隋唐英雄传的影片评价

《隋唐英雄传》继承了原著的精髓，把其所蕴涵的传统道德准则忠、孝、仁、义、礼、智、信都表现了一番，尤其是对忠与义及其两者的矛盾更是刻划得淋漓尽致，故事也因此极具张力，煞是好看。

隋》剧的硬伤也非常明显，首当其冲的要数那简陋、寒酸的战争场面，不知是拍戏时适逢“非典”请不到群众演员抑或是为节省成本而偷工减料。

数十万军队的大规模战争也只见数十个士兵，着实小家子气了，这对于一部战争戏占很大比重的电视剧来说，不能不是一个遗憾。

扩展资料

《隋唐英雄传》主要剧情：南北朝时期，秦叔宝（黄海冰饰）幼年父亲便惨遭杀害，更目睹隋兵肆意欺压百姓的世态，立志行侠仗义，后于在山东历城当了一名捕快，人称小孟尝。隋唐末年，隋文帝次子杨广（谢君豪饰）欲谋篡位，李渊为了避难，携全家离京返乡，途中幸得秦叔宝搭救。

秦叔宝到达山东不久，杨广谋便篡夺了皇位。被判重刑的程咬金（林子聪饰）出狱后，与绿林好汉单雄信（任山饰）劫富济贫粉碎了隋军的多次征讨。

深谋远虑的李世民（郑国霖饰）广纳贤才，招纳秦叔宝、程咬金、罗成（聂远饰）、徐茂公（谭建昌饰）、尉迟恭（寇占文饰）、裴元庆（释小龙饰)等英雄好汉率兵扫平了十八路反王。瓦岗寨起义后，群雄协力助李世民平定天下。

1、真假美猴王

悟空因杀却众盗，唐僧大怒，将悟空赶走。六耳猕猴乘机变作悟空，打伤唐僧，抢走行李。沙僧寻至花果山，见假猴王交出了假师徒四人，宣称要自去西天取经。

沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打败。沙僧无奈，去落伽山观音处状告悟空，却见悟空正在观音莲台前诉苦。二人释疑，同去花果山找假猴王较量。二猴难辨真假，去观世音处求助。

真假猴王打得天昏地暗，难分胜负。二人上天入地，找众神灵辨别真假，皆无结果。直到西天如来处，真相方才大白。悟空打死假猴王，六耳猕猴从此绝种。观音引领悟空至唐僧处，令师徒和好，勿再生二心。

2、凤仙郡求雨

凤仙郡连年大旱，郡王张榜征法师求雨。唐僧四人路过，悟空应郡王所求，至凌霄宝殿找玉帝赐雨。

玉帝不允，因凤仙郡王曾犯下三件罪过，玉帝于批香殿中立了米山、面山等，声言郡王若不改过，米山、面山不倒塌，决不赐雨。悟空回郡，查明原委，痛斥郡王，令其改过向善。

郡王痛改前非，送还了农家女儿。悟空又上天去，却见米山、面山依然如故。悟空大怒，以为郡王有所隐瞒，郡王不知所措。

悟空查访，不见郡王劣迹，又怒玉帝不该殃及百姓，与八戒上了披香殿，闹得玉帝不得安生，玉帝这才说出恼怒郡王的原委，原来是错怪了。米山、面山倒塌，凤仙郡中甘霖普降。

3、比丘国

比丘国中家家悬挂鹅笼，笼中尽装小儿。悟空探明缘故，知是国王无道，宠幸美后，听信国丈妖言：服用长生不老补药，要用小儿心肝作药引。

悟空尊唐僧之命救出众小儿，又施巧计查出“国太”真相：原来是太极仙翁的白鹿下界作祟。当面斗法后，国丈挟美后狼狈而逃。悟空寻至山中，找到白鹿洞穴，正欲绝灭之，南极仙翁亲来阻止悟空，收回白鹿。

