端午节要干什么？

端午节习俗

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 ，玲珑夺目。

关于端午节的小作文 80字以内的场景描写

端午节是我国传统的节日，端午节有个这样得名的传说。

从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张取齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到楚怀王和秦襄王的贬谪和放逐。

屈原离开了郢都以后，沿着长江东下，踽踽独行，颜色憔悴。

披着长发，过着颠沛流离的生活。

当楚国被灭亡时，他自投汩罗江，为了不让他被江中的鱼吃掉，人们就在这一天向江中投粽子。

端午节就是这样得名的。

端午节是个非常热闹的节日，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子形状多多，在农村，有人还会包个书包状的粽子，送给小孩子们挎在腰间带着去学校边走边吃。

味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。

不过好像因为地方不一样，包出来的粽子口味也不相同。

每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。

端午节的由来60字

端午节的习俗 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。

直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。

然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。

端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。

这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”南北朝时期，出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。

粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。

日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 ，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。

在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶都含有挥发性芳香油。

它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午节包粽子作文

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？ 没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日说起端午节，还得从屈原的故事说起 传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身流传至今，便有了吃粽子的习惯所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！ 先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了 吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进行比赛只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去顿时，河面上鼓声震耳欲聋一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对胜利的渴望河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛 故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味

有关屈原和端午节的故事 400字左右 急！！！！！！！！

屈原与端午节 端午节的起源（包括赛龙舟、吃粽子的习俗）远在我国伟大的诗人屈原（约前340年~约前278年）之先。

对屈原的历史记载，最早及最重要的是《史记·卷八十四 屈原贾生列传第二十四》，其中并没有端午节纪念屈原的叙述与描写，屈原的投江也是简单的一笔带过：“於是怀石遂（投）[沈]汨罗以死。

”（《史记·卷八十四 屈原贾生列传第二十四》中华书局1982年11月第2版 P二四九○，下同）。

且屈原传也以此句结束。

看来，当时屈原的投江而死并没有引起多大的关注。

来到司马迁（约前145-约前95）时代，就是说过了近200年，也可能没有端午节祭祀屈原的内容，如果有，也可能只是汨罗一带的局部现象，要是像现在这么隆重，且是全国性的，司马迁一定会大书特书的。

大致在晋朝开始，端午节因为附会在屈原的传说上，尤以南朝梁国人吴均（469-520）所著《续齐谐记》较为具体生动，渐渐的演变成为纪念屈原的节日，并流传至当今，且越来越隆重，以至于变成全国性的节日。

与端午节有关的文化载体表现一般有：赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒。

其中尤以赛龙舟、吃粽子最为流行；不仅在华人区，东南亚各国受华文化的影响也有过端午节的习俗，赛龙舟则变成一项国际性的体育竞技项目。

赛龙舟 传统的说法是：众乡亲得知屈原投江的消息，马上划船想打捞或抢救屈原，因为要赶快，所以形成竞渡，可能因为仍打捞不到屈原的遗体，一连几天以至于来年仍痛心不过在这一天仍要竞渡，渐渐的演变成一种赛事，因为是“龙的传人”，赛渔船总不雅吧，某一年在某位文人的提议下改为“赛龙舟”，获得国人全体举手通过（全体鼓掌通过也可以），这不，赛龙舟渐渐的由区域性变成全国性以至于国际性。

吃粽子 传统的说法是“喂鱼虾蟹说”：屈原投江后，众乡亲得知屈原投江前对渔父说：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎”（P二四八六），这还得了，所以边划船边投米饭等食物到江中喂鱼虾蟹，免得它们吃了屈原的遗体。

但此说并没有具体的古文献记载。

另一种说法是“祭祀说”，据《史记》《正义》（《正义》为唐·张守节对《史记》的解释）的注解：{故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。

