东北二人转的基本特点

东北二人转的基本特点：

二人转的演出形式，有"唱大车店"、"唱秧歌会"、"唱茶社"、"唱屯场"等多种，其中最常见的演出方式是"唱屯场"。每年秋后三大时节，挂锄，冬闲，都有"唱屯场"，通常按以下顺序表演：

1、"打通"：指秧歌锣鼓的头鼓，二鼓，三鼓来招引观众。

2、"三场舞"：丑角上场喊"要想卖，头朝外，船家打浆划过来"，以此引旦角上场，两人共舞"三场舞"。

3、"喊诗头"："三场舞"后，旦角下场，丑角"起霸"接"喊诗头"。"诗头"类似戏曲的"自报家门"或"定场诗"，多数"诗头"与正剧无关，只是为了静场。

4、"说口"：旦角上场，与丑角"说口"。"说口"可分为零口、定口和套口。"零口"是演员见景生情，逢场做戏，现编现说的口语；"定口"是与剧情紧密相关的念白，包括交代情节，人物对话；"套口"多为与剧情无关联的民间故事及笑话。

5、"唱小帽"：这是正文前唱的民间小调。

6、"唱正文"：演员用唱、说、做、舞等各种手段来演示剧情。

扩展资料：

1、二人转音乐以九腔十八调七十嗨嗨之称，其主要腔调有“胡胡腔”、“柳子腔”、“嗨嗨腔”、“二窝子腔”、“迷子腔”、“喝喝腔”、“茉莉花调”、“铺地锦调”、“鸳鸯扣”、“小拜年”；

“茨儿山”、“叫五更”、“文嗨嗨”、“武嗨嗨”、“十三嗨”、“喇叭牌子”、“句句双”、“五匹马”、“满堂红”、“柳青娘”、“红柳子”、“三节板”、“穷棒子调”、“四平调”、“大悲调”、“小悲调”等。

2、二人转的演唱形式多样，有分段轮唱、分句，化唱、一句分唱、接唱、对唱、帮唱、一人帮唱、众人帮唱等。 二人转包括“双玩意儿”（或“双调”、“对口”）、“单出头”、“拉场戏”等表演形式。

常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、 《西厢》 、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。

——东北二人转

“一唱那裙才女啊，唱的是崔莺莺”是出自《十唱裙钗女》，其原词如下：

一唱裙钗女，唱的崔莺莺，莺莺想张生，花园以内观花景，花草比人好伤情，观花莺莺女，抚琴小张生，二人花园定终生，红娘捎书牵红绳；

二唱裙钗女，唱的杜十娘，十娘得从良，心怀喜悦船舱坐，随同李郎回故乡，李甲去饮酒，孙富坏心肠，挑唆李甲卖十娘，十娘含恨投大江；

三唱裙钗女，唱的蓝瑞莲，玉女降临凡，瑞莲房中泪涟涟，老夫少妻心不甘，瑞莲把水打，奎元讨清泉，二人见面续前缘，三更相会蓝桥前。

扩展资料：

二人转的历史就是一部吸收各种艺术精华的历史。二人转戏歌是二人转曲调与当代流行元素结合的产物，综合了具有浓郁民族特色的戏曲唱腔和带有鲜明时尚元素的通俗歌曲的技巧。由于戏歌听起来象戏又象歌，它既能让带有怀旧情绪的中老年观众接受，又能得到年轻人的喜爱。

近几年来，出现了不少脍炙人口的二人转戏歌，其中最有代表性的是闫学晶演唱的系列曲目，大致可分四类：歌颂浪漫爱情的《蓝河怨》《西厢记》《回杯记》《送情郎》等经典作品；

反映民族文化和地域风情的《节气歌》《看秧歌》《白雪花》《关东情》《回家》《老家》《请到吉林来》等歌曲；反映百姓生活的《老百姓的事情大于天》《打是亲来骂是爱》《县长下乡到咱家》等歌曲；以二人转艺术自身为主题的《关东人与二人转》《宁舍一顿饭，不舍二人转》等歌曲。