4、观灯金平府

上元之夜，金平府大放花灯。唐僧师徒应赐慈云寺方丈之约流连玩赏。一阵黑风中，妖怪摄走了唐僧。悟空寻师至山中，得功曹报信，知唐僧困陷青龙山玄英洞。

洞中三个犀牛怪，喜得唐僧，正待享用之际，悟空找上门来。打斗几番，悟空寡不敌众。于是隐身潜入洞中，正要救出唐僧，不想被妖怪发觉，悟空只身逃出。悟空为救师父，与妖怪斗法，不敌妖怪，反被妖怪将八戒、沙僧捉去。

悟空无奈，上天请来四木星君下界，降了妖怪。妖怪负伤逃到西海，得公主保护，但又对公主起了歹心。正好悟空杀回，妖怪欲逃不及，被四木星君带回天庭。

5、三打白骨精

唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。

但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

6、三借芭蕉扇

唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。

孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。

孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。

7、乌鸡国救主

乌鸡国国王与一个全真道士结为兄弟，不料那道士是个妖怪，在游园时，趁国王不备，将其推入井中，自己摇身一变，化作国王模样，篡位夺权，而且霸占了王后。

当唐僧师徒路过乌鸡国时，国王的鬼魂在梦中谒见唐僧，请求唐僧派孙悟空替他斩妖降魔，辨明邪正。孙悟空得知此事，欣然答应，满怀信心地对国王说：“这棍子在我耳朵里跳哩，如今决要见功。管取打杀妖魔，扫荡邪物。这江山不久就还归你也。”

他先变作一个名叫“立帝货”的小人，向太子说明真相，令其配合行动，又指使猪八戒下井背出国王尸首，用从太上老君那里要来的金丹救活他。

最后当众揭露妖怪行为，正要将其打杀时，文殊菩萨前来劝阻，说明因果。原来这妖怪本是文殊菩萨座下的一只青毛狮子，因当初乌鸡国国王曾开罪文殊菩萨，故青毛狮子特奉如来佛旨，下凡惩戒国王。

8、通天河落水

取经四众过通天河，事见第47至49回。通天河里有一个妖怪灵感大王作祟，专吃童男童女，孙悟空答应陈家庄民之请，为他们降妖。

孙悟空和猪八戒一起，变作童男童女，在妖怪来吃人时，突然袭击。妖怪逃入河中，封冻河水，在唐僧师徒踏冰过河之际，妖怪迸裂冰冻，致使唐僧落水被擒。

孙悟空无奈，只得到南海去请观音，观音携竹篮前往营救，并用篮子从水中捞起一条金鱼，原来这妖怪是观音莲花池里的金鱼成精。

9、女儿国遇难

唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。 

到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方。

10、大闹天宫

孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。

悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

十三棍僧救唐王这个故事的广为流传应归功于上世纪八十年代的一部香港**，即《少林寺》。在这部影片上映之前，十三棍僧救唐王的民间传说已经开始流传，只是受众并不是很多，更多的是出现在一些宣扬和追溯少林寺武术的著作中。

这个传说的雏形应该是从明朝就开始了，但直到近代，这个传说才终于成熟，并被搬到了荧幕上，传说的大体内容是：

隋朝末年正当乱世，天下割据纷争不断，百姓饱受战争之苦，李渊举义旗建立了大唐，然后命秦王李世民开始平定天下。当时洛阳的王世充和王仁则叔侄俩领雄兵和李世民对抗，王仁则派人到处抓人，以防大唐的细作混进洛阳城。

这一天，他们抓到了一个郎中，正是李世民乔装打扮欲刺探敌情。在李世民被抓之际，她随身携带的能证明身份的物件掉了出来，几经周转这个物件就到了少林寺智守和尚的手中，然后少林寺的十三名武僧为了拯救天下苍生，毅然决定救出李世民。

