取其精华去其糟粕出自哪里？

“取其精华,去其糟粕”:鲁迅在一九三四年六月七日发表的《拿来主义》中，涉及了“去其糟粕，取其精华”的意思，但没有明确地使用这个词语。

精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

对个体来说，接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法。接受好的有用的，撇弃无用有害的，消化为自己适用的东西。

取其精华,去其糟粕，是一个汉语词语，拼音是[qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá]。精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。

同义:取精用宏,去粗取精，去芜存菁

连动式;作定语、宾语;含褒义

1，源于鲁迅的《拿来主义》

2，毛主席说"洋为中用,古为今用","取其精华,去其糟粕",

2020616      佳豫

《取其精华去其糟粕》（解读论语第121天）

日经第426篇（子罕第九）

经典原文：子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。

孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。臣见国君首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然我与大家的作法不一样，但是我还是主张先在堂下跪拜。”

这段话告诉我们不要死守着过去的礼节不放，而是要与时俱进，还要看礼节是否合乎道义。

这里说到布的改革，就好比我们用的纸一样，以前是用木浆，现在用秸秆。秸秆跟木浆比起来成本要低很多，但是他的质量也没有变的很差。如果说选择哪个都可以，同时又没有违反大的原则，那这就叫无伤大雅。

我们说，君子处世，最重要的是为社会做好榜样，学为人师，行为世范，也就是说，自己的一举一动都要想到是否符合礼，符合仁义。

如果不符合，那就要克己复礼，即使全天下的人都在做违礼之事，自己还是要坚守正道，守死善道，绝不同流合污。

所以，这里对于礼是不可以将就随便的，孔子认为还是要坚持原则的。

我们说，要做就做一条活鱼，因为活鱼有自己的思想，会选择逆流而上，只有死鱼才会随波逐流。

孔子作为那个时代相对来说受推崇的大圣人，那他如何来引导社会呢？他就是用坚持自己的原则，同时又不古板来引领大家。

这里可以看出，孔子不是一味的顽固地坚持一切都要去合乎周礼的规定，而是在原则问题上坚持己见，不愿作出让步。

孔子认为跪拜问题涉及的是关乎礼的大问题，与戴帽子有根本的区别。

很多人会说，都已经21世纪了，学习古经典还有用吗？里面也有很多不合时宜的东西。

没有读过的人则更是带着批判主义色彩，觉得是老法的东西，不值得一看。

其实，经典之所以被称为经典，它就是在于流传千年自然读来有滋有味，自然符合社会发展的大脉络，它的存在有一定的意义，是自然的规律，破不了。

我们说，学习不是照本宣科，不是按部就班，不是全部拿来主义。而是要取其精华，去其糟粕；要批判继承，古为今用；推陈出新，革故鼎新。

不论是礼节也好，经典也好，古文也好，我们都要用道义和良知作为标准来挑选适合自己的。

出自马南邨《不要秘诀的秘诀》。

1、原文

“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、解释

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

扩展资料

“精华”和“糟粕”，实际上有两种不同的含义、两种不同的理解。

一种是实体性的，一种是价值性的。

实体性的含义，是把“精华”和“糟粕”当作是传统文化中固有的存在，是各种文化现象本身固有的性质，认为其中有一些东西本身就是好的，是“精华”。

另一些东西本身就是不好的，是“糟粕”；精华就是精华，糟粕就是糟粕，只要它们存在，就是从来如此，不会改变；我们的工作，就是要把它们一一找出来，“精华”好好保持，将“糟粕”剔除。

价值性的含义，是把“精华”和“糟粕”看作已有文化现象在现实条件下的意义和作用，即以我们现在的生存发展为标准，去看过去留下来的东西是好是坏。

这里暗含的一个前提是，不认为哪些现象的好坏意义是从来如此、固定不变的，而是承认好坏本质上都因人、因时而易。因此，我们的工作，就是要客观地看待过去的东西，而重点是从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。

这两种不同的含义和理解之间，表现出哲学思维方式上的深刻的差别。前一种理解比较简单直观，因此在人们的看法中比较常见，代表了一种传统的思考方式，但它存在着很大的疑点和误区。从理论上说，后一种理解比较符合实际，比较深入和合理。

