道家强调长生久视，性命双修。修行导归羽化升仙。
佛教强调，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。更强调对心性的清净，对身语意的净化。大部分修行导归极乐。
道家和佛教修行到一定程度都需要打坐。其实大部分修行都需要打坐，自我观照。
道家的龙门派，修内丹，阳神。
佛教的安般法门，数息。与道家的打坐观息有很大相似之处。道家都筑基，结丹等有很详细的阐述，这方面的著述非常丰富。佛教更多是对菩萨境界的描述。有人说，道家对打坐禅定的前期叙述比较详细，佛教则对禅定后期的各种境界叙述详尽。二者导归不同。佛教的净土宗，用念佛法门直接导归极乐。方法简单，殊胜。道家的静坐其实也很简单有效。二者都能开发出很多附带的所谓神通功能。所追求的都是对俗世的解脱。佛教可脱离六道轮回，往生净土。道家可羽化升仙。
二者修行得道，修成正果后，都有倒驾慈航，救度众生的描述。例如，吕洞宾得道成仙依然在人世间随缘度众。例如，观世音菩萨，闻声救苦。总体而言，佛教更强调菩提心，慈悲心。道教则更有点自度为主的味道。当然，道家也强调修行需要积累功德，例如修三千功德是成仙的前提，以得道成仙为修行动力。大乘佛教更强调修行是利己利人，而以修成正果后更好去利人为修行动力。
以上为末学对二者的浅薄理解。无论佛教还是道家都是博大精深，都非常殊胜。二者可以相互借鉴，针对不同机缘的众生展开教化。二者都是中华文明的奇葩，各放光彩。
南无阿弥陀佛！
《孩子别忘了回家的路》原文：
回家的路孩子你别忘
无论你走出的路有多久多长
迷失了方向不要在彷徨
别再让阿爸父等待久长
孩子孩子回家的路你别遗忘
耶稣基督为你把路导航
仰望十字架上的耶稣那是唯一得救的方向
回家的路孩子你别忘
无论你走出的路有多久多长
迷失了方向不要在彷徨
别再让阿爸父等待久长
孩子孩子回家的路你别遗忘
耶稣基督为你把路导航
仰望十字架上的耶稣
那是唯一得救的方向
孩子孩子回家的路你别遗忘
耶稣基督为你把路导航
仰望十字架上的耶稣
那是唯一得救的方向
那是唯一得救的方向
孩子你别忘了回家的路
中世纪神学自然观的主要内容：
中世纪神学自然观主要指欧洲封建社会基督教神学对自然界总的看法。在中世纪漫长的封建社会里,由于社会生产力的停滞不前和宗教神学的统治,科学文化处于暗淡时期。基督教教会严密控制思想,科学和哲学都沦为神学的婢女。基督教的神学家和经院哲学家把整个自然界描绘成一幅天堂地狱的宇宙图景: 自然界及其万物是上帝在虚无中创造出来的,上帝创造万物之际,也就是世界被开创之时;地球是宇宙不动的中心,周围是充满空气、以太和火的同心圈,这些圈里有恒星。
补充：
13世纪意大利神学家托马斯·阿奎那阉割古希腊亚里士多德学说的精华，吸取其中的糟粕，建立了庞大的经院哲学体系。在这个体系的自然哲学部分，他利用亚里士多德关于形式和质料的学说，认为形式是能动的、起作用的现实，质料是被动的、未规定的潜能，一切有形体的事物都是由这两者结合而成的。他由此构造了一个等级式的世界系统，在这个系统中最低级的是非生命物体，高一级的是植物，更高级的是动物，最高级的是人，人居于世界和天界之间。上帝作为不包含任何质料的纯形式，是世界的创造者。
托马斯·阿奎那还把亚里士多德与C托勒密的地心说（见地心说和日心说）神学化，构成了一个以上帝为最高主宰的天界系统。在这个系统中，上帝按自己的形象创造的人居住在被上帝选为宇宙中心的地球上，太阳、月亮和当时所知的5个行星依次在地球以外的7个球层上围绕地球旋转，不动的恒星构成的第 8球层之上居住着第一推动者上帝。托马斯·阿奎那的这种自然观是封建等级制和教阶制的集中反映。
以基督教为例作一说明：
