取其精华弃其糟粕什么意思,作用是什么 马上要答案

精华：事物最好的部分

糟粕：比喻废弃无用的事物，喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。

所以取其精华，弃其糟粕的意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

出自鲁迅的《拿来主义》

2020616      佳豫

《取其精华去其糟粕》（解读论语第121天）

日经第426篇（子罕第九）

经典原文：子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。

孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。臣见国君首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然我与大家的作法不一样，但是我还是主张先在堂下跪拜。”

这段话告诉我们不要死守着过去的礼节不放，而是要与时俱进，还要看礼节是否合乎道义。

这里说到布的改革，就好比我们用的纸一样，以前是用木浆，现在用秸秆。秸秆跟木浆比起来成本要低很多，但是他的质量也没有变的很差。如果说选择哪个都可以，同时又没有违反大的原则，那这就叫无伤大雅。

我们说，君子处世，最重要的是为社会做好榜样，学为人师，行为世范，也就是说，自己的一举一动都要想到是否符合礼，符合仁义。

如果不符合，那就要克己复礼，即使全天下的人都在做违礼之事，自己还是要坚守正道，守死善道，绝不同流合污。

所以，这里对于礼是不可以将就随便的，孔子认为还是要坚持原则的。

我们说，要做就做一条活鱼，因为活鱼有自己的思想，会选择逆流而上，只有死鱼才会随波逐流。

孔子作为那个时代相对来说受推崇的大圣人，那他如何来引导社会呢？他就是用坚持自己的原则，同时又不古板来引领大家。

这里可以看出，孔子不是一味的顽固地坚持一切都要去合乎周礼的规定，而是在原则问题上坚持己见，不愿作出让步。

孔子认为跪拜问题涉及的是关乎礼的大问题，与戴帽子有根本的区别。

很多人会说，都已经21世纪了，学习古经典还有用吗？里面也有很多不合时宜的东西。

没有读过的人则更是带着批判主义色彩，觉得是老法的东西，不值得一看。

其实，经典之所以被称为经典，它就是在于流传千年自然读来有滋有味，自然符合社会发展的大脉络，它的存在有一定的意义，是自然的规律，破不了。

我们说，学习不是照本宣科，不是按部就班，不是全部拿来主义。而是要取其精华，去其糟粕；要批判继承，古为今用；推陈出新，革故鼎新。

不论是礼节也好，经典也好，古文也好，我们都要用道义和良知作为标准来挑选适合自己的。

意思：

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

详细解释：

取其精华，去其糟粕：

读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò

同义词：去粗取精，取精用宏

意思：吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

扩展资料：

解释

取其精华，去其糟粕

拼音：qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

参考资料：

——取其精华，去其糟粕

参考资料：

——取其精华

参考资料：

——去其糟粕

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。

出处：马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

用法：连动式；作定语、宾语；含褒义。

扩展资料：

近义词：去粗取精

去粗取精，读音为 qù cū qǔ jīng，是一个汉语成语，意思是除去杂质，留取精华。

出自毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”

语法：语 法 连动式；作定语、宾语；含褒义。

2、反义词：买椟还珠

买椟还珠，读音：mǎi dú huán zhū，原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

出处：战国韩非《韩非子外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。”

译文：有一个在郑国卖珠宝的楚国人。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉连结，用翡翠装饰，用翠鸟的羽毛连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝。

-取其精华，去其糟粕

-去其糟粕，取其精华

精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。“兼容并包”也是“兼容并蓄”

林则徐在广东成为“中国睁眼看世界的第一人”，引进西方高科技，翻译外典。

中国教育史上主张“兼容并蓄”的蔡元培先生。他说过,不走极端,不能自成一家;不攻异端,不能成为流派。不兼容并蓄,不能百花齐放。

因为传统文化具有继承性、相对稳定性、鲜明的民族性，对国家，对个人都有重大作用。

1，对国家：传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带；传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感，增强民族凝聚力；一个民族一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步；

2，对个人：每个人只有正确对待传统文化的影响，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，才能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享受者

3，因此，要推陈出新，革故鼎新，要在继承的基础上发展创新，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。在文化传承中，要不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。

扩展资料

中国传统文化的保护措施主要有：

1，区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。

2，以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。

3，继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

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