郑伯克段于鄢
（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」
（传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。厚将得众。」公曰：「不义，不昵。厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
（传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」
长勺之战
（传十·一）十年，春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。」乃入见，问何以战。公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」对曰：「小惠未遍，民弗从也。」公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」对曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」对曰：「忠之属也，可以一战。战，则请从。」公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：「未可。」齐人三鼓。刿曰：「可矣！」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下，视其辙，登轼而望之，曰：「可矣！」遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」
中国历史上最早的空城计
楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆於其宫侧，而振万焉。夫人闻之，泣曰：「先君以是舞也习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而於未亡人之侧，不亦异乎！」御人以告子元。子元曰：「妇人不忘袭雠，我反忘之！」秋，子元以车六百乘伐郑，入于桔柣之门。子元、斗御强、斗梧、耿之不比为旆，斗班、王孙游、王孙喜殿。众车入自纯门，及逵市。县门不发。楚言而出。子元曰：「郑有人焉。」诸侯救郑。楚师夜遁。郑人将奔桐丘，谍告曰：「楚幕有乌。」乃止。
韩原之战
（传十五·四）晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：「尽纳群公子。」晋侯烝於贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。卜徒父筮之，吉：「涉河，侯车败。」诘之。对曰：「乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊�曰：『千乘三去，三去之余，获其雄狐。』夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也。实落材亡，不败，何待？」
僖公（传十五·四）三败及韩。晋侯谓庆郑曰：「寇深矣，若之何？」对曰：「君实深之，可若何？」公曰：「不孙！」卜右，庆郑吉，弗使。步扬御戎，家仆徒为右。乘小驷，郑入也。庆郑曰：「古者大事，必乘其产。生其水土，而知其人心；安其教训，而服习其道；唯所纳之，无不如志。今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中乾。进退不可，周旋不能，君必悔之。」弗听。
（传十五·四）九月，晋侯逆秦师，使韩简视师。复曰：「师少於我，鬭士倍我。」公曰：「何故？」对曰：「出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠、秦奋，倍犹未也。」公曰：「一夫不可狃，况国乎？」遂使请战，曰：「寡人不佞，能合其众而不能离也。君若不还，无所逃命。」秦伯使公孙枝对曰：「君之未入，寡人惧之；入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命？」韩简退曰：「吾幸而得囚。」
（传十五·四）壬戌，战于韩原。晋戎马还泞而止。公号庆郑，庆郑曰：「愎谏、违卜，固败是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。郑以救公误之，遂失秦伯。秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉，曰：「二三子何其戚也！寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至？」晋大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。」穆姬闻晋侯将至，以太子罃、弘与女简璧登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：「上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之！」乃舍诸灵台。
（传十五·四）大夫请以入。公曰：「获晋侯以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？且晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒难任，背天不祥，必归晋君。」公子絷曰：「不如杀之，无聚慝焉。」子桑曰：「归之而质其太子，必得大成。晋未可灭，而杀其君，只以成恶。且史佚有言曰：『无始祸，无怙乱，无重怒。』重怒难任，陵人不祥。」乃许晋平。
泓之战
（传二二·八）楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：「天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。」弗听。冬，十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：「彼众我寡，及其未既济也，请击之。」公曰：「不可。」既济而未成列，又以告。公曰：「未可。」既陈而后击之，宋师败绩。公伤股。门官歼焉。
（传二二·八）国人皆咎公。公曰：「君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。」子鱼曰：「君未知战，勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有於二毛？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。」
城濮之战
（传二八·一）二十八年，春，晋侯将伐曹，假道于卫。卫人弗许。还自南河济，侵曹、伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤谷卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君，以说于晋。卫侯出居于襄牛。
（传二八·二）公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧於晋，杀子丛以说焉。谓楚人曰：「不卒戍也。」
（传二八·三）晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上，晋侯患之。听舆人之谋曰：「称舍於墓。」师迁焉。曹人凶惧，为其所得者，棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹，数之以其不用僖负羁，而乘轩者三百人也，且曰献状。令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒，曰：「劳之不图，报於何有？」爇僖负羁氏。魏犨伤於胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者，曰：「以君之灵，不有宁也！」距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。
（传二八·三）宋人使门尹般如晋师告急。公曰：「宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？」先轸曰：「使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂、怒顽，能无战乎？」公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。
