表示有头无尾的词语 做事有头无尾的词语

形容做事有头无尾的词语

有始无终

虎头蛇尾

半途而废

寸进尺退

知难而退

畏葸不前

望而却步

急流勇退

停滞不前

缩手缩脚

畏缩不前

望而生畏

踌躇不前

如丘而止

无功而返

无果而返

有头无尾式的词语

有始无终 虎头蛇尾 半途而废 寸进尺退 知难而退 畏葸不前 望而却步 急流勇退 停滞不前 缩手缩脚 畏缩不前 望而生畏 踌躇不前 如丘而止

形容有头无尾的词语

有始无终、

虎头蛇尾、

无功而返、

无果而返、

中道而废、

中道而止、

前功尽弃、

功亏一篑 、

一曝十寒

形容做事有头无尾该用什么词语或成语

虎头蛇尾 [ hǔ tóu shé wěi ]

生词本

基本释义 详细释义

[ hǔ tóu shé wěi ]

头大如虎，尾细如蛇。 比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

出 处

元·康进之《李逵负荆》：“这厮敢狗行狼心；虎头蛇尾。”

例 句

1 这是一项很重要的工作，要抓紧抓好，善始善终，决不能～。

近反义词

近义词

为德不卒 有头无尾 头重脚轻 半涂而废 有始无终 龙头蛇尾 一曝十寒半途而废

反义词

水滴石穿 至死不渝 有始有终 自始至终 全始全终 绳锯木断 愚公移山始终如一 善始善终 持之以恒 一以贯之 有头有尾 首尾一贯 精卫填海细水长流

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形容做事有头无尾的词语有什么

虎头蛇尾

高级词语

霎时

词语解释：极短的时间,片刻

匿笑

词语理解：暗中偷笑;掩口暗笑：掩口匿笑

花瑞

词语解释：1瑞雪。2花中的祥瑞。指特异而不常见的奇花

前仰后合 类似词语

你好，很高兴回答你的问题，像这样的词语有：

东张西望、左顾右盼、上蹿下跳、大惊小怪、大同小异、冷嘲热讽、南征北战、苦尽甘来

东奔西走、南辕北辙、南腔北调、内忧外患、前因后果、前赴后继、深入浅出、生离死别

死去活来、天崩地裂、天翻地覆、天高地厚、天高地迥、天昏地暗、天经地义、天罗地网

天南地北、深入浅出、天旋地转、天诛地灭、阴差阳错、有眼无珠、左思右想、上行下效

朝三暮四、左邻右舍、有勇无谋、有头无尾、有名无实、异曲同工、异口同声、同床异梦

里应外合、今非昔比、苦尽甘来、大街小巷、

四字词语大全

1、和风细雨 [ hé fēng xì yǔ ]

解释：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

出自：南朝·陈·张正见《陪衡阳王游耆阇寺》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”

示例：正不寒不暖，～，困人天气。

◎宋·张先《八宝装》词

语法：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义

2、热火朝天 [ rè huǒ cháo tiān ]

解释：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。

出自：冯德英《迎春花》第九章：“但这几天热火朝天的参军运动，也冲击着他们的身心。”

语法：主谓式；作定语、状语、补语；含褒义

示例：我校秋季运动会上，同学们纷纷参加，运动场上～。

3、先入为主 [ xiān rù wéi zhǔ ]

解释：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

出自：《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”

示例：见长幼尊卑之节有一定不易之理，～，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。

◎清·阮葵生《茶余客话》卷七

语法：偏正式；作谓语、定语、宾语、分句；含贬义

4、十字路口 [ shí zì lù kǒu ]

解释：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

出自：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”

示例：站在歧路上是几乎难于举足，站在～，是可走的道路很多。

◎鲁迅《华盖集·北京通信》

语法：偏正式；作主语、宾语；指两条道路交叉的地方

5、风平浪静 [ fēng píng làng jìng ]

解释：指没有风浪。比喻平静无事。

出自：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”

示例：有孩儿在这里，不要怕他，包管～。

◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回

语法：联合式；作定语、补语、谓语；比喻事情平息

词语收集，分类谁能帮我收集一些成语

有动物名称的成语

万象更新抱头鼠窜鸡鸣狗盗千军万马亡羊补牢杯弓蛇影鹤立鸡群对牛弹琴 如鱼得水鸟语花香为虎作伥黔驴技穷画龙点睛抱头鼠窜虎背熊腰守株待兔鹤发童颜 狗急跳墙鼠目寸光盲人摸象 画蛇添足

