松花砚的历史

实际上松花石的应用历史可追溯到很远的时代。

古时，人们的胡子和头发是用剃头刀刮掉的，而能把剃头刀磨的飞快的石头就是松花石。

到了满清八骑起事，进犯边关，马踏中原，弯刀逐月，用的磨刀石就是松花石。

生活在长白山区的各族先民们，在浑江江岸、通化的山凹中陆续发现了多处松花石的矿床，当时开采的主要目的就是用做磨刀石，流传各地，而并非是专门用于雕制砚台所用，这就是这些地区老坑的数量很多的缘故。

用松花石制砚始于明代末年，推重于清朝，康熙、雍正、乾隆等帝对松花石砚都十分欣赏，康熙帝还封它为“御砚”，一直专供宫廷使用。

用松花石加工成松花砚，最早出现在明朝中期，但存世量很少。

到了满清入关问鼎天下，松花砚因其特殊的历史渊源得以青睐，成为清朝皇帝的御用物品。

但正是由于皇家的专宠，而没有能够把这一上品的砚石发展起，来成为汉族民间普及的文房用具。

长白山是满清的发祥地，被皇家封为禁区，禁止开采渔猎。

松花石只能由皇宫的“造办处”单独进入山区采集石料，运回宫中研制成砚，做为御用专品，少量的也用于赏赐给有功的臣子。

康乾时期制砚八十余方，以后各代陆续研制了八十余方，当前存世的皇宫御砚有八十余方，都存于故宫两院，以台北居多。

公元14至19世纪，吉林省是东北地区最重要政治、经济、军事中心。

在清朝、民国及解放初期，吉林市是吉林省省会级别的城市，那时路上的交通运输还不发达，吉林市江边的船厂就是联结是东北三省的重要交通枢纽，四通八达的松花江水系，春放排，夏秋行船，冬走爬犁，一年四季不间断，把东北大量的的物资输送转运，繁忙异常。

满清发源于长白山山麓北坡，而吉林市区域是他的重要活动场所，也是军事重镇，早年大量屯兵。

后清朝几代先帝拜祭先祖，都要到此屯住。

《松花江放船歌》

康熙

松花江，江水清。

夜来雨过春涛生，流花叠锦锈縠明。

彩帆画鷁随风轻，箫韶小奏中流鸣，苍岩翠壁两岸横。

浮云耀日何晶晶？乘流直下蛟龙惊，连樯接舰屯江城。

貔貅健甲皆精锐，旌旄映水翻朱缨，我来问俗非观兵。

松花江，江水清。

浩浩瀚瀚冲波行，云霞万里开澄泓。

两江镇的松花石就是在这期间，由专司衙门以毛毡包裹砚材，用骡车拉运到北京故宫造办处，被带进宫中加工成砚台供皇帝御用的。

清朝皇帝之所以推崇松花砚，把它列入四大砚之列，一方面是关东家乡物品的固有情节，使它关怀备至，另一方面更是因为松花砚的砚质和色泽都是上乘的缘故。

这段史实在《西清砚谱》中，有过详细的记载。

康熙帝御制松花石砚双凤砚识语：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。”

乾隆帝称赞它：“松花王，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。”认为松花石砚完全可与名砚之冠端砚媲美。

而《格致镜源》一书云：“松花石砚温润如玉，纣绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫款增辉。

昔人所称砚之神妙无不兼备，询足超轶千古。”

