中国传统文化分为哪四大类

中国传统文化分为哪四大类,第1张

中国传统文化四大类是:中原文化、荆楚文化、江浙文化和巴蜀文化。

中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称,是中华文化的母体和主干。中原文化以河南为核心,以广大的黄河中下游地区为腹地,逐层向外辐射,影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。

荆楚文化因楚国和楚人而得名,是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化。

中国传统文化的特点:

1、世代相传,中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。

2、民族特色,中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久,有五千年的历史。

4、博大精深,“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩,“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

1、图腾祥瑞文化,主要有龙、凤,麒麟、灵龟等。龙是中华民族的象征,我们都是龙的传人。龙也代表男性、皇权、阳刚。凤则代表女性、母仪和美丽。龙凤呈祥代表夫妻恩爱和谐。麒麟、灵龟都是龙族,祥瑞象征。

2、思想教育文化,中华本土思想教育文化主要有儒家文化和道家文化,唐朝又从印度引进佛家文化即释迦摩尼佛法,合起来简称“儒道释”或“儒释道”。

儒家代表人物是孔子、孟子,儒家代表作品主要有《大学》《中庸》《论语》等。儒家文化倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是仁爱。道家文化以是老子、庄子为主要代表人物。道家的代表作品主要有老子的《道德经》,和庄子的《庄子》,也叫《华南经》。道家的思想崇尚自然,同时主张清静无为,反对斗争。

3、音乐戏曲文化,我们的中国传统音乐主要有:一是以传统乐器演奏的著名传统曲目。乐器主要有琴筝、二胡、唢呐,笙、锣鼓等。二是各地各派戏曲,它的特点是将文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,在共同具有的性质中体现其各自的个性。距今约有三百六十多个戏曲剧种,从全国300多个戏曲剧种中脱颖而出的京剧、豫剧、越剧,被官方和戏迷友人们誉为中国戏曲三鼎甲。

中国传统文化流传至今,但民间文化的大部分元素都发生了变化,主要是因为现代人比较忙碌,比较随意,来不及到节日的时候庆祝。传统节日是中国传统民俗文化的重要载体,对增强民族认同感和凝聚力具有不可替代的作用。

1传统的民俗文化

民俗文化是一种共同而深厚的传统。中国民俗文化是伴随着整个社会走向现代的历史过程。其深厚的根基在于几千年的地方文化。风俗一旦形成,就具有相对的独立性和自身的生活过程。随着人类一代又一代的发展,风俗习惯得到了一代又一代的补充、修改和继承。

2历史记载的习俗起源

据史料记载,古代节日习俗和一切民俗的起源,一般都与原始社会中一个部落、一个部落或一个后来民族全体成员最根本的共同愿望密切相关,而这种共同愿望往往是从人们生产生活的实际需要中产生的。一开始,总有一个是以功利为目的的。

3习俗的延续

由于生活环境的变化,后人往往无法理解远古先民创造这些习俗的真正动机,于是根据他们的生活条件和生活条件,对这些习俗做出了新的、合乎逻辑的解释,从而产生或依赖于许多相关的解释习俗。由此可见,对传说中的传统来说,在习俗形成之后,其实是为了延续或强化习俗。

不要以为高雅是上等的,庸俗是下等的。作为四大文明古国中唯一的幸存者,中国传统文化自然有着自己的生存秘诀。

D

试题分析:时过境迁:随着时间的推移, 境况 发生变化。侧重境况变化,符合语境;物换星移:景物改变了,星辰的位置也移动了,指 节令 变化,时间推移。抱残守缺:形容 保守 ,不知改进。侧重思想观念不肯改变,符合语境;固执己见:顽固 坚持自己的意见 ,不肯改变。昙花一现:昙花开放后很快就凋谢,比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。侧重停留的时间很短,符合语境;白驹过隙:形容 时间过得飞快 ,像小白马在细小的缝隙前一闪而过。

中国传统文化的四大体系是:中原文化、荆楚文化、江浙文化和巴蜀文化。

中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称,是中华文化的母体和主干。中原文化以河南为核心,以广大的黄河中下游地区为腹地,逐层向外辐射,影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。

荆楚文化因楚国和楚人而得名,是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化。

中国传统文化属于精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应,它本身包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面,既有政治内容,又有伦理意义。

其次,古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用,是一种治理社会的方法和主张,它既与武力征服相对立,但又与之相联系,相辅相成,所谓“先礼后兵”,文治武功。有些还包括小吃,风俗等传统文化。

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