介绍少林功夫的起源和文化？

起源：

少林武功是我国著名的武术流派之一，其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。“少林拳”、“少林棍”在我国武术史上占有重要的一页。

少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。它创建于南北朝时期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建。

跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。

传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。

隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。每日晨光曦微，武僧们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发燕尾服、提高起了很大的作用。

少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。

少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，明代抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所，群英荟萃，各显神通。少林寺博采百家，在吸收各武艺之长后，又逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派，后代弟子结合中华民族固有之武技精华，融汇贯通，发展充实成为名扬中外的少林武功。

少林武技名显于世，始于隋末。武僧昙宗、志操、惠汤等十三人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充战役。出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。少林武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，名驰迩，开创了少林武功的新时期。少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到二千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。传说宋代的开国皇帝赵匡胤和民族英雄岳飞等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。古代《少林拳术精义》一书说岳飞神力得自某高僧，高僧所授岳飞的神勇力法在反金卫国中功勋卓著。明朝少林寺小山和尚挂过三次帅印征边，朝庭为表彰他的功绩，在少林寺前建立旗杆和石狮。

少林尚武精神千古流芳。历代多少英雄杰练就一整套格斗技能，在自卫抗暴、抵敌御侮中涌现了不少可歌可泣的动人事迹。明嘉靖年间，日本倭寇侵扰我国东南沿海一带，少林寺以月空为首的三十多个和尚应召组织一支僧兵队伍，开赴松江前线御倭抗敌，在战斗中，人人奋勇当先英勇杀敌，手持铁棒击杀倭寇甚多，后来因寡不敌众，月空等三十多位爱国和尚全都壮烈牺牲，以身殉国，用鲜血和生命为少林寺谱写了光荣的篇章。现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年爱国僧兵作战的记载。

除嵩山少林寺外，相传少林寺先后在全国各地建立了十几个分院。明代在福建九莲山又建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著名，满清灭明后，不少爱国人士，不满外族统治，削发为僧投入少林寺，达宗和尚结交三山五岳英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门子弟，极力鼓吹反清复明，秉正除奸，南少林寺成为反清复明的大本营，洪门弟子的聚义厅，上上下下闪耀着精武强兵的刀光剑影，苦练杀敌本领。后来由于叛徒告密，遭到清政府派兵镇压，寺院被清兵烧毁。

辛亥革命前后，少林寺武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻清朝统治，积极学习少林武功。当时武术往往被用来作为革命的实战手段，许多地主纷纷建立“大刀队”、“梭标队”，练武成风，在反清斗争中屡建奇功。

新中国成立后，党和政府非常重视少林武术的发展，许多省、市成立了武术协会和体校武术训练班，进一步推广和发展少林武术，少林武功受到人们的景仰和喜爱，深深扎根于民众之中。十年动乱期间少林武术虽倍受摧残，但“野为烧不尽，春风吹又生”，打倒“四人帮”后，少林武功又重振声威，一个个武术训练班如雨后春笋开办起来，继承和发展我国少林武术遗产，并为国家培养了大批武术人材，在出国表演交流中，为国家赢得了荣誉。

少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心积血。少林武术在漫长的岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。

少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。

少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多

文化：

武功作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。

而少林武功又是中国武功最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为中国武功的主流学派。

相传著名的达摩祖师在 “少林寺”面壁修炼十年的漫长岁月中，言传身教创造了少林武功流派，而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有修身养性，善化人性，清净无为的武德。使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界。

令人意想不到的是上个世纪80年代初一部**《少林寺》轰动海内外，一股少林武功热弥漫了神州大地，甚至老外也赶到中国凑热闹一试身手。因此少林武功又逢盛世，得到了极大的发展。围绕著“嵩山少林寺”方圆数十里地域，如雨後春笋般的出现了几十所大大小小的武术学校，有的居然还称之为“学院”，习武者何止成千上万，并争相冠以“少林”之名，很遗憾它们都列入正宗的“少林武功”之列。

