少林方丈的法号是

问题一：少林寺历届住持的法号 跋陀

孝文帝在嵩岳少室山下建造少林寺，跋陀是为少林寺第一位住持。

福裕（1260～1274）

元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元宪宗时授他都僧省之符，命他总领天下僧众。

文才（1273～1352）

元泰定元年（1324年），被请出住持少林寺，但他于元天历二年（1329年）辞退。到了元至正五年（1345年），他又被请出再任少林寺住持，七年后圆寂。

了改（1335～1421）

明洪武二十三年（1390年），了改任少林寺住持，三年后辞退

文载（1454～1523）

明正德三年（1508年），祠部任命文载住持少林寺，前后十六年，直到圆寂。

正道（1547～1609）

明神宗万历二十二年（1594年）被祠部任命为少林寺住持，前后十七年，直到圆寂。

行正（1914～1987）

1986年，他被正式任命为少林寺方丈，结束了自清康熙以来少林寺无方丈的历史。

永信（1965～）

少林寺现任方丈。1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。

另外，

僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孙,少林武术创始人。

菩提达摩（～536）中国佛教禅宗初祖。

问题二：金庸的各部小说里的少林方丈的法号分别是什么？ 飞狐外传

雪山飞狐

连城诀

天龙八部

射雕英雄传

白马啸西风

鹿鼎记

笑傲江湖

书剑恩仇录

神雕侠侣

侠客行

倚天屠龙记

碧血剑

鸳鸯刀

加上一部《越女剑》

这些就是金庸的全部作品了。

少林寺（公元495――－？）

少林寺第八代掌门：元元大师

少林寺第十一代：通字辈

少林派第三十四代掌门：灵门大师

少林派第三十五代掌门：玄慈大师（公元1093年）

少林派第三十六代：慧

少林派第三十七代：虚

少林派第三十八代：空

……

少林寺掌门：苦乘大师 （公元1191年）（天鸣大师的师祖）

少林寺掌门： 丁 （心禅堂七老，天鸣大师师叔的这个辈）

少林寺掌门：天鸣大师（公元1262年）

少林寺掌门：无相大师 （张三丰的师父觉远大师的师兄，和觉远一辈，觉远是空闻大师的太师叔祖，倚天屠龙记中记载）

少林寺掌门：弘（宏）字辈 （张三丰这个辈分，按第一版弘字辈算，空闻师叔祖）

少林寺掌门：渡 （空闻大师的师叔这一辈）

少林寺掌门：空闻大师（1336）

少林寺掌门：圆

少林寺掌门：慧

少林寺掌门：法

少林寺掌门：相

少林寺掌门：庄

……

少林寺掌门：方证大师

……

少林寺掌门：妙谛大师

少林寺掌门：普法大师

……

少林寺掌门：大

少林寺掌门：觉

少林寺掌门：观证大师

少林寺掌门：晦聪大师

少林寺掌门：澄

少林寺掌门：净

少林寺掌门：华

少林寺掌门：严

……

少林寺掌门：大智大师（公元1769年）

问题三：金庸的各部小说里的少林方丈的法号分别是什么？ 《笑傲江湖》 方正

《天龙八部》 玄慈

《神雕侠侣》《倚天屠龙记》 天鸣

《倚天屠龙记》 空闻《鹿鼎记》 晦聪

貌似就这么多方丈了

现在那个叫做释永信，呵呵。

问题四：少林方丈各代掌门人的名字 29代 行正，（1914～1987） 字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。1920年在少林寺出家，1932年在九华山东崖寺受戒。1986年，他被正式任命为少林寺方丈，结束了自清康熙以来少林寺无方丈的历史。他于1987年圆寂。

恒林，（1865～1923）号云松，伊川宋寨人，俗姓宋。光绪初年入少林寺为僧，民国十二年（1923年）秋，积劳致疾，卒于职。

正道，（1547～1609） 字无言，洪都新建人，俗姓胡。他开始在上蓝寺出家，拜和尚为师。二十岁后跟从知休禅师，住在南岳净瓶崖。知休指点他参谒逊庵，后又指点他到少林寺参谒幻休常润。正道于明神宗万历二十二年（1594年）被祠部任命为少林寺住持，前后十七年，直到圆寂。

悟须，（～1563） 号匾囤，一号无空，禹州人，俗姓陈。年过二十后辞父母出家，入少林寺，以梵僧喇嘛为师。十数年后辞别师父，到中条山中修行三个月，接着在峨嵋山巅住下。后来他又遍游全国，到京城，居吉禅庵中，印造了大弥陀经若干藏。不久他重回少林寺。嘉靖四十二年（1563年）他再次离开少林寺去峨嵋山，行至州江中时坐地圆寂。悟须是明代著名的十八武僧之一，他的骨灰归回了少林寺，建塔埋葬。

文载，（1454～1523）号月舟，北畿通州人，俗姓王。九岁入乡校，十三岁出家，拜白庵为师。二十岁时出游参学，三年后回还，闭门不出，读经习静。他又到少林寺参叩无方可从，三年后更遍参京城诸多禅师。明弘治年间，文载住白塔精舍内阅大藏经。明正德三年（1508年），祠部任命文载住持少林寺，前后十六年，直到圆寂。

了改，（1335～1421）号凝然，嵩阳金店人，俗姓任。十四岁时拜少林寺提点训公为师，二十一岁时受戒。他曾在香山参访月印长老，后到天庆寺跟从松庭禅师。明洪武二十三年（1390年），了改任少林寺住持，三年后辞退，但仍驻少林寺，直到圆寂。

