医案的类型实录式医案在清代比较风行，著名的实录式医案在清代比较风行 ， 著名的 《 临证指南医》《 末刻本叶氏医案 》《 柳选四家医案 》 、 《丁甘仁医案》和《清代名医医案精华》。
这是最著名的清中医医案。
以下名医临证用药是历代中医传下来的，在传递过程中可能有走形，欢迎大家在评论里讨论！
1、止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草，甚至石膏、栀子等）。
2、缩尿益智桑蛸 （个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙丸胜在平和）。
3、疏肝莫忘麦芽 （我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）。
4、闭经还须归芍 （行气活血当然重要，补血调血是治病求本）。
5、崩漏海蛸茜草 （二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）。
6、 治风先治血，血行风自灭。
7、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。
8、肝随脾升，胆随胃降。
9、百病挟痰。
10、无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
11、疗伤必备三七，不须强分内外（无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。）
12、行气则后重自除，理血则脓血自愈。
13、气为血之帅，血为气之母。
14、见肝之病，知当传脾，当先实脾。
15、痛则不通，通则不痛。
16、医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜。
17、诸花皆升，唯旋复花独降。
18、脾气喜升，胃气喜降。
19、脾喜燥而恶湿。
20、夺血者无汗，夺汗者无血。
21、怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要。气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
22、正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
23、百病生于气。
24、久病必虚，久病及肾，久病入络。
25、久病必瘀。
26、诸厥固泄，皆属于下。
27、久病先针足三里。
28、忍怒以全阴，抑喜以养阳。
29、大实有羸状，至虚有盛候 。
30、兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
31、治湿不利小便，非其治也。
32、不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
33、小病理气血，大病调阴阳。
34、上下交损，当治其中。
35、上燥治中，中燥增液，下燥治血。
36、白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
37、救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利小便。
38、木热则流脂，肝热未有不见痰者！
39、汗药宜早，下药宜迟。
40、回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
41、见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗；有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄； 明得个中趣，方是医中杰。——明代李中梓《医宗必读》
42、石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。——民国张锡纯《医学衷中参西录》
43、大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。——清代高鼓峰
44、黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。——清代杨士瀛《仁斋直指方》
45、荆芥最散血中之风。——清代汪昂《医方集解》46、木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。——清代汪昂《医方集解》
47、盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。——清•王旭高《王旭高医书六种》
48、吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。——清•王旭高《王旭高医书六种》
49、柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热。郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。——清张聿青《张聿青医案》
50、气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。——清•王旭高《医学当言》
51、秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。——清代程杏轩《医述》
52、凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
53、外湿表散，内湿宜淡渗。
54、邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
55、通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣则痛。
56、哮喘必用薄滋味，专主于痰。
57、治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
58、病痰饮者，当以温药和之。
59、治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
60、肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏。
61、胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
62、《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈莝者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。
63、吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。
64、（痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”
65、《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。
66、《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
67、阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
68、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