他们做了一番谋划，混进了洛阳城，打听到了李世民所在的地方，然后经过浴血奋战，终于把李世民救了出来，并擒住了王仁则。

传说很精彩，但是这是不是真实的历史呢？四姑娘单来分析一下这个传说中的几个疑点。

李世民率军攻打王世充是在武德三年到武德四年这个时间段，当时王世充固守洛阳城，而李世民领了五万兵马来攻。传说中的设定是李世民乔装打扮去打探消息，这个设定就很不符合李世民的身份，他作为唐军的最高统帅怎么可能会亲自装扮一番刺探军情呢？即便会去，又怎么可能他自己单独去？尉迟敬德、秦琼、程咬金等人呢？怎么可能没有人护卫着李世民？

这些根本就说不通，而且在隋唐时期，少林寺是否有武术还并不确定，至少棍僧应该并不存在。而且这个传说并不存在于当时的任何史书中，《隋书》、《资治通鉴》以及两唐书中都没有任何记载。

但这个传说也不是凭空冒出来的，而且在隋末的时候确实有少林寺的僧侣参与了讨伐王世充的战争，或者准确的说应该是参与了某一部分的战争。当然这同样在正史中没有记载，不过在少林寺的碑碣铭文中有当时的些微记载，这些铭文包括《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》以及《唐皇嵩岳少林寺碑》。

这些铭文中虽然没有记载当时的真实情况，但是仍然可以看出，少林寺中有十三名僧人曾在战争中立下了一些功劳，不过当时也并不是只有少林寺僧人参与了战争，还有一些平民、军士等，应该说是当时的唐军赢得了普遍的民心，因此战争中才会有他们的大量加入。

少林寺的这十三位僧人擒住了王世充军队的一个主要将领，他应该就是王仁则。但是也仅此而已，并没有僧人们救过李世民的记载，而且根据他们所受的嘉奖来看，他们立下的战功并不是很大，至少不可能是救过李世民。

甚至到了武德五年，李渊下令将王世充所占领的地盘收回，少林寺所在的地方也算是伪地，也一并被废置，僧侣被要求还俗，该服徭役的还是要服徭役。如果他们真的救过李世民的命，怎么可能得到这样的待遇，即便他们拿着立功的这件事找有关府衙申诉，朝廷在两年后才恢复了少林寺的些许土地。而一直到李世民登基之后，少林寺才真正恢复如初。

也就是说，当时真正发生的事应该是十三名僧人曾帮助过唐军，但是并没有救过李世民。而且也并没有出现武僧、棍僧的记载。只是经过了一千多年的演绎，这段历史被加进了文学的元素，变了模样，成了一个美丽的传说。

七奶奶　**名：七奶奶

　　导 演：杜牧 唐朝祖

　　编 剧：何凌云

　　主 演：马金凤 李广海 赵云生 韩培铃 李启聪

　　上 映：1986年

　　地 区：中国大陆

　　颜 色：彩色

　　类 型：戏曲片

　　七奶奶 (1986)故事梗概

　　唐朝，石见王起兵谋反。朝内重将皆年迈，尚无后继良将。眼见石见王连下数城，朝内一片惊慌。唐王李世民亲封忠良罗成之子，15岁的罗通为扫北大元帅，令其平灭反贼。罗通奉旨赶赴边关，日收数城，斩杀了石见王，不日即得胜还朝。唐王大悦，册封罗通为并肩王，并御赐半副銮驾。图谋篡位的国舅爷苏三江对此十分嫉恨，串通其妹身居"翠花宫"的西宫娘娘，共同制造了一起罗通目无皇上、殴打皇亲、辱骂朝廷的冤案。唐王偏听偏信，传旨将罗通绑押入狱。老臣程咬金之妻--程七奶奶上殿面君，陈述罗家世代功劳，请求赦免。被谗言、美色蒙骗的李世民执意不准，断然下旨定于即日将罗通绑赴午门斩首。程七奶奶盛怒之下，横打奸臣，大闹龙台。但仍未能挽回罗通的厄运。刑场上，罗通被绑待斩，众诰命夫人力加保护。危急之时，程咬金策马赶来，抬过先王亲赐可以上劈昏君、下劈奸臣的"宣华斧"，怒砍唐王的"天子剑"，并将从苏三江身上搜出的投敌秘诏呈与唐王。唐王如梦初醒，自知愧对先帝和忠良，立即传旨赦免罗通，并将奸臣苏三江交与七奶奶发落。最终奸臣被除，功臣复功，朝廷内外皆大欢喜。