县北有汨水及屈原庙。

《续齐谐记》云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹筒贮米投水祭之。

汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。

谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。

但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。

’回依其言。

世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之逸风”}。

（P二四九一）可见，至少在1500年前，端午节包粽子祭祀屈原已流行开来。

两者对比，前者显得高尚，后者显得俗气。

堂堂屈原那有得不到祭品而化身来求告的，因而人们也就“去其糟粕，取其精华”的选择性的留下来美好的传说。

但是，国民甚是有趣，原本是喂鱼虾蟹的粽子，看看投在江里可惜，既污染了环境，又暴殄天物（想想看，全体潮州人民每人一个粽子投在韩江，不用一二天韩江就臭死啦），那不如自己吃了，又有纪念意义，又不浪费食物。

（由此可见，无论是官方的历史记载，或是民间的历史传说，都带有倾向性的选择性的记载的，所谓“七分事实，三分虚构”。

） 后人对其敬仰不仅是他的才华，更是他忧国忧民，耿直不阿的品德；概叹他悲凉的人生，凄美的结局，纪念也就理所当然。

附：屈原流传至今的名言 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

与天地兮同寿，与日月兮齐光。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

魂兮归来！ 目极千里兮，伤心悲。

其他链接： 介绍屈原的著作甚多，著名的有郭沫若的话剧《屈原》（带有强烈的革命色彩和政治倾向）

农历五月初五是端午节。

这一天人们吃粽子，喝雄黄酒，划龙船，房上挂艾叶、挂葛藤等。

端午节前几天，家家户户都包碱棕，因为要给出嫁的女儿回娘家送节，如果女儿嫁得远，送节要走上几天，碱棕就能保持新鲜。

为此，端午的前几天市面上到处是水灵灵绿滴滴的棕叶。

端午节吃棕子还以纪念古代伟大诗人屈原有关，这故事已家喻户晓。

客家人有端午挂葛藤习俗，其目的是“祈求除祸消灾”。

家家户户少不了买上一搁葛藤，挂在门框上。

梅州民间的挂葛藤的来历有两种传说，都与黄巢有关。

大埔的民间传说：那年五月初一，黄巢的义军去攻打一个州府，路遇一个逃难的妇人，身上背着一个较小的孩子，手牵着较小的孩子。

他感到奇怪，下马询问。

妇人道：“背着的是自己的侄子，他一家都遭难死了，只剩这根独苗；手牵的是自己的的儿子。

”黄巢告诉她：“黄巢的兵是保护穷人的，你到了新的地方后，在门上插个青枝做记号，就可以得到保护。

”妇人照着做了，并告诉亲邻，渐渐传到南方，以后便有了端午节插青的习俗。

客家过端午，雄黄是不可少的。

不知是真是假，我小时听祖母说，自从有了白蛇的传说，那白蛇精喝了雄黄酒就现形。

因而，到端午节前两天，每家都把雄黄调入酒中喷射在屋中各处，怎样蛇就不敢入屋了。

客家人过“端午节”虽然有许多迷信的故事传说，但是在这些迷信的节俗中蕴含了许多科学的道理。

端午节是我国民间的一个传统的节日，人们常以赛龙舟、吃粽子等形式来庆祝，但我们客家山乡里还有一个习俗——洗“龙水”。

听老人们说，每逢端午节的正午时刻，井里就会有龙王在翻腾，吐出圣水，人们洗了此水能祛除百病、辟邪。

因此，那天正午时，全村男女老少都争先恐后地到井边抢挑“龙水”（客家人称为“午时水”）。

每人都得喝上一大口，然后洗个“龙水”澡。

九岁那年，我身上长有不少痱子。

于是，我带着好奇与疑惑，终于等到了一年一度的洗“龙水”的日子。

那天，我早早吃完午饭等待挑“龙水”。

随着正午时刻的临近，挑水的人把古井围个水泄不通，都快挤成一个疙瘩。

我也挑着桶正赶去，奶奶说：“快点，过了午时的水就不灵了！”听了奶奶的话，我大步流星跑到井边，朝着熙熙攘攘的人群挤了挤，只见有的在喊：“让我先，让我先……”；有的踮着脚尖挤挪着，在烈日下，脸上都冒出一层“油”了。

