我和你人际关系的解析读后感2000字

　　论当代大学生人际关系

大学学什么我想,除了知识外,最关键、最基本的是培养自己的能力罢大学生应该培养各种能力,如：人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力和自立能力等等其中人际交往能力是很重要的一方面

当我们从中学校园踏入大学校园后,我们不仅面临着新的环境,同时也面临着新的挑战——远离父母,独自在学校里料理自己的学习与生活在这种环境下,与他人建立良好的人际关系就显得尤为重要这不仅是大学生正常学习、生活的保障,更是大学生自我发展的深层需要

那么,什么是“大学生人际关系”呢大学生人际关系是高等院校中人际关系的重要组成部分,它是大学生在学习、工作、生活过程中所结成的一种人际关系“人际关系”是指人们在相互交往的过程中,彼此间相互影响而形成的一种心理上和社会上的联系,是在一定的社会团体中,人们之间直接的、间接的、可觉察到的并受心理特征所制约的相互交往关系大学生人际关系由认知、情感、和行为三种心理成分构成首先,认知成分反映了大学生个体对人际关系状况的认识,是人际关系知觉的结果,是人际关系形成、发展和改变的基础其次,情感成分是交往双方在情感上的满意程度和亲疏关系,是与人的交往需要相联系的一种体验,反映出对交往现状的满意程度其三,行为成分是指大学生交往双方外显的行为表现,如语言、手势、举止、风度、表情等表现个性和传达信息的行为因素,它是建立和发展人际关系的交往手段与形式

大学是我们人生走向社会的最后一站,培养良好人际交往能力不仅能够让大学生顺利地处理和同学老师之间的关系,也可以为人生做一个长期的准备伟大的革命导师马克思曾经说过,“人是各种社会关系的总和,每个人都不是孤立存在的,他必定存在于各种社会关系之中”,如何处理好这些关系、如何提高生活质量就涉及到了社交能力的问题

处于青少年时期的当代大学生,思想活跃,精力充沛,兴趣广泛,因此我们对人际交往的需要极为迫切我们力图通过人际交往去认识世界,获得友谊,以满足自己物质和精神上的各种需要但在交往过程中往往会出现两种情况：交往顺利或不顺利如果交往顺利,则会心情舒畅、身心健康；如果交往受挫,则会使得心情郁闷,身心受损,导致各种不良后果这些情形在大学生的生活中是极为常见的事实上,大学生进入学校的那一刻就已决定了其交往需要,良好的人际交往能力以及良好的人际关系是其生存和发展的必要条件在大学校园里建立良好的人际关系,形成一种团结友爱、朝气蓬勃的环境,将有利于大学生形成和发展健康的个性品质在生活节奏不断加快,竞争激烈的当今社会更是如此

“我和你”用英语表示可以用：you and me , you and i

例句：

1、We'll manage somehow, you and me I know we will 

释义：我和你，我们总能应付过去的。我知道我们会的。

2、Between you and me, though, it's been awful for business 

释义：不过你我之间说说，这事儿办得真不怎么样。

3、You and I are going to have to agree to disagree then 

释义：那你我只能各自保留不同意见了。

4、You and I are like old friends from the start, and that doesn't happen to many men 

释义：我和你一见如故，这是人生最难得的事。

扩展资料

人称代词是指直接指代人或者事物的代词。在英语和汉语中都有三种人称代词即：第一人称（我；我们），第二人称（你；你们），第三人称（他、她、它；他们、她们、它们）。根据人称代词在句中所充当的成分可以分为主格人称代词、宾格人称代词。

另外，人称代词有单复数之分，特别是第二人称单复数写法都是一致的，实际翻译时应当注意。通用的第三人称代词“其”与“之”可泛指人、事、物，涵盖“他”“她”“它”“他们”“她们”。

大多数代词具有名词和形容词的功能。英语中的代词，按其意义、特征及在句中的作用分为：人称代词、物主代词、指示代词、反身代词、相互代词、疑问代词、关系代词、连接代词和不定代词九种。

参考资料：

-人称代词

-you

-me

分场合，因为本人我这个词在日语中就有好几个依据礼貌的等级从高到底依次是：わたくし、わたし、ぼく、おれ

你，也是不一样的同上：あなた、あんた、きみ这个词是一般是小孩互相叫或是不超过很大，同辈的称呼，年龄大的管小辈也可称呼，きみ，あなた则是没有范围的叫

所以你可以组合了，还有就是我和你也可以说成，我们，就是私たち

鲁米这首诗的意思是一切都是互为镜子，互为镜像，所以都是幻觉，如果能真正觉知这一点，你就会自由。

这个道理太深奥，以至于绝大多数人不懂或未必真懂，但武老师希望传递的意思是：你的性格，是在关系中形成，你所认为的自我、人格或性格，其实很大部分是来自于别人如何看待你。也就是说，别人是你的镜子，这个镜子如何看待你，你就真以为自己是怎样的了。