相比之下 草稚剑比承影略高一筹

日本三国宝:草剃之剑(一说丛云剑)八咫镜和八尺琼勾玉(一说是 饕餮图)这些东西的来历都是<<古事记>>中关于须佐之男和八歧大蛇的传说按照传统说法三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的但是根据考古方面的说法草剃之剑(铁剑)八咫镜(青铜镜)八尺琼勾玉(玉石)分别代表铁器青铜器与石器的时代按照古事记记载的故事:速须佐之男命(敬称免除下称须佐之男)来到凡间之后 到了出云国肥河上游的鸟发地方得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八歧大蛇在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上一名(一说为七名不足信)少女为祭品今年(第八年)被选为祭品的是奇稻田家(一说为大山津见家)的女孩子于是须佐之男决定为民除害他先在村落里的祭台处准备了八坛美酒当八歧大蛇来到后被美酒的滋味吸引就把八个头分别伸进酒坛痛饮当八歧大蛇的八个头全部喝醉后用剑(此处照字面应为\"十握剑\")斩下了它的八个头才消灭它的此后据古事记的说法落雷(原文作:稻妻)引起大火点燃了草地须佐之男被困在燃烧的草丛中此时他以(十握剑) 切开大蛇的尸体从大蛇腹(一说尾部)中取出了草剃之剑并以这把割开了周遭的草免于被烧死因此草剃一词的来历就是这样

承影是一把精致优雅之剑。

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

中国十大名剑中，承影排第十，剑气指数之有7，但我们仍为有这样一把优雅之剑感到高兴。

唐高宗李治不到30岁就得了风眩症。症状是风眩头重,目不能视,难于操持政务。依现在看来，可能是患有现在的眩晕症(近似于美尼尔氏综合症、椎基底动脉供血不足、脑供血不足、高血压、高粘脂血症、黄斑变性眼疾、青光眼等病症。那时治疗条件差，长期治疗效果不佳，导致高宗李治晚年开始服用拜占庭进贡的“万能药”，《旧唐书·拂菻传》记载:“乾封二年，遣使献底也伽。”一位名叫夏德的德国学者解释，“底也伽”是一种众草合成之药，是上古及中古时期著名的含有**成分的万能解毒药。

　　拂菻国，也称大秦，是隋唐时对东罗马帝国拜占庭的称呼。“底也伽”就是该国进贡给中国皇帝的。李治很迷信，笃信长生之术。一次李治召炼丹道士一百多人进宫，两三年内“化黄金冶丹”，耗资千万。

　　在古罗马帝国时代，医生认为鸦片具有万能解毒药用。《唐本草》中即录有“底野（也）迦”，并对之有详细叙述，称其药“主百病”。并特别指出这是一种进口药。所以，拂菻进贡“底也伽”，最大可能就是出于治疗李治“风疾”的需要。

　　李治只活了55岁，看来服用“万能药”没能治好病。据新旧《唐书》记载，李治死前病情严重，一般药物不管用，非常痛苦，御医用放血的疗法才能减轻一下痛苦。这与服食“底也伽”有关的可能性极大。如果属实，李治当是受**之害的第一位名人。

文/木叶山

词曰：师道殿中做法，玄宗醉卧床榻。梦游月宫遇仙家，看遍宫阙风华。美女乘鸾起舞，丽人吹打弹拉。嫦娥飘然桂树下，霓裳曲调高雅。

有西江月词开篇。话说这大唐自改元开元年后，玄宗李隆基执掌天下，创造了开元盛世，大唐子民安居乐业，朝中内有贤臣治国，外有武将悍边，刀枪入库，马撒荒山，天下太平。

这唐王李隆基原本是风流天子，开元之治后，他不再像以前那样，勤政为民，励精图治了，他见天下太平，便开始贪图享乐了。在他的后宫三千佳丽中，原配王皇后被废后，他最宠爱是武惠妃了。这武惠妃有天人之貌。只有她才称玄宗心意，只有她和李隆基二人，才是珠联璧合，萧瑟和鸣。