在中国的历史上，砚台做为文化用品，还没有那几个皇帝如此的钟情于它，并把它做为御用物品。

清朝是中国历史中的重要朝代，虽然满清是少数民族，但他入主中原后，接受了中华民族的传统文化和思想并加以推崇，稳固了国家的基本完整，推动了历史的发展。

谁也不能根据自己的喜好来割裂和排斥这一朝代，没有了清朝，中国的历史就要断代，同样，中华民族历史上的优秀文化遗产我们也必须接受和发扬，使它传承于后世。

安图两江镇是松花砚的发祥地，通化是松花砚的发掘地，白山市是松花砚的兴盛地。

通化：被中国文房四宝学会命名为“中国松化砚之乡”。

白山：中国松花石之乡；中国观赏石协会命名为“中国观赏石之乡”。

北朝鲜亦有古松花砚出现，朝鲜族朋友叫它们为“海州砚”，其图饰和今天的韩国钱币图形近似，而韩国钱币的图式又是借鉴于中国唐朝的窗棂花纹创作，这一砚史有待进一步考证。

（概述来源： ） 松花石是数亿年前海相运动过程中海底的淤积细泥，经过沉积、覆盖、压制等物理过程形成的坚硬的沉积型微晶石灰岩。

其基本的矿物质成分是：方解石、石英、云母、黏土以及少量的金属矿物质等。

由于区域范围内地质因素的影响，以及海洋生物腐化后残留矿物中金属离子呈 素的优劣，导致了小范围内石质呈现出不同的品色。

一般说来，**松花石中二价铁离子的含量较高，而红色松花石中三价铁的含量就很丰富；而紫色松花石中锰铁的含量就较突出；绿色松花石中铬、铜的元素就偏高。

发灰的松花石是高岭土和滑石含量比例大，而发黑的松花石则是硫铁矿物质的混杂。

更由于海底有洋流现象，就带动了黏稠的海泥运动，成叠布形式覆盖到原来的海床上，形成松花石的多色带型，这类松花石以紫袍绿带表现的比较突出。

由于地壳的运动，太平洋板块插入亚洲板块之下，的交汇边缘抬升，海底变成了陆地或山峦，松花石的矿床就在这些区域显露出来。

主要矿产资源分布在东北的长白山区，尤以通化、白山、延边地区的品色优良，蕴藏量大，可持续开采。

辽宁的本溪地区，安徽有些地区也有类似的海相沉积岩矿藏，但质地比较粗糙。

质地最均匀 无阻力 无杂质的石头在舞凤山。最细的是4000--5000目的。

天然青色硬石头800--1200目的 全国各地都出产，而且很多地方有出产无杂质的石头。

至于摩擦速度快的石头 本人还真不知道哪里出产，目前市面流行的正品石头 摩擦速度都差不多， 还真不知道出产像小日本1000元一块的那种天然石头 ，小鬼子的1000元石头外观很惨的 还经常伴有很多杂质 但是这种石头摩擦速度很快 。

1 以劝学后三段任意一段为话题的作文

有几篇你自己选吧！ 一 我经历过许许多多的事，其中不乏开心的、感人的和伤心的……在这么多事之中，有一件事使我至今难忘。

那件事发生在前几个朋的一天。那天，一大旱妈妈把我从床上叫醒了，我一翻身看了看钟不禁叫道：“糟糕怎么就九点了，我和同学约好了9:30在商店会面。”

说完，我从床上跳了下来，洗漱完，然后草草扒了几口早餐，飞奔出门。 这天的天气特别好，暖和的阳光照下来，把我的身体照得暖洋洋的。

可是我无心观赏沿途的美景，只是低着头一个劲儿的跑，我猛回首一看，一个陌生的人在我的身后慢慢的走着。我心想：好在是大白天，如果是在晚上，我还不知怎么办好。

我昂着头继续赶我的路。 不知不觉我就来到了一个红绿灯的十字路口。

当时正好是红灯，我只是好在斑马线外静心等待，在等待的同时我心里十分焦急，这时这个陌生人来到了红绿灯。我精细地打量了一下他，他身穿休闲服脸大大的，他的眼睛像黑宝石……看样子不像是个坏人，好像只是个过路人。

红灯开始闪动，这时一个小孩冲出了马路，在这个时候，一辆大货车飞奔而来，我心想：如果货车撞到小孩，这个小孩就会心无疑。在这千钧一发的关键时刻，这个过路人冲了出去把小孩推开了，小孩化险为夷，但这个过路人却被大货车撞得飞了出去。

这时车停了，很多人围在一起，把那里包围的水泄不通。不久交警叔叔来了，救护车也来了…… 二 去年十二月二十六日发生了一件重大事情—印度洋苏门答腊岛附近发生了强烈地震，海啸在海啸中亡的人已达十几万。

我们从电视上看到那些者家人在哭泣，我们非常同情他们，希望能象其他人一样捐款给灾民。 机会终于来了。

一天，班主任问我们捐不捐款，捐的话明天早上带来。我们大家毫不犹豫的大喊：我捐十元，我捐四十元，我捐五十元，我把所有的零花钱都捐了……这时，我看见小丹同学低着头沉默不语。

小丹八岁那年就了父亲，妈妈是精神病人，每月只能靠厂里的一百多元补贴过日子，每天都是吃豆腐青菜。她的很多衣服鞋子都是好心人给她的。

我想：她一定不捐了。可是第二天她却拿着五元钱来捐。

五元钱对别人来说算不了什么，但对她来说等于她的五天早餐，甚至是五天的伙食费。老师和同学都说：“小丹，你家穷，还是不捐了吧。”

她说：“不，我要捐，我每天都有饭吃，又有家住，而灾民却没饭吃没家住。”当大家知道这五元钱是她拣破烂得来的时候，同学们都不约而同的鼓起了掌，有些还流下了感动的眼泪。

这件事真动人啊，我永远都不会忘记。 三 一天放学，由于我的粗心大意，不小心把书包丢在了校车上，爸爸妈妈和我急得像热锅上的蚂蚁。

这时，一道闪电划破天空，随着就是一阵阵惊天动地的雷声，滂沱大雨也倾盆而下。爸爸妈妈不顾这一切，各人拿了一把伞，匆匆忙忙地直奔校车的停车场，可到了那里发现校车已开走了。