69、胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
70、肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
71、乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
72、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
73、观其脉证，知犯何逆，随证治之。
74、持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。
75、举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
76、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
77、胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
78、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
79、热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
80、血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
81、血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
82、治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
83、水系有形之饮；湿为无形之邪。
84、湿为重浊有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。
85、燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
86、气有余便是火；气不足便成寒。
87、阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
88、邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
89、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
90、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
91、脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。
92、熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。—李士材
93、尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。 —《北方医话》
94、古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。 —《汪石山医学全书》
95、善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。 —《古今医案》
96、理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。 —《周学海医学全书》
97、暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
98、病人不忌口，医生白动手。
99、疹是太阴风热；癍是阳明火毒。
100、巅顶之上，唯风可到。
101、欲求南风，先开北牖。
102、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
103、无水舟停，增水行舟。
104、风为百病之长，头为诸阳之会。
105、人身不过表里，气血不过虚实。
106、面肿为风，脚肿为水。
107、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
108、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
109、去邪而不犯无过之地。
110、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
111、法不过仲景，理不过内经。
112、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
113、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
114、宁舍其穴，不舍其经。
115、渴喜饮冷，腹中有热；渴喜饮热，腹中有寒。
116、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
117、五脏之伤，穷必及肾。
118、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
119、寒之不寒无水也，热之不热无火也。
120、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
121、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
122、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
133、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
134、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
135、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
136、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
137、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
138、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
139、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
140、大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也。
141、治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。
142、益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
143、上越之阳，起于肝木；而沧陷之阳，处于脾胃。 —《张聿青医案》
144、阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 —《张聿青医案》
145、宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。 —秦伯未《清代名医医案精华》
146、阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 —《医贯》
147、气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。 —《医宗必读》