但天有不测风云，人有旦夕祸福，不久武惠妃急病而亡。这李隆基失去了爱妃，像丢了魂似的，他寝食难安。朝中大臣知晓后，又从民间选了几个美人送到宫中，结果没有一个称他心意的，他仍每天怏怏不乐。

太监总管高力士看出来端倪，断定必须得找长相和武惠妃相似的，可满玄宗李隆基心意。上哪去找呢？他突然想到了，过去看见过寿王妃杨玉环的长相酷像武惠妃。这杨玉环双目清秀，眉若远山，面如中秋之月，色如春晓之花。有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。便提醒玄宗说：“朝中有一美人酷似武惠妃娘娘！”

玄宗顿时精神大振，忙问“是谁家女子？”高力士欲言又至，玄宗见了说：“公公为何故吞吞吐吐？高力士说：臣说了恐皇上见罪！”“恕你无罪，尽管说来！”高力士说“臣看寿王妃美貌不亚于武惠妃。”玄宗闻言说：“胡闹，他是朕的儿媳，朕要取了她，天下人怎看朕？高力士笑着说：陛下忘了武皇曾出家感业寺的故事了？”一语提醒了玄宗。

为了掩人耳目，玄宗下敕昭告天下，宣称为了成全杨玉环对故去窦太后的孝心，批准她出家尼姑庵，去当女道士，道号太真。这当然只是做给天下人看的。实际很快，杨玉环就搬进了宫里，饮食起居仪同皇后，宫中人皆唤她“娘子”玉环称玄宗李隆基为三郎。玄宗又给儿子寿王李瑁选了新王妃。

这玄宗自得了杨玉环后，如鱼得水，像换了一个人似的。老夫少妾，风流不减当年。遂封杨玉环为贵妃。这杨贵妃自幼，天生聪颖，性格温文尔雅，容貌出众，使人见之忘俗。学得些琴棋书画、竹丝八音，擅长歌舞。而玄宗也多才多艺，深谙音律，二人春花秋月，酣酒歌舞，颠鸾倒凤，常在宫里通宵达旦，有时赐浴骊山华清池，这贵妃如出水芙蓉，光彩照人。喜得玄宗千万恩宠于一身，六宫粉黛无颜色。二人身居绣幄银屏，锦衣玉馔，金鐏佳肴，享尽了人间荣华富贵。玄宗常撒千金买一笑，一簇荔枝千里来。又召其贵妃的二姐妹入宫，封为夫人。有这姐妹们相陪，玄宗快活的像神仙，从此也不早朝了，被酒色所迷。

据说天宝六年的中秋，八月十五之夜，玄宗在长生殿里陪杨贵妃姐妹赏月。当晚月光如昼，晴空万里无云。众多侍女笙歌进酒。玄宗对酒当歌，仰望长空，浩月满轮。心中大喜。ji遂召来申天师、鸿都道人、方士罗公远一同赏月。

酒酣之际，玄宗问申天师：“这中秋明月满轮，光明如昼，其中必有仙人居之。听说嫦娥窃药，奔去了广寒宫，那神宫仙殿，可否一游。只是我去不得啊？”天师说：“这有何难，请陛下卧在床榻之上，小道做法，便可去矣。”

玄宗准奏，就去一旁的牙床上小憩，看着童颜鹤发的申天师，如何做法？玄宗看了一会，忽觉有些睡意，便合衣依榻而卧，觉得似睡非睡。只见方士罗公远掷手杖往空中一抛，立即白气冲霄，直通月宫，瞬间变成了一座通往月宫的银桥。

