鹤壁市到少林寺多少公里，少林寺旅游景点怎么样

2015年最新河南郑州登封嵩山少林寺旅游全攻略!（吃、喝、住、行、玩、乐、游、购、娱、路线、自助游、一日游、腐败游）世界文化遗产“天地之中”旅游攻略下载！中岳旅游驴友必读导游必知-嵩山72峰及太室山少室山最史上最全线路!古今嵩山40景大全！

《登封嵩山全部景点赞诗》

中岳嵩山僧少林，峻极峰高插云中。

太室少室两山峻，太少七十二秀峰。

太少秋色红叶丽，峻极嵩山松涛嗡。

少林武功传天下，塔林神奇佛存宗。

嵩山挺拔峦叠嶂，卢崖瀑布泻如洪。

猴柏鹿柏象柏傲，达摩公孙树招风。

狮柏羊柏凤尾柏，古老松柏翠葱茏。

文物古迹聚此处，佛教圣地祖禅宗。

太室阙及少室阙，启母阙韵佛善从。

嵩阳书院才荟萃，宋代程颐司马光。

古都洛阳名儒至，教授程颢范仲淹。

嵩山石刻铭古迹，颜真东坡黄庭坚。

佛教古刹少林寺，嵩岳寺塔会善崇。

清凉寺及三皇寨，白沙湖水潭九龙。

历代帝王多祭祀，五岳之峻在其嵩。

文韬武略世遗产，尚武仁侠人类弘。

悠久历史华夏巍，风景秀丽中岳峰。

鬼谷授徒天蚨园，霸道之学从此生。

颍考管仲二贤相，称霸春秋传美名。

（ 小贴士：少林景区精华部分在少林寺下院—三皇寨，三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨，风景精美绝伦，兼具泰山之雄、华山之险、北恒之奇、南衡之秀！以峰奇、路险、石怪、景秀闻名中原。徐霞客有“嵩山天下奥，少室险奇特，不到三皇寨，不算少林客。”看到嵩山少室山的三皇栈道和独有的“书册崖”，又一次为她的壮美绝伦而惊叹，即使放弃少林寺武僧表演也是值得的。且为看连天吊桥，都说要爬两三个小时，其实不到五十分钟！所以游玩少林寺景区最佳安排就是从少林景区南门三皇寨世界地质公园进入少林寺寺院，从少林景区北门出。头天晚上最好夜宿三皇寨脚下的酒店或农庄中，第二天一早攀登三皇寨，游玩嵩山最绝妙的自然风光，走过连天吊桥，进入到少林寺寺庙，从北门出来，游玩结束。人们一般选择上午体力好时登山，后正好进入少林寺平地可以走走放松一下。 ）

《少林寺旅游攻略》 （注：以下信息于2015年元旦更新，真实有效，请放心参考。）

一、少林寺门票价格是多少：少林寺门票价格100元/人（当日有效）。

二、世界文化遗产登封“天地之中”历史建筑群中各景点门票价格是多少？

1登封“天地之中”历史建筑群主要包括8处11项。他们分别是中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。

2 这些景点大部分被分为三大景区：嵩阳景区，中岳景区，少林寺景区。

嵩阳景区门票价格80元/人：景区包含嵩阳书院，嵩岳寺塔，法王寺，会善寺，嵩山。

中岳景区门票价格80元/人：景区包含中岳庙，卢崖瀑布，观星台。

少林景区门票价格100元/人：景区包含三皇寨，少林寺寺庙，塔林，初祖庵，功夫表演。

也就是说一个人花260元就能把登封大部分重要的景点游览完了。

三、登封少林寺门票优惠政策：

身高14米以下儿童，军官证、70岁以上老年人持身份证门票免费。

中国中小学生凭学生证可购50元半价门票。

四、少林寺景区主要景点有:

少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆，三皇寨等主要旅游景点。其中必看的主要景点为常住院，塔林和武术表演。

五、从郑州或洛阳到少林寺有多远：

少林寺位于河南省省会郑州市所辖的县级市—登封境内，距郑州市区87公里，距离洛阳75公里，出了市区就可以上高速直达登封。

六、去登封少林寺旅游怎么玩:

1参加少林寺一日游旅游线路：我们安排的有每天早上八点准时从郑州出发的少林寺一日游，报价：150元/人。

2自己去少林寺玩：从郑州长途汽车中心站买直达登封的豪华大巴车到登封（切忌一定要说是去登封的豪华直达大巴，最好每一个字都说上）。票价26元/人+1元保险。从早上7:00开始发车，平均每隔半小时一班，19:30最后一班。全程用时1小时30分钟全程高速抵达登封汽车站。在登封汽车西站有直达少林寺景区的公交车，3元/人/次，30分钟抵达少林寺景区。也可与当地的出租车谈价格，大概在30元/车/趟。具体价格就看个人的讨价还价功力了。

七、在少林寺玩几天合适：

少林寺旅游狭义上可以安排一天时间，基本上可以将少林寺景区的精华景点全部看完，它们是少林寺常住院，武术馆功夫表演，塔林，以及达摩洞，三皇寨或初祖庵。

少林寺旅游从广义上来讲需要安排两天时间游览。除了少林寺以外，位于登封市嵩山上还有世界文化遗产“天地之中”嵩山历史建筑群中的中岳庙、嵩阳书院、观星台、嵩岳寺塔、太室阙，少室阙、启母阙、会善寺等等。

八、少林寺旅游最佳游览时间：

少林寺每天对外开放时间：8:00-17:00

主观上来说：少林寺景区一年四季都可以称得上是最佳的游览时间。春天这里满山翠绿，郁郁葱葱；夏天丛林茂密，鲜花满山；秋天满山红叶，香客络绎不绝；冬天银装素裹，寺庙回归宁静！

客观上来说：一年当中的四月中旬以后到五月底，8月，9月中旬以后到10月底是少林寺景区游客最多的时候。根据我们的经验，如果您想气候好，游客又相对少的时候到少林寺玩，那就请您3月中旬到4月上旬，6月，9月上旬来少林寺玩吧。

九、到少林寺住哪儿比较好：

我们推荐三种住的地方：

第一可以住在少林寺景区内，景区内有当地农家开的相当于二星级酒店，一个房间两张床一晚上价格大概在180元左右。还有一家四星级的酒店。房费一晚大概在300元左右。请注意少林寺景区门票只可以用一天，是当日有效，因此第二天就需要重新买门票才能在少林寺景区内参观。一般不要在在景区内住，又贵又没有好玩的地方。

第二可以住在距离20公里外的登封市区，有经济快捷的酒店，三星的，四星的酒店等等。尽管房价跟景区内的差不多，但是市区的酒店由于条件便利，因此市区的酒店性价比较高。

第三是住在嵩山南麓三皇寨脚下的农家乐里，这里位居三王庄村，是登封的游度假的后花园，此地距《禅宗少林音乐大典》2公里，开车3分钟。就个人来讲非常喜欢。因为他们都是由憨厚朴实的农民开办的农家院，有登封最生态可口的农家饭菜，比较有当地的民俗饮食特色，又有一些陶渊明式的世外桃园，住宿餐饮价格也不贵，是地道的原生态。需要区别的是这里的农家乐与少林寺路两旁的农家饭店有截然的本质区别，少林寺景区路两旁的饭店拉客宰客比较严重，而这里的商业性质不浓，是登封正规经营的农家乐比较集中的地区，价格都合理公道。外地游客来到嵩山登封来旅游，如果想体验淳朴的嵩山农家风情和当地的民俗特色，就一定要来到三皇寨脚下的天蚨农庄里，天蚨园又是中国历史上春秋战国第一军事学堂，当年鬼谷子曾在嵩山天蚨园传授尊霸强国之道，教出了颍考叔和管仲两个牛B的学生，搅得天下霸业纷争！嵩山南麓，少室山脚下，天蚨园里，黛瓦白墙，绿树环绕，是您游玩之余最好的休憩场所。一杯清茶，一份清幽，一份宁静！天蚨园不仅环境清幽而且食宿非常的实惠！吃的是自家庄园种的绿色食品和山野菜。这里很容易感受到浓郁的嵩山文化，热情的庄主还会为您介绍一些本地的风土人情和历史典故。他们的住宿价格大概在140元右，团体好像还能便宜些。看看他们的院落，尝尝他们的农家饭，欣赏他们的自然的农耕生活，真正感受到嵩山居民的古朴、善良、热情和好客，真正的农家院。游玩了一整天，晚上在这里慢慢的享受过美食后，路灯下顺着乡村的油路，呼吸着山野的凉风，轻松的散一会儿步，然后回去躺下休息，让疲惫的身心在此彻底放松，享受美好的旅途！诗云：“羊儿山上漫步，人闲就是自然；鸡鸣在树巅上，太阳要露东峦；星星月亮恋爱，大山已经睡眠；人和友善勤劳，这里就是桃源。”另外住在这里的好处是，第二天一早攀登三皇寨，游玩嵩山最绝妙的自然风光，走过连天吊桥，进入到少林寺寺庙，从北门出来，游玩结束。人们一般选择上午体力好时登山，后正好进入少林寺平地可以走走放松一下。少林景区精华部分在少林寺下院—三皇寨，三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨，风景精美绝伦。徐霞客有“嵩山天下奥，少室险奇特，不到三皇寨，不算少林客。”所以游玩少林寺景区最佳安排就是从少林景区南门三皇寨世界地质公园进入少林寺寺院，从少林景区北门出。