-取其精华，去其糟粕

“取之精华，弃之糟粕”的原句应该是“取其精华，弃其糟粕”意思是吸取事物中好的东西，舍弃事物中坏的、无用的东西。这句话源于鲁迅的《拿来主义》。

例句：

1、马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，弃其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、在继承文化遗产时，我们要取其精华，弃其糟粕。

意思：

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

详细解释：

取其精华，去其糟粕：

读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò

同义词：去粗取精，取精用宏

意思：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

扩展资料：

解释

取其精华，去其糟粕

拼音：qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

参考资料：

——取其精华，去其糟粕

参考资料：

——取其精华

参考资料：

——去其糟粕

      丰子恺的《卖羊图》中农人牵两只羊用了两条绳子，一位农民说，牵羊只需牵头羊，不管多少只，一条绳子就够了。这话告诉我们：在生活中，要懂得“牵头羊”。无论做什么事情，只有抓住了关键，才能更好的掌握全局，无论什么事情，我们都应该取其精华，去其糟粕，而不是盲目跟从。

      我们常会遇到许多挫折与困难。我们时常不能找到自己为什么会失败？其实那是因为我们没有准确的找到正确的方法。雕塑家罗丹砍掉了众人称赞的完美的成功雕像的双手，为的是不让众人之关注双手，而忽视了其他，这个断手保全身的做法就是为了突出主干和大局，所以对于我们而言，做任何事情都只有抓住关键，才能够取得成功。

      其实，在生活中，许许多多日常的事，比如那只雕像，重在全局。凡事都有主次，抓住那根主线，也就抓住了实物的关键。如果过于重视细枝末节，反而会成“捡了芝麻，丢了西瓜”的蠢材。

      想要取得好成绩，必须要掌握好属于自己的学习方法，抓住重点才能成功，我们不能盲目的跟从他人的学习方法，只有根据我们自身的情况，抓住关键才能取得优异的成绩！在人生道路上时常会遇到挫折和困难，或许我们不知道怎么去解决，这仅是是因为我们没有找到正确的方法、没有找到关键因素，才使得我们在挫折面前不知所措，成功虽说不易，但也不至于太难，其实成功的关键在于坚持，不放弃，失败乃兵家常事，不经历风雨怎能见彩虹，抓住关键才能取得成功，才能铸就梦想。

        中国有句古话：兵熊熊一个，将熊熊一窝，揭示的正是“头羊”之于“群羊”的重要作用。社会贪官越来越多，国家大力开展反腐工作。防止腐败首先得从领导抓起，因为领导是重心，因为他们的行为都在百姓眼里，他们的所作所为会间接地影响其他工作人员的行为做法。如果面对纷繁复杂的事情，眉毛胡子一把抓，势必困难重重，举步维艰，最终无济于事。一个企业，如果不能抓好中层干部的管理，以“头羊”引领众多的“群羊”，那企业的发展肯定会江河日下。一个国家的政府官员，发挥他们作为“头羊”的作用，百姓的生活才会日益美好。做一个好领导，为他人树立一个榜样，做一个优秀的官员，做一个清正廉明的人，立一面高高飘扬的旗帜。领袖是团队的核心，是团队的灵魂，更是队的风向标。

        人的一生中总是会有盲目从众的时候，那时的我们可能被他人的成就所吸引，又可能被他们所得的利益迷失了双眼，我们总是跟随他人的脚步，最终的结果却时常令我们失望。其实任何事情都不是绝对的，我们对于他人的做法我们应该取其精华，去其糟粕，而不是一味地盲目追从。对于企业而言，有一个好领导会使得整个企业蓬荜生辉，员工跟着好领导踏踏实实干，不仅为企业谋福利，自己也得到了提高。对于人而言，多跟着优秀的人学习，当然不能盲目学习，学习别人的长处。

        生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，我们时常就会不知不觉又或者强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但其实这些东西根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们在做决定的时候应该当多一份思考，少一份盲目。

31． （1）世间行乐皆如此，古来万事东流水；（2）人生如梦，一樽还酹江月。

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