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 心猿意马龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 狼吞虎咽

含有人体器官的成语

眼高手低 目瞪口呆 胸无点墨 头重脚轻 手足轻深 口是心非 手疾眼快 手疾眼快 耳闻目睹 头破血流 眉清目秀 袖手傍观 口出不逊 手无缚鸡之力

含有昆虫名称的成语

飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹 螳螂捕蝉，黄雀在后

含有一组近义词的成语

见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击

千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说

含有一组反义词的成语

千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 由此及彼 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 以少胜多 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜

描写情况紧急的成语

千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急

描写人物神态的成语

神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆垂头丧气 嬉皮笑脸

描写英雄人物的成语

一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷

描写春天美好的成语

春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨

“想”的成语

苦苦地想（苦思冥想） 静静地想（静思默想） 想得周全（深思熟虑） 想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩） 想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）

“多”的成语

观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马 事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别）困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书） 见识多（见多识广）变化多（千变万化） 走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门）

带有“看”的近义词的成语

见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼

带有“龙”字的成语

生龙活虎 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙

首尾同字的成语

微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻

带有鸟类名称的成语

欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮

鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉，黄雀在后

成语接龙（“不”字开头）

不耻下问 问道于盲 盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定时炸弹 弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘机而入 入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心 心安理得 得意洋洋

反义成语

爱财如命-挥金如土 异口同声-众说纷纭 爱不释手-弃若敝屐 高瞻远瞩-鼠目寸光 半途而废-坚持不懈 一丝不苟-粗枝大叶 博古通今-坐井观天 寂然无声-鸦雀无声

近义成语

百发百中-百步穿杨 急功近利-急于求成 不求甚解-囫囵吞枣 东倒西歪-东扶西倒 白日做梦-痴心妄想 熙熙攘攘-熙来攘往 博古通今-博古知今 一贫如洗-不名一钱

给动物安家

猪圈 鸟巢 蛇洞 龙潭 虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝

描写友情的成语

推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共

同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间

描写花的成语

万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展

描写山的成语

崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河

描写颜色的成语

五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠 流

姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山

表示稀少的成语

不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 微乎其微 一麟半爪 一丝一毫

寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱

描写热闹繁华的成语

摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海 震耳欲聋 座无虚席

描写丰富繁多的成语

包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举 漫山遍野 星罗棋布 丰富多彩

含有“云”字的成语

九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 风云变幻 风起云涌 行云流水 风卷残云 浮云蔽日

孤云野鹤 烘云托月 过眼云烟 烟消云散

含有“雨”字的成语

大雨倾盆 血雨腥风 风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 风雨同舟 风雨无阻 未雨绸缪 和风细雨 狂风暴雨 满城风雨 滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨

含有“水”字的成语

水流湍急 水平如镜 高山流水 千山万水 水滴石穿 水 融 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情

描写"说"的成语

直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语

描写人的容貌或体态的成语

闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风

描写人的语言的成语

口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语

描写人心理活动的成语

忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚

描写骄傲的成语

班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以 惟我独尊 自高自大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切

描写谦虚的成语

不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行

描写学习的成语

学无止境 学而不厌 真才实学 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 力争上游 披荆斩棘 日积月累 孜孜不倦 专心致志 神情专注 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 似懂非懂

描写人物品质的成语

奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 见礼忘义 永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 厚颜

含有夸张成分的成语

怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 百发百中 一日三秋 不毛之地 不计其数 胆大包天 寸步难行 一步登天 千钧一发

含有比喻成分的成语

观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山 门庭若市 骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶 浩如烟海 高手如林

春天: 阳春三月 春光明媚 春回大地 春暖花开 春意盎然 春意正浓 风和日丽 春花烂漫 鸟语花香 百鸟鸣春 百花齐放 莺歌燕舞

夏天: 赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓 鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池

秋天: 秋高气爽 天高云淡 秋风送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人 果实累累 北雁南飞 满山红叶 五谷丰登 芦花飘扬 金桂飘香