玄宗正在惊异，天师手一扶着玄宗，便踱上了银桥。玄宗立即觉得身轻如燕，脚下像踩了棉花似的，飘飘升空，顿觉高处不胜寒，过了一会儿飘然而至，登上了月宫。

玄宗抬头一看，这里雪涛烟浪缭绕，缥缈婆娑，隐约见一牌楼坐落在彩云之中，只见牌楼上有一匾额，上书“广寒清虚宫”五个金**大字，门口有仙鹤把守。好像是天宫各路神仙八月十五都来此集会，有的三五驾云而来，有的骑着怪兽而至。但他一个也不认识。天师只顾带他走，也不顾及其他。

进宫门后，便看见的是玲珑透体高入云霄连片的宫殿和琼楼玉阁，金砖铺地，黄瓦盖顶，飞檐陡脊，鸹尾吻兽，雕梁画栋，富丽堂皇。宫里有一株高大的桂树，遮阴数十丈，树冠上落着神鸟。

在桂树荫之下大殿阶前，有无数美丽的素衣仙女，乘着飞鸾在那里翩翩起舞，阿娜多姿。在大殿里，有一群神态飘逸，梳妆艳丽，身缀珠光宝气的仙女，各执乐器在那里为骑鸾仙女奏乐。声律抑扬顿挫，有时如高山流水，有时如大海狂涛，有时如细雨拂柳，如天籁之音袅袅，锐耳动听。玄宗心想，也许各路神仙是来参加舞会的。

玄宗和天师也走了进来，仙女们像没看见他们一样。吹打弹拉照样进行，吹的仍吹，弹的仍弹，舞的仍舞。玄宗看了，人间哪有这样的舞曲，简直是美妙绝伦。他看呆了，真是如痴如醉。有时还情不自禁的用双手击节。

天师见玄宗如此入迷，便告诉他说：“这些仙女的舞名，为霓裳，身上穿的白色袭衣帔素带叫做‘霓裳羽衣’，所奏曲名《紫云》。”玄宗听了，仍双手击节，把音谱暗记于心。过了一会，一团白絮从琼楼高处款款飘来，落到了骑飞鸾仙女中间，天师对玄宗说：”这是嫦娥驾到！”

只见白絮散开，中间出来一个女子，脚踏祥云，美艳极了。玄宗一见，这哪里是嫦娥，分明是我的杨贵妃啊！她怎么也来了？一曲终了，嫦娥隐隐退去，玄宗便兴奋起来，也不顾天师在跟前了，便大喊起来：“贵妃…贵妃…我在这里！”他边喊，边要追了去，可脚怎么也不听使唤。

他正在着急，这时杨贵妃在殿内还和姐妹们正品尝着美味佳肴和赏月，忽听到玄宗喊他，马上转过来，见玄宗睡醒，便说：“三郎叫我有事吗？”玄宗睁开眼睛一看，原来是自己睡着了，刚做了一个梦。这时玄宗已醒，余兴未尽。天师只好收了法式，随鸿都等三人，跪拜告辞。

这玄宗醒后，仍对梦境记忆犹新，遂把梦境说与了贵妃听，又凭默记于心的优美的曲调，教主管宫廷乐府的官员造出了一首和梦境相似的曲子，这首曲子弹奏起来，优美动听，仿佛天籁之音，即是流传后世的《霓裳羽衣曲》。

有宋人葛秋崖有诗为证：“秦汉求仙事已非，等闲却遇月中妃。如何不觅长生药，只记霓裳一曲归。”

这杨贵妃根据曲子又进行了编舞，在宫中演习。又在长生殿领衔起舞，玄宗在长生殿见到了贵妃起舞，如同见到了月宫的嫦娥。以后每遇中秋，便在长生殿中弹奏《霓裳羽衣曲》，乐府的宫女们翩翩起舞，玄宗如同进入了月宫。这唐王夜游月宫的故事，流延至今，虽不见正史，但也非是空穴来风，在史料《唐逸史》中确有记载。

2020年9月2日沈城