少林功夫曾应邀到过美国、欧洲、东南亚等很多国家演出，中国功夫使国际友人著迷，使观众目瞪口呆，叹为观止，异口同声的惊叫：“不可思议！不可思议!”。英国女皇伊莉莎白二世，慕其名声，特别邀请少林功夫到“白金汉宫”表演,待之为上宾。在国外演出所到之处无不掀起一阵“中国功夫旋风”，使老外们如痴如狂，为之倾倒，纷纷发出由衷的赞叹:“中国人总是能搞出一些让人意想不到的东西来，真是神奇的中国人！”

参考文献：

因为少林武功的确深不可测。当年，达摩祖师一苇渡江，创造了少林七十二绝技，自此之后，中原的武林，就以禅宗少林为尊。所谓“天下武功出少林”。当代少林的第一武僧一龙和尚，在搏击擂台上，也有着不俗的战绩。

我们都知道，禅宗少林，可谓是武侠小说里，各类的武侠影视剧中，货真价实的“中原江湖第一名门正派”。可以说，武当，少林，一直以来都执掌着天下牛耳，堪称武林标杆；尤其是少林寺，他的声望，稳压武当半头。

《天龙八部》里那位深藏不漏，实力碾压众生的藏经阁扫地僧，给许多读者都留下了深刻印象；《倚天屠龙记》里的空见大师，虽然只闻其声，未见其人，但论真实修为，恐怕也不在张三丰，张无忌等人之下。

由此可见，少林，的确名不虚传！为什么这些武侠小说，都这么推崇少林寺呢？当然是因为少林武功，货真价实，在历史上也是赫赫有名的！

当年佛门一代高僧达摩，前往中土传教，一苇渡江，依靠高深的武功修为，和中土各路的武林高手多番交手，未曾一拜，因此，奠定了达摩“当世无敌”的名号。后来，达摩祖师在嵩山，开辟了少林一脉道统；

他整合各门各派武术的精华，发明了“七十二绝技”，其中十八般兵器的招式，技法，都被达摩一一囊括在内。所以，武林上，一直都说“天下武功出少林”。

甚至，当代少林寺的守山人一龙，他的武功，也堪称有目共睹。一龙在国际擂台上，屡次挫败了播求，西提猜这样的泰拳高手，MMA冠军；扬我国威！

据说，一龙的“易筋经”，是所有现代搏击的克星！

少林武功秘籍《易筋经》是达摩所作？为何被称为“道家房中术”？

在20世纪上半叶，武侠小说风迷大江南北。无论是金庸，还是梁羽生，或者古龙，小说中写到了《易筋经》。

《天龙八部》中，慕容博就曾经对慕容复说：《易筋经》乃“天下武学之首”，是少林派第一绝学，若将其练通，平庸之辈亦可登峰造极。在金庸小说中，最厉害的武学秘籍当属《九阴真经》和《九阳真经》，而它们都起源于《易筋经》。

为何《易筋经》这么“神”，谁写了这部秘籍？有人说是达摩所作，并且还称之为“道家房中术”。这到底是怎么回事呢？

被奉为“内功圣典”的《易筋经》，成书年代以及作者，至今仍无定论。不过，被称为民国以来我国武术史学的奠基者唐豪先生，曾提出过，《易筋经》系明朝天启年间的天台山紫凝道人所伪造。此观点虽未获利确认，但却有其影响力。《中国大百科全书》等众多经典书籍都采纳了唐豪的观点。

不过，后来经过更多学者研究，确定了《易筋经》的成书时间最早不会超过明末清初，而最晚是在雍正时期，其中，在康熙时期成书的可能性最大。

那么，《易筋经》的作者是达摩吗？

经专家研究，《易筋经》早期的手抄本传播流行于苏州以及上海一带，因此，可以断定作者更大可能上是此地区人士。另外，《易筋经》中儒、释、道三大教派混杂，并非出自单独某一家，由此可断定此书并非道教中人所作。

还有，《易筋经》作者竟然把唐代传奇小说中的人物当作了历史上真实存在的史实，由此可见作者缺少一定的历史学功底，学术上的造诣和素养并不高。

综合以上观点，专家总结说，《易筋经》作者有可能是江浙一带普通阶层的文人，而非达摩祖师，更非道教人士。

那么，是房中术吗？清代学者周中孚曾提出，此书主旨是“讲内丹之书”。民国时期的唐豪则根据《易筋经》中含有”用战“之意（取自孙子兵法中”用战“一说，是两兵交合之意），提出它是道家房中术，是采补御女邪说。

