凤品道晟结晶原因

凤品道晟结晶原因是：

1、产品打开以后太长时间没有用完。

2、产品被阳光晒到后导致变质。

3、产品是纯植物精华制作的，在长时间的密封情况下，面霜里面的精华遇冷会凝结，所以出现结晶现象。凤品道晟是山东凤品道晟生物科技有限公司旗下的化妆品品牌。

清代268年无重大发明。

明清时期，这一时期是中古代科学技术发展的终结，封建社会进入末期，各种矛盾激化，资本主义萌芽得到发展，西方的科学技术进入我国，封建阶级的保守性并没对我国科学技术的发展产生积极作用。同时土地兼并严重，阶级斗争尖锐，科技发展缓慢，但与此同时手工业生产有所发展。

康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有100多本。

但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。

1708年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用10年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全览图》，走在了世界前列。

但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。

这说明了科学技术必须同社会发展相结合，学得再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技*巧，那就不可能对现实社会产生作用。

扩展资料：

从康熙帝亲自领导这两项大工程，尤其是《律历渊源》的编纂，我们可以一窥其名为“御制”实为御用科学的性质。

第一，是指导思想上追求为皇朝现实政治服务。

观象授时是皇权的象征，关乎皇权的合法性和神圣性，因此倍受重视。

《历象考成》和《数理精蕴》等书既然是御制典籍，那就要求做到“有裨于天下国家，以传于亿万世”，必须保证政治上合乎当时的“崇儒重道”的既定政策。表现在指导思想上，这就要求以中国传统的天文数学为准则，而仅吸取西方的算法和技艺。

于是，康熙帝御用的历算专家就将河图洛书附会为“数理本原”，以所谓周公制作的《周髀算经》为“西学中源”说张本。其用意虽说也有吸收西法的积极意义，但这不仅与科学的求真精神背道而驰，而且将清代科学引向了“会通中西”的羊肠小道。

第二，同等重要的是，御用科学必须由皇家来掌握、控制和垄断。

康熙帝对耶稣会士的学术活动加以严格的控制，一旦传教士的活动超出了他许可的范围，他就严加禁止。因此，耶稣会士的科学活动在相当程度上仅局限于宫廷一隅，未能得到必要的传播。至于《皇舆全览图》和随后增修的《乾隆内府舆图》等都深藏大内，不容他人染指和置喙。

然而，《皇舆全览图》早就由传教士寄回法国公之于世，为欧洲人所周知，而清廷却当作珍籍秘不示人。这真是对康熙帝等清朝统治者实行专制愚民政策的莫大讽刺。

第三，御用科学追求的是实用性、权威性，而不是创新性。

《历象考成》和《数理精蕴》等御制“一代大典”，不过是天文学、数学和历法计算的实用手册，服务于钦天监等机构的历法编制和天象观测。这两部书对相关天文学和数学理论的介绍都十分简略，较之明末的一些译著，在系统性和理论深度上反而倒退了。

《律历渊源》的权威性不容置疑，尽管雍正和乾隆年间《历象考成》所载的方法推算结果与实测结果出现了差异，不得不加以修订，但仍然沿用了原有的体例和模式。

因此，这部康熙御制的科学经典，尽管在清代科学史上有一定的进步意义，但放在17—18世纪的世界科学之林，就显得微不足道了。

第四，与御用科学的权威性密切相关的是其保守性。

四库馆臣对清代官方的西学政策总结得十分精辟，节取其技能而禁传其学术。这一政策即源自康熙帝，它妨害了中国人了解西方、理解西学。

在康熙帝的影响下，钦天监虽然聘用了耶稣会士，采取了西法，但其任务和工作则依循旧轨，毫无求新求变，清朝也没有建立任何新的科研机构，最终导致在中西交流频繁的康乾盛世，国人对近代科学毫无感知。

人民网——上海频道>>书香上海>>专家：中国不止“四大发明”

——古代中国科技

经济参考——[书摘]为什么从明末清初开始，我国科技渐渐落伍了

人民网——科技>>康熙大帝与清代科学——历史的曲折和启示