十、登封有什么好吃的：

登封有四个地方可以吃：

第一是观看武术表演的武术馆旁边有个四星的酒店，那里您可以吃到稍微精致一点的各种炒菜和当地的特色菜；

第二是市区内有很多比较好的饭店，也很有特色；

第三是三皇寨脚下的三王庄村的农家乐有当地做的比较有特色的农家菜，如嵩山原生态农家乐春秋战国第一品牌文化庄园天蚨农庄的八大特色菜十分有名：“蚨从天降，颍考鱼，庄公野兔，管仲炒鸡，鬼谷子烤羊排，易牙炖三宝，太和公甲鱼，玄高献牛，伊尹汤液”， 还有农家自制米酒及各种嵩山野菜，如野菊苗，白蒿、马齿菜、蒲公英、灰灰菜、荠菜、杨槐花、榆钱儿、云钱菜、枸杞芽、山韭菜、木兰头等等20多种。宋之问《嵩山夜还》诗云：“家住嵩山下，好采旧山薇。”

第四是各个小摊上都有卖的方便面，烤红薯等等速成食品。

十一、少林寺旅游注意事项：

★少林寺景区在嵩山内，景区比较大，但参观少林寺庙和塔林没有太多的台阶路，因此大家可以悠闲舒缓的游览各个景点。如果要登三皇寨，那就需要您准备舒服的衣服和鞋子了。

★少林寺景区比较大，参观结束后，原路返回到景点大门口即可。如果感觉很累，建议可以坐景区内小交通返回。景区内小交通价格单程10元/人。

★河南一年四季气候分明，偏干燥。少林寺在嵩山景区内，故气温会比城市低1-2度，出门前请注意查阅当日天气，以准备相应的所需物品（例如：充足的饮用水，防晒霜，帽子，雨伞等等）。

★少林寺里有一处小景点十方禅院，里面可以预见前生占卜后世，如有大师为您占卜，您需要慎重考虑是否愿意捐助香火钱。

★佛教寺院的门槛是有讲究的，所以在我们过寺庙内每一道门槛的时候最好是跨过去。

★寺院里的银杏树最古老的有1500多年了，树上面会有一些小洞，看上去像是练一指禅功留下的，其实是一些虫洞。所以请大家爱护树木，不要再去练功夫了，如果实在想练功夫，可以在看武术表演的时候，跟我们的功夫大师互相切磋一下。

★武术表演设有两个地方，一个是露天式的，这个是当地的武术学校的学生的表演；另一个是嵩山少林景区内唯一的一家专门表演少林功夫的场馆武术馆的演出。这个有时间安排，座位随便坐的。如果要在最佳位置上观看武术表演，需要提前20分钟到达室内落座。

（武术馆表演时间表 上午：9:30,10:30,11:30，下午：14:00,15:00,16:00,17:00）。

十二、如何联系到当地的农民小向导，帮你指点当地的交通和帮忙（免费）：

我们每个人都经历过来到陌生地方的茫然，无助，甚至还担心被骗，所以天蚨园立志打造一个你在嵩山少林登封温馨的家，一个像家一样的栖息地。我们为远方客人您导演生命中的N天，我们是在打造你们一次旅游的回忆，我们是在树立家乡的形象！如果我做到了，其成就感会远胜于赚了多少钱的快乐！我们是为了远方客人您的行程，为了自己的人生来做一些力所能及的努力！ 在客人的认同中实现自我价值。因为给了客人怎样的行程，即是给了自己怎样的人生！