不过，学者们都极力否定此观点。专家指出，此书主要阐述的是内在炼气的方法，外在通过各种招式，外壮神勇；内在则通过服丸药，注意修炼时间，采用日月精华等，内壮神勇。由内及外，达到神功效果。

更多学者认为，在中国文化中，阴阳平衡是最根本性的概念。道家也主张阴阳交合，采天地之气，达成人的内在平衡。也许，正是因为《易筋经》中提到了这种观点，才被人们误解为是房中术。

至于达摩，虽然功力高深，但毕竟是来自西域的僧人，无论如何，也不可能对中国文化有如此通达的感悟和理解的。另外，达摩出现在南北朝时期，比清朝早了若干年，自然与《易筋经》是毫不相干的。

因此，现在的大多数学者得出结论，《易筋经》不过是冒达摩之名而已。请这位高人来站台，当然就会被传为武林圣典了。

当然了，学术有真伪。只要是真实的，有道理的，我们还是应该取其精华为己所用。既然《易经筋》能够流传至今，如此被大众风迷，自有其可取之处。如果作为强身健体的方法，尝试一下也未尝不可。

少林武术研究院院长，少林寺武僧总教头，法名释延孝。8岁习武，1983年荣获河南省散打比赛次重量级亚军，1988年7月25日在少林寺立雪亭前打败前来挑战的西德拳手，大长了中华民族的志气，体现了少林武术的博大精深；少林寺方丈释永信大师亲赠“振我国威\”的牌匾，以此表彰其爱国壮举。曾出演拍摄《少林寺》、《少年张三丰》、《少林寺弟子》、《杨家将》等**电视剧。2000年参加全国少林拳大赛，参加两项，两项均获第一。2001年被评为“少林十八金刚\”。2001年著有《少林武术精华》和《少林八段锦图解》等专业书籍。现任少林武术协会副会长、登封市政协委员、郑州市第十一届人大代表。

12月15日，内蒙古自治区赤峰市武术爱好者赵祚祥在接受记者采访时展示一本古《少林拳谱》称，该“拳谱”经少林高僧鉴证为宋代嵩山少林寺福居禅师编纂的《少林拳谱》，在其手中已经珍藏40余年。

现年63岁的赵祚祥告诉记者，千余年来，少林武术一直是中国武术的重要组成部分，宋代嵩山少林寺福居禅师编纂的古《少林拳谱》是在总结中国北宋之前多家武术门派武术精华的基础上编纂而成的一本武术珍本。

赵祚祥介绍说，上世纪20年代，河南嵩山少林寺武僧、赵祚祥的太师爷赵丙臣自战火中将这本拳谱抢救并保存下来，之后历经近百年传承。后经赤峰地区少林武术传人，赵祚祥师爷孙玉堂传给他的师父王世伦后，辗转流传到赵祚祥手中。

赵祚祥介绍说，为鉴证此拳谱，他曾亲赴河南嵩山少林寺切磋武技。当时的少林寺首僧释素喜大师和外事僧德禅、德虔一致认为，流传在内蒙古赤峰市的古《少林拳谱》，实属少林拳谱真本。释素喜大师当时还为赵祚祥手书“少林武术真传”留念。

赵祚祥表示，希望借此拳谱完成师爷的心愿，将少林武术发扬光大。

中国武术包含以下：

中国武术包括散打、咏春、少林派、武当派。

1、散打是中国武术的重要类型。散打不追求花里胡哨，而是旨在通过散打手法的灵活巧妙运用击败对方。

2、咏春拳是中国传统武术，是阻止入侵的手法，是积极简化的自卫体系，是合理使用武力的拳法。

3、、少林派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺所传习拳械为基础形式，又称少林拳。

4、武当派是在少林派的基础上发展而成的。近代有人将太极拳、八卦拳、形意拳合并为“内家拳”，称为“武当派”。