怎么办呢？书包会不会被人拿走？还有很多回家作业没有做……一连串的想法不断在我脑子里产生，爸爸妈妈好像看出了我的心思，就想尽了一切办法，找到了这位校车司机的领导，可领导说要等二个小时校车才能回来。没办法，爸爸妈妈只好各自撑着雨伞，默默地等在校车进来的地方。

此时此刻，我发现爸爸妈妈的衣服已全被淋湿，而且妈妈身体还直发抖，我看了感动极了，眼泪也差点流出来，心想：我真的是有一对好爸爸好妈妈！ 两个小时后，书包终于回到了我的手中。这件事至今让我难以忘怀！ 四 星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。

一群家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。忽然一辆大卡车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛，我知道不幸的事要发生了。

我慢慢地睁开眼睛，看见一只家燕慢慢地倒在了地上，另一只惊魂未定的比它大一点的家燕飞了过来。它趴在那只已经不行的家燕身上啄了一次又一次，叫了一次又一次，翅膀还在不停地拍打着，一下又一下，好像在说：“伙伴哪，你快醒醒、快站起来，坚强点。”

那只家燕居然无动于衷。 最后，那只稍大的家燕失望了，它离开了几步，又回头望了望这只可怜的家燕，希望它能活过来，但这只家燕已经一动不动地永远躺在那里了。

稍大的家燕终于绝望地放弃了、飞走了。 这只家燕用生命告诉了我们：这里很危险，赶快离开这里。

五 今天是星期日，天气晴朗阳光明媚在这样的天气下逛街是再好不过了但是我却要在家中写作业当我写到"红领巾"这三个字时，一件令我熟悉而又感动的事，再次浮现在我的眼前 那天也是周日，天空是灰蒙蒙的，好似老天阴沉的脸那时，妈妈拉着我这个九岁半的女孩回家因为当时我学电子琴，每到放学都将近十八点，回到家中都已经很晚了当我们走上天桥，我看见天桥的阶梯上有许多穷人，用我们的话来说，也就是乞丐这些乞丐有的把要的饭的碗放在地上，有的把碗抱在怀中，嘴里还哼着一些听不懂曲调令我感到遗憾是，乞丐中还有和我年纪相仿的男孩我心里有些内疚，为什么我能在教室内读书，而他们却只能靠讨饭来维持生命我想到这里心里的同情心仿佛在催促我，拿出自己的同情，把口袋里零花钱递给那些乞丐一点，哪怕就只有一角钱也好但我始终下不了决心，。

2 仿写劝学第三段或第四段

从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语。之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来。 一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大。学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识。人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累。这些都和学习态度密不可分。 学贵有恒。只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决。腹有诗书气自华，胸有科学谋略高。不能因为游戏而“挤”掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识。可为勤学才是正途！

答案补充

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。客观的事物经过一系列的过程可以变化提高，人不也一样吗？只要你经过广泛的学习并且每天检查反省自己，就能够做到“知明而行无过”。孔子也说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”。可惜，现在的年轻人都太高傲了，太习惯以自我为中心。很少有人愿意主动去考虑别人的感受。知道“日三省吾身”的人已经不多了，而肯虚心接受别人建议的人就更是寥寥无几了！君子生非异也，善假与物也。一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习的收获大。这是为什么呢？拼命的踮起脚尖眺望，却不如登上高处见的广阔；在高处招手，手臂并没有加长，但即使人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但人们在远处也能听的清清楚楚。借助车马的力量，即使是腿脚不便的人也能到达千里之外；借助船只的力量，即使是不会游泳的人也可以横渡江河。所以，学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。加入最后一段前

3 劝学第三段

《劝学》的第三段原文：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

翻译：

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

此文出自战国·荀子《劝学》

扩展资料

写作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。

因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”对学习者更大的鼓励。

在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

作者简介：

荀子（约前313-前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。

战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。

4 2、《劝学》第二段、第三段、第四段各写了什么内容

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。

认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”

精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。

眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。

《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。

行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

5 以《劝学》最后一段为主题写一篇作文800字

《劝学》读后

多读好书，读好书可以使人受益无穷。从小到现在，我一直徜徉在书的世界，和书结下了不解之缘。我喜欢书中带给我的一份亘古永恒，一份雄伟悲壮，一份豪情壮志，一份过眼烟云，一份孤独惆怅。在书世界里，我的灵魂不断被升华，唱响高尚人生的篇章。每一本书都有它独特的意义，独一无二的道理。我一直有个愿望就是有一天能读完天下所有的好书。