148、肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。—《医学衷中参西录》
149、水不升为病者，调肾之阳；火不降为病者，滋心之阴。 —《吴医汇讲》
150、少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。—《医方集解》。
151、饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》
152、多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。
153、养心莫过于寡欲。——《医学入门》
154、勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》
155、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
156、脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》
157、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
158、老年唯借火化，磨运易而输精多。
159、神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》
160、善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》
161、外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
162、内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
163、血有余则怒，不足则恐；肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休。
164、治病先调气，久病要开郁；诸病寻痰火，痰火生异证；腑病责脏用，脏病则腑用。
165、脾旺能胜湿，气足无顽麻。
166、实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。
167、二阳之病发心脾。
168、夺汗者无血，夺血者无汗，亡血家无汗。
169、胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。
170、甘温除大热。
171、湿热之症，阳明必见太阴。
172、阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。
173、百病皆由痰起，百病皆因于气。
174、久病有瘀，怪病有痰。
175、早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。
176、久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。
177、汗出不解，非风即湿。
178、黄疸必伤血，治黄要活血。
179、病不许治，病必不治，治之无功矣。
180、血不利则病水。
181、痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。
182、学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
183、言不可治者，未得其术也。——激励我精求方术。
184、俱视独见，无与众谋。——告诉我仔细地诊察，肯定地判断。
185、凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。——清•唐大烈
186、六*之速，莫过风、火。（牢记此句，对过敏性疾病的诊断或许有用）
187、诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾。
188、诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾。
189、诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心。
190、诸厥固泻，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上。
191、诸痉项强，皆属于湿。
192、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
193、诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火。
194、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
195、诸胀腹大，皆属于热。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
196、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
197、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
198、诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。
199、诸暴强直，皆属于风。
200、故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。"
郁证发微———郁证疲劳论（上）
蒋 健
疲劳，历代有疲乏、神疲、劳倦、倦怠、懈怠、乏力以及酸软困重等表述 ［1］ ，除指躯体疲乏劳倦外， 古代早已认识到尚有神疲、精神短少、神思昏倦等属于精神困倦及心理疲劳者。 疲劳作为主观症状， 是机体在身体或心理负荷失衡时出现的体力和（ 或） 精力上的降低， 是一种复杂的病理状态。
疲劳具有全身状态性的特征。 一时感觉疲劳未可称病，若经常处于明显的疲劳状态， 经过休息或调整后仍不能恢复，则属病态。疲劳与虚劳、虚证既密切相关， 又有区别。 疲劳是指症状（ 或状态） ， 虚劳是指病证名， 虚证是指病证属性。 虚劳、虚证多有疲劳症状， 但有疲劳症状者并非就是虚劳、虚证 ［2］ 。 理解这一点至关重要。令人遗憾的是， 当代中医长期以来临床每遇患者诉说疲劳总是倾向于认为属于虚劳或虚证， 动辄以补益为治，殊不知如同存在郁证性虚劳一样 ［2］ ， 还存在郁证性疲劳之类型。 郁证性疲劳概指七情内伤所导致的疲劳。
1 郁证性疲劳的病因病机
1． 1 气血不 足， 情志所致 气血亏虚看似疲劳之病机，其实缘于七情内伤。清代吴尚先《理瀹骈文· 脏腑》载： “ 血为忧煎， 气随悲减，令人饮食无味，神倦肌瘦。” 表明悲忧导致气血亏虚可致神倦肌瘦。清代费伯雄《医醇义· 劳伤》载： “ 劳者， 五脏积劳也；伤者，七情受伤也。 百忧感其心， 万事劳其形， 有限之气血，消磨殆尽矣。 思虑太过则心劳， 言语太多则肺劳，怒郁日 久则肝劳， 饥饱行役则脾劳， 酒色无度则肾劳。 方其初起，气血尚盛， 虽日 日 劳之， 而殊不自 知；迨至愈劳愈虚， 胃中水谷之气， 一日 所生之精血， 不足以供一日 之用，于是荣血渐耗， 真气日 亏， 头眩耳鸣， 心烦神倦，口燥咽干，食少气短， 腰脚作痛， 种种俱见。” 指出七情劳伤五脏，终至耗伤荣血真气而致神倦。
清代阎纯玺《胎产心法· 蓐劳骨蒸论》载： “ 若富贵之家，虽有 美食 及药力以调养， 必有他事不如意， 而怒动肝火， 耗伤其方生之血， 亦能致饮食减少， 虚羸体倦。” 说明虚羸体倦可因事不如意而伤及气血， 此种气血亏虚非关营养不良，故亦非补益气血药物所能纠正，需如意方能呈吉祥。
