不为成分论是什么时间提出来的?

不为成分论是1964年5月13日提出来的。根据查询相关资料信息，阶级出身和本人表现，要加以区别，重在表现，唯成分论是不对的这是1964年5月13日毛主席在听汇报关于职工中划阶级成分时讲的重要观点。

一、唯： 基本字义 1 义同“惟”：～物论。～心论。～物史观。～心史观。～理论。～名论。 2 答应的声音：～～（a谦卑的应答声；b鱼相随而行的样子，如“其鱼～～”）。～～诺诺。～～否否。 详细字义 <象> 1 (形声。从口,隹( zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义 [yes] 唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注 子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》 秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人” 范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》 2 又如:唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连 声应诺而不表异议) 〈副〉 1 只有,只是 [only;alone] 唯圣人为能和。 唯北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 唯余其一。——吴均《与朱元思书》 唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》 2 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎) 3 以,因为 [because] 唯无德也。——《国语·晋语》 冀之既病,则亦唯君故。——《左传》 4 表示希望、祈使 [wish] 唯大王与群臣熟计议之。——《史记》 5 表示听任、任随 [allow;let]。常和“所”搭配 唯所纳之,无不如志。——《左传》 <连> 1 虽然,纵使 [though]——表示让步关系 [公孙]弘、[ 张] 汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》 〈助〉 1 表示肯定 [be] 如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》 2 用于句首,无实义 唯求则非邦。——《论语·先进》 唯天子,受命于天。——《礼记·表记》 今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》 唯进修是急。——清· 刘开《问说》 唯师心自用。 唯道之所成。 常用词组 1 唯成分论 wéichéngfènlùn [the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念 2 唯独 wéidú (1) [only;alone] (2) 具有在其他人中所不能找到的根本特点的 (3) 排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的 唯独他到达了 (4) 单单;只有 3 唯利是图 wéilì-shìtú [self-seeking] 自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁 4 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖” 5 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu [be obsequious] 形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见 6 唯唯诺诺 wéiwéi-nuònuò [be a yes-man] 表示同意的应答声 7 唯我独尊 wéiwǒ-dúzūn [extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大 8 唯物论 wéiwùlùn [materialism] 唯物主义 9 唯物主义 wéiwùzhǔyì [materialism] 哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映 10 唯心论 wéixīnlùn [idealism] 唯心主义 11 唯心主义 wéixīnzhǔyì [idealism] 哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的 12 唯一 wéiyī [single;only;sole] 只有一个 他的唯一的一篇演说 隐藏更多释义 以下结果由HttpCN提供字形结构汉字首尾分解:口隹 汉字部件分解:口隹 笔顺编号:25132411121 笔顺读写:竖折横撇竖捺横横横竖横 唯的英文翻译 以下结果由译典通提供词典解释 1 only; alone2 [Literary] yea 二、惟 基本字义 1 单，只：～独。～一。～有。～恐。～命是从。～我独尊。 2 但是：雨虽止，～路仍甚泥泞。 3 文言助词，常用于句首：～妙～肖。～二月既望。 4 想，思考：思～（亦作“思维”）。～度（dù）（思量，揣度）。 详细字义 〈动〉 1 (形声。从心,隹( zhuī)声。本义:思考;思念) 2 同本义 [think] 惟,凡思也。——《说文》 臣窃惟事势。——贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》 3 又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 4 为,是 [be] 万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》 不变惟何。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 5 有 [have] 相亦惟终。——《礼记》 6 听从,随从 [obey] 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》 7 又如:惟惟(听从顺服的样子) 8 愿,希望 [hope] 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》 9 又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为) 10 在于 [lie in] 德惟善政,政在养民。——《书·大禹谟》 〈副〉 1 用来限定范围,相当于“只有”、“只是” [only] 惟明克允。——《书·舜典》 惟士为能。——《孟子·梁惠王上》 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》 惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》 惟手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》 惟,独也。常语也。或作唯、维。——清· 王引之《经传释词》 2 又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一) 3 表示动作、行为的重复,相当于“又” [again]。如:惟新(更新) 4 相当于“犹”、“还” [still] 惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》 5 用在句首,表希望、祈使 [wish] 先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》 惟思既往。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 惟思将来。 惟留恋也。 惟希望也。 <连> 1 表示并列关系,相当于“与”、“和” [and] 告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。——《书·多方》 2 表示顺承关系,相当于“则” [then] 德威惟畏,德明惟明。——《书·吕刑》 3 表示让步关系,相当于“即使”、“虽然” [even if] 惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》 〈介〉 1 由于,以 [because] 亦惟汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》 〈助〉 1 用在年、月、日之前 惟二月既望(既望:农历每月十六日) 2 用于句首,无实义 惟士无田,则亦不祭。——《孟子》 3 用在句中,起调整音节的作用 无疆惟休,亦无疆惟恤。——《召诰》 常用词组 1 惟独 wéidú [only;alone] 单单 大家都走了,惟独他还留在那里静思 2 惟恐 wéikǒng [for fear that;lest] 只怕;就怕 他飞快地跑,惟恐错过班车 3 惟力是视 wéilì-shìshì [do what one is capable of] 只有视其力量大小而行动 本朝图报,惟力是视。——史可法《复多尔衮书》 4 惟利是图 wéilì-shìtú [be intent on nothing but profit;be bent solely on profit;put profit making first;have an eye on he brain chance] 满脑子只想着赚钱,只要有利可图就干,其他一切都置之一旁 5 惟妙惟肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;hit off;be absolutely lifelike] 形容描绘或仿造得简直和真的一模一样 6 惟命是从 wéimìng-shìcóng [be at sb’s bidding;like wax in sb's hand;do as one is told;like wax in sb's hand;do as one is told;be absdutely obedient] 惟命是听 7 惟命是听 wéimìng-shìtīng [always do as one is told like wax in sb's hand;do as one istold;be absolutely obedient] 让干什么,就干什么;绝对服从 8 惟其 wéiqí [because] 表示因果关系,和“正因为”近似 惟其他还幼小,所以要多帮助他 9 惟我独尊 wéiwǒdúzūn [overweening;be terribly conceited;assume airs of selfimportance;stand upon one's pantofles] 形容人妄自尊大,目空一切 10 惟一 wéiyī [only;sole] 只有一个;仅仅一个 这是我惟一的选择 11 惟有 wéiyǒu [only] 只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 隐藏更多释义 以下结果由HttpCN提供字形结构汉字首尾分解:忄隹 汉字部件分解:忄隹 笔顺编号:44232411121 笔顺读写:捺捺竖撇竖捺横横横竖横 惟的英文翻译 以下结果由译典通提供词典解释 1 only; alone2 but; only that; however3 thinking; thought4 to