在书堆中，我最喜欢的书就是荀子的《劝学》了，我对他简直爱不释手。圣人那谆谆的教诲，如春雨，无声地滋润着我幼小的心田。

在做任何事上我都向《劝学》说的那样，勇于实践，坚持不懈，勇往直前，不怕困难。正如大家所说：“不管你想得有多好，不付出实践，你照样还是原地踏步，没有任何进展。”这使我的学习成绩有了很大的进步，在生活中我也养成了做什么事都能坚持的好习惯。爸爸妈妈都纷纷夸奖我这变化，我心里乐滋滋的，对《劝学》也更是钟爱有加了，一有时间就“咀嚼”《劝学》里那清香的文字，任思绪飘荡在书中。

在《劝学》里我还喜欢一句话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙兴焉。”这句话告诉我们：“学习是集腋成裘的过程，脚踏实地不可或缺。但如果中途放弃，就会前功尽弃，一事无成。所以还需要有坚持不懈的信心，勇气和毅力。其实，在学习的过程中，可能每一次的进步并不明显，连自己都难以察觉。关键是我们要抓住每一次的进步，一点一点的积累，总有一天会水到渠成。

《劝学》让我明白了很多道理，正如陶渊明所说：“勤学则进，辍学则退。”学习没有捷径可走，只有刻苦努力才能拥有渊博的学识。《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性，也如颜真卿所说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

总之，《劝学》让我明白了许多关于荀子的独到的教育理念，使我受益匪浅。我记得高尔基曾说过：“我扑在面包上，正如饥饿的人扑在面包上。”是啊，“读了一本好书就像交了一个朋友。”在书的餐桌上，我似乎从来没有吃饱过。我希望我有更多的这样的“朋友”来改变我的一生。

6 节选自《荀子劝学》第三段,泽文,求解

《荀子劝学》第三段，泽文：我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 楼主你好！ 你看看这个链接，《荀子劝学》

原文和全篇翻译都有，希望对你有所帮助吧！

7 2、《劝学》第二段、第三段、第四段各写了什么内容

2青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

3故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

（此段教材无）所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。

《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。

神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的熏陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。

4吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

8 以荀子劝学中一段话为材料的作文

一、勤观察。俗话说“处处留心皆学问。”观察是小学生作文的第一步，观察能力的培养是提高小学生素质的重要内容。一般来说，对小学生观察能力的培养是有规律可循的。对景物的观察，应该把景物置于特定的事物背景中，着重对其整体和局部、形状大小、差异对比进行有序观察，找出其独有的他点来：对人物的观察，应着重对人物的外貌、动作、神态进行仔细观察，发现其与众不同、充满闪光点的性格特征和行为习惯；对某一静物的观察，应从其结构入手，把握其形状、动作，揭示其作用或用途。当然，观察能力的培养是一个循序渐进的过程，特别需要教师的点拨和指导。 二、勤读书。学知识“像蜜蜂采蜜一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”只有勤于读书，善于读书的人，才能体会那种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的乐趣。小学生作文材料的积累也需要勤读书。其实，课本是我们最好的老师，课外书是我们不可缺少的朋友，要通过对书中谋篇布局、段落条理、片段细节描写等的体会，借鉴其有用的成分，作为记忆的原料，来丰富学生的作文宝库，为动笔准备好条件。 三、勤动笔。观察后有见闻和感受，读书后有心得体会，这些都是学生创造性思维的萌芽，更是写好作文的基础。谚语说：“三天不读口生，三天不练手生。”这些灵感不及时记下来，就会立即消失，因此勤动笔是学生积累作文材料的关键环节。当然，这种动笔不光包括学生能独立作文，通过记人记事，写景状物，表达自己的思想，也包括学生对所见所读较为精彩文章的摘录，还包括学生记日记，写观察笔记等。笔耕不辍，日积月累，不怕写不好作文。 四、勤整理。荀子在《劝学》中说：“积土成山，积水成渊。”可见积累的重要性。作文材料也需要积累，但不能眉毛胡子一把抓。纷繁复杂的积累需要不断的整理，去粗取精，推陈出新，在修改中获取新知识，在整理中积累草料宝库。因此，比较现实的做法是，学生应该把收集的材料，按记人、记事、写景、状物分门别类，并做好编号，在自己遇到这类作文时，可以随手拿来并能改造利用。 五、勤运用。知识来源于读书学习，学得多，积累多，不见得作文就写得好，理论需要联系实际，积累的材料在于写作实践中的运用。教学实践表明，会写作文的学生通常有如下表现：作文里有某些精彩文章的“影子”，有片断描写的“骨架”，有细节描写的“血液”，能真正做到学以致用，活学活用。其实小学生平常接触得最多的，还是课本，只要利用好这位默默谦逊的“老师”，边学边用，小学生的素质就会逐渐提高。 总之，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习要以勤为先，积累作文材料更要以勤为本。只有勤奋努力，做生活的有心人，才会有取之不尽，用之不竭的材料，才能下笔有神。