紧那罗，不知其来历。据《嵩书》记载：“至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足，止著单h，在厨中作务。……至十一年辛卯（1351年）三月二十六日，颍州红巾贼率众突至少林，欲行劫掠，此僧乃持一火棍而出，变形数十丈，独立高峰，贼众望见，惊怖而遁。僧大叫曰：‘吾紧那罗王也！’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像，被尊为少林护伽蓝神。

邵元，号古源，俗姓源。他原是日本国山 但州正法禅寺住持，元泰定四年（日本嘉历二年，1327年）来中国。先在福州，后到天台山、天目山、五台山遍访名僧，元天历二年（1329年）到嵩山少林，长住二祖庵达二十一年。他在少林寺任书记之职，曾为息庵义让行实碑撰文，并为菊庵法照塔撰文作书；他还曾作为全国百名高僧之一到京师宫里参予大藏经的翻译。邵元于元至正七年（1347年）返回日本。

文才，（1273～1352） 号淳拙，临汾人，俗姓姚。其父为居士。文才年岁稍长，即请学佛，父母从其志，送他出家剃度。他谒访少林寺的还源福遇，执侍多时，后又到龙门山读经三年。接着他隐居于终南山中。元泰定元年（1324年），被请出住持少林寺，但他于元天历二年（1329年）辞退。到了元至正五年（1345年），他又被请出再任少林寺住持，七年后圆寂。

福裕，（1260～1274）号雪庭，山西文水人，俗姓张。九岁入学，理解力极强，乡里人称他为“圣小儿”。出家后拜休林为师。元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元宪宗时授他都僧省之符，命他总领天下僧众。他率众修复了嵩山一带因战乱毁坏的寺院，常被后人尊为少林寺中兴之祖。他于元至元十一年（1274年）圆寂。元皇庆元年（1312年）被追封为大司>>

问题五：释永信是少林寺方丈的法号还是姓名 是法号！

问题六：少林寺里的师兄弟的各自法号是什么？ 那些年，少林旺盛，旺盛到释字已经无法在取法号，师父自己偷偷留了几个好听或者有意义的字，留给有关系的人，这些一般给人看自己法号的牌子别人就知道肯定后台很硬，不是总寺里管事务的，就是与外面大官有关系的，所以一亮法号牌一般去的哪里都没人截，在路上骑马也是怎么骑马都可以，强行超马，内道超驴，逆行，超速，违章栓马，轻微追尾，衙门都不会管。有些家境不好要出家的，都因为自己的法号实在太难听而放弃了来少林的念头，转而行乞。

六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。

七岁的我听师父对一个在寺前跪了十天的人说，我很感动，但是法号不多了，我看剩下的最好听繁荣也就是释奶了。

那人说：谢师父，但是我堂堂一个男子汉，只要不叫这个法号，叫什么都可以。

师父说：那就只有释屎了。

那人可能跪晕了，居然公开表达了大逆不道的想法：师父，法号为何只能是两个字，三个字也可啊。

师父说：我师父传下的就是如此，并且规定不能取三个字。

那人说：三个字不行，可以四个字啊。

师父说：你太多嘴了，难道你想叫释伽牟尼吗。

此人最终扫了一个春天寺庙以后留在少林，法号释奶

问题七：剑三少林全部法号 100分 玩家的称号最高辈分是道，然后到行

道：少林第六代弟子，一道恒常。

清：少林第七代弟子，清净如空。

虚：少林第八代弟子，识智虚空。

明：少林第九代弟子，明心见性。

行：少林第十代弟子，行识缘灭。

问题八：现在少林寺的方丈法号？ 你好！！！方丈是释永信，我给你提供了

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问题九：关于中国法师名称法号的问题 你的问题是有关於道教与道士 道士在道教的说法里又称为法师针对你提出的叙述如下:1道教在中国的派别宗门分织繁多 因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。历史厂还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一)五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。2道士法师的法号传承如下:(师傅是金字辈徒弟就是高字辈师傅是真字辈其徒必定是宏字辈)金真合太和 至诚宣玉典 中正演经科 冲汉通玄蕴

高宏鼎大罗 三山愈兴振 福海起风波 守道明应德 3以嗣汉天师府为例：依“守道明仁德．全真复太和．至诚宣玉点．忠正演金科．冲汉通元蕴．高宏鼎大罗．三山愈兴振．福海启洪波．穹窿扬妙法．寰宇证仙都”逐字取用。

问题十：为什么少林寺的方丈都姓释？ 因为佛祖叫：释迦牟尼

那不是姓，也不是法号。“释”就是佛教始祖释迦牟尼的简称，是佛陀的姓氏，因此在法号前加个“释”字，就表示继承着释迦牟尼的道统、是佛教正统精神的传承者。我国自东晋以后，佛教出家人就自称释子，因此才有所谓“儒释道”三家的说法，而法号前面加“释”字也是从这时期开郸

例如少林寺现任方丈释永信，他的法号是“永信”，“释”是对他的尊称。而以前的功夫童星释小龙也是一样，他的名字和法号都是“小龙”，“释”是表示他是佛门中人

汉传佛教里，对一个寺院的总负责人称之为主持，如果能够通过升座晋院的仪式，就可以被称为“方丈”。

方丈是一个寺院的精神领袖，有的寺院，方丈和主持是同一个人，比如少林寺的释永信，既是主持、又是方丈；而有的寺院，只有主持，因为主持的资历、修为、感化能力都还没有到达成为方丈的程度。

尼姑庵的领导者一般称为主持、庵主，一般称主持。尼姑是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。

五台山大宝寺方丈照见判了无期徒刑。根据查询大宝寺照见个人信息得知，五台山大宝寺方丈照见，男，1973年出生于日本爱知县，于1993年来到中国北京大学留学，1998年8月25日因诈骗罪被北京市中级人民法院一审判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。