在人类历史上，基督教对政治法律的影响是随着社会的变革和自身的理论完善所产生的一个渐进的、潜移默化的过程。在罗马帝国后期政治法律日益腐败没落的同时，基督教会以一个健康向上、充满活力的有机组织出现。“因而,在旧秩序的法律和哲学日益落后于潮流、日益行不通之时,基督教为弱者和地位微贱者提供了顺应潮流的东西和希望。”[1]罗马帝国灭亡后，取而代之的蛮族王国缺乏有效地行政管理体系，整个西欧世界经常陷入一种四分五裂的战争混乱状态。基督教会在此承担起了许多先前由罗马帝国履行的政治职责,有效地延续了以前的社会文明，“罗马帝国政治制度的崩溃留下了一个任何蛮族国王或酋长也不能弥补的巨大空隙,而这个空隙被作为新兴民族的导师和法律制定者的教会填补了。”[2]
罗马帝国崩溃以后,教育制度随着城市文明的衰落而消亡,整个社会的文化知识状态处于全面的贫困之中,此时基督教成为文明的承载者，教会的修道院成了教育的实际承担者和主要的文化活动中心,成为思想文化传播的基地。在蛮族统治的文明真空中，基督教以社会文明代理人的身份取得了世俗社会统治阶级的尊重和认可，并树立起意识形态领域的领袖地位。此时，基督教开始有能力提升自己的社会影响力，这种影响力也逐渐影响到世俗社会的政治法律领域。
基督教本身是一种神学,研究的是属灵世界的问题。在自身的传播和发展过程中，随着各派学者的不断加入，它大量吸取整合其他人类思想文化精华并丰富充实自己，如斯多葛派的自然法思想、主张人类的精神自由和平等的思想等,都被基督教整合为基督教神学理论并传递给中世纪。罗马法的一些基本观念,如人人平等、公正至上等也被基督教神法理论吸收，形成了基督教的神法理论并影响后世的法律思想。
基督教对政治法律领域的影响可以分为积极影响和消极影响，以圣经中耶稣基督的教导为指引，在属灵世界中追求真理的努力无疑对世俗世界的政治法律产生了积极影响。这种积极影响表现为给追求真理创造了一个自由的空间，并形成独特的政权与教权二元化的权力体系。在整个世界还处在封建君主专制统治时，中世纪的基督教会通过限制王权，扩张教权，使中世纪的西欧社会没有形成君主专制政体，相反两种权力的争夺为思想家们提供了一块生存的空间和自由的领地。在这块相对自由的领地上,思想家们或凭教权之势,或借助王权之力,围绕着教权和王权的主题,阐发着自己的政治理论。而正是这种自由思考为人类社会的进步创造了宝贵的政治法律遗产，这也就是为什么在中世纪的黑暗中却孕育了近现代文明的主因。中世纪后期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等从其根源来讲都与基督教在政治法律领域的积极影响有着密不可分的联系，并对今天世界的政治法律产生了启蒙作用。正如W•乌尔曼所说:“在中世纪,现代意义上的政治思想已经产生,这是欧洲的学徒期、青春期、少年期”；“因为中世纪占统治地位的政府和政治观念创造了我们今天的世界。我们现代的概念,我们现代的制度,我们的政治义务和宪政观念,或是中世纪理念的直接遗产,或是通过反对它而成长起来的。”[3]同时，民众利用两种权力的对抗和制衡，可以对社会矛盾进行一些缓冲和改良，使社会朝向有利于人类发展的方向前行。
基督教对政治法律的消极影响主要体现在基督教会的世俗化，掺杂着人类属世欲望的权力追求和物质享乐使整个基督教陷入一个巨大的误区，直接造成了中世纪基督教会的黑暗统治，成为基督教会为后世诟病的劣迹。
在政权与教权二元化的权力体系中，掌握意识形态控制权的基督教会利用基督教义对抗属世政府的君王，将基督教价值取向灌入到属世的政治法律制度中，形成一些只有基督教国家独有的政治法律原则与制度，并形成今日世界政治法律原则与制度的渊源。比如基督教会利用“神权至上”、“神爱世人”等理论限制王权，为后来的法律至上，法律面前人人平等提供了理论基础；利用“世人皆有罪”使国王也成为一个有罪之人，防止了帝王崇拜和国家至善观念，并为后来的宪政理念及三权分立说奠定了理论基础；因教会是属灵世界的领袖，教会的基础归根结底依靠民众的信仰。人类作为神的子民，重视个人无疑是神创造人的初衷，因此教会强调“上帝面前人人平等”，通过民众的广泛参与突出其代表性，领导民众使其具有无可争辩的领导权，这为后来的社会契约论、代议制预设了理论前提。
[1] L•S•斯塔夫里阿诺斯，《全球通史: 1500年以前的世界》，上海社会科学出版社1988年版，第244页。
