国学的精华是什么呢

国学指的就是中国古代学说其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。

现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

中国古代科技文化成就灿烂辉煌，在很长一段时间内领先于世界。某历史兴趣小组准备以“古代中国灿烂的科技文化成就”为主题编辑一份历史手抄报。

下面是他们设置的部分栏目和整理的图文材料。

请你回答相关问题。

“现代世界”赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上源于中国……曾经改变了世界，直到15世纪以前，中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位!

《中国：发明与发现的过渡--中国科学技术史精华》

（1）请列举一项汉朝“曾经改变世界”的科技发明，并说说它的影响。

（2）图1、图2人物各有何重大成就？从他们身上你能感受到什么精神？

（3）图3是哪一石窟？请你说出这一石窟艺术体现了哪一宗教的发展。

（4）从上述中华民族璀璨的科技文化中，你感受到了什么？

答案解析

（1）汉朝“曾经改变世界”的科技发明是造纸术，世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。

（2）图1人物的重大成就是著有《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗；图2人物的重大成就是著有《齐民要术》，《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书。

从他们身上我能感受到刻苦钻研，求实创新等精神。

（3）图3是云冈石窟。南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教，在一些地方的山崖上，开凿了许多石窟。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。

（4）本题是开放型题目，言之有理即可。如我感受到中华民族是一个富有创造力的民族，为我国拥有这些成就感到骄傲和自豪等。

故答案为：

（1）造纸术；世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。

（2）著有《伤寒杂病论》，发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗；著有《齐民要术》，《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书；刻苦钻研，求实创新等精神。

（3）云冈石窟；佛教。

（4）中华民族是一个富有创造力的民族，为我国拥有这些成就感到骄傲和自豪等。

汉族民歌音乐。乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

而在这些乐府民歌中都能反映出当时的年代非常的繁荣，人们安居乐业的一片景象。

公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。

西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武 帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜找

汉代的建筑是在古代比较有代表性的建筑了，从高台建筑的修建到雕梁画栋的点缀，从建筑图像的勾勒到风水选址，无一不透露着神秘悠久的文化传承和讲究的艺术展示。

风水选址，汉朝的建筑不遗漏任何一个细节

在《汉书》等历史记载中，我们不难看出汉朝建筑对风水的讲究，汉代人修建建筑讲究从时间、空间、人物等元素入手，来评定位置的优劣，讲究宅有八术，宅子不要与盗贼的宅子相毗邻，否则会引来灾祸，并以门第去衡量修建宅子的面积，商家的宅子门不向南开，书香家庭门不像北开，门的朝向会决定了一个家族的兴衰富贵，如果门的朝向不好，则会招致灾祸。汉朝的风水选址，就是一个非常传统的风水八卦的推广，虽在现今，我们高楼厦宇，根本不再讲究什么门的朝向，宅子地理位置，但是在悠远的汉朝，这是非常合情合理且有理可据的文化传统。

亭台楼榭，无一不透露着汉朝建筑的匠心精神

汉朝的亭台楼榭，是非常著名的。除了雕梁画柱的精细，其更讲究修建高台建筑，据古人记载，高台之屋，是民间金屋藏娇的一处住所，居住高台之屋的多是美人。在汉朝，建筑的雕画是画家施展才华的最佳之处，黄鹤楼、滕王阁，这些汉朝建筑都是汉朝画家文人施展才技和笔墨的最有利证据。还有很多角楼很多阁楼，每一处都是当代人对艺术的热爱，这些建筑也是汉朝人的智慧结晶。阁楼的样式多样，住宅阁常以双层为主，高台建筑在古代朝代中，汉朝最为有代表性和权威性的艺术之作，精美之余，还非常有艺术的精华。