1． 2 心主神志， 劳神则 倦 西晋王叔和《脉经· 心手少阴经病证第三》载： “ 愁忧思虑则伤心， 心伤则苦惊，喜忘，善怒。 心伤者， 其人劳倦即头面赤而下重， 心中痛彻背，自 发烦热，当脐挑手， 其脉弦， 此为心脏伤所致也。” 指出忧愁思虑伤心可致疲劳， 甚至可出现类似真心痛的症状或诱发真心痛。
南朝陶弘景《 养生 导引秘籍· 养生 咏玄集》载： “ 心动则神疲。 凡诸技俩营营与人角胜负者， 未有不减年者也。 技俩之中，作诗弈棋， 劳神独甚。” 可见用心过度可致神疲。
清代高学山《高注金匮要略· 五脏风寒积聚病脉证治第十一》载： “ 劳倦， 因劳而倦。 凡外而劳形， 内而劳神者皆是。” 其明确将劳倦分劳形与劳神二种， 后者乃得之劳心。
清代陈士铎论述了思虑劳心致伤神、困惫的必然机理。 《辨证录· 内伤门（ 二十三则） 》 载： “ 人有怔忡善忘，口淡舌燥，多汗，四肢疲软， 发热， 小便白而浊， 脉虚大而数，人以为内伤之病也， 谁知是由思虑过度而成之者乎。”《辨证录· 虚损门（ 十三则） 》 载： “ 人有用心太过，思虑终宵，以至精神恍惚， 语言倦怠， 忽忽若有所失，腰脚沉重，肢体困惫， 人以为怯症之成也， 谁知是劳心以至伤神乎……夫心藏神， 神之久安于心者， 因心血之旺也。 思虑无穷，劳其心矣。 心劳则血必渐耗， 而神无以养，恍恍惚惚， 有无定之形。 且神宜静不宜动， 神动则心更动， 心动而血益亏， 血亏而神愈动， 虽有肾水之资，而血不能滋；虽有肝木之养， 而液不能入， 寡弱之君，无以自 立； 虽有良辅而四体不能强健， 此腰脚肢体所以沉重而困惫也。 治法必急救其心， 而救心必以安神为主。” 其强调思虑无穷初则劳心伤血， 久则暗耗肝肾精血，无以良辅寡弱心君， 必致身重困惫， 当急安神救心； 否则， 必将进一步发展至心肾不交。 如 《 辨证录· 梦遗门（ 七则） 》 亦指出： “ 人有用心过度， 心动不宁，以致梦遗者， 其症口 渴舌干， 面红颧赤， 眼闭即遗，一夜有遗数次者， 疲倦困顿， 人以为肾虚之过也， 谁知是心虚之故乎。 夫心喜宁静， 不喜过劳， 过劳则心动，心动则火起而上炎，火上炎则水火相隔， 心之气不能下交于肾，肾之关门大开矣。”
综合陈士铎所论可知， 思虑劳心初则四肢疲软， 程度尚轻，并伴怔忡善忘； 继之腰脚沉重、肢体困惫， 程度渐重，并伴精神恍惚、语言倦怠； 再后来发展至疲倦困顿，程度更重， 并伴梦遗频繁、口 渴舌干、面红颧赤， 展示了疲劳从劳心伤神到心肾不交由轻渐重的病机演变过程。
心肾不交还可发展至阴虚火旺。 如清代张璐《张氏医通· 诸伤门》载：“七情妄动， 形体疲劳， 阳火相迫，致血错行，脉洪多热，口干便涩……”
1． 3 肝主疏泄， 罢极之本 “ 肝者， 将军之官， 谋虑出焉”（ 《素问· 灵兰秘典论》） ； “ 肝者， 罢极之本， 魂之居也”（ 《素问· 六节藏象论》） 。 《素问悬解· 运气· 六节脏象论》注解道： “ 肝藏魂而主筋， 罢极则伤筋力， 故肝为罢极之本，魂之居也。”肝主疏泄、藏血、主筋是“ 肝为罢极之本” 的物质基础 ［3］ ， 谋虑悲哀致肝失疏泄， 必将影响肝藏血、主筋的功能而致躯体罢极。 明代皇甫中《明医指掌· 经论总抄》论及谋虑伤肝筋极之惫： “ 六极者，尽力谋虑，劳伤乎肝，应乎筋极。”
《临证指南医案· 肝火》载： “ 肝者将军之官， 相火内寄，得真水以涵濡，真气以制伏， 木火遂生生之机， 本无是症之名 也， 盖因情志不舒则生郁， 言语不投则生嗔，谋虑过度则自 竭， 斯罢极之本， 从中 变火， 攻冲激烈，升之不熄为风阳，抑而不透为郁气， 脘胁胀闷， 眩晕猝厥，呕逆淋闭， 狂躁见红等病， 由 是来矣。” 《古今名医汇粹· 病能集五》载：“肝者罢极之本， 其人或劳役苦辛，或恼怒内伤，肝火下流， 不能藏血， 热伤阴络而血溢焉。”以上叶天士和罗美均指出情志不舒伤肝而致罢极的道理。
胆附于肝而主决断。 明代王肯堂《证治准绳· 杂病· 神志门· 惊》载： “ 心胆虚怯， 触事易惊， 或梦寐不祥，遂致心惊胆慑， 气郁生涎， 涎与气搏， 变生诸证， 或短气悸乏，或复自 汗……”说明气短心悸乏力之类也可缘于情志病因影响胆主决断的功能， 以至于气郁生痰而成。
1． 4 脾主肌肉 ，共肺主气 脾胃运化水谷精气与肺吸入清气相合而为宗气，脾肺气虚是疲劳的常见病机， 但仍可因情志而伤。思虑劳心亦可伤脾， 情志因素同饮食劳倦一样可致后天之本脾虚而出现倦怠乏力的症状。 金代李杲在《兰室秘藏· 饮食劳倦门· 劳倦所伤论》中指出： “ 夫喜怒不节，起居不时， 有所劳伤， 皆损其气， 气衰则火旺，火旺则乘其脾土，脾主四肢， 故困热， 无气以动， 懒于语言，动作喘乏， 表热自 汗， 心烦不安。” 清代吴澄《不居集· 卷之二· 脾经需分阴阳》载：“ 脾胃之元气虚者， 多因思虑伤脾， 或因劳倦伤脾。 脾虚胃 弱， 中 宫营气不和，肢体困倦， 饮食日 减， 肌肉消瘦而解， 中满恶心， 脾泄餐泄，喜热恶寒， 睡卧不安， 六脉微弱而缓。” 以上所论皆指出忧愁思虑伤脾可致疲劳。
嗔怒躁扰可使肺气虚而致劳倦。 唐代孙思邈《备急千金要方· 肺脏方》 载： “ 肺气伤， 其人劳倦则咳唾血，其脉细紧浮数皆吐血， 此为躁扰嗔怒得之， 肺伤气壅所致也。”忧愁思虑伤及心肺营卫可致疲劳。 清代叶天士《叶天士医案精华· 咳嗽》 载： “ 凡忧愁思虑之内伤不足，必先上损心肺。 心主营， 肺主卫， 二气既亏， 不耐烦劳，易于受邪。”
思虑郁结以致脾肺气虚而发生怠惰身倦。 清代杨云峰《临症验舌法· 方略》载：“劳役过度，饥饱失时， 思虑太甚，郁结尤多， 以 致脾肺气虚， 荣血不足， 畏寒发热，食少无味， 四肢无力， 懒动怠惰， 嗜卧身倦， 饥瘦色枯，气短惊悸，怔忡健忘少寐……”清代林佩琴《类证治裁· 虚损劳瘵论治》载： “ 凡怯寒少气， 自 汗喘乏， 食减无味，呕胀飧泄， 皆阳虚症也。 此脾肺亏损， 由 忧思郁结，营卫失和……”
1． 5 痰饮瘀血，亦致倦怠 情志病因可以产生痰饮瘀血而继发郁证 ［4 5］ ，郁证性疲劳也不例外。以上《证治准绳》所谓心胆虚怯、气郁生涎变生短气悸乏即是痰饮导致疲劳之例。 明代李中梓《医宗必读· 痰饮》载：“刑部主政徐凌如， 劳且怒后， 神气昏倦，汗出如浴，语言错乱， 危困之极， 迎余疗之。 诊其脉大而滑且软， 此气虚有痰也。” 此案神气昏倦， 起因于劳怒，病机为气虚生痰。
明代江馞《名医类案· 郁》载： “ 一**年十九， 因大不如意事， 遂致膈满不食， 累月 惫甚， 不能起坐， 巳（ 脾） 午（ 心） 间发热面赤， 酉（ 肾） 戌（ 心包） 退， 夜小便数而点滴，脉沉涩而短小（ 沉为气滞， 涩为血瘀， 短小为虚） ，重取皆有，经水极少。 此气不遂而郁于胃口， 有瘀血而虚， 中宫却因食郁而生痰。” 此案患者惫甚不能起坐，起因于事不如意，病机为痰瘀互阻。
清代王清任《医林改错· 通窍活血汤所治症目 ·男子劳病》载： “ 男子劳病， 初病四肢酸软无力， 渐渐肌肉消瘦，饮食减少， 面色黄白， 咳嗽吐沫， 心烦急躁， 午后潮热，天亮汗多。 延医调治， 始而滋阴， 继而补阳； 补之不效，则云虚不受补， 无可如何。 可笑著书者， 不分别因弱致病，因病致弱， 果系伤寒、瘟疫大病后， 气血虚弱，因虚弱而病， 自 当补弱而病可痊。 本不弱而生病，因病久致身弱，自 当去病， 病去而元气自 复。 查外无表症，内无里症， 所见之症， 皆是血瘀之症。” 此案患者肢软无力肌消而心烦急躁，病机为瘀血。综上可知， 气血不足、用心劳神、肝郁胆怯、脾肺气虚以及痰饮瘀血，皆始于七情内伤而形于神倦体怠。
一句话中医经典语录
中医文化历史悠久，独具特色。一碗药汤，一根银针，常常能起到立竿见影的`效果，因而，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。接下来是我带来的中医经典语录，希望对你有所帮助~
