都压得喘不过气来。每一颗稻穗都有八十几粒，粒粒挺着个将要胀破了的大肚皮，有趣极了。忽然，天空飞来一只不知名的小鸟，它时而盘旋上升，时而俯冲下降，还不时地发出“唧唧”声，仿佛在以它悦耳的歌声和轻盈的舞姿欢庆着丰收。
这边的农民伯伯正在忙着收割。他们弯着腰，左手抓稻秆，右手有节奏地挥舞着镰刀，一会儿，便割倒了一大片儿。收割机也“突突”地赶来了，“唰唰”地忙碌着。那些声音合在一起，仿佛是一曲优美的田间交响乐。当我还沉醉在乐中时，那沉甸甸的谷子都已装入一只只大麻袋，被拖拉机运走了，好一派繁忙的景象。
啊，秋天的田野真美！
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