[2] 克里斯托弗•道森，《宗教与西方文化的兴起》，四川人民出版社1989年版，第18页。
[3] 丛日云，《在上帝与恺撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》，生活•读书•新知三联书店2003年版，第16、17页。
1、创始人不同。
基督教：公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（天主）创造并主宰世界。
道家：春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
佛教：距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
2、观点不同。
基督教：上帝在耶稣之肉身中临到人类的感性世界，而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬。这也是基督教的核心启示之一。作为完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范
道家：以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
佛教：主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
扩展资料：
基督教圣礼，或称“圣事”，是基督教重要的礼仪。基督教认为圣事是耶稣基督亲自定立，并具有一定形式的宗教礼仪，它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的“宠爱”和“保佑”，凡诚心领受者，都能获得。
天主教和正教认为“圣事”有七件，即圣洗（洗礼）、坚振、告解、圣体（正教称“圣体血”）、终傅、神品（亦称“受职礼或祝圣神父、主教”）和婚礼。 [46] 新教一般仅承认洗礼和圣餐为“圣礼”。
-佛教
-道家
-基督教
反思的好！无神论的人其实也有信仰，就是信无神，实质上就是信自己，自以为义！
基督教是耶稣基督建立的教，是唯一正确的信仰，因为上帝是唯一的真神，有权柄赐信他的人永生。中国是上帝的国家！
原因一，中国人以为我们的佛道儒的国家，所以中国的基督徒自卑自怜，其实中国从祖先就是上帝的儿女，黄帝，尧舜禹，周王都是拜上帝的（就是基督教的上帝耶和华），至清代皇帝还行“郊祭”祭拜上帝，天坛中没有偶像或佛，只有一个“皇天上帝”的牌子，就是证明，还有看看中文的古文字“禁，婪，裸，蛇，我，义，船”很多字就知道中国古人知道上帝，在秦始皇后，有古龙降下，中国人开始远离上帝，之后的历史大家都知道，争战不停，最多时战死人口的3/4，可谓悲惨。《先贤之信》一书细致的介绍了，网上搜一下吧！
原因二，西方近代的发展确实是和基督教有关，神也祝福他们，先是英国，后是美国，200年就成为世界第一强国，但这个人类是魔鬼掌权的世界，了解善恶之争和属灵争战就知道了，但美国目前已经远离神的道，和天主教教皇一起成为敌基督的代表，上帝的祝福也远离美国了，美国和欧洲的社会和教会都背离神，成为拜金主义，享乐主义，人权至上的代表，神的烈怒必降在它们头上，看看美国近来天灾人祸不断加增，中国却是上帝祝福高举的国，看看中国30年改革以来，实力增长到第二位，但是敌基督的势力不会放过中国，四周围堵，后边必有争战，美国带着同盟国和日韩两个儿子要攻打我们，但上帝耶和华会为中国争战，感谢上帝的保守吧！中国人是有福的，中国的基督徒是有福的！这些在《圣经》中都有启示，去看吧！
原因三。基督徒是最爱国，最支持政府的民，为什么这样说呢？这是基督教信仰要求的，“顺服掌权的，遵守法律”，因为任何政府都是上帝命定的，基督徒要顺服。这样的民必然是社会和谐安定的积极因素，哪国政府不欢迎呢！
希望对你有帮助，愿上帝耶和华赐福你！
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