求下面这句话的出处

从资料上看，应该出自：《韩非子·忠孝》首次提出，“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天下乱。”三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，相关思想基础上溯至孔子。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。三纲指三种人伦从属关系：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。 五常为：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信．但“君不正,臣可以不纲”。这句话出自谁口，文献中没有考证，我想应该是后人运用以上典故加以演义而已。

刘彬

刘彬，男，1965年7月生，山东滕州人，山东大学博士，清华大学历史学博士后，曲阜师范大学孔子文化研究院教授，硕士生导师。

中文名：刘彬

外文名：LiuBin

职业：教师

代表作品：《中国哲学史》《孔子研究》

教学课程：易学概论、中国哲学史等

职称：教授

人物经历

刘彬，男，1965年7月生，山东滕州人，山东大学中国哲学博士，清华大学历史学博士后，曲阜师范大学孔子文化研究院教授，硕士生导师，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，山东周易研究会常务理事，山东孔子学会理事，中国孔子研究院特聘研究员。

主讲课程

易学概论、中国哲学史、中国文化史。

研究方向

象数易学、出土易学文献、儒家哲学。

科研项目

主持完成国家、部省级项目5项，承担完成部省级项目6项。主持完成国家社会科学基金后期资助项目“帛书《衷》篇新校新释”（编号13FZW054），主持完成教育部人文社会科学研究规划基金项目“帛书《易传》新释暨孔子易学思想研究”（编号11YJA720012），主持完成教育部人文社会科学项目“《儒藏》精华编《周易本义附录纂注》、《周易本义通释》二种校点任务”（编号10JFRZY003），主持完成中国博士后基金一等项目“马王堆帛书《周易》经传研究”（编号20070420040），主持完成山东省社会科学规划研究项目“马王堆帛书《要》校释”（编号08JDC124），主持完成教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马王堆帛书《易传》系统释义与哲学解读”（编号2009JJD720015）子课题“帛书《易传》释文异文校正”，主持完成教育部人文社科基地重大项目“出土简帛易学研究”（编号01JAZJD720007）子课题“马王堆帛书《周易》经传研究”，主持完成深见东州儒学基金项目“七十子及其弟子研究”子课题“子夏易学研究”。

主要论文

在《中国哲学史》、《孔子研究》、《周易研究》、韩国《东洋古典研究》等国内外核心期刊发表学术论文17篇，其中4篇被人大复印资料《中国哲学》转载。

1、帛书《要》篇“损益说”的两个问题，中国哲学史（2008/2）

2、帛书《要》篇“损益”章校释，周易研究（2008/2）

3、子夏与《归藏》关系初探——兼及帛书《易经》卦序的来源，孔子研究（2007/04）；中国哲学（人大复印资料转载）（2007/10）

4、子夏易学考，周易研究（2006/03）；中国哲学（人大复印资料转载）（2006/10）

5、帛书易传《要》篇“五正”考释，周易研究（2007/02）；中国哲学（人大复印资料转载）（2007/07）

6、易简·变易·不易——《易》之三义哲学刍议，理论学刊（2000/03）；中国哲学（人大复印资料转载）（2000/08）

7、《易纬》“五德终始术”考辨，（韩国）东洋古典研究（第21辑，2004年12月）

8、《易纬》八卦卦气思想初探，周易研究（2004/04）

9、《易纬·稽览图》“一爻直一日”卦气术考，周易研究（2005/05）

10、《大戴礼记·易本命》象数发微，周易研究（2003/01）

11、早期阴阳家与“卦气”说考索，管子学刊（2004/04）

12、“月体纳甲”说考，中州学刊（2003/04）

13、论易学中“时”的哲学，理论学刊（2003/02）

14、帛书《要》篇校释八则，（山东大学主办）2008海峡两岸易学文化研讨会论文集（上）。

15、《孔子家语》等书中一段古资料的易学象数发微，（台湾师范大学举办）第四届海峡两岸青年易学论文发表会大会论文集，台北：易学月刊社（2003年11月）

16、荀、虞《易》坎离思想探微，第三届海峡两岸青年易学论文发表会论文，大易集说，成都：巴蜀书社（2003年6月）

17、先秦两汉数术易初探，孔子文化研究（卷二），上海：上海文化出版社（2007年7月）

奖项荣誉

专著《帛书〈要〉篇校释》获山东省25次社会科学优秀成果三等奖。论文《子夏易学考》获山东高校优秀科研成果三等奖。获得2014年度曲阜师范大学优秀教师称号。获得2016年度曲阜师范大学优秀研究生指导教师称号。

《燕南园往事》汤一介、乐黛云等电子书网盘下载免费在线阅读    

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书名：燕南园往事

作者名：汤一介、乐黛云等

豆瓣评分：80

出版社：江苏凤凰文艺出版社

出版年份：2014-8

页数：256

内容介绍：

1952年秋天，北京大学从原址沙滩红楼整体迁入西郊燕京大学。当时担任副校长的汤用彤先生被分配住家在燕南园58号。乐黛云作为汤用彤先生家庭的一员，也随之住进了这座美丽的庭院。她和汤一介在这里生育了女儿汤丹和儿子汤双，送走了老父、老母两位慈祥的老人。在这里经历了种种苦难，也曾有过很多美好的时光。如今在经过多年紧张忙碌的生活之后，终于有了一些闲暇的时间来回首往事。作为儿女的汤丹和汤双也回忆起了自己在燕南园度过的童年和青年时代的往事。这是一个知识分子家族的百年沧桑，表现了中国三代高级知识分子家族的心路历程。