你说的是传统二人转正戏：

《二人转剧目》　降 香 马 坡 打 画　骂 店 报 号 闯 帐　报 恩 断 桥 地 楼　退 还 画 眉 黄 病　探 窖 雁 词 摔 盆　盗 扇 拷 红 补 汗　坐 楼 拉 君 拉 马　祭 天 寒 江 刚 鉴　双 拐 小送饭 小住家　小过门 小锄地 小天台　小上坟 小上寿 小上庙　小打柴 小封官 小西唐　小放牛小重楼 小尿炕　小盘道小寒江小拜年　小赶船 小分家 回杯记　大清律 大观灯 大登殿　大天台 大赶船 大重楼　打金枝打黄狼 打韩昌　打八仙 打龙袍 打瓜园　浔阳楼尤三姐 双锁山一　六月雪 杜十娘 刘金定观星 二　醉八仙 上兰桥 力杀四门 三　禅宇寺 下兰桥 刘金定探病 四　斩杨凡 十字坡五雷阵 五　憎尼会 毒蛇记 扎花帐 六　秦香莲狐玉娘 阴魂阵 七　回岗岭 井台会 三狐洞　寒江关 花烛会 牧羊圈　西施女 古城会 玉堂春　楼台会 锔大钢 白蛇传　凤仪亭天缘配 月为煤　游古庙 香海魂 乾坤带　墙头记 柜中缘 杀狗记　老少换 绣鞋记 天公报　告扇子 香罗带 罗裙记　莲花庵 桃花庵 美凤楼　拣棉花 刘公案　单吊孝 贫女泪 珍珠衫　度林英水牢记 下南唐　闹江洲 劈关西茨儿山　哭典韦战长沙 反樊城　忠义堂铡国舅 相国寺　砸鸾架 献天书 夫人梦　三节烈三丑会 下扬州　哭典韦 李陵碑莲花俺　反樊城 华容道 彩球记　才子会 天门阵 天河配　五峰山无底洞 忆真妃　乌金记 双配合 双休妻　双怕妻 双拜年 阴功报　民国律 对字儿 双下山　白帝城孙纪皋 游西湖　西楼会 百忍图 血花池　华容道 全德后 抢潼关　美猴王 快活林 望儿楼　武家庄 洛阳桥忠义厅　英雄会 金环记 看财奴　战金兵 黄鹤楼黄阁楼　探书房 清烈传 借东风　借髦髦 调精忠 跑关东　紫竹崖 稀柿洞 铁弓缘　铁佛寺砸銮驾 鸳鸯楼　绣忒勒 游武庙 禅宇寺　蜈蚣岭 蟠桃会露泪缘　聚义厅 妈妈会 丝绒记　青石山 青纱帐 穷富论　夫人梦 穆苛寨 潘金莲　包公游阴 蛤嫫告状 糜氏托孤　包公铡侄 乌盆告状 单刀赴会　包公赔情 毛驴告状 夜宿花亭　包公赶驴 西厢听琴 鸿雁捎书　包公断后 西厢写书 姐妹蜴嫁　包公吊孝 西厢观画 独占花魁　薛礼打虎 崇祯观画 破镜重圆　薛礼探穴 苏武牧羊 辕门斩子　薛礼还家 罗章跪楼 父过子孝　武松杀嫂 刘全进瓜 丁郎寻父　武松打店 宋王逼婚 洞房认父　武松发配 燕青卖线 白猿教刀　武松反狱 燕青下山 王八戏女　武松打虎 燕青打擂 小王打鸟　关公辞朝 张郎休妻 刘伶醉酒　关公盘道 张飞审瓜 罗成算挂　宋江杀楼 哪吒出世 密建游宫　石秀杀楼 观音赠剑 百年长恨　韩琪杀庙 劈山救母 大闹天宫　孔名招亲 牛皋招亲岳母刺字　何氏卖身 真假驸马 孙膑思家　秦家花园 苏岱陪妹 老汉背妻　雪玉冰霜打狗劝夫 贤妻休夫　冯奎卖妻 刘云打母 金精戏窦　傻子相亲 五女哭坟 墓生高望　双拜花堂 五女拜寿马前泼水　孙成打酒 王婆骂鸡 赶马下山　谭香哭瓜 