盛紫玟先生，因鬼门关的际遇，感人生之无常，叹生命之可贵，历经二十余载游历名山大川，寻师访友的出世修为和入世历练，并通过49天的辟谷闭关修炼，顿悟宇宙大道，彻悟生命奥秘。遍涉易、道、儒、释、医、武、哲，落脚于生命科学。探索出适合当今社会的“易经养生”与“辟谷养生”体系，创建了“生命管理学科”，首倡“少食健康”的理念，提炼出“生命的十大规律”，并创办北京大管家健康科技发展有限公司，帮助人们提高生命品质；拓展生命格局；参悟天地之道；认清价值使命；探寻生命归宿；对比经营境界；揣摩识人用人；活用易经玄学。
易经养生创始人，现代辟谷养生创始人盛紫玟，成为“企管天下”栏目特邀专家。 首次提出“人的八大知觉系统”。即除视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉外，增加了：“天觉”、“体觉”和“内视觉” 。 “生命管理学”是盛紫玟教授经过多年潜心研修得出的一套完整的生命管理科学。其主要目的是让人更加了解自身、认识生命、管理生命、应用生命，以帮助人们更加健康，更加长寿，最终实现生命的超越
讲师资历：
生命管理学科创始人
中国易经养生创始人
国际易经养生协会 会长
“少食健康”理念 创始人
清华大学总裁班 特聘导师
北京大学总裁班 特聘导师
中国人民大学总裁班 特聘导师
上海交大客座教授
美国NLP学院 国际执行师
前沿讲座特邀讲师
代表作品：
世界第一部《易经》视频讲座——《盛紫玟中华易经大讲堂》视频讲座系列
《盛紫玟易经养生》视频讲座系列
“生命管理学”是盛紫玟教授经过多年潜心研修得出的一套完整的生命管理科学。其主要目的是让人更加了解自身、认识生命、管理生命、应用生命，以帮助人们更加健康，更加长寿，最终实现生命的超越。
《都市人的辟谷养生》
《都市人的辟谷养生》内容简介：辟谷，即不食五谷。自古以来多有记载。《太平经》云："少食为根，真神好洁，粪秽气昏。"古今一些高僧、道士、瑜珈行者，修持到一定层次后，往往出现"不食人问烟火"的现象，足见前人早已积累了辟谷方面的丰富经验。
现代都市人辟谷养生倡导者盛紫玟老师认为，辟谷养生可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治，视野开阔，了悟人生，明悟真理。使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新认识。
《都市人的辟谷养生》一书，以一种独特的视角、通俗的语言。带领读者走进易经养生文化这座美丽的殿堂。领略现代辟谷养生的独特魅力。
《不生病的秘密》
辟谷，是让常吃五谷的状态休息一下、空出一段时间。吃五谷与辟谷，一阴一阳。阴阳平衡方能健康，方能长寿。
辟谷是一种自然现象，只不过被人类的饮食习惯所覆盖，以至于让人类被自以为好的饮食习惯带入了无端的疾病困扰之中。
辟谷养生，真正的"道法自然"。
辟谷，是为了让身体更完全、更彻底地吸收五谷之精华、更好的品味、享受五谷的味道。
辟谷养生，开启不生病的秘密
人类少食健康工程
担起了自己，就担起了整个人类
少食一餐，让自己健康一生