9 以劝学为论点的议论文作文800字

原发布者：毫海口市废

我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。没有知识和能力的积累和提高，我们就还生活在野蛮的原始时代。今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如果仅凭自己的双脚，不知要走到猴年马月，我们会多疲惫；饭菜，我们借助烹调工具享受到各色美食；如果仅凭原始手段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备享受视听盛宴，有花样翻新的游戏，如果仅凭自己的本能，我们还生活在日落而息的单调生活中。社会发展了，我们的知识没有跟上，那我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助知识提升我们的生活情趣。泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋梁之才。积累每一块砖才能盖成万丈高楼，，如果放弃，连个狗窝也建不成，没有一个个跳跃的音符，无法谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心涂画，无法绘成精妙的画卷。所以每天都学有所得，就能成为卓越的人才。世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造就的明

1、价格不同

在价格上，传统的水磨石材料价格低廉，一平方大概是60-80左右；而环氧磨石一平方大概是150-200左右。

2、色泽不同

两者的设计出来后的色泽不同，水磨石地坪色泽暗淡，没有什么光泽，即便的抛光和打蜡后，也只是暂时的有亮度。而环氧磨石地坪色彩亮丽，光泽度好。这是由于添加了环氧树脂代替了水泥作为混合料，增加了地面的通透度。色泽就因此提升了。

3、特点不同

图案和外观的设计。环氧磨石相比水磨石来说，更佳有可塑性，可以满足中式、欧式、现代等多种风格的需求。

4、用途不同

环氧磨石运用于商业地坪中的高端地坪，如：酒店、超市、商场、健身房、写字楼、餐厅等高端商业地坪，而水磨石由于容易开裂，已经慢慢的退出商业地坪的市场之中了。

磨刀五大误区

大多数人磨刀都是逆茬，看着光亮无比使用起来可就差点意思了，因为逆茬磨出来的刀刃有细小的沟痕，切菜有阻力。

错误磨刀手法（这样磨刀从力学角度叫逆茬切起菜来有阻力）

正确手法：这样磨刀从力学角度叫顺茬切起菜来没阻力

这也就是街边磨刀的师傅为什么都是上图这样磨刀的原因。

磨刀看似很简单，但是如果一些小的细节掌握不好，那就会事倍功半。磨刀方法不正确，造成刀磨不快，即耽误切配的效率，且缩短刀具寿命。

一、角度错误：

不少新人将刀刃与磨石垂直磨制，这样会造成卷刃，此法会在磨刀石上滑出沟痕，缩短磨刀石与刀具寿命。

对策：对角线磨刀法 无论是竖磨刀还横磨刀都应该沿对角线磨制，使刀具在一个来回磨制时，能够均匀接触磨刀石，避免出现卷刃，磨刀石表面受损的现象。

二、推拉错误：

磨刀前推后拉速度、力量一样大，刚磨好的刀刃又被用力前推，造成刀刃钝化。

对策：磨刀力度一定要轻推重拉，因为前推是呛刃走，而后拉是顺刃走，所以后拉时要加力这样既可以磨砺刀刃又可以避免刀刃受损，前推时力度要小、速度要慢，以免磨损刀刃。

三、站位错误：

两腿站一字形，力量不能够全部用到拉刀中，而且长时间磨刀容易造成疲劳。

对策：两腿站工字形，将身体的重量压在前腿上，身体的重量会转移到磨刀上，省力、效果好。

四、倾角错误：

刀与磨刀石的角度过大，这样虽然能够较短时间磨快，但造成两边刀印较厚，短时间切配后，刀印就会钝化。

对策：刀与磨刀石的角度应该保持在5度以下，加大刀与磨刀石的接触面，将刀印两边磨薄，刀印两侧越薄，刀锋越快，切配效果最好。

五、手法错误：

在磨刀时手扶着刀面，这样无法均匀下力，容易造成两面刀印不一样厚，另外还容易造成手指受伤。

对策：右手握住刀背，左手拇指与食指捏住刀片，呈对角线方向轻推重拉，两面推拉次数要保持一致。

磨刀石大体可分为两种，一种是将细磨和粗磨组合在一起，起主要成分是黄沙和青沙，前者主要的作用是给新刀开刃，或是将有缺口的刀快速磨平之用，后者是将开刃的刀锋磨快，这种磨刀石属于天然磨石。还有一种是采用金刚砂合成的人工磨石，一般木匠师父称之为油磨。经细磨石磨过后的刀锋最后经油磨细磨后，刀锋就像镜子一般光亮，刀刃锋利，效果最佳。

这句话是正确的。

玉石硬度是指玉石抗外来作用力(如压、刻、磨)的能力。硬度是指玉石抗外来作用力(如压、刻、磨)的能力。硬度越高，加工难度越大，玉石的品质也越好。玉石硬度指标虽可通过仪器检测其内部晶体结构得知，但操作上一般多采用刻划硬度法。我国常见玉石的硬度介于4——6度之间，高于铜的硬度而低于玻璃的硬度。