一句话中医经典语录
1 肺为气之主，肾为气之根。
2 治风先治血，血行风自灭。
3 疗伤必备三七，不须强分内外。
4 久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。
5 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。
6 肝随脾升，胆随胃降。
7 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
8 行气则后重自除，理血则脓血自愈。
9 气为血之帅，血为气之母。
10 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
11 痛则不通，不通则痛，不荣则痛。
12 诸花皆升，旋覆独降。
13 脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。
14 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津
液自行，绝其源泉痰即消。
15 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。
16 百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。
17 久病先针足三里。
18 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
19 忍怒以全阴,抑喜以养阳。
20 大实有羸状，至虚有盛候。
21 治湿不利小便，非其治也。
22 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
23 小病理气血,大病调阴阳。
24 上下交损，当治其中。
25 世无良医，枉死者半，此言非虚。[唐] 孙思邈
26 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ [唐] 孙思邈
27 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热。
28 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。[明]李中梓《医宗必读》
29 上燥治中，中燥增液，下燥治血。
30 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
31 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
32 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。
33 木热则流脂，肝热未有不见痰者！
34 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
35 汗药宜早，下药宜迟。
36 秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。程杏轩
37 石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。张锡纯《医学衷中参西录》
38 大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。清高鼓峰
39 黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。清杨士瀛《仁斋直指方》
40 荆芥最散血中之风。清汪昂《医方集解》
41 木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。清汪昂《医方集解》
42 盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。清王旭高《王旭高医书六种》
43 吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。清王旭高《王旭高医书六种》
44 柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。清张聿青《张聿青医案》
45 气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。清王旭高《医学当言》
46 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
47 欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。
48 邪在皮毛者，汗而发之。
49 体若燔炭，汗出而散。
50 哮喘必用薄滋味，专主于痰。
51 治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
52 病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
53 肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。
54 （胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。
55 平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈座者，疏涤肠胃也。
56 开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。
57 吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。
58 （痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”
59 治癫贵于养心，兼于行痰；
60 治狂务于祛邪，灭火为要。
61 大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。
62 热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
63 阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
64 肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
65 胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
66 肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
67 乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
68 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
69 观其脉证，知犯何逆，随证治之。
70 持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。
71 举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
72 脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
73 胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。
