布衣神相为啥无极十三大法打不过

只有五大绝学

一、《无极十三大法》

无极门最高武学，号称无极神功，最高一层为无极十三大法，克制魔道天欲宫的天魔神功，修炼配合无极门镇派之宝”玄武晶石“和“游梦仙枕”，将事半功倍。

后来李布衣无意间从断开的，随身兵器青竹杖里，发现师傅无相子，隐藏的无极十三大法。可惜修炼时间太短，还无法抗衡天欲宫宫主哥舒天的天魔神功，金印大战败于其手。

二、《天魔神功》

武林黑道领袖”天欲宫“历代宫主修炼的绝世神功。剧中”天欲宫“宫主哥舒天，利用天下魔涨道消的气机，修炼成天魔神功第十三层。

飞来峰金印大战，哥舒天以一人之力使用天魔神功，以一敌二重伤使用无极十三大法的”李布衣“和天欲宫副宫主“赖药儿”。功力消耗极大之后，又与练成“赤砂掌”神功，原白道盟主“沈星南”大战，最终同归于尽。

三、《赤砂掌》

集聚“赤炼爪”与“铁砂掌”精华合二为一，创始人为西域黑道高手，丁狠、丁狼双兄弟。赤砂掌是至阴至毒，威力惊人的武功，和铁砂掌一样要用外物横练，还需要一个极为闷热的地方。可是这种武功却存在着致命的缺陷，一旦开始修炼就不能停下来，否则就会经脉尽断。

当年丁氏兄弟偷入“天欲宫”禁地秘密修炼，可后来他们发现这种武功存在缺陷，于是就把有缺陷的几页秘籍撕下来，并且藏在“神昊金灯”中。练功走火入魔的他们，则去找鬼医世家医治，后来遇到“飞鱼山庄”庄主沈星南，丁氏兄弟被杀，他们身上残缺的“赤砂掌”秘籍，则落入沈星南手中。

沈星南好奇之下修炼赤砂掌，发现功力果然有所提升，但却因为秘籍不完整因此走火入魔。最后他利用徒弟叶梦色成功拿到了秘籍续卷，可是沈星南做梦都没想到，原来这种武功本身就有缺陷。后来沈星南走火入魔失去了记忆却阴差阳错地练成了赤砂掌。在飞来峰“金印大战”上沈星南使出“赤砂掌”与哥舒天“天魔神功”相斗同归于尽，赤砂掌亦从此失传。

四、《灰飞烟灭剑法》

传说为，黑道“天欲宫”某代宫主在位之时，由于白道集合各派之力对付黑道，黑道节节败退，死伤无数。天欲宫宫主在绝望之下，吞服天欲宫欲望之泉而放大欲望，以极致的愤怒和仇恨驾驭剑法，单枪匹马杀光飞来峰白道高手而创出来的剑法。

布衣神相中，为九命杀手、天下第一杀手“柳焚余”绝学。因小时候亲眼目睹家人惨死，为了报仇封闭自己的内心，以九命命格驾驭剑法，绿光一闪，对手完全看不清楚剑的轨迹，便已经倒在剑下。

五、《摄神大法》

布衣神相中黑道高手”心魔“高未末武功，是武林失传已久的绝学，收藏于魔道天欲宫。此武学可以让人内心的弱点瞬间放大，只要中了此招就会心脏爆裂而亡，但对心灵纯净之人效果不大。

三晋分，战国起，在中国历史中特定的战国时代，有一群特殊的人，他们生存靠的是一张可以颠倒黑白的嘴，这群人又被称为纵横家，何为纵横，其实就是我们现在说的外交家。

但是古代的纵横家又和现在的外交家有一个明显的区别，古代的纵横家追求的是自己的利益，封侯拜相则是他们的目标，而现在的外交家则以国家利益为重，一切为了国家。

说起古代的纵横家，必须要说的就是苏秦和张仪，西汉刘向曾经评价这二人：张仪为横，苏秦为纵，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻，足以证明此二人纵横捭阖之术的不同凡响。