看，林大妈挤得脸像个红皮球似的，汗如雨下；……那位黑黝黝肌肤上沾满汗珠的小伙子在吆喝着：“大家别挤，慢慢来……”。

咦！此人不正是我叔叔？叔叔见了我便给我“走后门”，先打了满满的两桶，在拥挤的人群中“突围”出来。

回到家，我迫不及待就“咕噜、咕噜”喝起这可口的龙水，然后痛快洗个澡。

洗完澡后，全身凉爽极了，心想：这下可水到病除了。

可不一会儿，身上还是痒的不得了，发现痱子一个也没少。

唉，怎么不灵了？我疑惑地跑去问奶奶，奶奶一本正经说：“不可能！”这时爸爸走过来，“诡秘”笑着说：“靠‘龙水’祛除痱子是不可能的，那是当时乡亲们遇病无法治疗，就想用‘龙水’祛病，这只是一种美好的愿望罢了，要祛除痱子还是‘皮康霜’好！”听了此话，我才恍然大悟……洗“龙水”能祛除百病、辟邪，虽是迷信说法，但我喜欢这个活动，感觉太有趣了。

转载请注明出处作文大全网 » 端午节要干什么？

　　端午节的意义是传承与弘扬非物质文化。在屈原、伍员、曹娥之前，端午日的习俗早已有之，后人不断丰富端午的文化内涵，将端午与屈原投江、伍员复仇、曹娥殉父等元素结合，不只是为了增添节日的文化习俗，而是将这个民族特有的价值取向、精神追求通过节日的载体，用粽子、龙舟等形式印刻在群体记忆中。

　　文化既有物质的一面，也有非物质的一面。物质的一面是文象，非物质的一面是文脉。节日文化作为非物质文化遗产的重要表现形式，除了物质载体外，更重要的是它的精神内涵。中国传统节日是民族文化的精华，是民族智慧的象征，是民族精神的结晶，是民族审美的典型。今天，我们保护中国传统节日，其目的是传承我们的民族精神。

　　端午是中国的四大传统节日之一，与春节、清明、中秋有着同样重要的地位。端午节既有一般传统节日的共同特点，比如：有特定的时间、特定的纪念对象、特定的仪式、社交、生活习俗和娱乐活动。同时，端午又有自己独特的文化特征和文化表现形式：念屈原、赛龙舟、吃粽子、插艾蒿、佩香囊、饮雄黄酒等不仅有科学依据，同时，又有悠久的文化渊源。

　　端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。因此，传承端午特定的文化形式，弘扬其精神内涵，对于保护、传承、开发、利用、创新、丰富中国节日文化具有重要的现实意义。

　　我们的节日端午节内容总结1

　为使学生了解我国传统的风俗习惯，弘扬中国传统文化，xx小学在端午节期间开展了“我们的节日·端午”活动，感受中国传统文化主题教育活动。

　一是利用国旗下讲话之机对学生进行了端午的专题教育活动，对我国的传统节日端午节及其意义，做了大力宣传，充分弘扬中华民族优秀文化。

　二是利用橱窗、红领巾广播站向学生宣传“走进端午民俗”的知识，从科学的角度介绍悬白艾、挂菖蒲、佩香囊、戴荷包、包粽子等端午传统习俗，既让学生了解了“端午节”的民俗文化，又对学生进行了增强日常生活常识的教育。

　三是各年级组织开展生动活泼的主题班队会，例如一、二年级是“端午节的由来”，三四年级是“端午节与屈原”，五、六年级是“我向妈妈学包粽”为主题，学习粽子的名种包法，既突出了主题，又学到了知识，受到了教育，起到了预期效果。通过班会的各个环节，让学生了解端午节的由来、屈原的故事、端午民俗诗歌、屈原诗词等，让学生感受传统文化魅力，感受屈原的民族气节，培养他们爱国进取的精神。