冬天: 天寒地冻 北风呼啸 滴水成冰 寒冬腊月 瑞雪纷飞 冰天雪地 寒气袭人 冰封雪盖 漫天飞雪 白雪皑皑 鹅毛大雪 冰封大地 寒风凛冽 寒风刺骨

早晨: 东方欲晓 旭日东升 万物初醒 空气清醒 雄鸡报晓 晨雾弥漫 晨光绚丽

中午: 烈日当头 丽日临空 艳阳高照 万里无云 碧空如洗

傍晚、夜晚

日落西山 夕阳西斜 残阳如血 炊烟四起 百鸟归林 华灯初上 夜幕低垂 日薄西山 夜深人静 月明星稀 夜色柔美 夜色迷人 深更半夜 漫漫长夜

城镇

风光秀丽 人山人海 车水马龙 宁静和谐

村庄

草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水

大楼、饭店

直指青云 古色古香 青砖素瓦 耸入碧云

工厂

机器轰鸣 铁流直泻 热气腾腾 钢花飞溅

商店、馆场

粉饰一新 门可罗雀 冷冷清清 错落有致

富丽堂皇 设施齐全 气势雄伟 金碧辉煌

学校: 风景如画 闻名遐迩 桃李满天下

车站、码头

井然有序 杂乱无章 布局巧妙 错落有致

街道

宽阔平坦 崎岖不平 拥挤不堪 畅通无阻

花:花红柳绿 花色迷人 花香醉人 花枝招展 百花齐放 百花盛开 百花争艳 绚丽多彩 五彩缤纷

草： 绿草如茵 一碧千里 杂草丛生 生机勃勃 绿油油

树： 苍翠挺拔 郁郁葱葱 枯木逢春 秀丽多姿 青翠欲滴 林海雪原 耸入云天

瓜果蔬菜： 清香鲜嫩 青翠欲滴 果园飘香 果实累累 果实饱满 鲜嫩水灵

鸽子、燕子： 象征和平 乳燕初飞 婉转悦耳 莺歌燕舞 翩然归来

麻雀喜鹊：枝头嬉戏 灰不溜秋 叽叽喳喳

鹦鹉： 鹦鹉学舌 婉转悦耳 笨嘴学舌

啄木鸟： 利嘴如铁 钢爪如钉

鸡鸭鹅： 神气活现 昂首挺胸 肥大丰满 自由自在 引吭高歌

马牛羊： 腾空而起 狂奔飞驰 膘肥体壮 昂首嘶鸣 瘦骨嶙峋 行动迟缓 俯首帖耳 膘肥体壮 亡羊补牢 三羊开泰

车船飞机: 川流不息 呼啸而过 穿梭往来 缓缓驶离 一叶扁舟 扬帆远航 乘风破浪 雾海夜航 追波逐浪 划破云层 直冲云霄 穿云而过 银鹰展翅

学习用品

美观实用 小巧玲珑 造型优美 设计独特

玩具

栩栩如生 活泼可爱 惹人喜爱 爱不释手

雪霜露

大雪纷飞 大雪封山 鹅毛大雪 漫天飞雪 瑞雪纷飞 林海雪原 风雪交加 雪上加霜

寒霜袭人 霜林尽染 垂露欲滴 朝露晶莹 日出露干

雷电： 电光石火 雷电大作 惊天动地 春雷滚滚 电劈石击 雷电交加 雷霆万钧

雨

阴雨连绵 牛毛细雨 秋雨连绵 随风飘洒 倾盆大雨 狂风暴雨 大雨滂沱 瓢泼大雨 大雨淋漓 暴雨如注

风： 秋风送爽 金风送爽 北风呼啸 微风习习 寒风刺骨 风和日丽

云雾霞虹： 彩云满天 天高云淡 乌云翻滚 彤云密布 大雾迷途 云雾茫茫 雾似轻纱 风吹雾散 云消雾散

彩霞缤纷 晚霞如火 朝霞灿烂 丹霞似锦 雨后彩虹 彩桥横空 若隐若现 光芒万丈

日月星

旭日东升 日上三竿 一轮红日 日高三尺 艳阳高照 烈日当头 骄阳似火 日影西斜

月出东墙 月出东山 玉兔东升 月光皎洁 月色迷人 月牙初升 满天星斗 众星捧月 群星灿烂 万点繁星

天空： 碧空万里 浩浩长空 晴空万里 万里无云 碧空如洗

池塘、小溪、泉水

深不可测 碧波涟漪 涓涓细流 喧腾飞溅 悠然而下 泉水丁冬

潮汐

惊涛拍岸 波涛汹涌 白浪滔天 奔腾翻卷

江、河、湖、海

奔腾不息 滚滚东流 一泻千里 江水茫茫 白浪滔天 奔腾不息 汪洋大海 湖光水色

山、水： 荒山野岭 童山秃岭 悬崖峭壁 高耸入云 寸草不生 山清水秀 青山绿水

家务劳动

心灵手巧 窗明几静 手忙脚乱 井井有条

师生间