（传二八·三）楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：「无从晋师！晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可废乎？军志曰：『允当则归。』又曰：『知难而退。』又曰：『有德不可敌。』此三志者，晋之谓矣。」子玉使伯棼请战，曰：「非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。」王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。
（传二八·三）子玉使宛春告於晋师曰：「请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。」子犯曰：「子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。」先轸曰：「子与之！定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也；救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。」公说。乃拘宛春於卫，且私许复曹、卫，曹、卫告绝於楚。
（传二八·三）子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：「以君辟臣，辱也；且楚师老矣，何故退？」子犯曰：「师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚众欲止，子玉不可。
僖公（传二八·三）夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子憖次于城濮。楚师背酅而舍，晋侯患之。听舆人之诵曰：「原田每每，舍其旧而新是谋。」公疑焉。子犯曰：「战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。」公曰：「若楚惠何？」栾贞子曰：「汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。」晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：「吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。」
（传二八·三）子玉使斗勃请战，曰：「请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。」晋侯使栾枝对曰：「寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫，谓二三子：『戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。』」晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。晋侯登有莘之虚以观师，曰：「少长有礼，其可用也。」遂伐其木，以益其兵。己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：「今日必无晋矣。」子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。
肴之战
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：「君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。」杞子自郑使告于秦曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。」穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：「劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？」公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。蹇叔哭之曰：「孟子！吾见师之出而不见其入也！」公使谓之曰：「尔何知！中寿，尔墓之木拱矣。」蹇叔之子与师，哭而送之曰：「晋人御师必於肴，肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！」秦师遂东。
（传三三·一）三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言於王曰：「秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？」及滑，郑商人弦高将市於周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：「寡君闻吾子将步师出於敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。」且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：「吾子淹久於敝邑，唯是脯资、饩牵竭矣，为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？」杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：「郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。」灭滑而还。
僖公（传三三·二）齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏。臧文仲言於公曰：「国子为政，齐犹有礼，君其朝焉！臣闻之：服於有礼，社稷之卫也。」
（传三三·三）晋原轸曰：「秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！」栾枝曰：「未报秦施，而伐其师，其为死君乎？」先轸曰：「秦不哀吾丧，而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：『一日纵敌，数世之患也。』谋及子孙，可谓死君乎？」遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。
（传三三·三）夏，四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乙术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋於是始墨。文嬴请三帅，曰：「彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？」公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣！」不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。」秦伯素服郊次，乡师而哭曰：「孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」
彭衙之战
传二·一）二年，春，秦孟明视帅师伐晋，以报肴之役。二月，晋侯御之，先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙，秦师败绩。晋人谓秦「拜赐之师」。战于肴也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘。遂以为右。箕之役，先轸黜之，而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：「盍死之？」瞫曰：「吾未获死所。」其友曰：「吾与女为难。」瞫曰：「周志有之：『勇则害上，不登於明堂。』死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。」及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。
传三·四）秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊，晋人不出。遂自茅津济，封肴尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：「于以采蘩？于沼、于沚。于以用之？公侯之事」，秦穆有焉。「夙夜匪解，以事一人』，孟明有焉。「诒厥孙谋，以燕翼子」，子桑有焉。
邲之战