貂蝉拜月 宗保抗令　二主探病 秦琼观阵 秦琼卖马　太子要表 花子拾金 南郭学艺　九龄温席 九红出嫁 十女夸夫　大破孟州 土山被困 小三分家　马失前蹄 目莲救母 正德访资　王华买父 美人查关 灶王诉功　佛门点缘 闺女出嫁 花魁游街　青菜段儿 杨广变牛 杨门女将　杨家归西 单鞭压槊 贪财害命　夜打登山 张飞跪楼 英雄刺虎　临潼斗宝 郭军反奉 耗子娶猫　疯僧扫秦 寇准斗潘 崇祯观兵　割袍断义 窦义思金 诗书巧合　燕王扫北鹦哥对诗 秋胡戏妻　秋胡戏嫂 三关认夫 三娘教子　刘备过江 审问青羊 吴汉杀妻　昭君出塞 闯王发兵 闯王坐殿　灯下劝夫 尼姑下山 打渔杀家　白狗黑卷 白蛇诉功 孟良搬嫂　水漫金山 孙宾学艺 母女顶嘴　姐俩顶嘴 妯娌顶嘴 姑嫂降香　东吴招亲 百鸟朝凤 林冲发配　二美夺夫 三贤劝母 打碗劝婆　王小借粮 败子回头 安安送米　穆桂英指路 穆桂英搬兵 穆桂英被困　呼延庆出世 呼延庆打擂 呼延庆上坟　黄金锭下山 单臂擒方腊楚幼主登基　三对梨花枪 三盗芭蕉扇 三打白骨精　黄爱玉上坟 王少安赶船蔻准斗潘妃　秦雪梅吊孝傻柱接媳妇 大战琵琶精　梁赛金擀面 李存孝打虎 韩湘子讨封　二大妈探病 扬金豹下山 赵连璧借粮　郝姚琪杀妻 伍子婿过江 炮打庆功楼　刘翠萍哭井 千里走单骑 鞭打紫金门　李翠莲游阴 高俊保招亲 李芳巧得妻　李翠莲盘道 程咬金招亲 庄金定思夫　扬七郎打擂 薛丁山招亲 猪八戒拱地　扬八姐游春 扬玉春招亲 朱洪武放牛　扬六郎哭棂 刘金定招亲 马寡妇开店　佘太君辞朝 猪八戒招亲 王美容观花　刘三姐上寿 李老虎抢亲 祝九红吊孝　张云昌讨饭 黄氏女游阴 洞滨戏牡丹　扬二舍化缘 白娘子诉宫 红月娥做梦　吕蒙正赶斋 马前龙走国 李香莲卖画　一枝花捎书 丁成巧得妻 鸳鸯嫁老雕　云秀英劝夫 关公斩貂蝉 大雁笑群儒　小白龙造反 小两口顶嘴 小两口争灯　许士林祭塔 白桂香割肝 吕蒙正教学　朱买臣打柴 朱买臣赶考 朱买臣休妻　杨八姐盗刀 杨文广收妻 杨闹红要表　姜太公钓鱼姜太公卖面 柳展雄抢亲　安禄山造反 炮打烂菜沟 柴郡主送饭　赵匡胤被困 马红眼上当 咬脐郎接母　樊梨花骂城 樊金宝骂城 吴三桂借兵　狄仁灰赶考 王魁元逃学 王令安借档　王定宝借当 王天宝讨饭 王员外休妻　王久来休妻 王登云休妻 索罗颜查关　夜审周子琴 棒打薄情郎 韩相子出家　柳迎春守寒窑 马娘娘害东宫 桃花女战周公　王三姐抛彩球 刘二姐拴娃娃 陈玉生接姑娘　杨八姐下幽州 孟姜女哭长城王姣兰百年长恨　小两口串门儿 四季花鸟虫子名 武松大闹董家庙　《二十四孝》　1．虑舜行孝 2 扮鹿行孝 3 老莱逗乐　4．鞭打芦花 5 仲由借来 6 母子连心　7．刘恒尝药 8 郭巨埋儿 9 背母逃难　10．采果孝母 11 磕头求泉 12 丁兰刻像　13．王祥卧鱼 14 黄香温糜 15 董永葬父　16．揣桔孝母 17 哭竹生笋 18 听雷哭坟　19．杨香勒虎 20 默娄尝粪 21 汝汁喂婆　22．