如今，汉朝的建筑已经所剩无几，但这些历史的遗迹仍旧值得我们敬畏。

　　《红楼梦》之所以形成为一门学问、专学，并不仅仅它有谜，首先是《红楼梦》本身所具备的文学艺术魅力，吸引了大家，大家关心《红楼梦》了，才去关心它的谜。像我无名无姓，大家不知道，我失踪了、死了、活了，大家不会关心。因为《红楼梦》有这个魅力吸引着大家，所以说大家才要去关心《红楼梦》，也关心《红楼梦》的谜。那么考证越多，发现的史料越多，那么解决不了的问题也就越多，出现许许多多的矛盾的地方。曹雪芹活了四十岁也罢，活了五十岁也罢，咱们知道他的都只是些零零星星、点点滴滴的东西。所以好多是解不开的谜，《红楼梦》又是一部未完的作品，它也有许多解不开的谜，正因为它有魅力，大家要去解这个谜，越解谜越多，越有吸引力。第二个就是说许许多多的大学者，都加入红学研究队伍中来，不是说能搞《红楼梦》就能成为大学者，而是他本身有深厚的文学功底、文学修养，他才有《红楼梦》的研究。历史上熟悉的人物像蔡元培先生，胡适之先生、俞平伯先生，到后来的周汝昌先生，冯其庸先生，李希凡先生等等，甚至于说咱们政治领袖的参与，更把这个红学热潮给掀起来，这个形成一个什么呢，更重要的是一个群众基础，就是说有许许多多《红楼梦》爱好者在，爱好《红楼梦》不是别人能煽呼起来的，我在这儿推销一个产品，我做什么广告，而是《红楼梦》本身具备这样的魅力，为广大的读者所认同，所喜好，所以说红学的形成不是单方面的，原因也不是单一的。

　　难以超越的巅峰之作

　　《中国大百科全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。在国内文学界，《红楼梦》也一直被公认为中国古典小说不可逾越的巅峰。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》并不只是一部言情小说，他更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。它之所以伟大，是因为它起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。

　　毛泽东评价

　　1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。 2、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。 3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢？ 5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。

　　鲁迅的评价与看法

　　1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。 2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）

　　《红楼梦》封面《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

　　红楼梦四大家族

　　首字母索引： A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 贾家 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春 贾敬 贾赦 贾政 贾宝玉 贾琏 贾珍 贾环 贾蓉 贾兰 贾芸 贾蔷 贾芹 贾瑞 贾敏 贾代儒 贾代化 贾代修 贾代善

　　王家 王夫人 王熙凤 王子腾 王仁 薛姨妈

　　薛家 薛蟠 薛蝌 薛宝钗 薛宝琴

　　史家 史湘云 贾母

　　作品简介

　　彭连熙工笔红楼梦本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。 《红楼梦》可以代表古典小说艺术的最高成就，它继承了《金瓶梅》的网状结构特点，以荣国府的日常生活为中心，并涉及史、王、薛三个家族，以及官府、市井等社会生活的方方面面，从全景式地展开了四大家族由鼎盛走向衰亡的历史。《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传。流传至今的手抄本仅有八十回（根据有些学者的研究，流传下来的手抄本实为79回，今存手抄本的第80回仅仅是第79回的后半节，被后人割裂，以凑足八十回的整数；也有部分学者认为今79、80二回本均为续作混入）。自乾隆年间始，各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼。据有关学者统计，《红楼梦》的续书种类高达百余种，如《后红楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼梦补》、《增补红楼》、《鬼红楼》、《红楼梦影》等。

十篇《古文观止》里短一点的文言文

1、曹刿论战 《左传》 十年春（1），齐师伐我（2）。

公将战（3）。

曹刿请见（4）。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。

”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。

”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。

”对曰：“忠之属也，可以一战。

战则请从。

” 公与之乘。

战于长勺（15）。

公将鼓之（16），刿曰：“未可。

”齐人三鼓，刿曰：“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之（17）。

刿曰：“未可。

”下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。

夫大国难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

” 译文鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。

曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。

”于是入宫进见鲁庄公。

曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。

”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。

”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。

”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。

”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。

”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。

作战时请让我跟从您去。

”鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。

一开始，鲁庄公就要击鼓进军。

曹刿说：“还不行。

”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。

”齐军被打得大败。

鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。

”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。

”于是追击齐军。

战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。

曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。

他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。

但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。

” 赏析： 本文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。

2、宫之奇谏假道 晋侯复假道于虞以伐虢（1）。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。

虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）。

一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。

” 公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。

大伯不从，是以不嗣（9）。

虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。

将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15）公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。