传十二·一）十二年，春，楚子围郑，旬有七日。郑人卜行成，不吉；卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师。郑人修城。进复围之，三月，克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听？其俘诸江南，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福於厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷於九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘尫入盟，子良出质。
（传十二·二）夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。德刑、政事、典礼，不易，不可敌也，不为是征。楚君讨郑，怒其贰而哀其卑。叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也，二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾，不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蔿敖为宰，择楚国之令典；军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权后劲。百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。
（传十二·二）「其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章。贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡』，兼弱也。《汋》曰：『於铄王师！遵养时晦』，耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧，以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武、臣力也。今失诸侯，不可谓力；有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。
宣公（传十二·二）知庄子曰：「此师殆哉！《周易》有之：在师�之临�，曰：『师出以律，否臧，凶。』执事顺成为臧，逆为否。众散为弱，川壅为泽。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之，虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分。与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。
（传十二·二）楚子北师次於郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马於河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕、反旆，伍参言於王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获。听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。
（传十二·二）晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备。子击之，郑师为承，楚师必败。」彘子曰：「败楚服郑，於此在矣。必许之！」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠；在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚。我曲楚直，不可谓老。其君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞。不可谓无备。子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也！郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子！」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉！实其言，必长晋国。」
（传十二·二）楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命！』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹於郑，曰：『无辟敌！』群臣无所逃命。」
（传十二·二）楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以馘，代御执辔，御下，两马、掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘、执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马，而右射人，角不能进。矢一而已。麋兴於前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。
宣公（传十二·二）晋魏锜求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献，曰：「子有军事，兽人无乃不给於鲜？敢献於从者。」叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒於失楚之致师者，请挑战，弗许。请召盟，许之，与魏锜皆命而往。却献子曰：「二憾往矣，弗备，必败。」彘子曰：「郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣，不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损於好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
（传十二·二）潘党既逐魏锜，赵旃夜至於楚军，席於军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说；左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：「晋师至矣！」楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：「进之！宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行』，先人也。军志曰：『先人有夺人之心』，薄之也。」遂疾进师，车驰、卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓於军中曰：「先济者有赏！」中军、下军争舟，舟中之指可掬也。
（传十二·二）晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：「不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵，以济楚师。」使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：「待诸乎？」随季曰：「楚师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不败。王见右广，将从之乘。屈荡户之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃。少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：「吾不如大国之数奔也。」
（传十二·二）赵旃以其良马二济其兄与叔父，以他马反。遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：「赵叟在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女於是。」授赵旃绥，以免。明日，以表尸之，皆重获在木下。楚熊负羁囚知罃，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：「非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。」射连尹襄老，获之，遂载其尸；射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军於邲。晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。