吴猛为蚊 23 弃官寻母 24 刷桶孝母　《拉场戏》　祭天 茨山 三贤 寒江 拣柴 杀狗　杀江 杀家 拉君 杀楼 双拐 挂画　王婆骂鸡 发财还家 花魁游街 劝婆打碗　刘云打母 独占花魁 独占花魁 糊涂县官　冯奎卖妻 卖子孙贤 摔子劝夫 佛门点缘　婆媳顶嘴 高成借嫂 老少换妻 小老妈开　雪玉冰霜 马前泼水 小姑不贤 二美夺夫　三贤劝母 打碗劝婆 王小借粮 败子回头　安安送米 高成借嫂 李桂香打柴 赵匡胤打枣　补背褡 双下山 僧尼会 双怕妻 拾玉镯　混官断 苦中苦 打杠子 拣棉花 双背凳　清官断 上北楼 刘公案 鲍不平 乌龙院　罗裙记 铁弓缘 纺棉花 喜荣归 锔大缸　小姑贤回杯记 双怕妻 双顶灯 旋风案　香罗帕 香罗带 小天台 小放牛 小借年　大观灯 小姑恶 墙头记 傻柱子接媳妇　杨八姐拉马 王登云休妻 李桂香打柴　秦雪梅吊孝 黄爱玉上坟 赵匡胤打枣　二大妈探病 黄氏女游阴 梁赛金擀面　三请樊梨花 三打苏二姐孙纪皋卖水　夜审周子琴 索罗颜查关 棒打薄情郎　桃花女战周公 韩相子出家　《灞桥》又叫《关公辞朝》　《思情》又叫《美女思情》　《野猪林》又叫《林冲发配》　《劈关西》又叫《鲁达除霸》　《五龙堂》又叫《李虎抢亲》　《洵阳楼》又叫《宋江发配》　《甘露寺》又叫《刘备招亲》　《双锁山》又叫《下南唐》　《禅宇寺》又叫《伍子胥救主》　《汾河湾》又叫《薛礼还乡》　《寒江关》又叫《三请樊梨花》　《秦香莲》又叫《铡美案》　《双下山》又叫《尼姑思凡》　《后店房》又叫《状元图》片断　《十八摸》又叫《老热河十八摸》　《北上楼》又叫《老热河本门上北楼》　《花间会》又叫《大西厢茶蘼架下》　《凤仪亭》又叫《吕布戏貂蝉》　《彩球记》又叫《三击掌》　《宋江杀楼》又叫《乌龙院》　《李逵夺鱼》又叫《闹江州》　《武松打虎》又叫《景阳岗》　《武松杀嫂》又叫《武松哭灵》　《燕青卖线》又叫《走神州》　《罗成算卦》又叫《白虎星归位》　《罗章跪楼》又叫《小西唐》　《包公断后》又叫《凤还朝》　《貂蝉拜月》又叫《连环计》　《观音赐箭》又叫《白袍征东》　《丁郎寻父》又叫《乌绫记》　《小王打鸟》又叫《龙凤配》　《丁香孝母》又叫《二十四孝》　《密建游宫》又叫《父霸子妻》　《太子要表》又叫《临潼会》　《鸿雁捎书》又叫《伍家坡》　《西厢写书》又叫《红娘下书》　《西厢观画》又叫《西厢院》　《二本蓝桥》又叫《井台劝》　《姑爷钻门》又叫《咕咚后角门儿》　《王二姐思夫》又叫《摔镜架》　《关公斩貂蝉》又叫《十问十答》　《诸葛亮招亲》又叫《黄老打犬》　《孙二娘开店》又叫《十字坡》　《赵匡胤出世》又叫《王八戏女》　《穆桂英指路》又叫《杨宗保招亲》　《杨八郎探母》又叫《回岗岭》　《杨八姐打店》又叫《挡马》　《杨金豹出世》又叫《仙人指路》　《朱洪武放牛》又叫《封宫院》　《云秀英劝夫》又叫《南北合》　《鞭打紫金门》又叫《割袍断义》　《宫门挂玉带》又叫《监斩李世民》　《唐二主探病》又叫《探臣》