”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。

故《周书》曰："皇天无亲，惟德是辅（18）。

"又曰："黍稷非馨，明德惟馨（19）。

"又曰："民不易物，惟德馨物（20）。

"如是，则非德民不和，神不享矣。

神所冯依（21），将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 译文： 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。

晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。

一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。

虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。

”宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。

’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭

古文观止写什么

《古文观止》全书一共有12卷，收入上起周代下讫明末的历代文章222篇，论说抒情，写景状物，众体兼备。

书中西汉以前的文章以左丘明的《左传》为突出点，选录34篇，占全书的六分之一以上；《国语》、《战国策》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》的文章选录有36篇，两者汇总计70篇，占《古文观止》全书的三分之一。

编者有意强化对汉代以前文章的份量，是为了使读者更清晰、更全面、更深人地了解中国古代散文的源本，以便打好根基。

对两汉的文章，编者比较重视司马迁的《史记》，汉文31篇，《史记》有14篇。

唐代文章以“唐宋八大家”中的韩愈、柳宗元为主，分别选人24篇和11篇；宋文以欧阳修、苏轼为侧重点，分别选人13篇和12篇。

秦文仅选李斯一篇，六朝文章选6篇，兀代一篇未选，明代选人18篇。

编者在文章的选择上轻重得宜，取舍有据，集中反映汉文及唐宋八大家文，有轻有重，便于阅读。

如何使用古文观止？

做好注释；第三步：初略的看文章翻译一遍（只能一遍）：再次按顺序读文章，但不需要连贯，但要用红笔做上记号；第五步：上面就做到了看懂古文，现在只需要对照“高考文言文基础知识手册”面关于文言文句式的知识点找出你读的这篇文章中的相关句式就行了……看似步骤多，其实并不难，也不复杂，关键是最后一步：第一步，要用《古汉语常用字字典》查出不懂的字词，要靠你平时积累了。

只是一个建议：初略地朗读（读出声）文章两遍，遇到不会的字词先跳过不读；第四步“古文观止”的意思是“古代的文章读完了这本书就可以停止读了，所以《古文观止》所选的都是中国古代文学史上优秀的篇目，建议认真细读。

除《古文观止》（建议是“上海古籍出版社”或者“中华书局”等出古文比较好的出版社，也可以买一本安徽文艺出版社的）可以准备一本《古汉语常用字字典》和一本“高考文言文基础知识手册”（书店有，几块钱，平时多翻翻，也可背一背上面关于文言文句式的知识点以便对号入座）。

下面给你关于我大学里学习古典文学作品的时候所用的方法；第二步：回到原文，自己遍读边翻译，这时不要看书上的翻译

《古文观止》中的史记部分是什么

《古文观止·卷五》——汉文篇次篇目出处/作者一五帝本纪赞 《史记》 二项羽本纪赞 《史记》 三秦楚之际月表 《史记》 四高祖功臣侯者年表 《史记》 五孔子世家赞 《史记》 六外戚世家序 《史记》 七伯夷列传 《史记》 八管晏列传 《史记》 九屈原列传 《史记》 十酷吏列传序 《史记》 十一游侠列传序 《史记》 十二滑稽列传 《史记》 十三货殖列传序 《史记》 十四太史公自序 《史记》 以上就是古文观止的史记部分