玉石硬度的标准

各类宝玉石的硬度是有差别的，所以可以通过测量来大致辨别不同的宝玉石。宝玉石界采用的是摩氏硬度，摩氏硬度是1822年由德国矿物学家摩斯（F·Mohs）首先提出来的，一般应用于矿物学。它是衡量矿物硬度的一种标准。具体测定方法是用划痕法，就是用棱锥形金刚钻针刻划所试矿物的表面而发生的划痕，用测得的划痕深度分十级来表示硬度（刻划法）。

1 求记十八个文言文中虚词的口诀

18个文言虚词记忆口诀 于（与）焉何其若 因为所以则而且 乃之乎者也 语嫣何其弱 因为所以则而且 乃之乎者也 奇思妙想 金庸小说《天龙八部》中头号美女王语嫣，何其弱不禁风，为什么身体会这么弱呢？解释一下，因为——所以——则——而且—— 这怎么叫解释呢？简直就是（乃）之乎者也一样的废话连篇。

1、于 自从由于和对于 在给向到被和比 自从鱿鱼和对鱼 再给向导杯和笔 我们去海南旅游，自从向导带我们买了便宜鱿鱼和对鱼（在内地百元一斤，在海南却只要五角钱一斤），我们非常开心，不仅感谢的话说了一箩筐，回来后我们再给向导送了一个杯子和一支笔。大热天她帮我们讨价还价，一口水都没来得及喝，所以送个杯子给她喝水。

送笔的原因，是我们这群人竟然没人会写表扬信，只好让她以我们的名义写一份表扬信，带回旅游公司。 释义举例 “于”主要用作介词，跟名词代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词形容词，表示多种组合关系。

译为“自”“从”“由于”“对于”“在”“给”“向”“到”“被” “比”等。例如： ①谓狱中语乃亲得之于史公云。

（《左忠毅公逸事》（自、从） ②业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（《进学解》）（由于） ③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（对、对于） ④公与之乘。

战于长勺。（《曹刿论战》）（在） ⑤余将告于莅事者。

（《捕蛇者说》）（给） ⑥请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）（向） ⑦指通豫南，达于汉阴。

（《愚公移山》）（到） ⑧臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）（被） ⑨冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）（比） 2、与 动与给参与结交亲 同跟和连介叹测疑 冻鱼给单于结交亲 同根荷莲借探测仪 西汉初年，汉王朝和匈奴打仗，总是打败仗。为了搞好两国关系，减少军事对抗，汉王朝采用了和亲政策，也就是把公主嫁给单于。

当时的嫁妆很有意思，两样东西：冰冻带鱼和同根莲藕。吃冰冻带鱼前，要先解冻，这就寓意两国关系的解冻。

莲藕同根，表示永结连理的意思。据科学家借助探测仪测得，最古老的莲距今已有5000多年了，估计那时人们结婚不送戒指，送莲子。

释义举例 “与”字动词、连词、介词、语气助词四种词性。 1、用作动词，译为译为“给与”“参与” “结交”“亲附”例如： ①则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与） ②骞叔之子与师。

（《骞叔哭师》）（参与） ③因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲附） 2、用作连词，“同”“和”“跟”。 ①勾践载稻与脂于舟以行。

（《勾践灭吴》）（和，跟，同） 3、用作介词，“同”“和”“跟”； “给”“替”；“和……比较”；例如： ①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟） ②陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替） ③吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较） 4、通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。

例如： ①无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑问语气） ③然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气） 3、焉 句尾词尾常不译 反诘语气常译呢 代词什么之哪里 兼词相当于是之 疑副怎么和哪里 锯尾吃尾常不易 反截鱼鳍长翼呢 带刺什么知那里 见刺相当于是之 姨夫怎么和哪里 今天我去姨夫家，姨夫说烧鱼给我吃。北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。

这么大的鱼，吃起来很费劲，吃个尾巴都要用锯子锯，还很难锯下来。鲲的鱼鳍，也就将来鹏鸟的长翼，被称作鱼翅。

不吃鱼尾了，反过来截鱼鳍。什么？不知道那里居然带刺，刺有多粗？《茶馆》看过吗？相当于是之扮演的王掌柜家的茶碗那么粗。

我说：“姨夫，怎么吃啊？这哪里是吃鱼翅，简直是啃大树。” 释义举例 “焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。

1、用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气，译为“呢”。例如： ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。

（《师说》）（句中不译） ②于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）（句末不译） ③硿硿焉，余固笑而不信也。

（《石钟山记》）（词尾不译） ④万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）（呢） 2、用作代词，相当于“之” 可译为“他”、“它” ；疑问代词，译为“什么”“哪里”等。 ①谨食之，时而献焉。

（《捕蛇者说》）（它，指蛇。）②君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（《郑伯克段于鄢》）（什么） ③且焉置土石？（《愚公移山》）（哪里） 3、兼词，相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“ 从这里”等。