万物皆虚 ，当你意识到，你所认为的自己，其实是别人眼中的你，这是不是太虚幻了；

万物皆实 ，一个人的内在心灵必须借助于外在关系，也就是别人的看见，才能发展，所以自我与关系，又是那么真实。

性格是一个人的内在关系模式，这是对6岁前家庭关系模式的内化，这个内在关系模式投射到当下的关系中，就构成了命运的轮回。也就是说，一个人想在当下构建什么样的关系模式，这反映了他内在的关系模式，而这是他童年的关系模式，如果一个人想疗愈和改变自己，也需要借助关系。

这可以概括为三句话：性格，在关系中形成；性格，在关系中呈现；性格，在关系中疗愈。

有了这个意识，就相当于有了认识关系奥秘的第三只眼，可以看破关系的迷雾。

所以， 任何一个用来描绘性格的词汇，都可以放到关系的框架内去理解 。

在关系中，当与对方的互动太有问题时，可以从观点之争跳出来，点出互动中的心理逻辑，点破他试图构建的关系模式，这是“破”。

尊重事实，化解情绪，转而去构建平等的关系模式，这是“立”。

每个人都是孤独而自恋的，必须和别人建立链接，才能走出孤独，找寻到意义感、存在感、幸福感等。特别是当和另一个人有超越了时空的心灵感应时，你会真切体验到，有一些东西是超越你孤独而自恋的自我的。深度的心灵感应，意味着绝对的同频，当你和一个人全神贯注地在一起时，心灵感应发生的概率就高很多。虽然心灵感应理论上的方法很简单，全神贯注投入即可，但它段位实在太高，想要做到非常不容易。不过我们还有一个更简单的概念：你看见了我，我才得以存在。人都是希望被看见，这和自恋需求一样，是一种极为根本的需求。人们渴望感受被看见，不只是渴望“爱”被看见，也渴望“恨”被看见。

感受到对方的感受，甚至是两个人之间发生深度的心灵感应，这有着深刻的意义。当你有意识地去感受对方的感受，并回应以感受，对方也会觉得，我被看见了，而当我的感受被你感受到时，我就感觉到了爱；在这种时刻，自我的壳好像被打破了，两个生命体之间，好像建立了一种链接，而“我”和“你”都消失了一样。有了这种感觉发生，也才叫爱吧。当爱发生时，自我就可以被放下了，所以说， 一切都为关系，关系就是一切 。也可以这么理解，我们的一切行为都必须放到关系中去理解，没有所谓的“绝对孤独”这回事。有时，我们会在孤独中沉思，在孤独中汲取力量，在孤独中成长。但最后，我们必然会渴望将自己在孤独中所获得的一切，说给别人听。

哲学家马丁·布伯的关系理论说，相比起“自失论”和“自圣论”，他认为关系才是存在的本体。

马丁·布伯将关系分成了“我与你”和“我与它”两类。一旦你将其他存在视为实现你目标的工具和对象，这就是“我与它”的关系，而你放下了所有期待，带着全部本真和其他存在相遇，这就是“我与你”的关系。我们必然处于“我与你”和“我与它”的双重世界中。为了我们自身的存在，我们不断构建“我与它”的关系，利用其他客体为自己这个主体服务。可如果只有这个，人就会迷失，所以也要体验到“我与你”的关系的存在。马丁·布伯说，不管你是有着什么样的预判和期待——无论是看起来恶劣的目标还是崇高的目标，甚至是“我爱你”，你构建的都是“我与它”的关系。 最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇 。我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐我和你全然相遇。“我”全然地爱上“你”，而最终发现，你就是我，我就是你。

我们的关系世界可以分成两部分：以工作关系为核心的 社会领域 和以亲密关系为核心的 私人领域 。两个领域都各自的核心规则，社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算；私人领域的规则是珍惜，也就是“我珍惜你的本真存在”。当构建“我与它”的关系时，会使用权力规则，也就是“我说了算”；当构建“我与你”的关系时，会使用珍惜规则。如果在社会领域主要使用珍惜规则，而摒弃权力规则，或在私人领域太多使用权力规则，都容易将我们的生活弄得一团糟。人际关系的迷雾，主要是因为权力规则太多地侵入到关系中所致。认识清楚权利规则，并合理去运用，这会避免我们在关系中沦为“它”的境地。我们需要完整地看到权力规则和珍惜规则，可以使用权力规则保护自己和所爱的人，也可以去构建一个事业。但也要知道，只有珍惜规则，才能在关系中有被滋养的感觉，才能构建爱，才能让你碰触到你的本真和人性的本真，乃至世界的本真。