苦口婆心 口若悬河 心平气和 不慌不忙 语重心长 热情洋溢 恭恭敬敬 洗耳恭听

同学间： 亲密无间 形影不离 情同手足 团结友爱 朝夕相处

人多： 人山人海 人声喧哗 人声嘈杂 人如潮涌 摩肩接踵

过节： 普天同庆 彩旗飞舞 欢天喜地 张灯结彩 彻夜狂欢 兴高采烈

游戏：手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形

三字俗语类

（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。

（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。

（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。

（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。

（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。

（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。

（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。

（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。

（千里马）得才兼备，大有作为的人。

（纸老虎）比喻外强中干的人。

成语分类大全（2）

1、描写人的品质：平易近人　宽宏大度冰清玉洁　持之以恒　锲而不舍　废寝忘食大义凛然　临危不俱　光明磊落　不屈不挠鞠躬尽瘁　死而后已

2、描写人的智慧：料事如神　足智多谋融会贯通　学贯中西　博古通今 才华横溢出类拔萃　博大精深　集思广益　举一反三

3、描写人物风貌：憨态可掬　文质彬彬　风度翩翩　相貌堂堂　落落大方斗志昂扬　意气风发　威风凛凛　容光焕发　 神采奕奕

4、描写人物神情：悠然自得　眉飞色舞　喜笑颜开　神采奕奕　欣喜若狂　呆若木鸡　喜出望外　垂头丧气　 无动于衷　勃然大怒

5、描写人的口才：能说会道　巧舌如簧能言善辩　滔滔不绝　伶牙俐齿　出口成章语惊四座　娓娓而谈　妙语连珠　口若悬河

6、历史故事成语：三顾茅庐　铁杵成针　望梅止渴　完璧归赵　四面楚歌 负荆请罪　精忠报国　手不释卷　悬梁刺股　凿壁偷光

7、描写人物动作：走马观花　欢呼雀跃扶老携幼　手舞足蹈　促膝谈心　前俯后仰奔走相告　跋山涉水　前赴后继　张牙舞爪

8、描写人间情谊：恩重如山　深情厚谊手足情深　形影不离　血浓于水　志同道合风雨同舟　赤诚相待　肝胆相照　生死相依

9、知事晓理：循序渐进　日积月累　温故知新　勤能补拙　笨鸟先飞 学无止境　学海无涯　滴水穿石　发奋图强　开卷有益

10、寓言故事成语：自相矛盾　滥竽充数　画龙点睛　刻舟求剑　守株待兔 叶公好龙　亡羊补牢　画蛇添足　掩耳盗铃　买椟还珠

11、描写气势气氛：无懈可击　锐不可当　雷厉风行　震耳欲聋　惊心动魄　铺天盖地　势如破竹　气贯长虹　万马奔腾　如履平地

12、形容四季： 春寒料峭 春意盎然　春暖花开　满园春色　春华秋实　春风化雨　骄阳似火　暑气蒸人　烈日炎炎　秋风送爽　秋高气爽　冰天雪地　寒气袭人　寒冬腊月

13、繁荣兴盛景象：济济一堂　热火朝天　门庭若市　万人空巷　座无虚席　高朋满座　如火如荼　蒸蒸日上　欣欣向荣　川流不息

14、写美的景物：美不胜收　蔚为壮观　富丽堂皇　金碧辉煌　玉宇琼楼　美妙绝伦　巧夺天工　锦上添花　粉妆玉砌　别有洞天