但是，提及苏秦，话题就比较繁多了，从一介布衣到六国卿相，虽矶励志但疑点重重，苏秦可能并不真实，一代名士其实是个大赌棍，纵横大家也只是卑贱间谍？这个苏秦和我们认知的真不一样。

被人唾弃VS奋发图强。

苏秦的成功，其实带着很多人的影子，苏秦功成名就之前，只是一个赌徒，他的能言善辩也只能用油嘴滑舌表示，到了中年还是一事无成，被家里人都看不起，这里面包括苏秦的媳妇。

当一个人活到连自己的媳妇都懒得看自己一眼的时候，这该是多么的失败，这还不止，苏家有一条黄狗，叫做大黄，据说当时的苏秦回家时，连大黄都懒得和他打招呼。

后来，苏秦很烦躁，就决心痛改前非，找到老师送给他的一本书《阴符》开始研究起来，但是长时间不看书的人，看起书来就会困，这是无数人的通病，苏秦也不例外。

为了不让自己困，苏秦开始想点子了，就用绳子拴住自己的头发，自己困了一低头，绳子就拉的头皮生疼，这还不止，当绳子不管用的时候，苏秦就拿把锥子往大腿上刺，对自己这么狠的苏秦，又怎么会不成功呢？

六国丞相VS五国相王。

历史是是否真的存在苏秦成为了六国丞相呢，根据很多历史学家的研究，这个事很可能是太史公杜撰出来的，因为苏秦成为六国丞相这个事和公孙衍五国相王后成为五国丞相惊人的相似。

苏秦和张仪也并不是一个时代的人，据考证，张仪去世的时间比苏秦整整多了33年，所以他们不可能是对手，而张仪的对手一直都是公孙衍，所以很多公孙衍身上的事迹都被套在了苏秦的头上，包括张仪被逼入秦。

张仪入秦之后，看公孙衍越来越不顺眼，就把公孙衍给挤走了，但是公孙衍很不忿，为了重新夺回在秦国的权力，公孙衍就首倡合纵抗秦，联合了当时五个国家举行相王大典，大典成功之后，公孙衍身配五国相印。

关于公孙衍的这段历史，是不是和苏秦的故事很像呢，所以真实的苏秦，在历史中也存在，但是绝对不是我们现在看到的这样，至少苏秦是不真实的。

纵横大家VS卑贱间谍。

不少人都认为苏秦是纵横大家，其实他只是燕国派去齐国的一个间谍，目的其实和后来有名的郑国一样，是为了搞垮齐国，但是郑国修建了郑国渠，名流千古，而苏秦却帮助齐王鱼肉百姓，大兴土木，让人记恨。

苏秦知道齐王好美女，就到处物色绝色美人，苏秦知道齐王好面子，就建议齐王搜刮民脂民膏，结果齐王高兴了，齐国百姓遭了秧，这让很多齐国人都很不爽。

凡是有纵横捭阖之术成为纵横大家的，如张仪，如公孙衍，其实手段都是光明正大，相比较苏秦，就显得优点格格不入了，并且苏秦后来还和燕易王的母亲不清不楚，这些斑斑劣迹都不能称之为大家。

相反苏秦的种种行为作风其实是很符合间谍这一称呼的，也就是为了达到自己的目的，可以不择手段，也可以不要脸皮，只要能成功，就什么都好说。

过分美化VS隐藏真实。

苏秦在太史公《史记》中，光辉高大的形象，几乎就为苏秦的形象盖棺定论了，但是后来的司马光却不这么认为，他曾在书中评价苏秦，说他的事迹被过分夸大了，并且还找到了历史的依据。

太史公曾写道：苏秦为六国丞相，高举合纵，兵起六国，使秦国十五年不敢出函谷关，但是纵观苏秦的生平，这十几年也就是公元前333年-公元前317年。

这个时间段里真的没有战争吗，其实不是，这段时间里，秦国和魏国打的不可开交，打仗简直是家常便饭，秦国不敢出函谷关，也就成为了一个笑话。

既然苏秦没有历史中的那么牛，为什么给现在人就是这么一个形象呢，这很可能是因为苏秦不是一个人，而是一群人，苏秦的名字承载了这一群人的故事，也就是说，真是的苏秦被隐藏了，美化后的苏秦才符合纵横家榜样的模样。