《古文观止》收录内容是什么？

《古文观止》是中国历代优秀散文的 选集。

清代的吴楚材、吴调侯编选，经过吴 兴祚审定。

所谓“观止”，取典《左传》， 意思是尽善尽美，暗示此书所选皆是古文 精华。

该书以散文为主，兼取骈文，时间跨 度上起先秦，下迄明末，兼收并蓄，最后收 文222篇，分为12卷。

该书与《文选》以后 的同类作品相比，选录作品时间跨度甚大， 但所选作品数量甚少，实属优中选优，宁缺 毋滥。

此书所选文章的体裁多样，没有派别 的偏见。

在编排上，此书按时代先后分为7 个时期，每个时期都有重点作家作品，每篇 作品都有简评。

人选的文章多属久经传诵的 佳作，值得反复品味。

此书以选文精到，篇幅适中，题材多样而备受读者欢迎，一经问 世，盛传不衰。

古文观止没有摘录的优秀古文

《古文观止》是自清代以来最为流行 的古代散文选本之一。

“观止”二字，出 自《左传•襄公十九年》，吴季札在鲁国 欣赏周王室的音乐，看到舞蹈《韶箭》 时，他赞叹：“德至矣哉！大矣。

”认为此 舞无美不具，接着又说：“观止矣！若有 他乐，吾不敢请已。

”意思是这些音乐舞 蹈美妙到了极点，其他的都不必看了。

后 人便以“观止”二字称赞所见事物尽善尽 美，无以复加。

“古文观止”便意指这些 文章已经是古文中最好的，其他文章都不 能超越。

事实上，《古文观止》里所选的文章 整体上确实代表了中国文言散文的最高水 平，也是当得起“观止”二字的。

该书由 浙江绍兴的吴楚材、吴调侯叔侄二人在清 康熙年间共同选编而成。

二人乃是教书先 生，选编《古文观止》本是用作教授学生 写作的教材的。

《古文观止》全书收入上起周代下讫 明末的历代优秀文章222篇，大体反映了 先秦至明末散文发展的整体面貌。

入选本 书的都是历代语言精炼、短小精杆、便于 传诵的佳作。

其中，西汉以前的文章左丘 明的《左传》选录34篇；加上其他先秦 作品，先秦作品总共有70篇，占《古文 观止》全书的13，对两汉的文章，编者 比较重视司马迁的《史记》，选了 14篇； 唐代文章以“唐宋八大家”中的韩愈、柳 宗元为主；宋文以欧阳修、苏轼为侧重 点；秦文仅选李斯一篇，六朝文章选6 篇，元代一篇未选，明代选入18篇。

《古文观止》之前的古文选本，大多 依据昭明太子萧统《文选》的体例，分类 繁琐，常以条目为主线，阅读使用都很不 方便。

《古文观止》则以时代为纲，作者 为目，阅读方便，查看快捷。

在问世后的 300多年里，成为最流行、最有影响的初 学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读 本。

另外，在书中文章中间或末尾，选者 有一些批注，也对初学者理解文章有一定 帮助。

《古文观止》是怎样的一本书呢？

《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。

它本身 的鲜明特点与突出优势使它在问世后的三百多年里，成为最流行、最通俗、最广 为人知、最有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本，海内风行。

楼主,就给你手打一下吧,仁者见仁智者见智,看完我的简单答案以后,你就自己再一下每个朝代,从集权制度等等角度全部看完

秦朝：政治上彻底废除分封制,君主专制集权制度,地方全国采用郡县制度,选关制度为军功爵文化上因为秦朝是一个第一次大一统的中央集权制国家,所以国家很多层面的运转与进步都是以军事活动为动力前进,文化上以法家思想所兴盛

汉朝：继承秦朝,采用了郡县制度,但是也加入了分封制度,著名的八王之乱就是最好的体现经济政策相对秦朝更加开明,经济发达选官制度主要为推举制度在汉武帝前期全国进入鼎盛期,文化上由于董仲舒的罢黜百家独尊儒术为开端,儒家正式成为汉朝的第一大思想流派汉朝军工极其强盛,开疆拓土非常大