（传十二·二）丙辰，楚重至於邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作颂曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰：『耆定尔功。』其三曰：『铺时绎思，我徂惟求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣；暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，於是乎有京观以惩*慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。
退避三舍斗楚兵
春秋之际，诸侯纷争。晋献公年老体弱，无力过问国事，他的宠妃骊姬 便擅自废除长子重耳，把自己亲主的儿子立为太子，并千方百计谋害重耳。 重耳被逼得走投无路，只好逃到异国他乡去躲灾避难。
重耳在外一直流浪了十多年，最后来到楚国。楚成王把他当作贵宾，用 很高的礼节来招待他，使他很受感动。重耳对楚成王也很敬重，两人常常谈 到深夜，成了要好的朋友。
在一次宴会上，楚成王醉醺醺地问重耳： “将来，公子要是回到晋国，拿什么来报答我呀？” 重耳谦恭而又微笑着说：“楚国金银财宝堆积如山，叫我拿什么东西来
报答呢？” 楚成王摇头晃脑地又问：“这么说，你就不想报答我罗？”
重耳想了一会儿，说：“倘若我能回到自己的国家，愿与楚国交好，世 世代代永不打仗，想方设法让两国的百姓都能过上太平日子。”楚成王连连 点头：“好，说的好！”一怀酒下肚之后，又问：“万一两国发生战争怎么 办？”
重耳郑重其事地摇了摇头说：“不会的。”
“万一呢！” “万一发生了战争，在两军相遇时，我就退避三舍。”古时行军，每 30
里为“一舍”，退避三舍，就是自动撤退 90 里的意思。
楚成王听了，高兴得又喝了几大怀。 坐在楚成王旁边的楚国大将成得臣一直阴沉着脸，冷眼盯着重耳。他心
里骂道：这个无家可归的野狗，尽在这儿讲好听的。等宴会一结束，他便去
拜见楚成王，说：“国君，我看得出，重耳是个忘恩负义的家伙，我看把他 宰了，免得后患无穷！”
楚成王虽然醉了，但心里却很明白。多一个朋友多一条路。将来，有重
耳在普国，他就多了一份力量；那么，将来攻打宋国，称霸天下就不成问题 了。宋国也是个大国，离楚国不远，一直是楚成王的眼中钉，肉中刺。楚成 王早下了决心，非拔掉这个钉子不可。
就在那年冬天，重耳在其它国家的援助下终于回到了晋国，当上了国君。
他就是晋文公。晋文公即位后，整顿内政，发展生产，使晋国逐渐恢复了元 气。
不久，宋国国君宋襄公派他的儿子来求见晋文公。晋文公使召见了他， 宋公子泪流满面地向他诉说，楚国又派成得臣带领人马欺负他们了，恳求晋 文公发兵，帮助他们打退楚国的进攻。
晋文公想起当年在楚国受到的厚遇，如今，怎么好意思出兵呢！ 宋公子又气愤地说：“他们太不像话了，老是欺负中原的诸侯国。主公
你不是常说要扶助弱小的国家吗？现在正是时候啦！” 他见晋文公还在犹豫，又道：“楚国那个成得臣，骄横自大，连你也不
放在眼里，他说” “说什么？”
“说你是个口蜜腹剑的小人，你要是敢出兵，他非叫你死无葬身之地！” 一番话，把晋文公激得心里火冒冒的，他问道：“是真的吗？”
“有半句假话，五雷劈顶！” 晋文公猛地抽出宝剑，当空一挥，叫道：“发兵，马上发兵！” 晋文公抓紧时间扩充人马，整顿军队；不出三个月，便亲自率领大军浩
浩荡荡地去解救宋国。楚国旁边还有两个小国——曹国和卫国，晋文公路过 那里，顺手牵羊，把两国的国君俘虏了。这就等于扳掉了楚国的两颗门牙。 楚成王根本不相信晋文公会出兵，会与他为敌，直到成得臣第三次来报 信时，他还说：“不可能，当年我对重耳那么好，他怎么会忘恩负义呢！” 成得臣马上说道：“国君，当初我劝你把他杀了，根除后患，可你不听，
现在怎么样” 楚成王背着手，在屋里直转，口中喃喃自语：“这个重耳，怎么能这样
呢！怎么能这样呢！” 成得臣劝楚王不要着急，只要拨给他三万人马，他一定把重耳的首级拎
回来。楚成王把手直摆：“别这样，别这样，等几天看看。我相信重耳下会 和我过不去的。”
成得臣双手打拱道：“国君，让我去吧，我要是败下降来，就一头撞死， 不回来见你了！”
成得臣是个性格暴虐、自以为是的人。他训练军队时经常用鞭打，小箭 穿耳等方法去析磨士兵，由此而遭到许多文巨武将的激烈反对。他们纷纷向 楚成王告状，楚成王对成得臣也很不满意，但楚成王又想利用他的勇猛，来 阻挡晋国独自称霸的野心；所以当时他也没坚决制止成得臣，只给了他一些 人马，希望他能侥幸取胜。
成得臣把人马驻扎在离晋文公的营地下远的地方，并派人通知他们，要
晋文公释放曹、卫两国的国君。而这时晋文公已暗地通知这两国国君，答应 恢复他们的君位，条件必须是先跟楚国断交。曹、卫两国国君真的按晋文公 的意见办了，向楚成王送去了绝交书。
楚成王气得浑身发抖，他本想派兵去解救这两个小国，不料他们倒先跟
自己绝交。成得臣则双脚直跳，骂道：“重耳老贼，你竟做出这等事来！好， 让我来跟你算帐：”
他立即带领全军向普军发动进攻。
重耳得知楚国发兵的消息，马上命令他的部队快向后撤。晋军的将士们 都想不通，有个叫刘颖的将军求见了晋文公，说：“不能撤，我们的部队由 堂堂的国君统帅，而楚国带兵的却是普通的将军，哪有国君让将军之理！” 晋文公几次劝说刘颖，刘颖不听，晋文公只得把当年跟楚成王的一段交 情如实相告，还说：“我答应过的，万一有了战争，我愿退避三舍！”刘颖 道：“此一时彼一时也，当时说的话怎么能拿到今天来说呢？那时的楚国还 没有今天这么大的野心！你看看，楚国现在以中原霸主自居，周围的大小储 侯谁不受他的欺负，谁不畏他三分、”作为一国之君，怎么能把个人的恩恩
怨怨凌驾于国事之上呢！” 晋文公道：“打仗也要凭理，理直气就壮。当初我许过诺言，今天要是
失言，我们就理亏了。倘若我退了兵，他们还不肯罢休，那就是他的不对了， 到时再与他交手不迟！”
刘颖无言以对。
普文公当日下令，后撤 90 里，一直退到城濮（河南范县西南）才停了下 来。
这时，楚国的将士们都想停止进攻，可成得臣说什么也不答应。楚成王 得知，也叫成得臣就地待命，可他却说：“将在外，君令有所不受。”根本 不买楚成王的帐。率领三军，步步紧逼，一直追击到城濮。刚驻下来，成得 臣便向晋文公下了一份战书，要晋军赶快投降！
晋文公立即回信：“楚国的恩惠，我从不会忘记，所以一直退到这里： 现在你们既然不肯谅解，我也只好应战了！”
相持了数日，一场决战终于拉开了序幕。 晋文公是个很懂得军事的国君，刚交上手，他就传令军队继续朝后退，
用两面大旗指挥着队伍，还在战车上拖着两棵刚刚伐下来的大树。战车一走， 大树便扬起地上的灰尘。成得臣远远看见，高兴得要发疯：“看看，晋国军 队如丧家之犬，一片惊慌！”他下令将士们追上去，全歼晋军。
谁知，这正中晋军的埋伏。 成得臣的人马刚追上来，隐蔽在路边的晋兵便猛冲上去，把楚军的队伍
拦腰切断，原来佯装败退的晋军又杀了个回马枪，前后突击，把楚军打得七 零八落，溃不成军。
楚成王得知成得臣的军队一直在追击晋文公，立即派人赶到战场，下令 不要再追；可是，成得臣已被晋军围住，那能脱得了身。
晋文公眼看成得臣就要被生擒，悄悄下了一道命令，留个缝隙放他逃跑，
将士们想不通，晋文公说：“让他跑吧，反正他还是会死的！” 成得臣绝路逢生，夺路而逃，一直跑到一座光秃秃的山坡上，回头一看，
战场上一片狼烟，火光中，只见写着“成”字的大旗被烧得只剩一缕缕破条
条，在风中飘拂。成得臣长叹一声，觉得再也没有脸面去见楚成王，便一头 撞死在路边的岩石上了。
这次战役，晋军俘获了楚国战车一百多辆，将士一千多人，还把楚军留
下来的军粮收集起来，大吃三天，才高唱凯歌，班师回朝。 这一战，使晋文公一跃成为中原的霸主。
小说名称：《亮剑》
作者名称：都梁
军事人物：李云龙
小说名称：《历史的天空》
作者名称： 徐贵祥，笔名楚春秋
军事人物：姜必达（姜大牙）
均被拍成过电视剧
1、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。老子
2、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。西塞罗
3、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。乔斯威夫特
4、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。罗勃朗宁