驾车路线：全程约1505公里

起点：鹤壁市

1鹤壁市内驾车方案

1)

从起点向正西方向出发，沿九州路行驶440米，右转进入兴鹤大街

2)

沿兴鹤大街行驶430米，右转进入淇滨大道

3)

沿淇滨大道行驶18公里，直行进入淇滨大道

4)

沿淇滨大道行驶150米，在第2个出口，朝高速公路方向，直行进入淇滨大道

5)

沿淇滨大道行驶370米，直行进入范辉高速

6)

沿范辉高速行驶40米，直行进入范辉高速

7)

沿范辉高速行驶70米，稍向右转进入鹤壁立交桥

2沿鹤壁立交桥行驶660米，直行进入京港澳高速

3沿京港澳高速行驶559公里，朝焦作/济源/晋城/G5512方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶860米，直行进入晋新高速

5沿晋新高速行驶532公里，朝S87方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶10公里，直行进入郑云高速

7沿郑云高速行驶222公里，朝S306/云台山/方庄方向，稍向左转上匝道

8沿匝道行驶950米，直行进入S306

9焦作市内驾车方案

1)

沿S306行驶110米，直行进入S306

2)

沿S306行驶190米，在第2个出口，朝焦作方向，直行进入S306

3)

沿S306行驶40公里，右前方转弯进入X006

4)

沿X006行驶840米，右转进入S233

5)

沿S233行驶44公里，左前方转弯

6)

行驶50米，左前方转弯

7)

行驶28公里，左转

8)

行驶10米，到达终点

终点：云台山

驾车路线：全程约3430公里

起点：驻马店市

1驻马店市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，行驶90米，右转

2) 行驶260米，右转进入乐山大道

3) 沿乐山大道行驶90米，直行进入乐山大道

4) 沿乐山大道行驶240米，在第3个出口，朝开源大道/十三香路方向，左转进入开源大道

5) 沿开源大道行驶65公里，直行

2行驶11公里，直行进入京港澳高速公路

3沿京港澳高速公路行驶3109公里，在淇县/S222出口，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶520米，右前方转弯进入云梦大道

5鹤壁市内驾车方案

1) 沿云梦大道行驶660米，左转

2) 行驶43公里，左转进入朝歌路

3) 沿朝歌路行驶90米，直行进入G107

4) 沿G107行驶28公里，朝北阳镇方向，稍向右转进入高云线

5) 沿高云线行驶154公里，到达终点(在道路左侧)

终点：云蒙山

1焦作的历史文物有哪些

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。

焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。 这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。

原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。

神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。

魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。 焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。

早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。

春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。

以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。

从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。 据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。

道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。

焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。

这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。

黄帝的名字，出自对**的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。

是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。

焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。

河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。

泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作淘气的灵感。 宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。

宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。

宁首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火种烧出陶质，是要经历日积月累，出自天然。

人工烧出、发明出陶器来，需要大作为。宁起初怎么也烧不成器。

后世人们形容一个人成器不成器，便出自这里。宁烧陶器烧出哲学来了。

后世儒家、道家的道器学说与争论，渊源于上古宁的思考。哲学往往一句话也不说，宁蹲下身子烧起火来，宁突然跳入火中，直到火中出现了五彩火焰，宁随着五彩火焰向高度上升，直到宁的陶窑中烧出“神器”。

文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。

2焦作的主要历史文化和人文特色

您好！断云泽为您解答：

这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八封为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。 神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

希望您满意！来自团队 新兰史海

3焦作的主要历史文化和人文特色

怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。

焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。 这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。

原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。 这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。

神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。

这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等数不清的历史名人在此或游历、或隐逸、或葬归于此。

魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。 焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。

早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。

春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。

以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。

从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。 据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。

道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。

黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。

焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。

这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。

黄帝的名字，出自对**的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。

是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。

焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。

河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。

泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作陶器的灵感。 宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。

宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。

公元1896年（清光绪二十二年），意大利人罗莎第以代理牧师身份，打着调查“中日战后情形”的旗号来到中国，发现了焦作这块蕴藏着优质无烟煤的宝地（焦作无烟煤被英国女王称为“香砟”，选作皇家专用）。罗莎第返回欧洲后，于1897年3月在英国伦敦坎农街10号组织起了一个英意联合公司，并按照英国法律注册，命名为英国福公司，简称福公司，随后在北京设立办事处，由英国驻沪总领事詹美森任总董，策划掠夺山西和焦作的煤炭资源。

他们采用施加压力，玩弄经济手段等方式，迫使清朝 就范，并通过河南巡抚刘鹗做英国福公司买办，来拓展福公司在华业务。1898年3月27日，由光绪皇帝钦准，清 总理衙门与福公司签定了《河南开矿制铁以及运输各色矿产章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未经清 正式签约批准的情况下，公然开工修筑道口三里湾码头至焦作矿区的铁路。

该年年底才与清 议定道（当时浚县道口镇，今滑县道口镇）泽（当时山西泽州，今山西晋城市）。

4河南省的文化遗产有哪些

1、花木兰传说（虞城县） 2、梁山伯与祝英台传说（汝南县） 3、盘古神话（泌阳县、桐柏县） 4、白蛇闹许仙传说 （鹤壁市淇滨区） 5、董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、遂平县） 6、柳毅的传说 （卫辉市） 7、崔莺莺和张生的故事（辉县市） 8、邵原创世神话群 （济源市邵原镇） 9、汉族叙事长诗《郭丁香》 （固始县） 10、愚公移山传说 （济源市） 11、赵氏孤儿传说 （温县） 12、大禹神话传说 （禹州市） 13、王莽撵刘秀传说 （西平县、遂平县） 14、灵宝黄帝传说 （灵宝市） 民间美术（9项） 1、朱仙镇木版年画（开封市） 2、黄河澄泥砚 （郑州市惠济区、孟州市、陕县） 3、汴京灯笼张 （开封市） 4、柘城李秀山泥塑 （柘城县） 5、农民画 （舞阳县、汝南县） 6、虢州石砚 （灵宝市） 7、秦氏绢艺 （滑县） 8、方城石猴 （方城县） 9、民间剪纸 （陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县） 民间音乐 （13项） 1、板头曲（南阳市） 2、中州筝派 （河南省艺术研究院） 3、筹音乐 （许昌市） 4、司马懿得胜鼓（温县） 5、超化吹歌 （新密市） 6、唢呐 （沁阳市） 7、大铜器 （西平县、遂平县、郏县） 8、河南盘鼓 武陟县、开封县） 9、官会响锣 （项城市） 10、轧琴 （舞钢市） 11、信阳民歌 （信阳市） 12、郑王词曲 （沁阳市） 13、西坪民歌 （西峡县） 民间舞蹈（13项） 1、火龙舞 （孟州市） 2、苏家作龙凤灯 （博爱县） 3、高抬火轿 （沁阳市） 4、齐天圣鼓 （灵宝市） 5、 秧歌 （项城市） 6、大仵民间舞蹈 （柘城县） 7、跑帷子 （汤阴县） 8、花挑舞 （固始县） 9、艾庄铜器舞 （许昌县） 10、豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞） 11、麒麟舞 （兰考县、睢县） 12、火绫子（商城杈伞舞） （商城县） 13、双人旱船舞 （临颖县） 民间戏剧及曲艺（28项） 1、豫剧（河南省艺术研究院） 2、曲剧（河南省艺术研究院） 3、越调（周口市） 4、大弦戏（滑县、濮阳县） 5、罗卷戏 （汝南县、滑县、内黄县、通许县、范县、邓州市） 6、目连戏（南乐县） 7、道情（太康县） 8、宛梆（内乡县） 9、四平调（商丘市、濮阳县） 10、大平调（濮阳县、滑县、延津县） 11、皮影戏 （灵宝市、罗山县） 12、杠天神 （新蔡县） 13、怀梆 （沁阳市） 14、河洛大鼓（洛阳市） 15、河南坠子（河南省艺术研究院） 16、王屋琴书 （济源市） 17、灶书 （固始县） 18、丝弦道 （平舆县） 19、锣鼓书 （三门峡市） 20、清丰县柳子戏 （清丰县） 21、河阳花鼓戏 （孟州市） 22、二股弦 （武陟县） 23、光山花鼓戏 （光山县） 24、南阳曲艺 （南阳市） 25、扁担戏 （新蔡县） 26、扬高戏 （三门峡市） 27、二夹弦 （开封市、睢县、滑县、延津县） 28、落腔 （内黄县、辉县市、长垣县、淇县） 体育竞技及杂技（2项） 1、东北庄杂技 （濮阳市） 2、心意六合拳 （漯河市、淮阳县） 手工技艺（13项） 1、杜康酿酒工艺（伊川县、汝阳县） 2、钧瓷烧制技艺 （禹州市） 3、镇平玉雕工艺 （镇平县） 4、泥咕咕 （浚县） 5、棠溪宝剑铸造工艺 （西平县） 6、汝瓷烧制技艺 （宝丰县、汝州市） 7、唐三彩 （洛阳市） 8、汴绣工艺 （开封市） 9、太平车制作技艺 （平舆县） 10、五里源松花蛋制作技艺 （修武县） 11、武陟油茶制作技艺 （武陟县） 12、东岸桃核雕花工艺 （上蔡县） 13、宝丰酒酿造工艺（宝丰县） 民俗节庆（6项） 1、“重阳节”民俗 （上蔡县） 2、大营社火 （陕县） 3、浚县民间社火 （浚县） 4、打铁花 （确山县） 5、地坑院民俗 （陕县） 6、东西常骂社火 （灵宝市） 文化空间（10项） 1、马街书会 （宝丰县） 2、伏羲太昊陵祭典（淮阳县） 3、浚县正月古庙会（浚县） 4、老子生日祭典 （鹿邑县） 5、帝舜传说 （濮阳县） 6、新郑黄帝故里拜祖大典 （新郑市） 7、洛阳关林朝圣大典 （洛阳市） 8、嫘祖祭典 （西平县） 9、火神祭祀 （商丘市睢阳区） 10、中岳古庙会 （郑州市） 民间知识（8项） 1、少林功夫（少林寺） 2、太极拳（温县） 3、八卦符号文化（河南省社会科学院） 4、洛阳牡丹栽培技艺 （洛阳市） 5、洛阳水席 （洛阳市） 6、开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面 （开封市） 7、开封马豫兴桶子鸡 （开封市） 8、开封第一楼小笼灌汤包子 （开封市） 中医中药（5项） 1、洛阳正骨 （洛阳市） 2、百泉药会（辉县市） 3、针灸铜人 （河南省中医药管理局） 4、四大怀药种植与炮制 （焦作市） 5、禹州中医中药炮制技艺 （禹州市）。