是尾生吧

尾生故事，战国时习传人口，而不详其所自始，因不晓其为何时人，亦不审其为何地人。

《战国策·燕策一》，人有恶苏秦于燕易王者，曰：“武安君（苏秦），天下不信人也。”秦谓王曰：“使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”下述其事曰：“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死”，其辞未畅。《史记·苏秦列传》演其文曰：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死“，此故事之轮廓乃显。然则尾生者，忠实于爱情而不惜为之牺牲生命者也。

《燕策一》又述苏代问燕昭王之语曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如？”下又曰：“信如尾生高，则不过不欺人耳。”尾生名高，始见于此。

《庄子·盗跖篇》记盗跖面叱孔丘，列举世之所谓贤士，伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、王子比干、伍子胥之伦，谓其“无异于磔犬、流豕、操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命……卒为天下笑”，而尾生居其一，曰：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”此与《史记》所述苏秦语同。盗跖与孔子同时，而称引尾生，则其人殆生春秋时。然《盗跖篇》之时代，自宋苏轼以来致疑久矣，此尚未必为庄周之寓言，何得循名而责其实！

《淮南子·汜论训》曰：“直躬，其父攘羊而子证之。尾生，与妇人期而死之。直而证父，信而溺死，虽有直、信，孰能贵之！……故事有所至，信反为过。”高诱注：“尾生，鲁人，与妇人期于梁下，水至溺死也。”此为确定尾生之国籍者。从《庄子》言则尾生生春秋，从高诱说则尾生居鲁国，并圣人之世，近圣人之居，何其与孔子大有缘也？

推高氏说之由来，盖以尾生名高而《论语》有“微生高”，在未别四声时“尾”与“微”正一音，故以为即其人。按《公冶长篇》记孔子言：“孰谓微生高直！或乞醯焉，乞丐诸其邻而与之”。班固生高诱前，其作《古今人表》，列“尾生高”于下中，即以孔子之贬也，而高之氏正作“尾生”。高诱承之，即以名、氏之同而合为一人。陆德明《经典释文》于《盗跖篇》云：“‘尾生’，一本作‘微生’”，则《庄子》之文亦有作“微生”者。“尾”与“微”之混合若是，说为一人自非无理。若染，其人初虽有乞醯之不直，晚转昭抱之大信，下中只评倘非笃论乎？

《论语》中既有“微生高”，又有“微生亩”。《宪问》载其语曰：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也！’”孔子既斥微生高为不直，微生亩又讥孔子为佞，互相排诋，皆属微生，故明郑晓、焦竑竝以为一人，云：“微生名亩，字高。”兹又牵涉抱柱之尾生，则合三人以为一，故《焦氏笔乘》曰：“生以直、信立标，其固甚矣。”一“直”一“信”皆以“固”为出发点，则更可由性情以证其同。然为情而死大抵皆青年一时狂热冲动，而微生亩直称孔子曰“丘”，犹孔子之称门人然，必是孔子前辈，年已老矣，色情衰矣，何乃更与妇人约，暮夜会于梁下，且甘为之死？故吾人又此种种资料测之，若曰尾生为战国所胜传，群视其行谊为“信”之最高表现，与孝之曾参、廉之鲍焦、忠之伍胥并为卓特之模范，即已握得其故事之真实性；固不必断断计较其人之时与地，作不妥帖之安排也。

此故事甚简单。尾生与女子期于梁下，梁者桥也，卑暗之地便于幽会。北方河道深浅不常，平日涓涓之流仅存河中一线，不难揭衣而涉，梁架其上，柱下几尽成陆地；一旦秋水暴至，或雨后山洪突发，人苟不登高岸即有灭顶之灾。尾生与女子期会于是，水至本当疾趋岸上，徒以守信不肯去，遂致抱柱而死。其人虽行涉佻挞而爱出至诚，故此事一经传播，时人美其守死善道之精神，直与曾参辈之苦行比而称焉。

自汉以下，此故事在民间似无何等进展；士大夫行文，仅因旧籍所记，备一典故。如邹阳《狱中上书》，云：“苏秦不信于诸侯，为燕尾生”，即取国策语，谓其欲如苏秦然，对燕王为尾生也。而《太平御览》卷三六三引《管子》：“子产日角；晏平仲月角；尾生犀牛”，似相法中已有此尾生一格。今本《管子》无此文，不知编《御览》者何由得之？