　四是利用美术课，结合学生的实际能力，开展一九年级“画一画粽子”、三四年级“画一画屈原”、 五六年级“画一画端午活动”系列绘画比赛，让学生将端午的活动及个人感受以绘画的形式表现出来。

　绵延两千多年的端午节是传承中华文化的重要载体。此次端午节传统教育活动，丰富了学生的学习生活，陶冶了学生的情操，激发了学生的民族自豪感和爱国热情。

我们的节日端午节内容总结2

　我校于20XX年6月开展了以“我们的节日——端午”为主题的活动。在活动中让学生带着自己的问题引导学生走进书店、走进计算机室、走进老师的办公室……广泛地开展阅读交流、调查分析、实践体验等综合实践活动，让他们自己去寻找答案，把各自的思维引向深处，从而进入研究者的境界。现将活动小结如下：

　通过查阅资料知道了端午节的日期，了解了端午节的一些风俗和来历。对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。让学生在家里和长辈一起学包粽子，感受粽子的香甜;制作香袋，欣赏香袋的美。体验劳动和分享的乐趣。

　为了拓宽学生的知识面，还组织学生上网浏览，查阅有关屈原的故事和诗歌，并将自己最感兴趣的内容制作成手抄报。

　在实践中，我们欣喜的发现不但学校在变化、学生也在变化，这一切构成了一团浓郁的校园文化气息，焕发生命的灵动，令学校生动起来。而这种氛围有利于学生身心健康和谐的发展。同时学生参与的意识增强了。不仅对于节庆活动，倾注很高的热情，而且对于学校其他活动也予以一定的关注。

　我们通过感受传统节日所体现的中华优秀传统文化的博大，能够使其精神生活得到充实，道德境界得到升华。在潜移默化的过程中感受文化的魅力和力量，这对人的精神和心理产生的影响是难以磨灭的。我们作为中华儿女体会祖先给我们留下的巨大精神财富，感受到中华民族精神和民族情感。我们大家聚会之后都觉得以后应该多庆祝中国传统节日，感受祖国的伟大中国传统文化的精华之处。

　我国地大物博、历史悠久，我们只是充分利用一部分传统文化对学生进行教育，让我们从传统节日教育做起，使我国的传统文化发扬光大!

我们的节日端午节内容总结3

　为进一步弘扬以爱国主义为核心的民族精神，充分利用传统节日传播民族优秀文化，丰富学生节日生活，根据上级文件精神，我校开展了以“我们的节日·端午”为主题的系列教育活动，现将活动总结如下：

　1、进行了节日氛围布置。学校利用橱窗、板报、校园广播进行了宣传，从“端午节的由来”、“端午节的历史意义”、“诗人屈原的有关知识”等对学生进行了历史的洗礼教育。

　2、学生通过搜集整理端午节的风俗和来历，知道了端午节的由来，通过网上阅读（拓宽了学生的知识面），查阅有关屈原的故事和诗歌，并将自己最感兴趣的内容记录下来，了解端午节的一些风俗和来历，感受粽子的香甜。并把学习内容精心设计手抄报，在班级橱窗进行展示。

　3、学生们通过亲手包粽子活动，增强合作性、创造性、动手能力，学生们相互协作，交流自己的发现和收获，一同体验了劳动的快乐和分享的乐趣。

　“我们的节日”系列活动是一项长期的、坚持不懈的工作，需要我们进一步挖掘教育内容，需要更多的付出和努力。我校将坚持通过切实可行的各项活动，把教育与学校的各项活动有机结合起来，利用一切可以争取的机会、时间，争取在每一位教师、每一位学生中进行宣传教育，在浓厚的历史氛围熏陶中深化师生的爱国主义情怀，增强民族自尊心和自信心。