15、写山水美景：锦绣河山　高耸入云　水天一色　波光粼粼　湖光山色　重峦叠嶂　山明水秀　高山流水　白练腾空　烟波浩渺

16、写花草树木：繁花似锦　绿草如茵　郁郁葱葱　古树参天　万木争荣　百花齐放　花团锦簇　 万紫千红　桃红柳绿　绿树成荫

17、写日月风云：大雨如注　滂沱大雨　银装素裹　皓月千里　晨光熹微　云雾迷蒙　风清月朗　春风化雨　暴风骤雨　风驰电掣

18、带近义词的： 兴国安邦　翻山越岭 百依百顺　背井离乡　长吁短叹　道听途说　丢盔弃甲　 调兵遣将　甜言蜜语　眼疾手快

19、带反义词的：东倒西歪　南辕北辙　前赴后继　前俯后继　左推右挡　承前启后　舍近求远　扬长避短　弃旧图新　优胜劣汰

20、 AABB式： 鬼鬼祟祟　熙熙攘攘　战战兢兢　兢兢业业　沸沸扬扬　林林总总支支吾吾　吞吞吐吐　浩浩荡荡　影影绰绰密密麻麻　疏疏朗朗　朝朝暮暮　日日夜夜浑浑噩噩　风风雨雨　风风火火　堂堂正正偷偷摸摸　轰轰烈烈　朦朦胧胧　隐隐约约迷迷糊糊　心心念念　挨挨挤挤　勤勤恳恳踉踉跄跄　原原本本　形形 口口声声

21、AABC式： 芸芸众生　咄咄逼人头头是道　津津有味　津津乐道　奄奄一息念念不忘　空空如也　源源不绝姗姗来迟面面相觑　面面俱到　振振有辞　窃窃私语息息相关　喋喋不休　循循善诱　郁郁寡欢彬彬有礼　亭亭玉立　铮铮铁骨　飘飘欲仙夸夸其谈　孜孜以求　孜孜不倦　莘莘学子跃跃欲试　井井有条　绰绰有余　楚楚可怜

22、十二生肖成语：胆小如鼠　对牛弹琴　杀鸡吓猴　如狼似虎　守株待兔　狗急跳墙　叶公好龙　画蛇添足　呆若木鸡　人仰马翻　顺手牵羊　人怕出名猪怕壮

23、成语之最：（一日三秋）最短的季节。

（一落千丈）落差最大的瀑布。

（一字千金）最贵的稿酬。

（一本万利）最赚钱的生意。

（一手遮天）最大的手。

（一毛不拔）最吝啬的人。

（一步登天）最长的脚。

（一日千里）跑得最快的马。

（一尘不染）最干净的地方。

（一掷千金）最浪费的行为。

（一文不值）最便宜的东西。

（一身是胆）胆最大的人。

如''瞻前顾后''一类的词语有

左顾右盼悲喜交加 黑白分明 功败垂成 进退两难 进退维谷 轻重缓急 轻重倒置 生死存亡 生死攸关 始终如一 是非曲直 阴阳怪气 左右逢源 不关痛痒 颠倒黑白 混淆黑白 混淆是非 颠倒是非 举足轻重 无足轻重 礼尚往来 大惊小怪 大街小巷 大材小用 大同小异 东奔西走

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翘翘板——此起彼伏 、垃圾箱——藏污纳垢 、 八十八—— 入木三分  、木偶戏—— 装腔作势 、纸老虎—— 外强中干 。

此起彼伏，读音是cǐ qǐ bǐ fú，汉语成语，指这里起来，那里落下。这边起来，那边伏倒，这边伏倒，那边起来。形容一起一伏，接连不断，高潮迭起，从未止息。用来表示频繁地出现或产生。出自《西京赋》。

藏污纳垢，读音是cáng wū nà gòu，同“藏奸纳垢”，是为后现代新创成语的衍生成语，指某人藏不干净的人或物，比喻隐藏或包庇坏人坏事，形容坏人聚积的场所。

入木三分，读音：rùmùsānfēn，汉语成语；释义：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出处：张怀瓘的《书断·王羲之》。故事的主人公是王羲之。

装腔作势是一个汉语成语，读音是zhuāng qiāng zuò shì，意思是故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。语出《西湖佳话·西泠韵迹》。