作者介绍：

汤一介，1927年生，湖北省黄梅县人。1951年毕业于北京大学哲学系，后一直任教于北京大学哲学系，现为北京大学哲学系资深教授。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。曾创办中国文化书院、中国哲学与文化研究所等学术研究机构。主要著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等，主编有《20世纪西方哲学东渐史》、《儒藏》（精华编）、九卷本《中国儒学史》等。

乐黛云，中国当代著名比较文学理论家、批评家、散文家、翻译家和教育家。1952年北京大学中文系毕业后留校任教。曾到美国哈佛大学做博士后访问学者。现任北京大学现代文学和比较文学教授，博士生导师、上海外国语大学顾问教授、东北师范大学、天津师范大学、厦门大学、南京大学、南京师范大学、中国语言文化大学兼职教授。    

《儒藏》实在是非做不行啦，要不然影响我们国家的面子。人家问，《佛藏》有了，《道藏》有了，为什么没有《儒藏》？人家一问，我们回答不出来。此外还得要补课，年轻人还得认识繁体字。我们现在的年轻人不认识繁体字的情况必须改变。原来我有个想法，大学一年级，不管哪个系，开马克思主义课程的同时，也开中国的国学课。不管哪个系，一年级没有修完这个，不能毕业。我觉得应该这样。此外，过去有个说法认为，我们的《四库全书》就是《儒藏》，这个观点是不对的，当然，《四库全书》是了不起的东西，但《四库全书》不能叫《儒藏》。

儒释道三家，我们有《佛藏》和《道藏》，唯独缺少《儒藏》，交代不过去啊。中国不是提倡中国文化吗？“藏”里面就包含中国文化。第二，当然，编撰 《儒藏》的工作做起来也要慎重。日本的《大正大藏经》，国外的学者都引那本书，很方便，我也引那个书，但是它的标点，一塌糊涂，一塌糊涂不够，就“两塌糊涂”了，没有一个对的。给古籍加注标点很不容易，你看二十四史，后来一直有人挑错，特别是《元史》。 《元史》的名字本来就古里古怪的， 《元史》的错最多！ 汤一介先生在讲话中指出，《儒藏》工程的开展至少在四个方面具有学术文化上的突破性意义：一是编纂《儒藏》以传承中华文明，是符合当代中国以及当今世界的需要。一方面，儒家文化是中国传统文化的主干，明清两朝都有学者、当代也有学者如饶宗颐先生，都曾提议编纂《儒藏》，因此这项工作是五百年来中国学者未能实行的一项历史使命，现在应该由我们这一代人来完成，而且中国目前提出建构和谐社会，儒家学说也可以为此提供丰富的思想文化资源。另一方面，欧美多位汉学家通过对中国传统文化，尤其是通过对儒家文化的深入研究，认为以儒家文化为代表的中国文化，与以基督教为代表的西方文化具有互补性，对西方乃至人类社会共同面临的后现代问题具有建构性，能够弥补西方文化之不足。二是《儒藏》工程还是一项史无前例的国际合作项目。历史上，儒家文化不仅是中国的主流文化，而且对朝鲜半岛、日本、越南都产生过深刻影响，日本当代一位有影响的学者曾指出，儒家的思想文化不仅是中国的精神财富，而且是东亚的精神财富。《儒藏》工程目前已与韩、日、越等国学者开展实质性的合作，可以说这是新中国建国以来，甚至可以说是中国有史以来最为重大的国际学术文化合作项目，已经超过中国历史上曾经有过的国际合作——如唐朝玄奘取经、译经的规模。三是《儒藏》的收书范围突破传统。《儒藏》不仅收录传世文献，而且收录出土文献和域外文献，这种将传世文献、出土文献与域外文献萃为一编的做法，在中国古籍整理编纂史上还是第一次。四是《儒藏》的编排形式也能适应现代社会的需要。《儒藏》精华编收录的文献，经过简明校勘及新式标点，以繁体、竖排的方式印刷出版，最终还将制作成可供全文检索的电子文本，便于阅读和利用，能够更好地满足文化传承和学术研究的需要。汤一介先生还向会议报告了《儒藏》工程的总体进展情况以及质量、进度等方面急需解决的问题。北京大学《儒藏》编纂与研究中心副主任吴同瑞先生向会议报告了《儒藏》工程的财务状况及经费使用情况。他指出《儒藏》工程尽管得到教育部、北京大学以及各合作单位的大力支持，但仍然面临经费不足的问题，因此在经费使用上应该精打细算，同时还必须想办法开源节流，争取国家和社会更大的支持，以为《儒藏》工程的最终完成提供充裕的经费保障。