5、战争似乎就意味着血和铁。昆体良
6、黄金和财富是战争的主要根源。塔西佗
7、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。史文明
8、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。特赖奇克
9、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。李维
10、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查埃利奥特
11、要和平，就得准备战争。
12、所有的母亲都憎恨战争。贺拉斯
13、战争造就窃贼，和平把他们吊死。
14、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。达汤普森
15、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。乔斯威夫特
16、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。伯克
17、只有胜利者，才能用战争去换取和平。萨卢斯特
18、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。伯恩哈迪
19、血战乾坤赤。杜甫
20、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。肖伯纳
21、得道多助，失道寡助。
22、爱情和战争都是不择手段的。弗斯梅德利
23、机在于应事，战在于治气。尉缭《尉缭子十二陵》
24、没有正义的和平就是暴虐。
25、袭击是游击战争的基本作战形式。毛泽东
26、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。蒙森
27、和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆
28、战争是帝王的娱乐。
29、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。休金斯米尔
30、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。克劳塞维茨
31、战争用伯也用黄金。奥维德
32、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。富兰克林
33、可怜万里关山道，年年战骨多秋草。张藉
34、政治的最终目的是战争。希特勒
35、战争的目的必须是为了和平。亚里士多德
36、战争一开始，地狱便打开。
37、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决。俾斯麦
38、伏尸百万，流血漂卤。司马迁《史记秦始皇本纪》
39、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。萨卢斯特
40、皇帝动刀枪，百姓遭了殃。
41、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。海塞
42、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。辛弃疾《破阵子》
43、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。马基雅弗利
44、战争使多数人流血，却养肥了少数人。威申斯通
45、叫喊战争的人是魔鬼的参谋。( )
46、你想和平，就要准备战争。韦格蒂乌斯
47、有国家就有战争。伯克
48、去时三十万，独自还长安。王昌龄
49、由来征战地，不见有人还。李白
50、战争来临时，真理是第一个牺牲品。海约翰逊
51、战争是死神的盛宴。
52、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。杜荀鹤《山中寡妇》
有关战争的名言
1、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。达汤普森
2、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。萨卢斯特
3、血战乾坤赤。杜甫
4、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。乔斯威夫特
5、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。特赖奇克
6、黄金和财富是战争的主要根源。塔西佗
7、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。特赖奇克21、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。萨卢斯特
8、只有胜利者，才能用战争去换取和平。萨卢斯特
9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。老子
10、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查埃利奥特
11、最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。西塞罗
12、战争是帝王的娱乐。英国
13、懦夫的母亲不会哭泣。拉丁谚语
14、斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。斯巴达
15、雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。希波克拉提斯
16、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。地米斯托克利雅典海军之父
17、所有的母亲都憎恨战争。贺拉斯
18、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。乔斯威夫特
19、皇帝动刀枪，百姓遭了殃。
20、得道多助，失道寡助。
21、战争造就窃贼，和平把他们吊死。
22、只有不怕死的人才配活着。麦克阿瑟
23、你想和平，就要准备战争。韦格蒂乌斯
24、在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰统治，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。塔西佗
25、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。蒙森
26、骰子已经掷下。恺撒
27、要和平，就得准备战争。
28、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。毛泽东
29、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。史文明
30、有国家就有战争。伯克
31、异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。《温泉关墓志铭》
32、战争似乎就意味着血和铁。昆体良
33、总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。荷马
34、战争用伯也用黄金。奥维德
35、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决。俾斯麦
36、战争的目的必须是为了和平。亚里士多德
37、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。乔斯威夫特
38、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。肖伯纳
39、战争来临时，真理是第一个牺牲品。海约翰逊
40、得道多助，失道寡助
41、去时三十万，独自还长安。王昌龄
42、不想当将军的士兵不是好士兵。拿破仑
43、叫喊战争的人是魔鬼的参谋。
44、战争是死神的盛宴。欧洲
45、狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子。亚历山大大帝
46、拿住它，或者躺在上面。
47、没有正义的和平就是暴虐。
48、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。海塞