飞鱼说：

从一介布衣到六国卿相，虽事迹励志但疑点重重，苏秦可能并不真实，一代名士其实是个大赌棍，纵横大家也只是卑贱间谍，这个苏秦和我们认识的不一样。

那么为什么太史公会在《史记》中，故意把苏秦的活动时间提前呢，很可能只是因为为了把这段历史写的更加有趣，张仪苏秦，一东一西，一纵一横，并且同门学艺，这样总会引人入胜，让人觉得这段历史真精彩。

可能你还会说，为什么苏秦承载了战国时期纵横家的梦呢，他们为什么会把苏秦美化到完人的地步呢，当然不是为了认苏秦为干爹，而是因为美化后苏秦的形象，正是这群纵横家们所向往或者想要成为的人。

司马迁的《史记》虽然是正史，但是也不免会有夸张捏造不符合史实的论断和记载，司马迁评价自己的这本书时，都说了是一家之言，所以即使有些历史不真实也在情理之中。

强烈反对其他答主认为诸葛亮不是布衣的说法

我们知道诸葛亮出身名门望族，他的父亲诸葛珪泰山郡丞相当于今天的省长的秘书长。他的叔父诸葛玄也曾经当过豫章太守，后来诸葛玄又投靠了刘表。根据《三国志诸葛亮传》记载：

“亮早孤，从父（诸葛）玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”

这段时间诸葛亮都是跟着叔父诸葛玄在奔波，从诸葛亮早期的履历来说，诸葛亮绝对不能算是所谓的布衣。但是诸葛亮在《出师表》中，为什么要说“臣本布衣”呢？而为什么笔者要同意诸葛亮是故意的说法呢？主要有以下两个原因:

第一，布衣既指普通平民也指没有做官的读书人

在诸葛亮叔父诸葛玄去世之后，诸葛亮便带着他的妹妹到隆中隐居，用他自己的说法是“躬耕于南阳”，《三国志诸葛亮传》也记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”，这里的“陇亩”可不是代称，而是指的田地，说明诸葛亮在亲自去种地。虽然诸葛亮家世显赫，但是他并没有做官，而是亲自去耕地了，这正是普通老百姓干的事情。所以他称为自己是布衣也没什么问题。

第二，诸葛亮自称布衣，也指代自己的布衣精神

什么是布衣精神？他指的是古代平民知识分子所坚守的一种信念，不畏权势，不附权贵，叛逆，追求自由而豁达的精神。诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉”，说的就是这种潇洒快意人生的精神，所谓“天子呼来不上船”嘛，诸葛亮也说自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”很多人说诸葛亮说这话是显示自己的特立独行，其实心里还是想出仕的，但是我却认为他是精确地反映了诸葛亮的想法。试想一下，以诸葛亮的才气，如果要是想到曹操或者是其他诸侯那里谋得一个职位，岂不是易如反掌？更何况他的兄长诸葛瑾还在孙权那里当差呢。在诸葛亮遇见刘备之前，曹操和孙权都是已经各安一方有了自己的势力了。反而刘备当时落魄得很，还在跟着刘表混呢，但是他还是选择了刘备。这足以证明诸葛亮是胸怀布衣精神的，任尔等家大业大，一手遮天，我就是不伺候。

综上两个原因，笔者认为诸葛亮说“臣本布衣”是比较符合对自己的描述的，而不是诸葛亮的自谦。当然啦，这都是笔者个人的意见，欢迎其他有不同意的同学们留言交流。

是的

一说诸葛亮就会这样评价：作为中国历史上伟大的政治家、军事家,诸葛亮以一个布衣书生,开创了蜀汉50多年的历史,

其在上疏刘禅，要求北伐，那道奏疏《出师表》中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳”，

在兴平元年１９４ 他14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养，其兄诸葛谨同继母赴江东。

在初平２年１９５ 他15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南章）。

从中看出，诸葛亮好象不是布衣，家庭环境不错。

但是由于建安２年１９７ 他17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移南阳。

所以，按当时来说，说自己布衣也没有什么牵强的了。