父母爱情是我们理想中的爱情和婚姻模样，安杰出身这么不好，还是风平浪静的在江德福的庇护下过着小资情调的日子，一直以来，安杰唯一可供人诟病的也就只有出身了。资本家**这个称呼是江德福专用的，只有他在开玩笑的时候能说一句，任何人都不能说，直到出现了一个白红梅。

其实在白红梅出现之前，卫东也说过一次，在饭桌上，大家都在吃饭的时候，卫东说妈你不能笑，你出身不好，是资本家，资本家都剥削过穷人家。十几岁的孩子的一句话，安杰都不能反驳，因为这是事实，要是搁在别的时候，估计卫东早就挨打了，可是当时那个年代，朋友、夫妻之间都可以相互举报，小孩子说的话也不是没有根据的，安杰的出身是大家都知道的，所以除了受着，没有别的办法。

可是后来白红梅的出现，文革时期已经过去了，不再唯成分论，而且她的身份也很尴尬，是卫国的未婚妻，第一次领回家见父母，在船上就和卫国说，我听说资本家的**可会笑了。卫国忙说你在我妈面前可千万别提资本家这三个字，白红梅说记下了，但是在岛上看安杰的脸色一直不太对，更多的是惧怕。白红梅的情商可不是一般的低，当着人家儿子的面说人家母亲是资本家，即使婆婆没有听见，人家儿子能愿意吗？还在人家吊嗓子，生怕别人不知道她是唱戏的。她第一次来婆家，不仅是她认门，更重要的是安杰她们挑儿媳妇，还不一定成不成呢，先把婆婆给得罪了，幸亏后面没和卫国结婚，这要是结了婚，安杰又有的闹心了。