关系就是一切，一切都是为了关系，我们不能离开关系而独活。但是，我们的确需要去分辨，一个关系，到底是滋养性的还是损耗性的。衡量标准就是在这个关系中，有多少无条件积极关注，有多少有条件关注；有多少“我与你”的成分，又有多少“我与它”的成分。当对这些越来越明白后，我们可以远离损耗性的关系，而亲近滋养性的关系，还可以去创造滋养性的关系，减少关系中损耗的部分。

关系的品质，也就是“我与你”的部分，决定了幸福感的高低。所以，最好是同时在关系中既能做自己，又能爱别人，这两者同时做到很不容易。

当你看到了A，就意味着你看到了-A。

个人意识的A和集体文化意识中的A，也就是所谓的正确的、正能量的，这些东西一旦被视为正确，那么相反的-A，就会被视为错误，但A和-A，是一样重要的，被我们排挤为-A的，恰恰是自恋、性和攻击性等这些生命动力。

所谓的“好人”，在善良忍让的同时，是被动、消极和封闭的。这样的“好人”心中，都住着一个反面的自己，从理论上讲，这是没有没看见的本我。A与-A，在一个人身上并存，这是一个真理。只是-A总是藏于潜意识深处，而难以被看到。如果一个人完全看不到自己的-A，那么他会找明显呈现了-A特质的人，通过和这个人在一起，与-A的品质建立联系。恋爱乃至人生的更大动力，是追求人性上的圆满，于是会出现各种痛苦的选择，解决这份痛苦的方法，自然不是一个去消灭另一个，而是两者的融合。痛苦是为了融合人性的不同部分，最终趋向于人性的完整。

一元关系 ，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志；关系中，只能是他说了算。对应到早年的心灵发展阶段，一元关系的阶段是六个月前的共生期，婴儿觉得自己和妈妈，甚至和整个世界在身体和心理上都是一体的。

二元关系 ，是指一个人意识到，另一个人是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。二元关系的阶段一般是6-36个月。孩子开始和妈妈分离，在身体和心理两方面。此阶段实现两个里程碑：心中住下一个爱的人，同时形成自己的个性。这两者都具备后，孩子就有了基本的能量。

三元关系 ，是指一个人意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。三元关系的阶段是三到六岁。孩子充分意识到，除了“我”、“你（妈妈）”，还有“他（爸爸）”的存在，也就是孩子觉得这个家庭有三个中心，孩子充分意识到关系的复杂性以及他内在心灵的复杂性。三元关系，是一切复杂关系的源头。

复杂的关系，都是为了处理-A，也就是被我们感知为“坏”的东西，先是将一元关系不能处理的“坏”，排挤到二元关系中，接着又把二元关系不能处理的“坏”排挤到三元关系中，而关系越是复杂，处理“坏”的空间也就越大，所以世界之所以这么复杂是有道理的。与此同时，我们不断在扩大“好”的感知范围，现实感知到“我”是好的，接着感知到“你（妈妈）”是好的，而后感知道，“他（爸爸）”是好的。当真切感知到，我、你和他都基本是好的，就意味着极大的整合。当这个整合完成后，就可以从复杂的关系，回归到一元世界中。

换一种更通俗的描述：

当你觉得，世界上只有你是“好”的，这就是一元关系。当“坏”的、敌意的体验太多时，婴儿就会使用一个极端的分裂来保护自己：我是“好”的，而我之外的世界都是“坏”的。当“好”的、善意的体验够多，婴儿就感知到，世界是满意的，自己也是“好”的；当你觉得，你和另外一个人都是基本好的，这就是二元关系。一元世界极其孤独可怕，所以，人需要从一元世界进入到二元世界。进入二元关系的重要条件是知道别人也是有独立意志的；当你觉得，你、你爱的人和与你竞争的人，都基本好的，这就是三元关系了。二元关系张力太大，难以容纳其中的“坏”，所以需要找一个第三者去投射这个“坏”，在一个三元世界中去消化。当在三元世界中不断去消化、处理“坏”，一个人的心灵就越来越得以淬炼，然后可以归于二元关系，最终归于一元世界。

关系的价值就在于此，内在心灵经过外在关系的淬炼，最终破除掉一切二元对立，回归合一。

都可以，要看他们用于句子的什么成分，如做主语，用：you and I；若做宾语则用：you and me

如：

You and I will be resposible for the cleaning work

Those books are for you and me

希望对你有帮助