外强中干是一个汉语成语，读音是wài qiáng zhōng gān，意思是外有强形，内中干竭。泛指外表强大，内实空虚。出自《左传·僖公十五年》

扩展资料：

成语具有以下的基本特征

结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。

意义整体性：成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”。

语法功能的多样性：从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。

风格具有典雅型：成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。

参考资料：

-此起彼伏 

-藏污纳垢

-入木三分

-装腔作势

-外强中干

安乐窝 泛指安静舒适的住处。

百世师 品德学问可以做为百代的表率。

杯中物 杯子中的东西，指酒。

闭门羹 拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。

不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

东道主 泛指接待或宴客的主人。

恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。

耳边风 在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。

赶浪头 指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

刮地皮 比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

假惺惺 假心假意的样子。

紧箍咒 小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

空城计 指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

口头禅 原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

老江湖 指在外多年，很有阅历，非常世故的人。

里程碑 路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。

露马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相。

乱弹琴 比喻胡扯或胡闹。

马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

门外汉 指外行人。

闷葫芦 比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

迷魂汤 比喻迷惑人的语言或行为。

迷魂阵 比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

莫须有 原意是也许有吧。后指凭空捏造。

鸟兽散 形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。

泼冷水 比喻挫伤别人的热情或兴致。

破天荒 指从来没有出现过的事。

敲边鼓 比喻从旁帮腔或助势。

敲门砖 敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。

肉中刺 比喻最痛恨而急于除掉的东西。

杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

试金石 一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。

耍花腔 用虚假而动听的话骗人。

替罪羊 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

五里雾 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。

想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。

笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。

眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。

一刀切 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。

一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。

一溜烟 形容跑得很快。

一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

应声虫 比喻自己胸无主张，随声附和他人。

执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

逐客令 秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

走过场 形容办事只在形式上过一下，却不实干。

抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。

不旋踵 来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。

杵臼交 指不计贫贱的交谊。

打边鼓 指从旁鼓吹、协助。

打死虎 比喻抨击已失威势的人。

东窗计 指谋害忠良的阴谋诡计。

石尤风 指打头逆风。

耳报神 指暗中通风报信的人。

耳旁风 同“耳边风”。在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

放冷箭 乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

风马牛 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

附骥尾 附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

虎而冠 冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

急先锋 比喻冲锋在前或积极领头的人。

假慈悲 慈悲：慈善，怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。

九回肠 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。

九折臂 九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。

卷地皮 把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。

辽东豕 比喻知识浅薄，少见多怪。

捋虎须 捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。

满天飞 形容到处都是。亦作“满空飞”。

碰钉子 指遭到拒绝。

七返丹 传说中的一种丹药，有增功保健的功效。

墙有耳 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。

清君侧 指清除君主身旁的亲信、坏人。

清一色 原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

三家村 指偏僻的小乡村。

守财奴 有钱而非常吝啬的人。

团团转 回环旋转，形容不知道怎么办好。

忘年交 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。

忘形交 不拘身分、形迹的知心朋友。

屋上乌 屋上的乌鸦。指推爱之所及。

一而光 比喻彻底清除。同“一扫而空”。

一牛鸣 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

一掊土 抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

一人敌 指匹夫之勇，止足以敌一人。

一言堂 旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。

一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

1、词汇包括基本词和（ 一般词汇 ），以及功能相当于词的熟语

2、现代汉语的形成，一是（ 方言的形成 ），二是官话的影响、渗透。

3、语音的本质性质是（ 社会性 ）。

4、济南话属于（ 北方 ）方言。

5、南京话属于（ 吴 ）方言。

6、香港话是（ 粤 ）方言。

7、（ 方言 ）的影响和“官话”的推广，推动了现代汉民族共同语的发展。

8、同古汉语相比，现代汉语语汇突出的特点是以（ 双音节 ）词为主。

9、语言是人类特有的（ 符号系统 ）

10、客家方言以（ 梅县话 ）为代表。

11、书面语和口语的主要区别是（ 语音 ）不同。

12、按内部成分分类，音节wei的韵母是（ 复韵母 ），

13、按韵头情况分类，音节yue的韵母是（ 撮口呼 ）

14、根据发音特点写出声母：舌尖后、送气清、塞擦音是（ k ），

15、根据发音特点写出单韵母：舌面前、高、不圆唇元音是（ i ）。

16、按内部成分分类，音节“辉”的韵母是（ ui ）韵母，

17、根据变调规律“土特产”前两个音节应变读为（ 21，53 ）。

18、按韵头情况分类，音节“约”的韵母是（ 撮口 ）呼。

19、根据发音特点写出声母：双唇、不送气、清塞音是（ b ）

20、从韵头看“刺“是（ 开口 ）呼。

21、从内部结构看，“赢” 的韵母是（ 鼻韵母 ）类。

22“英”调值是（ 55 ）调类是（ 阴平 ）。

23、“一条”的“一”变读为（ 去声 ）。

24、根据变调规律“纸老虎”前两个音节应变读为（ 21 ）。

25、“炉”的形旁是（ 火 ）“齿”的声旁是（　止　　　）。

井底之蛙

一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。

青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”