49、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。伯克
50、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。地米斯托克利
51、如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。汉尼拔
52、只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。
53、只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。
54、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。克劳塞维茨
55、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。李维
56、战争使多数人流血，却养肥了少数人。威申斯通
57、战争一开始，地狱便打开。英国
58、战争一开始，地狱便打开。
59、可怜万里关山道，年年战骨多秋草。张藉
60、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。马基雅弗利
61、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。伯恩哈迪
62、由来征战地，不见有人还。李白
63、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。罗勃朗宁
64、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。富兰克林
65、如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。斯巴达王迪奥尼斯
66、瓦卢斯，还我军团！( )
67、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。西塞罗
68、蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。维克提乌斯
69、要和平，就得准备战争。欧洲
70、战争是死神的盛宴。
71、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。休金斯米尔
72、和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆
战争名言
1、国虽大，好战必亡。——司马穰苴《司马法·仁本》
2、政治的最终目的是战争。——希特勒
3、战争用伯也用黄金。——奥维德
4、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔·斯威夫特
5、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。——地米斯托克利
6、总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。——荷马
7、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯
8、蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。——维克提乌斯
9、如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。——汉尼拔
10、如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。——迪奥尼斯
11、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。——查·埃利奥特
12、机在于应事，战在于治气。——尉缭《尉缭子·十二陵》
13、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林
14、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒
15、最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。——西塞罗
16、骰子已经掷下。——恺撒
17、只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。
18、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。——乔·斯威夫特
19、战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。——马基雅弗利
20、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗
21、狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子。——亚历山大大帝
22、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
23、拿住它，或者躺在上面。
24、时代呼唤战争而不是和平。——希特勒
25、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。——希特勒
26、在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰统治，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。
27、唯有自传才是真正地历史。——托·卡莱尔
28、不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑
29、战争似乎就意味着血和铁。——昆体良
30、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。——肖伯纳
31、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒
32、和平孕育着战争，战争孕育着和平。——普坦汉姆
33、雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。——希波克拉提斯
34、我总想战斗。——希特勒
35、只有胜利者，才能用战争去换取和平。——萨卢斯特
36、将军百战死，壮士十年归。——《木兰诗》
37、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌《过居庸关》
38、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲
39、异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。——《温泉关墓志铭》
40、在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。——刘伯承
41、爱情和战争都是不择手段的。——弗·斯梅德利
42、没有不用军事计谋的战争。——列宁
43、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
44、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾
45、所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯
46、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。——俾斯麦
47、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。——海塞
48、你想和平，就要准备战争。——韦格蒂乌斯
49、战争是帝王的娱乐。
50、有国家就有战争。——伯克
51、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。——克劳塞维茨
52、只有不怕死的人才配活着。——麦克阿瑟
53、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。——吕不韦《吕氏春秋·荡兵》
54、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——休·金斯米尔