74 宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
75 热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
76 血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
77 血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
78 治暑之法，清心利小便最好。
79 暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
80 水系有形之饮；湿为无形之邪。湿为重浊 有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。
81 燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
82 气有余便是火；气不足便成寒。
83 阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
84 邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
85 药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
86 上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
87 脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。
88 熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 李士材
89 尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。《北方医话》
90 古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。《汪石山医学全书》
91 善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。《古今医案按/俞按》
92 理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。《周学海医学全书》
93 暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。
94 病人不忌口，医生白动手。
95 疹是太阴风热。癍是阳明火毒。
96 巅顶之上，唯风可到。欲求南风，先开北牖。
97 肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
98 无水舟停，增水行舟。
99 风为百病之长，头为诸阳之会。
100 人身不过表里，气血不过虚实。
101 面肿为风，脚肿为水。
102 苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
103 病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
104 去邪而不犯无过之地。
105 克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
106 法不过仲景，理不过内经。
107 外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
108 阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
109 宁舍其穴，不舍其经。
110 渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
111 阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
112 五脏之伤，穷必及肾。
113 上燥治气，中燥增液，下燥治血。
114 寒之不寒无水也，热之不热无火也。
115 一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
116 人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
117 凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
118 凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
119 昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
120 夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
121 昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。
122 夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
123 昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
124 昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
125 大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；
126 治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。
127 益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
128 上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。
129 阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 《张聿青医案》
130 宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。秦伯未《清代名医医案精华》
131 阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 《医贯》
132 气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。《医宗必读》
133 肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。《医学衷中参西录》
134 水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。《吴医汇讲》
135 少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。《医方集解》
136 饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。《寿世青编》
137 多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。
138 养心莫过于寡欲。《医学入门》
139 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。《折肱漫录》