魏晋南北朝：这个时代非常混乱人口大迁徙,朝代更迭,国家灭亡如同过家家一样,所以文化异常丰富,道家、玄学、佛、儒等等都有 经济上,因为人口大迁徙, 大量进入南方,南方地区的经济得到了开发,中国南北经济趋近平衡士族庄园和寺院经济大肆兴盛占有很大比重 民族文化交流空前高涨,因为北方大量少数民族和游牧趁中原混乱都开始进入中原地带,和传统 发生了很大的交合!一句话,虽然这是一个中国四分五裂的时期,但是它反而带来的好处就是各种门派的思想,各种竞争,却又促进了社会的进步科学成就也很高祖冲之、郦道元等等

唐朝：继承了隋朝,选官制度主要变为科举制（这是非常非常先进的一种制度）主要思想:儒家 主要宗教：道家、佛教 文化引文刚刚经历了几百年的大分裂,终于出现了一个大统一,所以各种思想的交融精华形成了唐朝的特色、胡风在唐文化立面占有很大的成分 的思想空间开放,国家实力超级强大,都成为了汉文化向外传播和交流的依托艺术上：唐诗、唐三彩、雕塑都是非常有名的以文化和国力的依托中国的势力范围极速扩大,远在中东的波斯等等都受到中国的控制,中国军队也是有名的多国部队,小弟很多 总结：强大到令人无解!

宋：中国自唐朝分裂数百年以后的一个大一统王朝,依然是郡县制度,也使用了分王制度国内经济极其发达、纸币,钱庄都开始大面积使用,文化上宋词等等很多,资本主义萌芽出现,不过宋朝由于立国之初在军事制度上的问题导致军事羸弱,成为中国历史上第一个被外敌所覆灭的大一统王朝不得不提的是宋朝在科技上的贡献应该远远超过其他所有朝代!

元朝：蒙古人所建立,制度 汉族和游牧双方特点、国内经济相对落后,文化有很大创新、元曲很出名军事上就那样,游牧特性,极速扩张,迅速消亡

明朝：制度上依然是郡县和分王制度,经济江南地区经济发展良好,各种原始工厂出现,资本主义萌芽越来越完善,文化上讲我个人觉得完全超越了前面的朝代,因为明朝的小说太NB了,各种出版社疯狂的印刷小说,全中国都在看小说政治生活上相对于宋朝集权制更加靠拢,出名的八股更是限制了大家的思想,科技成就很多我觉得仅次于宋朝,特点就是没饰面特点就那样

清朝：政治上满汉八旗制度,分王与郡县并存同元一样少数民族主政朝代建立初期由于军事力量强大,飞速膨胀,实际控制国土面积在中国历史上数一数二大,开疆拓土功不可没,也迅速稳定了当时一片混乱的中国局面,创造了休养生息的环境 后期你应该也知道,文字狱、闭关锁国、弘扬八股搞得全国哪怕是原本拥有先进文化的 也都跟着集体原地踏步甚至倒退,1840年一场鸦片战争就只能一直卖国了特点：满人执政、开疆拓土、丧权辱国!

全部手打,楼主我觉得你要是去做历史题的话就不要按我说的说,这些都是自己的看法哦

纯手打,望采纳!

汉初一些具有儒学倾向的政治家把儒家思想的精华变成了新时期的意识形态。和刘邦关系密切的陆贾提醒刘邦“马上打天下，但不能在马上治天下”。他倡导贤人政治，以为治国者不可以图利，治产业则教化不行。这个思想不但影响了刘邦，而且对两汉皇族来说还真起了些作用：皇帝在发生灾荒时常把官田赐给无田的民众。当然，整个天下的民众从理论上说都是皇帝的财产。文帝时的贾谊更具体地提出以礼义廉耻(四维)来教化国民，他甚至还提出以德来安抚北方匈奴的建议。