至元代，钟嗣成《录鬼簿》记杂剧名目，乃有“李直夫《尾生期女渰蓝桥》一本，注云：“直夫，女直人，德兴府住，即蒲察李五也。”按德兴府今为河北省涿鹿县地；“蒲察”即女直语之李氏，时人杂用汉、金名词以称之。直夫所作杂居有《颍考叔孝谏庄公》等十二种，其创作数量虽远逊关汉卿而犹可比肩王实甫，惜惟《虎头牌》一剧存于《元曲选》。此尾生一本久佚，不知其是否取材于民间传说，抑或即就策、庄诸书所记加以想象而描绘之者。至其指实所渰之桥曰“蓝桥”，则可参酌他种文献以说明其由来。

按《太平广记》卷五十载唐裴鉶《传奇》中《裴航》一则，亦一恋爱故事，其中有蓝桥名。其大概云：长庆中，有裴航秀才下第，佣巨舟，浮于湘、汉。同载有樊夫人，航挑之；夫人不许，以一诗赠航曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何必崎岖上玉清！”航读之不晓其旨趣。其后航归辇下，经蓝桥驿侧，渴甚，向一老妪求浆。妪咄曰：“云英，挈一瓯浆来！”航睹女极芳丽，忽忆樊夫人诗，知宿缘在是，请纳礼而娶之。妪曰：“昨有神仙遗灵丹一刀圭，但须玉杵、臼捣之百日，方可就吞。君约取此女者，得玉杵、臼，吾当与之也。”航拜谢，愿以百日为期。抵京，于闹市中高声访玉杵、臼，曾无影响，人以为痴。遇一货玉翁，介绍到虢州药铺，果得之；惟索值昂，航乃泻囊，兼货仆与马，方及其数，遂持杵、臼徒步至蓝桥。妪大笑曰：“有如此信士乎！吾岂爱惜女子而不酬其劳哉！”女微笑曰：“虽然，更为吾捣百日，方议姻好。”如是日足，妪吞之，俱入山，引航见诸神仙宾客。俄有仙女至，云是妻姊，即舟中所遇之樊夫人，刘纲仙君之妻也。航与妻入玉峰洞，饵绛雪、琼英之丹，神化自在，超为上仙焉。蓝桥，在今陕西蓝田县东南蓝水上。此篇所记，与尾生了无关涉，其结局之悲欢亦大异；然故事之中心皆为恋爱，其景物皆有桥，而老妪之奖裴航曰：“有如此信士乎！”则两皆为大信人。李直夫所作，疑合二故事而一之，故遂以裴航之蓝桥移之于尾生耳。

清李斗《扬州画舫录》记《曲海》目，有无名氏《蓝桥驿》一本，自是写裴航事。而1928年上海大东书局出版之江都黄文旸原本《曲海总目提要》卷九有《蓝桥记》一本，云：“明万历间龙膺撰，演裴航遇云英事”，不知与《蓝桥驿》为同一剧本否？又卷十四有明代无名氏作《软蓝桥》，记崔氏女欲以软梯引季生至楼上相会事，假蓝桥之名以称软梯；王国维《曲录》四则题为“明海盐许炎南作”。此与尾生、裴航两无干涉。自是蓝桥一名不复见于戏剧，知此故事经李直夫一振之后又式微矣。然竟无存乎，则亦不然。

予昔在北京，出入大鼓书场，《蓝桥会》一折为京音大鼓所常奏。书中主人公韦燕春抱柱而死，“韦”之与“尾”，一音之转，知其即为尾生故事之演化，然则直夫之薪传虽不见于剧本而犹悻存于鼓词中也。颇欲加以考索，而事忙不就；中怀耿耿，积二十年矣。比来偶在地摊获槐荫山房所印《水漫蓝桥相会》一册，即鼓词脚本，如睹旧友，因拨冗叙录其事，示尾生故事活跃于今日人民群众之精神界者如此。