140 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
141 脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。《老老恒言》
142 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨运易而输精多。
143 神静则心火自降，欲断则肾水自升。《医学入门》
144 善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。《景岳全书》
145 外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
146 内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
147 血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
148 有触心动为惊，无触心动为悸。治病先调气，久病要开郁。
149 诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用。
150 脾旺能胜湿，气足无顽麻。
151 实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。
152 二阳之病发心脾。
153 夺汗者无血，夺血者无汗。亡血家无汗。
154 胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。
155 甘温除大热。
156 湿热之症，阳明必见太阴。
157 阳虚则外寒，阴虚则内热。
158 阳盛则外热，阴盛则内寒。
159 百病皆由痰起，百病皆因于气。
160 久病有瘀，怪病有痰。
161 早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。
162 久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。
163 汗出不解，非风即湿。
164 黄疸必伤血，治黄要活血。
165 病不许治，病必不治，治之无功矣。
166 血不利则病水痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。
167 言不可治者，未得其术也。
168 激励我精求方术。
169 俱视独见，无与众谋。
170 告诉我仔细地诊察，肯定地判断。
171 凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。清唐大烈
172 六*之速，莫过风、火。（过敏性疾病）
173 小儿外感必护里气，里气不足灾怪自生。
174 腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸胁内关谋。
175 肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。
176 出入停则神机化灭，升降息则气立孤危。
177 跌扑闪挫气血瘀，疏经通络功效奇，药中重用黄芪草，腰痛颈痛功效高。
178 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
179 荆芥配伍原则：表症轻，流清涕+防风；鼻塞重+苏叶（苏叶解表作用较强）；咽红+蝉衣。
180 湿热泄泻用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便实大便。
181 中医不传之迷在用量,怪病治痰。
182 诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液混浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
183 腰突未必肝肾虚,脾气不足多关注,补中益气是良方,重用黄芪加杜膝。
184 中医十趣歌诀 一元：整体观 两仪：分阴阳 三宝：形、气、神四诊：望、闻、问、切 五行：金、木、水、火、土 六*：风、寒、暑、湿、燥、火 七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊八纲：阴、阳、虚、实、表、里、寒、热 九法：汗、吐、下、和、温、清、补、消、养 十方：砭、针、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、汤
185 不读书不足以明理,徒读书不足以成用。
186 气滞者，治宜疏，疏者调达之；气结者，治宜散，散者破行之。
187 诸花皆升，唯旋覆花降；诸子皆降，唯蔓荆子升。
188 薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消肿；蝉蜕利咽以开音；马勃利咽以凉血。
189 精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。
190 受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。
191 不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
192 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所恭，此治之四失也。
193 熟读王叔和，不如临证多。中医经典固然要读，医案也必不可少。推荐一下：《临证指南医案》、《古今医案按》、《名医类案》、《经方实验录》
194 扎针拔罐,病去一半。
195 夕佳夜甚，旦慧昼安。
196 湿热泄泻，不管是粘腻臭秽不爽，小承气汤（少量大黄）加黄柏桔梗薏苡仁：大黄、黄柏缓泻清肠中湿热，枳实行气以解后重，厚朴化中焦之湿，桔梗开肺气升清以降浊，薏苡仁利湿健脾以强脾胃。
197 脾乃生痰之源，肺为储痰之器。
198 口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。
199 用药须知：柴胡劫肝阴，葛根竭胃津。（此指久服）
200 气之动曰风，气之亏曰水、湿、寒，水湿涸降曰燥，气之盈曰火，气热之极曰暑。
201 善诊者察色按脉先别阴阳。经方千古之秘在于用量。脉之在于有力无力。千人千方。若清水明镜不失其形。古方不治今病。学古而不泥古。怪病多痰。男子以气为主，女子以血为主。善治阴者阳中求阴，善治阳者阴中求阳。汗血同源。一味丹参功同四物。
202 神之所在，心藏神，脑为元神之府；神之所主，人体一切生命活动的外在表现；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。
203 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
204 面口合谷收，曲池配穴优；如遇头痛时，凤池效可凑；胁肋内关谋，可向外关透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加关元，天枢治脐周；腰背委中求，殷门亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大肠腧，上腰肾腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢阳陵泉，环跳绝骨透；周身节骱病，疼痛取啊是；避开大血管，胸背禁深刺。
205 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰矣。