我们的节日端午节内容总结4

　6月15日，我局开展了以“节能有道，节俭有德”为主题的节能宣传周和全国低碳日活动。现将活动的主要情况总结如下：

　一、加强领导，精心组织。

　我局积极贯彻今年全国节能宣传周活动的要求，对节能宣传周活动作了精心的安排，及时制订活动计划，加强节能减排降碳、应对气候变化舆论宣传。

　二、多渠道做好节能宣传工作。

　深入开展节能宣传。利用网络、宣传栏、宣传画等方式宣传倡导绿色办公理念、低碳生活方式、普及节能知识。

　三、实践绿色出行，低碳节能我贡献

　6月15日为本次活动的“低碳体验日”。我们的宣传语为：您的碳足迹减少了一点，我们的地球就会凉一点，感谢您为节能减碳作出的贡献!当日，办公室停开空调一天。通过活动体验，大家切身感受到了能源紧张给我们的生活、工作带来了诸多不便，切实强化了大家的节能意识。办公人员当日乘坐公共交通工具、骑自行车、步行或者拼车上下班。而且离单位近的都是步行到单位，以实际行动为低碳节能做出了自己的贡献。

　节能宣传周期活动已落下帷幕，通过节能宣传周活动的举办，让我们切身感受到了环保的责任和义务。让从身边的每一件小事做起，营造“个人带动单位，单位影响社会”的节能减排良好氛围，把“节能低碳新生活，公共机构做表率”变成每一个人的自觉行动，为保护地球，维护人类共同的家园而不懈努力。

我们的节日端午节内容总结5

　为了搞好端午节纪念活动，弘扬优秀传统文化，我办根据宜昌市精神文明建设指导委员会办公室关于在端午节期间广泛开展“我们的节日”主题文化活动的通知，唱响“我们的节日”这一主题，我办因地制宜，严格按照县文明办的工作部署，积极开展活动，扩大活动覆盖面，广大群众参与其中，在活动中了解端午、认同端午、过好端午。现将活动总结如下：

　一、精心安排认真部署。

　为使活动开展得既热热闹闹氛围浓厚，又突出主题体现成效，万寿桥街道办事处高度重视，对全镇开展"我们的节日端午"主题活动，提出了突出爱国主义教育、突出群众性、加强环境整治、营造舆论氛围四点具体要求。我办有关成员单位根据上级部署精神，结合各自实际，分别组织了各具特色的"我们的节日端午"主题活动，我办统一汇总，保证活动稳步推进。

　二、各种活动精彩纷呈。

　一是6月19日街道办事处组织辖区各社区开展“包粽子大赛”活动。此次的活动，不仅加强了群众文化建设，而且可以增加了大家的交流，更能营造和谐文明的氛围，在场的群众给予了高度赞扬。

　二是重点加强对未成年人的爱国主义教育。街道团委与各中小学密切配合，着重对青少年学生进行爱国主义教育。组织开展了“培养爱国情感，树立报国之志”主题团队会，以演讲、征文、诗歌朗诵、书画大赛、歌咏比赛等形式，宣传爱国诗人屈原等中华民族优秀代表人物的事迹和爱国主义精神，加强对未成年人的传统文化和爱国主义教育。学校利用板报、广播、校园网等载体，以专栏、讲座、专题报道等方式，宣传传统节日习俗，普及端午节等民族传统节日知识,弘扬爱国主义精神，倡导和谐社会。

　这次开展“我的节日端午节”为主题的各项活动，大力弘扬了民族优秀传统文化，增强了各社区人民的凝聚力和向心力；提高了民众的爱国情感，激发了群众的爱国主义精神；深入了解了传统文化节日的丰富内涵，强化了人们对端午民俗和传统文化节日的认知。

我们的节日端午节内容总结6

　我们的节日“端午”节活动总结为切实贯彻落实“我们的节日·端午”主题活动的通知精神，承载端午节所蕴含爱国主义的道德内核，增进社区群众对民族文化的认同感和自豪感，营造庆祝传统节日的良好氛围，我社区开展了形式多样的端午节庆祝活动，现将活动情况总结如下：为确保此次活动顺利开展，社区高度重视，及时召开会议对端午节活动进行总体部署，并制定了活动方案，要求各工作人员在活动中大力培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化和传统美德等具体要求，全面推进我社区的精神文明创建工作。