5河南省焦作市的地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色

地理环境 编辑 位置境域 焦作市北依太行与山西省接壤，南临黄河与郑州、洛阳相望，地理坐标北纬35º10′- 35º21′，东径113º4′-113º26′之间，东西长约32。

5公里，南北宽约19。7公里。

焦作地处黄河南北之通道，扼晋豫两省之要冲，自古就是豫西北地区重要的物资集散地。 焦作市面积4072平方千米，2012年焦作市中心城区建成区面积110平方公里。

地貌 焦作市是一个天然的地下水汇集盆地，北部山区及晋东南山地约1400平方公里的广大地区，均为焦作地下水的补给区，这些地区的浅层地下水和部分降水，在复杂的地质构造控制下，汇集到该市，形成较为丰富的岩溶水资源，已探明地下水储量35。 4亿立方米。

[10] 在焦作北部太行山南麓分布着约500平方公里的山前岗地和砾石倾斜平地，地质坚硬稳固，地层耐力巨大，且近邻矿点、水源、交通干线和城镇，是极为理想的工业用地，同时也非常适宜建造高层建筑。[11] 水文 焦作是华北地区的富水区，有充裕的地表水资源，境内河流众多，流域面积在100平方公里以上的河流有23条，有引沁渠、广利渠两大人工渠，有群英水库、青天河水库、白墙水库、顺涧水库等较大水库，南水北调中线工程从中心城区斜穿而过。