206 仲景治血以冲为要，冲脉丽于阳明，治阳明即治冲也。阳明之气，下行为顺。且大黄一味，能推陈致新，以损阳和阴，非徒下胃中之气也。即外而经脉、肌肤、躯壳，凡属气逆于血分之中，致血有不和处，大黄之性，亦无不达。
207 熄风之品虽多，以天麻、钩藤、菊花之属为最。
208 乙癸同源，治肾即所以治肝，治肝即所以熄风，熄风即所以降火，降火即所以降痰，如钩藤、玉竹、菊花、天麻柔润熄风之品，无不可于各方中出入加减，以收捷效也。
209 桂枝入足厥阴行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气。
210 观之桂枝与芍药，一扶阳，一救阴，两相对偶，凡阴阳升降表里气血诸方，莫不惟桂芍之力左右也。
211 蜈蚣最善搜风，贯穿经络脏腑无所不至，调安神经又具特长，因其节节有脑是以善理神经。
212 凡用薄桂，能横行手臂，片子姜黄，能引至手臂，油松节，能透入骨节。
213 威林仙，属木，治痛之要药，量病稍涉虚者禁用。痛风在上者服之，此药去众风，通十二经脉，朝服暮效。
;《针灸甲乙经》类集《素问》、《灵枢》之论，总结出诸疾之病因、病机、治则、复采《明堂》腧穴、针法、灸法、乃贯通三部中医经典之理论与实践于一书，分12卷，成为最早的，最权威的针灸学经典著作，故全名为《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。该书不仅是《素问》、《灵枢》的最早传本，还是《黄帝明堂经》的惟一完整传本，具有极高的文献价值。。
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《医学衷中参西录》为清末民国初中西医汇通代表医家张锡纯所著。影响颇大。其于临床的主要贡献，是在中西医汇通思想基础上充分发挥生石膏治疗热病的功效，创“升陷汤”治大气下陷。
《神农本草经》（简称《本草经》或《本经》），中国汉族传统医学四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，是上古，先秦，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。
《难经》是中医经典著作之一，也是学习中医学、掌握传统理论真谛的必读之书。它成书于西汉末年。全书以问答释疑的形式讨论了八十一个问题。
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
《药性赋》
常用中药按药性分寒、热、温、平四类，用韵语编写成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟，一经铭记在心，受用终生，颇受历代读者喜爱，传沿至今，长盛不衰。
《金匮要略》撰于3世纪初。为作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分。经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》,共3卷上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记在药方。
《汤头歌诀》古人治病，药有君臣，方有奇偶，剂有大小，此汤头所由来也。此乃清朝名医汪昂所撰的方剂学著作，其内容简明扼要、音韵工整。
《肘后备急方》，东晋著名医家葛洪撰，是我国现存较早、实用价值较高的一部方书。全书共八卷，所论疾病包括急性传染病、各脏器急慢性疾患以及外科、妇科、儿科"口腔、眼科等病证。
《备急千金要方》
我国唐代著名医学家孙思邈的代表性著作，被誉为我国历史上第一部临床医学百科全书，在中国医学史上占有举足轻重的地位，历代医家奉为研习医学的必读书。
《诸病源候论》
《诸病源候论》是我国第一部病因、病机、证候学专著。
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中医书籍目录：
中医歌诀白话解系列
中医精华丛书（全九卷）（高清版）
中医经典临证发微（上海科学技术出版社2007）
中医经典注评丛书
中医经典白话精解丛书（全七册）
中医药学高级丛书
中医药精华读本（共六册）
中医证候学（上、中、下册）
中医证候学（上、中、下）中国医药科技出版社2007
中医金方系列（共6卷）（高清版）
中医非物质文化遗产临床经典读本（共三十八册）
中医验案点评与误案分析丛书
中华人民共和国药典中药材及原植物彩色图鉴（全2册）
中华传世医典（全12册）
中华养生百科（吉林文史出版社2006）
中华医书集成
中华医学百科大辞海
中华国粹书系丛书（全10卷）
中华本草完美修改版
中国中医秘方大全（文汇出版社1989 胡熙明主编）
中国中医药学术语集成
中国中药材真伪鉴别图典（全4册）
中国中药资源丛书系列（全6册）
中国医学大成丛书（全套10卷）
中国医学大成续集
中国医学大成（简体横排版）
中国医学大成（繁体竖排版）
中国医学百科全书（全七卷）（扫描版）
中国医术名家精华丛书（全4卷）（扫描版）
中国医著系列丛书（全6册 四川科学技术出版社1989）
中国古今医案类编（全十五部）
中国现代名中医医案精华（全套六集）北京出版社1990版
中国现代名中医医案精粹丛书（全六集）人民卫生出版社2010版
中国现代百名中医临床家丛书（全33册）
中国百年百名中医临床家丛书（全112册）
中国药典（2010版）（全3部）
中国药学大辞典（陈存仁）
中国藏药（全3卷）
中央电视台《中华医药》栏目组系列图书
中草药现代研究（全三卷）
中药成方制剂（全20册）
中药类书籍
中西医结合专科病诊疗大系丛书(山西科学技术出版社1997)
临床经典中医读本（共三十八册）
临床辨病专方治疗丛书（人民卫生出版社）
二续名医类案（辽宁科学技术出版社1996）
云南天然药物图鉴（全5卷）
传统中医药精华读本（共六册）
伤寒类书籍
伤寒论注十人书丛书（全10册）
住院医师手册(合集，共12本)
保健美容按摩彩色图谱(人民卫生出版社2000)
傅山医学临证运用丛书（全3册 山西科学技术出版社）
儿童心理学手册（全四卷）
全国名老中医医案医话医论精选（共二十二册）
全国著名老中医临床经验丛书（全22册 中国医药科技出版社2000）
全国著名老中医临床经验丛书（全22册）（扫描版）
全民献方献药运动验方
内经类书籍
医学人生丛书：走近中医大家（中国中医药出版社2008）
医学入门（上、下）
医学图谱、图解（一）（共十册）
医学图谱、图解（二）（共十册）
医学衷中参西录丛书
医家金鉴
医方类聚（全十一册）
医方精要系列丛书（全10册）（高清版）
医林荟萃（浙江省名老中医学术经验选编）
医经六书（全3册）
千家妙方（上、下册）（扫描版）
历代本草精华丛书
古今名医临证金鉴（全二十二部三十册）
名中医医案医论（共15册）
名医临证金鉴（全二十二部三十册）
名医名方录（全4册）
名医类案(正续编)中国中医药出版社1996
名医遗珍系列丛书（全四册 中国中医药出版社2010）
名家临证医著重刊
名家临证医著重刊（上海科学技术出版社2009）
名家献秘：老中医养生药膳（广东旅游出版社）
名师与高徒（共四卷）（中南大学出版社2005）
名师经方讲录（全2辑）
名老中医之路（山东科学技术出版社1983）
名老中医方药心得丛书（共5册）
吕志杰著作（河北中医学院）
吴中医集（全4集）
吴熙妇科溯洄（全三集）
唐宋金元名医全书大成
四季养生药膳（三采文化）
四库全书-子部-医家类
国医大师临床经验实录丛书（全12册）
国医大师学术经验研读录（全2辑）
国医大师验案良方（共七册）
国医英才系列丛书（全3卷）
圣济总录（上、下册）（人民卫生出版社1962版）
大中华文库汉英对照：黄帝内经灵枢（世界图书出版公司2008）
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