55、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨
56、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。——萨卢斯特
57、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩
58、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。——马基雅弗利
59、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通
60、战争来临时，真理是第一个牺牲品。——海·约翰逊
61、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。——勃朗宁
62、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托·富勒
63、瓦卢斯，还我军团！
64、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。——冯梦龙《古今小说》
65、懦夫的母亲不会哭泣。
66、我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。——希特勒
67、战争的目的必须是为了和平。——亚里士多德
68、斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。——斯巴达
关于战争名言1、战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。克劳塞维茨
2、战争使多数人流血，却养肥了少数人。威廉申斯通
3、如果我们不结束战争，战争会结束我们。威尔斯
4、你想和平，就要准备战争。韦格蒂乌斯
5、战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。马基雅弗利
6、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查埃利奥特
7、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争。卢梭
8、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。富兰克林
9、世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。茨威格
10、大多数人在战争中为了保持他们的名誉是相当冒险的，但很少人愿意总是这样冒险甘冒超过冒险者的计划取得成功所必须的危险。拉罗什夫科
11、战争的目的必须是为了和平。亚里士多德
12、我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。戴旭
13、有国家就有战争。伯克
14、没有不用军事计谋的战争。列宁
15、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。李维
16、战争似乎就意味着血和铁。昆体良
17、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。蒙森
18、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。希特勒
19、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。伯克
20、战争用伯也用黄金。奥维德
21、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。贝恩
22、战争来临时，真理是第一个牺牲品。海约翰逊
23、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。伯恩哈迪
24、人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。克劳塞维茨
25、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。希特勒
26、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。裘力斯凯撒
27、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。克劳塞维茨
28、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。勃朗宁
29、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。休金斯米尔
30、所有的母亲都憎恨战争。贺拉斯
31、干苦工的人们拉车的也在内虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。老舍
32、我从不主张战争，除非为了和平。格兰特
33、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。海塞
34、在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。刘伯承
35、和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。戴旭
36、黄金和财富是战争的主要根源。塔西佗
37、只有胜利者，才能用战争去换取和平。萨卢斯特
38、可怜万里关山道，年年战骨多秋草。张藉
39、时代呼唤战争而不是和平。希特勒
40、和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆
41、只要不失败就是胜利。这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。小山内宏
42、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。西塞罗
43、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。特赖奇克
44、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。萧伯纳
45、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。西奥多罗斯福
46、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。萨卢斯特
47、有些人想到人类最高贵的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。爱德华
48、战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。茨威格
49、战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。巴顿
50、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。高尔史密斯
《钢铁是怎样炼成的》内容摘要
尼·奥斯特洛夫斯基
《钢铁是怎样炼成的》的作者尼·奥斯特洛夫斯基（ 1904～1936）是苏联著名的无产阶级作家和优秀的共产主义战士。他出身在于乌克兰一个工人家庭，1919年加入共青团。在革命战争中，他身负重伤，双目失明，全身瘫痪，但以顽强的意志和惊人的毅力创作出了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》（第一部）。
本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。本书一出版，就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬。它在国内被成百次地再版，并被译成50多种民族语言广泛传播；在中国、印度、巴西、蒙古、阿根廷等国都被翻译出版。保尔·柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样。保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭。
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