　1、品尝“百家宴”收获邻里情。端午佳节即将到来，为营造浓厚的过节氛围，促进居民邻里团结、和睦互助，6月17日晚，XX社区联合XX物业在会馆门厅内举办端午“百家宴”活动。傍晚5点半居民们献出的50余道菜闪亮登场，现场顿时菜香扑鼻，参与活动的居民们都亮出了自己的看家绝活。现场笑声不绝，当然最按捺不住的就数在场的小朋友们了，主持人开始“品尝”的指令一下，大家都举起筷子，欢快的流连于各色菜品前。居民在品尝的时候纷纷对各色菜肴开始点评，不时交口称赞，有些还开始交流做菜经验。为增进邻里交往，社区已经连续四年组织了端午“百家宴”活动，通过这样的形式，把社区居民都聚到一起，邻里关系密切了，社区氛围也更和谐了。很多居民都表示，能和邻居一起分享手艺，品尝百家宴，让社区居民体味邻里温情，这样的活动很有意义，希望能一直延续下去。

　2、XX艾草进你家幸福端午带回家。又是一年端午到，XX社区联合XX物业为了烘托节日的气氛，特地联系了一批艾草分发给居民们。

　古代端午节，除了纪念屈原，其实还是一个便民防疫袪病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大日子。因为端午时节天气日渐炎热，蚊虫、苍蝇孽生，被称为“恶月”或“百毒月”，人易生病。因此古代人习惯采一点艾草和XX插在家门口，用来袪病除邪。对于我们现代人来说，过端午节在家门口插一点艾草和XX，也是对中华传统文化的一种传承，也是对美好未来的一种“祈福”，祈福一家人健康、平安、幸福。

我们的节日端午节内容总结7

　端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如:午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　6月9日我村组织开展了民俗民风知识讲座暨端午节主题活动，普及端午知识，让村民了解端午节的相关来历、传说故事和习俗活动，感受传统节日折射出的浓郁文化气息，接受爱国主义教育和传统美德教育。组织村民和志愿者开展环境卫生专项整治活动，营造舒适、整洁、和谐的节日环境。还组织志愿者到孤儿、低保户、贫困户家里，帮助他们打扫卫生、整理家务，与他们共度端午佳节，增进人际交往，弘扬社会新风，促进社会和谐。

　通过这次活动，大家不仅学到了关于端午节的有关知识，更在浓浓的节日氛围中，真正体会到传统文化的意义。我国地大物博、历史悠久，我们只是充分利用一部分传统文化对向进行教育，我们有责任去弘扬，而这个责任，就赋予我们下一代，让我们从传统节日教育做起，使我国的传统文化发扬光大!

我们的节日端午节内容总结8

　为营造我们的传统节日“端午”浓厚的节日氛围，传承中国的民俗民风，XXX社区开展了形式多样的节日活动，现总结如下：

　一、包粽子送香囊迎端午。

　在端午节来临前，XX社区的3位包粽子能手参加了区组织的包粽子大赛，虽然没有得到什么奖但大家的却非常开心！6月18日，为了加强社区新老居民间、各共建单位间的的交流与沟通，感受到中华民族传统节日的文明与快乐，社区举办“迎端午包粽子”友谊赛。参加的单位有市结对单位、区结对部门、辖区各共建单位共8家，还有30多位社区新老居民，大家其乐融融感受着传统文化带来的喜悦！6月15日下午，XX社区举办了一场别开生面的端午节的来历知识讲座，大家边品茶边听课！课后大家把购买的100个香囊送给了每位听课的居民。

　二、爱心慰问走起来。

　6月18日，XX社区举行了“情浓端午粽动员，共建和谐新阳海”包粽子友谊比赛活动后，和本次活动在赞助单位一起走访了6户困难家庭，送去了节日的问候，粽子虽小，却承载着社区和共建单位的一份真情。社区不仅在每次的传统节日不忘送上粽子月饼等，更加注重他们的日常生活，使这些家庭感受到了社会没有抛弃他们，温暖与爱一直陪伴着他们。