气候 焦作市属温带大陆性季风气候，日照充足，冬冷夏热、春暖秋凉，四季分明，年平均气温12。8°C-14。

8°C,7月最热，月均气温为27-28°C,1月最冷，月均气温为-3-1°C，历史极端最高43。6°C(1966年6月22日)，历史最低气温：-22。

4°C (1990年2月1日)。

6焦作的地理环境历史文化风土人情方面有什么特色

焦作市位于河南省西北部，北依太行山，与山西晋城市接壤，南临滔滔黄河，与郑州市、洛阳市隔河相望，东临新乡市，西临济源。

焦作古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一，现存裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址。是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡及竹林七贤山涛、向秀等历史文化名人故里。

焦作是中国太极拳发源地。拥有云台山、神农山、青天河等3个5A级景区，CCTV焦作影视城、圆融无碍禅寺等3个4A景区，韩愈陵园、群英湖、穆家寨生态农业观光园、蒙牛乳业工业旅游区4个3A景区，朱载堉纪念馆1个2A景区~

7河南的世界文化遗产

殷墟，殷墟，三千年前的商代遗址，世界文化遗产，甲骨文和司母戊鼎出土地，绝对值得一游！殷墟所属地区：河南安阳安阳市区，门票90元，同程价：￥80，含宫殿宗庙遗址、殷墟博物馆和王陵遗址3个景区，绿草茵茵，洹河环绕，景色非常美。不愧为世界文化遗产，景区建设大气，肃穆，又并不枯燥。看着实实在在的甲骨卜辞，感受文化的浸润，实在受益良多。

殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。

第13章

    子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也：夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡：孔子最亲密的弟子之一，姓端木名赐（公元前520年－公元前456年），儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。卫国贤大夫蘧伯玉的外孙，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有济世才干，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。子贡还善于经商，是孔子弟子中的首富。

    “端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

章：人们都喜欢把章称为“立早”章，其实应该叫“音十”章，章从音从十。据《说文》：章由音由十会意。“音”，指“音乐”、“乐曲”；“十”不是指数目，是“竟”的意思，即终结、结束。

    许慎对“十”的解释明显受到了老子“起一终十”说的影响，“一”为万物之始，“十”为万物之终。由“音”和“十”会出的意思是乐曲演奏完一遍叫一章。

    也有人认为“章”是“彰”的初文，本义指花纹、文采。由花纹引申为刻有印文的印鉴，又引申为标志。

    花纹鲜明突出，引申为明显、显著，如“欲盖弥彰”。再由显著引申为表扬。以上二义后写作“彰”。章又是乐曲的一个章节，引申指诗文的段落。

    法规是文字写成的分章节的条文，所以“章”又引申为条规、法规，如“章程”。乐章是有规律的，所以“章”引申为条理、秩序。

性：指人性。孔子还提到过“性相近，习相远也。”这里的“性”是指人天生的基质和条件，“性相近”即每个人刚出生时，天生的禀赋都差不多。但通过学习之后，差距就变大了。这里强调学习的重要性。和本文的“性”不同义。

天道：日月星辰及气候的变化规律，古人把日月星辰的运行规律叫做“星象”，把天气的变化规律叫做“气象”，天道就是“星象”和“气象”的变化规律。

    比如，代表皇帝的“帝星”比较暗淡了，意思就是世间的皇帝大权即将旁落、地位式微了。

  《中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”其中的道就是指“天道”。天道是按照一定规律运行的，所以天道也指万事万物的“规律”。

  天道映照着世道，如果世道不按照天道的规律运行就叫“无道”，“天道酬勤”意思就是正常的世道会给勤奋的人更多的回报。

    古人认为，天道的变化预示着世事的变化，是典型的唯心主义认识论，于是产生了专门观天象的星占师。

    很多人都把天道理解为天命，这是错误的，孔子多次提到天命，他甚至认为“不知命，无以为君子。”天命是客观唯物的，就是老天赋予我们的“使命”。

全文理解为：

  子贡说：“老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等文献的讲述，我们能够听得到；老师关于人性和天道方面的言论，我们从来没听到过。”

    孔子的思想是实用型的客观唯物主义思想，对于“人性”的善恶问题，他不想讨论，因为人性的问题是个非常复杂的问题，是个很难说得清楚的问题。

    至于“天道”，是典型的唯心主义思想，历来被很多人深信不疑，举行祭祀或者征伐之前必须先“观天象”，看看上天的旨意，然后再做出决断。

    如1976出土于陕西临潼的“武王征商”簋就有关于“观天象”测凶吉的记载。统治阶层还喜欢利用“天道”来蛊惑民心，证明自己地位的合法性。

  但很多人表示不可信，比如战国时期的荀子个东汉时期的王充等都提出过质疑。孔子也表示怀疑，所以他不想讨论这个话题。

  《左传》有云：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”天道是个遥远飘渺的东西，我们又怎么去了解？