少食一餐，为子孙永续健康
少食一餐，为政府减压
少食一餐，让城市低炭
少食一餐，减少无限杀戮
少食一餐，为世界和平
少食一餐，让地球环保持久
想健康 少吃点 少吃点 更健康
丙和(1916)辰新嘉平1日始。断食后，易名欣，字俶同，黄昏老人，李息。
11月22日，决定断食。祷诸大神之前，神诏断食，故决定之。
到虎跑携带品：被褥帐枕，米，梅干，杨子，齿磨，手巾手帕，便器，衣，洒水布，ゾチネ，日记纸笔书，番茶，镜。
预定期间，1日下午赴虎跑。上午闻玉去预备。中食饭，晚食粥，梅干。2、3、4日，粥，梅干。5、6、7日，重汤，梅干。8日—17日断食。18、19、20日，重汤，梅干。21、22、23、24日，粥，梅干，轻菜食。25日返校，常食。28日返沪。
30日晨，命闻玉携蚊帐，米，纸，糊，用具到虎跑。室宜清闲，无人迹，无人声，面南，日光遮北，以楼为宜。是晚食饭，拂拭大小便器、桌椅。
4时半入山，晚餐素菜六？（盛食物的圆形器具），极鲜美。食饭2盂，尚未餍，因明日始即预备断食，强止之。榻于客堂楼下，室面南，设榻于西隅，可以迎朝阳。闻玉设榻于后一小室，仅隔一板壁，故呼应便捷。晚燃菜油灯，作楷84字。自数日前病感冒，伤风微咳，今日仍未愈。口干鼻塞，喉紧声哑，但精神如常。8时眠，夜间因楼上僧人足声时作，未能安眠。
十二月一日，晴，微风，50度。断食前期第一日。疾稍愈，7时半起床。是日午11时食粥二盂，紫苏叶二片，豆腐三小方。晚5时食粥二盂，紫苏叶二片，梅一枚。饮冷水三杯，有时混杏仁露，食小桔5枚。午后到寺外运动。
余平日之常课，为晨起冷水擦身，日光浴，眠前热水洗足。自今日起冷水擦身暂停，日光浴时间减短，洗足之热水改为温水，因欲使精神聚定，力避冷热极端之刺激也。对于后人断食者，应注意如下：
（一）未断食时练习多食冷开水。断食初期改食冷生水，渐次加多。因断食时日饮5杯冷水殊不易，且恐腹泻也。
（二）断食初期时之粥或米汤，于微温时食之，不可太热，因与冷水混合，恐致腹痛。
余每晨起后，必通大便一次。今晨如常，但10时后屡放屁不止。2时后又打嗝儿甚多，此为平日所无。是日书楷字百六十八，篆字百零八。夜观焰口，至9时始眠。夜微咳多恶梦，未能入眠。
二日，晴和，50度。断食前期第二日。7时半起床，晨起无大便。是日午前11时食粥一盂，梅一（二）断食初期时之粥或米汤，于微温时食之，不可太热，因与冷水混合，恐致腹痛。
余每晨起后，必通大便一次。今晨如常，但10时后屡放屁不止。2时后又打嗝儿甚多，此为平日所无。是日书楷字百六十八，篆字百零八。夜观焰口，至9时始眠。夜微咳多恶梦，未能入眠。
二日，晴和，50度。断食前期第二日。7时半起床，晨起无大便。是日午前11时食粥一盂，梅一枚，紫苏叶二片。午后5时同。饮冷水三杯，食桔子三枚，因运动归来体倦故。是日佘生胎白，口内粘滞，上牙里皮脱。精神如常，但过则疲〇〇。运动微觉疲倦，头目眩晕。自明日始即不运动。