安杰年轻的时候，不愿意让人提自己的出身，难道老了之后，被人说三道四的就能高兴了？明明知道资本家的毛病多，还这样明知故犯，说话不长脑子，这个白红梅凉凉的一点也不可惜，没和卫国成，以后不管嫁给谁，嘴上的毛病要是不改改，这日子怕是也过不成安杰江德福那么幸福。

其实只要梳理好钱学森、邓稼先、于敏三人的科研主导的方向就能判断谁是“原子弹之父”、“氢弹之父”、“弹道导弹之父”。

先说关系简单的钱学森先生。

看下面这张很著名的图

从左至右分别是，师祖爷：普朗特，徒弟：钱学森，师傅：冯卡门。（不知道普朗特、冯卡门是干嘛的请自行百度）

这张图之所以著名原因，这是当时世界空气动力学掌门师徒三代合影，他们代表当时世界空气力学的最高顶点。

所以既然钱先生是他们的徒弟，自然就跟原子弹、氢弹啊这些放射性物理学没啥关系了，也就不可能是主持后来新中国的原子弹或氢弹开发的总师。

事实上钱先生一直都是新中国火箭、弹道导弹的奠基人。（核弹、氢弹的火箭运载研究才与之有关系，但是核弹导弹化又是另外一个故事了）

简单一句话：钱先生是研究火箭的。原子弹氢弹就没他啥事。

中国的“两弹”指的是原子弹和弹道导弹。所以钱先生就是搞其中之一的弹道导弹研究的。

然后说关系复杂点的邓稼先 先生。

邓稼先 先生是地地道道的核物理研究专业的，而且新中国第一颗原子弹的理论研究方向也是其在1959年定下的，所以说他是原子弹之父（之一，还有钱三强先生）毫不为过。（理论方向正确为以后原子弹的研究节约了很多时间）

原子弹爆炸成功后，邓先生又带队参与氢弹的研究。为啥？因为氢弹是要靠原子弹点燃的，如果原子弹做不好、做不小，氢弹就做不小，做不小的氢弹就不能做武器。（这里就要感谢邓先生之前做原子弹前定下的理论方向，由于方向正确，中国原子弹小型化很顺利，能为氢弹做出很好起爆内芯原子弹）。

但是光内芯做得好，没设计好外壳，也是不能做出武器级氢弹的，所以氢弹队伍里还有一个人，提出了革命性的外壳结构设计方向，这个人就是 于敏 先生。

于敏 先生提出的“于敏构型”氢弹结构，创造性的改变了氢弹结构，让中国氢弹独立于当时世界的T-U构型之外，并且大幅度缩小了氢弹的体积重量，让中国试爆第一颗氢弹就具有武器级性质。

所以即便是在氢弹的开发团队中，邓先生作为总师领导整个团队，但是在氢弹的结构理论上却是用的 于敏 先生方案。（其实在内部大家都叫“邓—于构型”，及体现了邓先生的微型化原子弹又体现了于敏 先生的氢弹结构）

虽然对于氢弹而言，微型化原子弹的内芯很重要，但是外壳构型同样重要，不过要分个主次的话还是外壳构型更多一些。

所以基于这样的考虑，中国的“氢弹之父”的称谓自然就该是于敏 先生头上。（毕竟内芯做不小型大不了氢弹外壳做大点，只是不能使武器级氢弹。内芯做小了，外壳构型错了，爆炸的话就不是氢弹了）

所以基于以上原因，怎么于敏是“氢弹之父”就不科学了？

不讲究真理事实，来不来就是个“反正不”的满地打滚耍赖，你认为不是就否认事实，你这是诡辩！

中共十六大党章规定党的组织制度中的“四个服从”是：党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。 

根据《中国***章程》第十条：党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。党的民主集中制的基本原则是： 

1、党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。 

2、党的各级领导机关，除它们派出的代表机关和在非党组织中的党组外，都由选举产生。 

3、党的最高领导机关，是党的全国代表大会和它所产生的中央委员会。党的地方各级领导机关，是党的地方各级代表大会和它们所产生的委员会。党的各级委员会向同级的代表大会负责并报告工作。

4、党的上级组织要经常听取下级组织和党员群众的意见，及时解决他们提出的问题。党的下级组织既要向上级组织请示和报告工作，又要独立负责地解决自己职责范围内的问题。上下级组织之间要互通情报、互相支持和互相监督。党的各级组织要使党员对党内事务有更多的了解和参与。 