    人道才是最实在的，所以我们的为人处事不如多讲人道。

    孔子注重的是培养学生的现实精神，对于人性和天道采取存而不述的态度，仅仅是示之以端，想要了解更多，需要学生深造而自得。

                  关于人性的争论

    孔子是不谈“人性”话题的，但是他有个姓漆雕、名开的弟子却是人类文明史上第一个对人性进行客观诠释的人，漆雕开（春秋末期蔡国人，今河南上蔡人）首倡人性“善恶”论，并提出了“天理”和“人性”的概念。

    漆雕开认为：作为个体的自然人而言，人性有善恶两面，正如天地有阴阳，人有贵贱，水有清浊一样。

    人如果扬善则为善，纵恶则为恶。人之性决定人之情，人之情决定人之心，心则主导人之“德”、“义”等行为。

    善性的人就有美好的情感流露，最终会有善良的行为。所以，国家和社会要通过宣传教育等手段来“抑恶扬善”，形成良好的社会风气，培养人的善心。

    漆雕开对人性的客观认知，最终形成了中国伦理学的基础，并极大地影响了后世学者。尤其是先秦诸子百家。

    漆雕开的人性观得到了孔子弟子宓子贱及再传弟子公孙尼子等人的大力支持，战国初期思想家世硕坚信人性“有善有恶”，世子认为，人生来就有“善”、“恶”两种自然属性，“善”和“恶”的分别只在于后天之“养”，养善则善长，养恶则恶长。

    东汉时期的王充在他的《论衡》中说：“周人世硕，以为‘人性有善有恶，举人之善性，养而致之，则善长。举人之恶性，养而致之，则恶长’。”世硕极大地发扬了漆雕开人性论的微言大义，功不可没。

    亚圣孟子首先提出“性善论”。创造了儒家哲学的唯心主义理论体系，孟子认为，人心是“向善”的，他认为，每个人的心都有四个“善端”，这四个端口流出“是非之心”、“羞恶之心”、“恻隐之心”、“辞让之心”。人性之善就像水一样，自然地往下流。

  但是，人的“善端”容易被堵，所以要经常通过教育或者环境的影响来疏通这些端口。

    墨子有个叫告不害的学生提出了人性的“无善无恶”论，告子认为人性像流水，流向由环境决定。

    告子曾在世界上最早的公办高校和社会科学院，齐国的稷下学宫中举行了好几场场辩论，告子说：“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分于善不善”。

    告子还说“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为桮桊”。

    孟子的学生公都子曾说：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’

    战国末期的荀子则认为人生来就是“恶”的，人人都有欲望，人人都好追名逐利，人人都是自私的，人的“善”性只是“伪善”罢了。

    所以每个人都需要接受教育，需要管束。荀子在他的《劝学》中曰：“故木受绳则直，金就砺则利。”其中就有明显的“法家”思想的倾向。

    荀子的两个门徒李斯和韩非是“性恶”论的彻底支持者，他们提倡使用严刑峻法来治国安民。尤其是韩非，法家思想非常极端。

    李斯和韩非成为法家思想的重要代表人物，由此可以证明，法家思想是儒家思想的分支之一。

  漆雕开引发的人性大辩论持续了几个世纪，而此时地球的另外一端，古希腊的三大哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德也在探讨同样的问题。他们也是师徒承继关系。

  苏格拉底强调自我道德完善，柏拉图则和孟子相同，明确提出性善论，亚里士多德也提出“善恶二重论”，这个和漆雕开的“善恶养为观”非常接近。

    被西方国家称为西方“人伦学之父”的亚里士多德，晚于漆雕开一百多年出生，所以，漆雕开无疑为“世界人伦学之父。”

鹤壁到云台山自驾费用：

一、高速费

全程约150公里，高速公路收费50元（修武收费站）

二、油费

油价按鹤壁今日93号汽油 713元/升 油耗按中等排量小型轿车75L

15×713×75≈80元

三、合计

130元