晚侍和尚念佛，静坐一小时。写字百三十二，是日鼻塞。摹大同造像一幅，原拓本自和尚假来，尚有三幅明后续〇〇。8时半眠，夜梦为升高跳越运动。其处为器具拍卖场，陈设箱柜几椅并玩具装饰品等。余跳越于上，或腾空飞行于其间，足不履地，灵敏异常，获优胜之名誉。旁观有德国工程师二人，皆能操北京语。一人谓有如此之技能，可以任远东大运动会之某种运动，必获优胜，余逊谢之。一人谓练习身体，断食最有效，吾二人已二日不食。余即告余现在虎跪断食，亦已预备二日矣。其旁又有一中国人，持一表，旁写题目，中并列长短之直红线数十条，如计算增减高低之表式，是记余跳越高低之顺序者。是人持示余，谓某处由低而高而低之处，最不易跳越，赞余有超人之绝技。后余出门下土坡，屡遇西洋妇人，皆与余为礼，贺余运动之成功，余笑谢之。梦至此遂醒。余生平未尝为一次
运动，亦未尝梦中运动，头脑中久无此思想，忽得此梦，至为可异，殆因胃内虚空有以致之欤？
三日，晴和，52度。断食前第三日。7时半起床。是晨觉饥饿，胸中搅乱，苦闷异常，口干饮冷水。勉坐起披衣，头昏心乱，发虚汗作呕，力不能支，仍和衣卧少时。饮梅茶二杯，乃起床，精神疲惫，四肢无力。9时后精神稍复元，食桔子二枚。是晨无大便，饮药油一剂，10时半软便一次，甚畅快。11时水泻一次，精神颇佳，与平常无大异。11时20分食粥半盂，梅一个，紫苏一枚。摹普泰造像、天监造像二页。饮水，食物，喉痛，或因泉水性太烈，使喉内脱皮之故。午后4时，饮水后打嗝？，食小梨一个，5时食粥半盂。是日感冒伤风已愈，但有时微嗽。是日午后及晚，侍和尚念佛静坐一小时。8时半眠。入山欲断以来，即不能为长时之安眠，旋睡旋醒，辗转反侧。
四日，晴和，53度。断食前第四日。7时半起床。是晨气闷心跳口渴，但较昨晨则轻减多矣，饮冷水稍愈。起床后头微晕，四肢乏力。食小桔一枚，香蕉半个。8时半精神如常，上楼访弘声上人，借佛经三部。午后散步至山门，归来已觉微疲。是日打嗝儿甚多，口时作渴，一共饮冷水四大杯。摹大明造像一页。写楷字八十四，篆字五十四。无大便。四时后头昏，精神稍减，食小桔二枚。是日十一时饮米汤二盂，食米粒二十余。八时就床，就床前食香蕉半个。自预备断食，每夜三时后腿痛，手足麻木。（余前每逢严冬有此旧疾，但不甚剧。）
五日，晴和，五十三度。断食前第五日。七时半起床。是夜前半颇觉身体舒泰，后半夜仍腿痛，手足麻木。三时醒，口干，心微跳，较昨减轻。食香蕉半个，饮冷水稍眠。六时醒，气体甚好。起床后不似前二日之头晕乏力，精神如常，心胸愉快。到菜园采花供铁瓶。食梨半个，吐渣。自昨日起，多写字，觉左腰痛。是日腹中屡屡作响，时流鼻涕，喉中肿烂尚未愈。午后侍和尚念经静坐一小时，微觉腰痛，不如前日之稳静。三时食梨半个，吐渣。食香蕉半个。午、晚饮米汤一盂。写字百六十二。傍晚精神稍佳，恶寒口渴。本定于后日起断食，改自明
[明者，放开也]日起断食，奉神诏也。
断食期内，每日饮梨汁一个之分量，饮桔汁三小个之分量，饮毕漱口。又因信仰上每晨餐神供生白米一粒，将眠，食香蕉半个。是日无大便，七时就床。是夜神经过敏甚剧，加以鼠声人鼾声，终夜未安眠。口甚干，后半夜腿痛稍轻，微觉肩痛。