例如： ①三人行，必有我师焉。（《论语》）（在其中） ②先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

（《桃花源记》）（从这里） 4、用作疑问副词，译为“怎么” “哪里”。例如： ①焉用亡郑以陪邻。

（《烛之武退秦师》）（哪里） 4、何 代定宾谓 什么哪里原因 副形动前首 。

2 文言文记载的择日口诀

一四七十月莫逢酉，二五八十一月莫逢巳，三六九十二月莫逢丑。

这些天均为红沙日。择日有云：起造犯红沙，百日火焚家；嫁娶犯红沙，夫死往别嫁；埋葬犯红沙，重重带苎麻；出门犯红沙，必定不回家。

还有四绝四离日。四绝乃立春、立夏、立秋、立冬前一日；四离乃春分、夏至、秋分、冬至前一日。

所以病人生病犯病，也有这个禁忌的。此乃江湖“择日”不传之秘十二星主：建除满平定执破危成收开闭。

建满平收黑；除危定执黄；成开皆可用；闭破不相当。还有死日三丧：春上逢辰，夏天逢末，秋天逢戌，冬天逢丑。

列列门徒要观心，切莫错乱开口音；明得春夏秋冬意，学者留心择日期。 摘自《》。

3 如何尽快背古文

先多读，读到很熟，要快速再把文意疏通，然后根据文意，再读几遍，有一定语感后，一段段地背，后一段背完后，再串上前面背过的段落一起背，就OK啦！怎样提高我们的记忆力呢？我们可以从以下15个要点中着手，结合自身的实际情况加以改进和完善。

一、平心静气--首先让大脑安静下来。 二、让大脑得到充分的休息，疲劳会降低大脑的工作效率。

三、必须坚信自己"一定能记住" ！ 四、要训练、掌握一套适合自己的记忆方法。 五、对被记忆的对象要象对待自己的"对象"一样有足够的兴趣。

六、强烈的愿望可促进记忆。 七、和愉快的事情相联系也容易记忆。

八、 可以使脑细胞变得敏锐和年轻。 九、细致的观察能帮助记忆。

十、要充分理解被记忆对象。 十一、把记忆对象形象化有助于记忆。

十二、把互不关联的记忆对象编成歌诀有利于记忆。 十三、找到记忆对象的特点，辨别出其特征有助于记忆。

十四、适当的分散记忆（化整为零）有时比集中记忆效果好。 十五、调动身体各器官协同记忆。

4 怎样能快速有效背完一篇古文

现看看它的译文，大概知道意思了，就读几遍古文，读到熟了再背 主要还是要有兴趣…结合注释…一边背一边尽量去理解…这样背事半功倍… 我的学习方法 老师上古文课之前的一个晚上，我都会把古文看一遍然后在读一遍，看不懂不要紧。先按照你的思路想一下，这篇文章讲的是什么然后试着先翻译一下。不会翻译也没有关系，毕竟老师都还没有开始教这篇课文 然后，你如果实在看不懂，就找同学借翻译书，把翻译看一遍然后试着不看翻译书，自己翻译一遍一句一句翻译然后你会发现有的还挺难的，看翻译书也看不懂，这个时候，你就拿笔做个记号，明天上课的时候就可以去问老师啦。这样学习知识会更快了因为你已经知道课文讲什么了，第二天上课也简单点 一般在老师上课的前几分钟，我都会在看一遍文言文，看看还记不记得昨天看的东西 然后老师上课，你就认真听，尤其是昨天晚上不懂的东西，更要认真听，还是听不懂，就要在课上大胆的提出来这样，你对这个问题的印象就会很深很深，考试的时候，就不会做错了。 而且文言文的翻译很多都是通用的，现在学的，以后也会用的到就那么几种翻译，很简单的 然后晚上回家，就可以全篇翻译了 当你懂得这篇文章的主要内容，背书就容易多了 而且翻译句子的时候就很简单了，考试也就不用怕啦 记着，懂得字词的翻译，比背书重要。因为你考试，又不考背书 来自：璀璨Sky 回答

记得采纳啊

5 文言文的快速分析方法

我的几点体会，供借鉴：一、由浅入深。

你说的古书范围较广，但不论哪一方面的都要按照先易后难的程序。比如你对《史记》或史书有兴趣，可以先读其中的故事及译本，把其中的一些精彩段落熟读甚至背过，然后再去读整本的原著。