小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”

青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”

青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”

小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”

这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅。

守株待兔

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。可是却没有兔子再撞到树上。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

狐假虎威

有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”

老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？”

老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

画蛇添足

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

滥竽充数

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

亡羊补牢

从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。

一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。

邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”

他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。

第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。

这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。

从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

自相矛盾

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

南辕北辙

从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。

路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。

那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。

寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

拔苗助长

古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

黔驴技穷

过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。

一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。

有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。

老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。

唉！那驴的躯体高大，好像有德行；声音洪亮，好像有本事。假如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗？

愚公移山

古时候有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。

愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

先写这些吧，你可以到这个网站上找，很多的

http://wwwgushi51com/chengyugushi/SZCY/indexhtml

　　巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

　　中国

　　巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。

　　山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。

　　传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。

　　这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。

　　今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。今天的巫师就是由此得名的。

　　西方

　　要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。

　　法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。

　　德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。

　　法国人类学者李维史陀（1908～2009）认为巫术是正常思维在尽力理解它所面对的宇宙，却又无法掌握它时，所产生了病态思维及解释来充实不足的现实。

　　猎杀女巫：从十二世纪开始，到十四世纪时是最高峰的时期。当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流宗教，为了巩固自己的势力，结束容忍异教的政策，开始排他政策，也就是猎杀女巫。

　　在十四世纪时，德国还出了一本专门对付和分辨女巫的书──《女巫之槌》。不过当中的描述准确度和真实度值得人们商议。

　　分类

　　从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

　　从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

　　摹仿巫术

　　一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。

　　接触巫术

　　是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

　　在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

　　黑巫术

　　通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

　　多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。

　　随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。

　　黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…

　　如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

　　最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

　　由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

　　在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

　　这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

　　当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…

　　教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。

　　以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰帝依博士（Dr John Dee）和他的助手：爱德伍德凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…

　　另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫（所）罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫（所）罗王的灭亡。

　　另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。

　　16世纪的英国，有上述的约翰帝依和他的饭桶助手爱德伍德凯尔雷。

　　在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

　　对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

　　在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆 撒麦迪，仪式也作成功。

　　之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

　　在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的渲染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯冯海尔墨特博士（Dr Francis van Helmont）、亨利摩尔博士（Dr Henry More）、罗卜特波伊尔（Robert Boyle）等。

　　白巫术

　　通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。

　　白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。

　　白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此之外，还有：

　　1禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。

　　2祝祭。它是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”

　　3祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。

　　4禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。

　　5祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。

　　傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。

　　桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。

　　6卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。

　　模拟巫术

　　模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。

　　反抗巫术

　　反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用护身符。不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。

　　蛊道巫术

　　蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。

煤气的主要成分是一氧化碳，在不完全燃烧的情况下，会有多余的碳积聚在锅底，形成黑黑的一层锅底灰。

有没有炭灰，取决与家里的灶具好坏。好的灶具 燃烧比较充分，出来的火焰是纯蓝色的，不容易出现锅底灰的情况。

灶具燃烧不充分时，出来的火焰是黄焰，看起来又黄又长，实际羸弱无力，是火焰界的纸老虎。

黄焰热效率很低，不但浪费燃气，还会释放一氧化碳，造成空气污染，使锅底积碳。

产生黄焰的原因有不外乎两个，一是煤气本身的纯度问题，二是燃氧混合比不足，简单说就是缺氧。，

人缺氧会晕倒，灶具缺氧会低效。只有达到优质的燃氧混合配比，燃气才会充分燃烧，呈现纯蓝色火焰，达到最节能的效果。

看火焰的颜色可以判断一台灶的好坏，蓝火焰的燃气灶最高效最节能。