略云：河东韦家村有韦郎保，学名燕春，十九岁，读书白云庵。清明放学游春，口渴甚，见一女子方就井汲水，向之乞饮；爱其韶秀，又诡言能算命。女遂自陈名贾玉贞，居河西贾家庄，年十八。韦生挑之，女亦意浃，约以即夕至蓝桥为终身之托。届时，生俟父母寝息，急至桥上。玉帝知之，遣神将收金童。天本晴好，忽然云起，天地昏暗，狂风骤雨突至，水渐没膝，继至胸口；生终不去，抱柱死焉。及云收复晴，玉贞本侍帝玉女，在天庭中与金童相爱，帝罚之，使三世不得谐伉俪，以童身死，一世为《卖胭脂》之郭华、王月英，二世为《楼台会》之梁山伯、祝英台，今罚满矣，得归其原职云。

此故事与苏秦、盗跖所述差合，蓝桥一名则衍自李直夫剧。以约会于桥，故韦居河东，女居河西，至河名则不必问也。尾生本死桥下，今乃移至桥上，当以桥上、下并有柱，水既渰桥，虽立桥上亦可致命。其口渴求饮，与裴航事绝同，疑直夫剧即如是牵系者。至三世不圆满之结局，降韦生于传说中晋代人梁山伯之后，则与《盗跖篇》之作者升尾生于孔子之前同一逞臆之谈矣。

此词之后附《蓝前二世姻缘团圆记》一篇，为别一人作。起句云：“闲来无事翻书篇，观见蓝桥事一番；总有上册无下卷，我今要把下本添。”按《蓝桥会》文足事完，此乃云“有上册，无下卷”者，一般人怯于承受悲剧，常思化为团圆，兹篇虽已同归天班而终未谐花烛，故必欲为之增出一下卷，犹作《续红楼梦》者之心也。其大意云：韦郎保世为李官保，学名奎元，生于南京王家滩，十七岁至顺天赶考。中途遇贼，劫其行李，大哭觅死。土地神怜之，风送至京；身无一钱，卖文为活。一日，过一圆门，百花盛放，楼前立一女子，花容月貌，为之留连不忍去；婢仆见而疑之，执以见主人。李生自陈父、祖官阶，主人刘吏部大喜，盖其妇乃李生之姑也。；刘只一女，即所见之丽姝，名瑞莲，年十七，遂与生缔婚姻。其后李生赴试，御点状元。夫、妻寿至六十，上天归班。此所云云，皆作者踌躇满志之想象，无书本与传说为根据者。末云：“二人若得再相会，至五云观景再团圆。那个住在苏州府，这个山东有家园。明公若问后来事，《五远传》上说周全”，则又牵合《五云传》为一事。先民每好将若干相类之故事串于一线，若僧侣之转世者，此本之《五云》与前本之三世，皆其类也。

三十年前，予方勤研民俗，时以文字发表，一时各地寄稿者颇多。顷检得一纸，题为《蓝桥会》，述某地之传说，惜时久竟忘其赠主，因亦无从审识此传说之地点。其略云：周家村之周员外生子绝丑，背驼，足跛，妄想娶一美女，日夜与父母吵闹。二老爱子心切，允之。离周家村五里为蓝家村，村中一老人以教读为业，妻亡，遗一女，极妍丽，年已二八。周员外知之，命媒婆前去说合。经媒婆之夸饰，此丑公子居然成一温文尔雅之美少年。蓝老心动，请相其人。媒婆设计，将华山魏公子诓出，果英俊，婚事遂谐。至期，洞房中灯火尽灭，女复受绐。次日发觉，徒自怨泣而已。某晚，女梦与一美少年幽会，并约明日至蓝桥相见。醒后，梦中事历历在目，即以担水为名，步至桥下，与魏公子遇，盖公子亦于昨夜得梦，正下山之也。两人于井边互诉身世，约于三更相会。当晚大雨，公子至桥，山洪暴发，直冲桥上，知生命难保，便将衣服系于桥栏，示不失信，其身遂被水冲去。蓝女至，不见公子，四方寻觅，乃于栏上发见其衣，知其已死，亦投河殉焉。后玉堂春为蓝女转世，王三公子则魏公子也。此故事言及华山，或为流行于陕西东部之传说，实际之蓝桥去华山本不远。尾生姓氏，此又作“魏”，要是小变。（作《花月痕》之魏秀仁，影射己身于小说中，名“韦痴珠”，正与此同。）以蓝桥故，女遂姓蓝。其嫁周公子及因梦识魏，魏以衣系桥栏以死等，均与鼓词所述不同。其以魏代周相亲，有类于《醒世恒言》中之《钱秀才错占凤凰俦》。又览一九五二年九月二十七日上海《新闻日报》，知淮剧中亦有《蓝桥会》，其故事略云：魏景元与兰瑞莲幼小相识，久蕴深情，然婚姻不克自主，兰终嫁一猥琐丈夫。一日汲水，于井边遇魏，约夜间会于蓝桥，同逃他地。不幸魏至桥，适值涨潮，至死不离，殉焉；兰至亦投水死。“兰”即“蓝”之同音字。是此女之姓，在传说中有贾、蓝、兰之不同，而其人之事，后二者皆谓其失身匪人，欲自择佳偶而事之。长江以南各地所以不传此故事者，殆以无洪水漫桥之背景欤？