　三、干干净净迎端午。

　XX社区自开展清理鲁乱张贴以来，通过召开动员大会、组织乱张贴的业主召开座谈会、制作了便民信息栏等形式对社区内的乱张贴和乱涂进行了疏堵结合的整治。并从6月12日起组织全体志愿者（150）人开展了分片集中清理，并要求志愿者做好乱张贴乱涂写长效管理，及时发现及时处理。经过一周清理，现在小区内每个楼道都非常的干净整洁，给社区居民营造了一个整洁的端午节生活环境。

我们的节日端午节内容总结9

　为大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化。根据上级文件精神，我校围绕"我们的节日端午"主题，精心部署，认真组织开展了一系列各具特色的主题教育活动，普及端午节的节日知识，大力弘扬中华民族优秀文化传统，进一步了深化爱国主义教育活动。

　一、精心安排，认真部署

　为使活动开展得既热热闹闹氛围浓厚，又突出主题体现成效，我校根据安排部署，结合实际，突出发扬爱国主义精神、弘扬民俗民间文化，引导青少年学生感受、体验民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福的浓厚节日氛围为主旨，制定了形式多样有据时代特色的"我们的节日端午"主题活动方案。

　二、活动精彩，内容纷呈

　（一）充分挖掘端午节的文化内涵，将端午节贯穿于教育教学活动中，把传统节日蕴含的丰富内涵和中华民族传统美德，纳入学生日常行为习惯养成的教育体系，推动民族文化，使优秀传统进课堂、进教材，在感受传统文化氛围的同时受到爱国主义教育和传统美德教育。

　（二）利用晨会、班会课、班队课对学生进行华民族的气节教育和节气文化教育。在结合黑板报、班级橱窗、教室人文环境布置。努力营造温馨、优美、有浓郁民族文化节日气氛的环境。

　（三）结合学校道德讲堂工作，开展“我们的节日端午，我能行”活动。民族节日作为传统文化的重要载体，不能仅仅停留在节日来历、传统风俗等“静态”的课堂传授，而是要根据“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，适时开展“传统节日”教育活动，让学生在家中帮爸爸妈妈学包粽子，在这过程中让学生亲身参与体验，让传统文化传承下去。

　（四）结合端午民俗特点，引导学生通过多媒体观看各种形式的舞龙狮赛会、龙舟竞渡等具有浓郁地方特色的传统体育竞赛活动。

　（五）为突出传统节日思想文化内涵，让学生对端午节有个更加深刻的了解，通过老师的讲解和书本，网络等渠道的传播，在由学生动手制作我们的节日端午主题手抄报。

　通过我校“我们的节日端午”主题活动的开展，使学生铭记的，不仅是屈原刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不仅是美味可口的粽子，还有浓浓的中华千年民族文化风。

我们的节日端午节内容总结10

　20xx年的6月12日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。为充分利用传统节日弘扬中华民族优秀文化，根据有关活动通知精神，在端午节期间广泛开展了“我们的节日端午节”主题活动。

　紧紧围绕端午节民间传统习俗特征，引导人们认知、尊重、继承和弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义情感，在全社会唱响***好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好等时代主旋律，以建设社会主义核心价值体系为根本，把爱国主义教育贯穿主题活动的始终，使职工在参与活动的过程中接受了爱国主义教育，增强了爱国情感，树立了报国之志，在我社唱响了***好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的时代主旋律。

　首先，领导高度重视，派专人负责，精心策划，为活动的开展打下了坚实的基础。

　其次，加强了宣传力度，开展丰富多彩的活动，营造了浓厚的节日氛围。我们通过宣传、演讲的形式，对我国的传统节日——端午节及其意义，做了大力宣传，充分弘扬中华民族优秀文化。

　通过主题活动的开展，使职工铭记的，不仅是屈原刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。通过主题活动的开展，统一职工思想，进一步增强党性、改进作风，激发干劲、弘扬正气，增进团结、促进工作发展。