五日，晴和，五十三度。断食前第五日。七时半起床。是夜前半颇觉身体舒泰，后半夜仍腿痛，手足麻木。三时醒，口干，心微跳，较昨减轻。食香蕉半个，饮冷水稍眠。六时醒，气体甚好。起床后不似前二日之头晕乏力，精神如常，心胸愉快。到菜园采花供铁瓶。食梨半个，吐渣。自昨日起，多写字，觉左腰痛。是日腹中屡屡作响，时流鼻涕，喉中肿烂尚未愈。午后侍和尚念经静坐一小时，微觉腰痛，不如前日之稳静。三时食梨半个，吐渣。食香蕉半个。午、晚饮米汤一盂。写字百六十二。傍晚精神稍佳，恶寒口渴。本定于后日起断食，改自明
[明者，放开也]日起断食，奉神诏也。
断食期内，每日饮梨汁一个之分量，饮桔汁三小个之分量，饮毕漱口。又因信仰上每晨餐神供生白米一粒，将眠，食香蕉半个。是日无大便，七时就床。是夜神经过敏甚剧，加以鼠声人鼾声，终夜未安眠。口甚干，后半夜腿痛稍轻，微觉肩痛。
六日，暖晴，晚半阴，五十六度。断食正期第一日。八时起床。三时醒，心跳胸闷，饮冷水桔汁及梅茶一杯。八时起床，手足乏力。头微晕，执笔作字殊乏力，精神不如昨日。八时半饮梅茶一杯。脑力渐衰，眼手不灵，写日记时有误字，多遗忘。九时半后精神稍可。十时后精神甚佳，口渴已愈。数日来喉中肿烂亦愈。今日到大殿去二次，计上下二十四级石阶四次，已觉足乏力，为以前所无。是日共饮梨汁一个，桔汁二个。傍晚精神不衰，较胜昨日，但足乏力耳。仍时流鼻涕，晚间精神尤佳。是日不觉如何饥饿。晚有便意，仅放屁数个，仍无便。是夜能安眠，前半夜尤稳安舒泰。眠前以棉花塞耳，并诵神人合一之旨。夜间腿痛已愈，但左肩微痛。七时就床，梦变为丰颜之少年，自谓系断食之效。
七日，阴复晴，夜大风，五十四度。断食正期第二日。六时半起床。四时醒，心跳微作即愈，较前二日减轻。饮冷水甚多。六时半即起床，因是日头晕已减轻，精神较昨日为佳，且天甚暖故早起床也。起床后饮桔汁一枚。晨览《释迦如来应化事迹图》。八十后精神不振，打哈欠，口塞流鼻涕，但起立行动如常。午后身体寒益甚，披被稍息。想出食物数种，他日试为之。炒饼、饼汤、虾仁豆腐、虾子面片、什锦丝。咸口瓜。三时起床，冷已愈，足力比昨日稍健。是日无大便，饮冷水较多。前半夜肩稍痛，须左右屡屡互易，后半夜已愈。
八日，阴，大风，寒，午后时露日光，五十度。断食正期第三日。十时起床。五时醒，气体至佳，如前数日之心跳头晕等皆无。因天寒大风，故起床较迟。起床后精神甚佳，手足有力，到院内散步。四时半就床，午后益寒，因早就床。是日食欲稍动，有时觉饥，并默想各种食物之种类及其滋味。是夜安眠，足关节稍痛。
九日，晴，寒，风，午后阴，四十八度。断食正期第四日。八时半起床。四时醒，气体极佳，与日常无异。起床后精神如常，手足有力。朝日照入，心目豁爽。小便后尿管微痛，因饮水太多之故。自今日始不饮梨桔汁，改饮盐梅茶二杯。午后因饮水过多，胸中苦闷。是日午前精神最佳，写字八十四，到菜圃散步。午后寒，一时拥被稍息。三时起床，室内运动。是
日不感饥饿。因天寒五时半就床。
十日，阴，寒，四十七度。断食正期第五日。十时半起床。四时半醒，气体精神与昨同。起床后精神至佳。是日因寒故起床较迟。今日加饮盐汤一小杯。十一时杨、刘二君来谈至欢。因寒四时就床。是日写字半页。近日精神过敏已稍愈。故夜间较能安眠。但因昨日饮水过多伤胃，胃时苦闷，今日饮水较少。