尾生故事虽无大发展，而绵延二千余年末绝，可谓故事中之黄耇。此中当有无数妇女之血泪在，盖欲突破婚姻不自由之罗网而不得，遂寄其遐想于蓝桥之并命。予故叙次其始末若此，以见人民生活之一片段焉。

二人转起源并流行于东三省，至尽已有三百多年的历史。但由于清末的社会动荡以及战争的缘故，文献记载大多不全，长期以来仅是在民间的流传，具体无从考证。

有记载，清道光二年(1822)年，吉林省怀德县八家子老爷庙(普济寺)的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。早期的二人转没有女演员，女子角色全部由男扮女装。

中华人民共和国成立后，“二人转”的叫法才得以流传。四平、辽源、吉林、长春、铁岭等大、中城市，及西丰、榆树、梨树、德惠、双辽、扶余、镇赉等县，相继成立地方戏队(演出二人转)。一九五五年，女演员开始逐渐增多，二人转的演出基本结束了男扮女装的历史。自此，男女开始分腔，演唱讲求科学发声方法。六十年代，“二人转”的剧种建设取得了长足的进展。加强了编导工作，开拓了二人转的新剧目，丰富了音乐伴奏，改进了服饰，充实了舞蹈美术，演员手持道具的种类有了发展变化。在内容上对古典剧目取其精华、去其糟粕，坚持剔除“纸级、庸俗、丑恶的表演”；发展“健康、幽默、风趣的优良传统”。音乐唱腔要克服“单调、贫乏的倾向”；在表演上要求做到“唱的好听，舞的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活精湛”，五功综合，雅俗共赏。

改革开放以后，“二人转”曲牌又不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、琵琶等，并兼用武场鼓、锣、钹。演员手持道具又增加了花伞、纱巾、长绸。根据塑造人物的需要，服饰又得到相应的改进。舞台演出运用灯光色彩的变幻，烘托戏剧情境，综合艺术质量不断提高。此间涌出了大量精彩曲目，如《马前泼水》、《回杯记》、《包公断后》、《包公赔情》、《西厢·听琴》、《双比武》、《冯奎卖妻》、《水漫蓝桥》等。这些作品深受广大人民群众的喜爱，久演不衰。

在新的世纪，辽宁省铁岭市民间艺术团的二人转演员赵本山，立志要将二人转这个在东北有广泛群众基础的地方戏发扬光大，使其再现辉煌。二○○一年，由赵本山发起组办的“赵本山杯”二人转大奖赛，为二人转在新世纪的发展注入了新的活力。赵本山也在本次大奖赛中收了五位优秀的二人转演员为徒，他们分别是翟波、王小宝、王小力、张小飞、唐鉴君，他们都出演了赵本山自导自演的十八集农村题材轻喜剧《刘老根》。随着这部剧的热播，在全国掀起了“东北二人转热”。剧里二人转演员的精彩表演，也使全国人民对二人转这门民间艺术有了一个初步的了解。相信由这些优秀的二人转演员的努力创新、创作，会出现更多优秀的作品，将二人转这种东北的艺术推向全国，使更多的人喜欢二人转。