在基础未打好之前去读艰深的，只能破坏你的兴趣。二、掌握规律。

在熟读一些文言文的基础上，掌握文言文在文字、词汇、语法、修辞等方面有与现代汉语不同的地方。比如通假字、词的古今异义、各种句式、用语的倒装等。

三、坚持不懈。不要三分钟的热乎劲，也不要三更鼓五更鸡，只需要每天熟读上一篇即可，但一定要每天都不间隔。

需知这样看似很慢但一年就有300多篇的积累，有300篇做底子，加之借助工具书，你什么古书都可以读。四、读写结合。

光去阅读未免水过地皮湿，准备个小本子，把重要的亲自记下来，觉得没有可记的就把原文抄一遍，一定会加深印象。文言词汇学习六法 一、记诵法。

记诵，是学习文言词汇的最基本方法。特别是以下词汇更应记诵。

1古汉语中为常用词汇，现在却已消亡的。如“朕”古代是指皇帝的自称，可现今却只有“皇帝”一词，而没有“朕”这一说法了。

类似的还有：、殂、闾、谪、宦等。 2现代汉语中虽有此词，但意义却发生变化，古今意义似同而实异。

如“涕”古指“眼泪”，今指鼻涕。“信”古义为“真实”今为“相信”、“信任”。

“虽”古义是“即使”，今义是“虽然”。 二、联系法 古今汉语一脉相承，虽有发展变异，也有相同或相似之处，因此可以今推古。

1联系现代汉语中的双音节词。古汉语中以单音词为主。

现代汉语则以双音节记号为主。如想知“郭”的意思，我们可以联系当今词语“城郭”，其实“郭”即“外城”之意，又如“故”当今有变故、缘故、故意、故乡、故交、病故等词，古代的“故”则集上述“故”的意义于一身。

2联系古代流传下来的成语，熟语、方言土语等，如“敝”，古义为“破旧”，这一意义至今仍保留在成语“敝帚自珍”之中，“敝”的另一义项是作谦词，用于与自己有关的事物。今有熟语“敝人”、“敝姓”。

三比照法。 该法是利用古汉语中同义词连用、对偶、互文等语言特点来了解古义，如《出师表》中“咨诹善道”中的“咨”、“诹”即为同义词连用，都是“询问”的意思，又如“求全责备”运用了互文的修辞，“求”、“责”均为“要求”之意，“全”、“备”均有“完备”之意。

另外把同义词中的不同之处加以比较并编成歌诀来记，也不失为一种迅速有效的方法。如“有声有泪谓之哭，有泪无声谓之泣。

有声无泪谓之号”。 四、分析法 1分析汉字。

即分析汉字本身的特点来理解其意义。如“监”描摹的是人低头看水盘（古时以水盘为镜）之状，引伸为监督，又如“淼”字是利用古代“三”表多数的特点，表示大水。

此外，还可以利用偏旁或推知古词义的范畴。如从“石”的多与“石头”有关，《活板》中“则字平如砥”的“砥”即指磨刀石。

2分析词汇在句中担当的成分来确定词义。如《马说》中“策之不以其道”的“策”，后面有代指千里马的“之”，所以应解释为“鞭打”。

五、抽绎法 古汉语词汇中，有许多是多义词，逐一记住是很困难的，因此可抓住一个比较概括的意义，然后根据具体语言环境再作变化。如古汉语中“为”字是典型的多义词，在初中文言文中仅作动词就有一二十种用法，因此，我们可以避繁就简，只要抓住一个基本义“做（事）”即可。

六、归纳法 与“抽绎法”相反。我们可以把分散于不同课文中的某词汇的不同用法归纳起来，加以比较鉴别，从而全而了解该词汇的意义。

如“属”字：（1）有良田美池桑竹之属。（2）司命之所属。

（3）属予作文以记之。（4）神情与苏黄不属。

“属”在（1）中作“类”讲，在（2）中作“隶属讲”，在（3）中同“嘱”，嘱托的意思，在（4）中作“相连系”讲。 解答文言文阅读题应注意的问题 首先，要明确《大纲》对文言文的要求，一是“要了解内容，能顺畅地朗读背诵一些基本课文”；二是“初步具有欣赏文学作品的能力”。

明确了这些要求，有助于我们在学习文言文课文时落实重点，也有助于复习迎考时做到心中有数，避免走入盲区。 其次，要把握好文言文阅读题综合性的特点。

文言文阅读题的综合性体现在对多种知识的考查上，其中对选文的出处、作者所在的朝代、与作者相关的其他情况、字词的读音和释义、句意的理解、句子的翻译等内容占了相当的比例。对这部分知识，在平时要养成良好的学习习惯，把知识落实到实处，在考试时就不会手足无措，另外还有一部分试题牵涉到文章的思路、文章在写作上的特点。

作者的感情倾向以及对文章内容的概括等，解答这部分试题，要认真分析试题提供的语段，把现代文阅读的方法、技巧移植到文言文阅读上来，解答起来就会得心应手。 文言文阅读题的解题障碍是古今语言的不同。

在解答文言文阅读题时，要把这种古代语言转换成现代汉语。一般来说，各地的中考语文试题中的文言文阅读题的语段，均选自教材中的基本课文，由于这些课文在平时学习时老师都讲过，因而这种语言转换的。