十一日，阴寒，夕晴，四十七度。断食正期第六日。九时半起床。四时半醒，气体与昨同。夜间右足微痛，又胃部终不舒畅。是日口干，因寒起床稍迟。饮盐汤半杯，饮梨汁。夕晴，心目豁爽。写字百三十八。坐檐下曝日，四时就床，因寒早就床。是晚感谢神恩，誓必皈依。致福基书。
十二日，晨阴，大雾，寒，午后晴，四十八度。断食正期第七日。十一时起床。四时半醒，气体与昨同，足痛已愈，胃部已舒畅。口干，因寒不敢起床。十一时福基遣人送棉衣来，乃披衣起。饮梨汁及盐汤、桔汁。午后精神甚佳，耳目聪明，头脑爽快，胜于前数日。到菜圃散步。写字五十四。自昨日始，腹部有变动，微有便意，又有时稍感饥饿。是日饮水甚少。晚晴甚佳，四时半就床。
十三日，晨半晴阴，后晴和，夕风，五十四度。断食后期第一日。八时半起床。气体与昨同。晨饮淡米汤二盂，不知其味，屡有便意，口干后愈，饮梨汁桔汁。十一时饮浓米汤一盂，食梅干一个，不知其味。十一时服泻油少许，十一时半大便一次甚多。便色红，便时腹微痛，便后渐觉身体疲弱，手足无力。午后勉强到菜圃一次。是日不饮冷水。午前写字五十四。是日身体疲倦甚剧，断食正期未尝如是。胃口未开，不感饥饿，尤不愿饮米汤，是夕勉强饮一盂，不能再多饮。
十四日，晴，午前风，五十度。断食后期第二天。七时半起床。气体与昨同，夜间较能安眠。五时饮米汤一盂，口干，起床后精神较昨佳。大便轻泻一次，又饮米汤一盂，饮桔汁，食苹果半枚。是日因米汤梅干与胃口不合，于十一时饮薄藕粉一盂，炒米糕二片，极觉美味，精神亦骤加。精神复元，是日极愉快满足。一时饮薄藕粉一盂，米糕一片。写字三百八十四。腰腕稍痛，暗记诵《神乐歌序章》。四时食稀粥一盂，咸蛋半个，梅干一个，是日不感十分饥饿，如是已甚满足。五时半就床。
十五日，晴，四十九度。断食后期第三日。七时起床。夜间渐能眠，气体无异平时。拥衾饮茶一杯，食米糕三片。早食藕粉米糕，午前到佛堂菜圃散步，写字八十四。午食粥二盂，青菜咸蛋少许。夕食芋四个，极鲜美。食梨一个，桔二个。敬抄《御神乐歌》二页，暗记诵一、二、三下目。晚饮粥二盂，青菜咸蛋，少许梅干。晚食粥后，又食米糕饮茶，未能调和，胃不合，终夜屡打嗝儿，腹鸣。是日无大便，七时就床。
十六日，晴，四十九度。断食后期第四日。七时半起床。晨饮红茶一杯，食藕粉芋。午食薄粥三盂，青菜芋大半碗，极美。有生以来不知菜芋之味如是也。食桔，苹果，晚食与午同。是日午后出山门散步，诵《神乐歌》，甚愉快。入山以来，此为愉快之第一日矣。敬抄《神乐歌》七叶，暗记诵四、五下目。晚食后食烟湮一服。七时半就床，夜眠较迟，胃甚安，是日无大便。
十七日，晴暖，五十二度。断食后期第五日。七时起床。夜间仍不能多眠，晨饮泻油极少量。晨餐浓粥一盂，芋五个，仍不足，
再食米糕三个，藕粉一盂。九时半大便一次，极畅快。到菜圃诵《御神乐歌》。中膳，米饭一盂，粥三盂，油炸豆腐一碗。本寺例初一、十五始食豆腐，今日特因僧人某死，葬资有余。故以之购食豆腐。午前后到山门外散步二次。拟定出山门后剃须。闻玉采萝卜来，食之至甘。晚膳粥三盂，豆腐青菜一盂，极美。今日抄《御神乐歌》五叶，暗记诵六下目。作书寄普慈。是日大便后愉快，晚膳后尤愉快，坐檐下久。拟定今后更名欣，字俶同。七时半就床。