5、党的各级委员会实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。凡属重大问题都要按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，由党的委员会集体讨论，作出决定；委员会成员要根据集体的决定和分工，切实履行自己的职责。

6、党禁止任何形式的个人崇拜。要保证党的***的活动处于党和人民的监督之下，同时维护一切代表党和人民利益的***的威信。

扩展资料

1928年6月18日至7月11日，中共六大在莫斯科召开，这是在共产国际的帮助下，中共唯一一次在国外召开的全国党代会。

中共六大选择在国外召开，主要是迫于处于低潮的中国革命和国内错综复杂的形势。随着蒋介石、汪精卫相继背叛革命，国民党反动派疯狂屠杀***人和革命群众。党员干部被杀害，有的地方整个党组织被瓦解，革命群众团体被查封，有组织的工农运动不复存在，革命力量受到了极大摧残，***的活动转为地下秘密状态。

为总结大革命失败的经验教训，解决党内思想混乱、组织涣散问题，在共产国际的帮助下，党中央组织代表前往莫斯科，召开中共六大。大会通过了《中国***章程》，共十五章、五十三条，其中“党的纪律”作为单独章节，共有两条，此外还有一些强调党的组织纪律的条款分散在“党的组织系统”等部分。

大革命后期，不少党员和党的基层组织都是在五卅运动后发展和建立起来的，缺乏牢固的组织基础和革命锤炼，各级组织软弱无力。大革命失败后，在白色恐怖下，不少意志薄弱的党员纷纷脱党，甚至叛变，一大批优秀***员因被出卖而被捕牺牲，党员数量骤减至1万多人。

这一时期，在“左”倾盲动错误指导下，又强调党员队伍的“唯成分论”，发动了一场声势浩大的党员“征收”运动。很多地方的入党基本条件和要求被降低，一些基层组织甚至提出“只要是受过豪绅地主打击的，便认为是好同志”，最后发展成为“对于工农分子无条件吸收”。至六大前夕，党员数量从1万多人增长到4万多人，而党员质量不容乐观，入党动机五花八门，严重影响了入党的神圣性和个人斗争的坚决性。

在“左”倾错误影响下，党在组织和思想上存在极端自由选举、平均主义等错误思想，党内上下级、党群关系松散，极大降低了党的凝聚力和战斗力。因而，强调健全党的组织、在贯彻民主集中制的基础上既听取下面意见又尽可能避免极端民主的民主集中制的具体原则呼之欲出。

在此背景下，六大党章在第七条中规定了民主集中制的根本原则是“下级党部与高级党部由党员大会、代表会议及全国大会选举产生；各级党部对选举自己的党员，应作定期的报告；下级党部一定要承认上级党部的决议，严守党纪，并且要执行共产国际执行委员会和党的指导机关之决议”。这是中共第一次在党章中明确提出民主集中制的三条根本原则。

大革命失败后，陈独秀对大革命失败的原因、共产国际的态度、中国革命的形势等方面与中共中央产生了严重分歧，并拒绝出席中共六大。实际上，大革命失败后对共产国际有不满情绪的并不只是陈独秀一人，这种情绪在当时存在一定的市场。

鉴于党内存在严重的思想上的分裂，加上中共六大在莫斯科召开，受到共产国际的直接影响，党章在第四十四条规定，“严格的遵守党纪为所有党员及各级党部之最高责任”，同时规定在共产国际等未作出决议时党内可以自由讨论，一旦作出决议，全党须执行。该规定强调遵守党的纪律、执行党的决议，特别是对共产国际的服从，对于统一全党思想、提升全党行动力，克服陈独秀对党的组织建设的不良影响具有积极意义。

党章第四十五条规定，“不执行上级党部的决议和犯了党内认为有错误的其他过失，应由相当的党部予以纪律上的处分。”“纪律上的处分”强调由党纪来处分。同时将党部执行纪律的方法细化为对团体和对个人两种，对于团体，指定临时委员会，解散组织和党员重新登记，对于党员个人，给予警告，公开的指责，临时取消其党的重要工作，开除党籍或予以相当时间的查看，这样就区分了对象，明确了处分程度。

中共六大党章是中国***第四次修订党章，在纪律规定方面的突出贡献在于首次明确规定了党的民主集中制的基本原则，下级党组织对上级党组织的服从，对犯错误的党的一级组织和党员的处分程序和办法，对在严酷环境下严肃党的纪律、加强党的建设，具有深远影响。

-中共十六大党章

“唯”和“惟”都有“只、单单”的意思，在这个意义上它们是通用的，“唯一”可以写成“惟一”，“唯独”可以写成“惟独”等等。不过，“唯”（念wěi）还可以表示答应，如“唯唯诺诺”。而“惟”还有“想、思考”的意思（以前，“思维”就是写作“思惟”）。

有人说当年地富子女不让读书？发生在我身边的地主富农资本家出身的子女命运如何？

刚解放建国的时候，敌我双方斗争激烈而复杂，为了分清敌友？我们是制定了一些分清是非的相关政策。目的是提醒广大人民注意，不要让坏人破坏和捣乱。因为当时 社会 的主要矛盾，是阶级矛盾。

虽然有阶级，需要让人民认清谁是贫下中农？谁是地主富农？但是，政府还是有团结政策的：“坚持有成分论，但不唯成分论，重在政治表现”。并不是说，把谁都一棍子打死？没有改造和进步的余地？先进组织不把任何想进步的人，都拒之门外。

从建党开始，我们就是一个开明宗义的党，争取团结大多数人的政党。

抗日战争时期，我们总结战胜敌人的“三大法宝”之一，就有一条是“统一战线”。团结一切可以团结的力量，打败日本帝国主义，建立新中国。

我们党的高级干部中，也有很多家庭出身很高的革命同志。那时候有一句话说：“革命不分先后”。这就是说，我们的政策，从来就没有想歧视谁？排斥谁？主要是看一个人的具体表现。

现在有人说，那时候不让地主富农出身的子女读书？我认为，这不应该是事实。

我上小学的时候，教我的老师，我知道的，就有两位是富农出身的家庭。她们都是建国后读的师范学校的，师范学校毕业后，分配到新中国的学校教书育人。怎么能说，不让地主富农出身的子女读书呢？

后来，我也分析了一下，为什么当时学校里的老师，有相当一部分家庭成分都很高？原因是她们生在旧 社会 ，从旧 社会 走来。旧 社会 ，只有家庭富裕的孩子，才能读得起书。而贫下中农的子女，没有钱读书，也没有资格和能力读书。所以，那时候的老师，很多都是来自于经济富裕的家庭。

还有人说，地主富农的子女只能读初小，不让读高小？我读中学时，是“文革”的60年代后期，我们班级，就有家庭出身是资本家的后代。我们班这位学生，从来不隐瞒自己的家庭出身。他性格直爽，就公开告诉同学们：“我的家庭出身不好，我爷爷是天津的资本家”。读书期间，我们班没有同学排斥和瞧不起他。他和普通学生一样，学习好，表现好，老师表扬。学习不好，有问题的时候，老师就批评他，大家都是一视同仁。

对于政府的：“有成分论，不唯成分论，重在政治表现”，的鼓励政策，我也遇到过。家庭出身不好的，只要自己表现好，照样可以参军入伍，入党进步，受到欢迎，参加国家的重大活动和庆典。

我们部队就有一位这样典型的事例，我们部队有一位战友，他出身于封建王朝的世家，是清代封建帝王，爱新觉罗、努尔哈赤的第十四代后裔，清朝末代皇帝，爱新觉罗、溥仪的侄孙，他的爷爷溥僴和溥仪是叔伯兄弟。

1978年3月，他从内蒙古兴安盟参军入伍，由于表现突出，1983年7月，部队培养他加入了中国***组织；1984年，被部队选入中国人民解放军联合军乐团，参加了庆祝中华人民共和国建国35周年的大典活动。

在北京，他还和军乐团的领导拜见了他的叔爷、全国政协委员，爱新觉罗、溥杰。溥杰先生还为他题词：“为党为人民学文习武，为民族我四化吐气争光”！

这就是说，我们党和国家相当重视“有成分论和不唯成分论论，重在政治表现”这件事情。

如果说，有受到阻挠的？是不是属于“坏分子”之类的？或者被列为“监督劳动改造”的？因为自己的表现确实不够好？做坏事引起民愤和刑事追究的？

一般情况下，国家落实义务教育，没有把任何正常的人排斥在外。