十八日，阴，微雨，四十九度。断食后期最后一日。五时半起床。夜间酣眠八小时，甚畅快，入山以来未之有也。是晨早起，因欲食寺中早粥。起床后大便一次甚畅。六时半食浓粥三盂，豆腐青菜一盂，胃甚涨。坐菜圃小屋诵《神乐歌》，今日暗记诵七下目，敬抄《神乐歌》八叶。午，食饭二盂，豆腐青菜一盂，胃涨大，食烟一服。午后到山中散步，足力极健。采干花草数枝，松子数个。晚食浓粥二盂，青菜半盂，仅食此不敢再多，恐胃涨也。餐后胸中极感愉快。灯下写字五十四，辑订断食中字课，七时半就床。
十九日，阴，微雨，四时半起床。午后一时出山归校。嘱托闻玉事件：晚饭菜，桔子，做衣服附袖头，二十二要，轿子油布，轿夫选择，新蚊帐，夜壶。自己事件：写真，付饭钱，致普慈信。
是传销，不可相信的。虽然现代修仙小说有说明辟谷是一个境界，但小说毕竟是小说。在我国一些古史和民间传说也有记载，但已不可考。连“辟谷”这个词都如同“修仙”来自小说，据科学，正常情况下人的最大忍受限度为3天无水或者7天不进食。(有害身体)辟谷长期不进食以神水修身(此神水即同压缩饼干类的化学营养液，短期维持生理平衡，不进食以清理肠道，长期如此如同吸毒)，包治百病完全是借道家思想和一系列早准备好的"心灵鸡汤”“做人道理，成功学说，养生极端词汇蛊惑人心脱离科学实际。试问:这么上好的养生之道，神丹妙药为何不在正规医院开设科室或自立诊树立品牌所从而惠及更多的人，自信不足无法经受担当受长期考验医闹，资质不行，法律不许那国外呢试问2:我是奥巴马，听说贵国研发神水，日后美国大兵不用压缩干粮了，可以合作专利么试问3:辟谷是以什么方式给消费者开发票，法律保护么
是可以喝菊花茶的。
菊花茶是使用菊花为原料制成而成的花草茶。菊花茶经过鲜花采摘、阴干、生晒蒸晒、烘培等工序制作而成。据古籍记载，菊花味甘苦，性微寒，有散风清热、清肝明目和解毒消炎等作用。菊花茶起源于唐朝，至清朝广泛应用于民众生活中。
茶的药效：性甘、微寒，具有散风热、平肝明目之功效。通过饮用菊花茶可以对上火引起的青春痘起到一个舒缓的作用。菊花具有清肝明目降火的作用。
1、抗病原体作用。菊花在体外对金**葡萄球菌、B-溶血栓性链球菌、伤寒杆菌有某些抑制作用，其水浸剂对某些常见皮肤致病性真菌亦有抑制作用。高浓度在体外还有抗病毒及抗螺旋体作用。
2、增强毛细血管抵抗力。菊花提取物对小鼠腹腔注射，可使皮内注射组织胺之局部台酚蓝之扩散较小，显示其能抑制毛细血管的通透性而有抗炎作用。
3、有解热作用。对金葡菌、大肠杆菌、福氏痢疾杆菌等有较强的抑制作用。
4、对心血管系统的作用尤为显著。有显著扩张冠状动脉、增强冠脉流量的作用。本品对冠心病、高血压和高血脂症等老年性疾病均有较好的治疗作用，从而起到祛病延年的作用。国内在治疗老年人常见疾病方面取得了显著成绩。
5、对中枢神经有镇静作用；还有解毒作用。
6月28日参加褚镰亦的彭圣辟谷课。
6月29日开始正式辟谷，7月5日结束，7月6日复食， 7天总计轻了11斤，明显感觉背变薄了，精神变好了。
我要连续饿7天，只能喝水，怎么吃得消。我尝试饿了一顿，全身无力，心慌，赶紧开始吃东西，因此，辟谷前两周一直在想打退堂鼓。一再和曾经辟谷过的朋友确认，真的没问题吗？
最后为了给爱人一个榜样力量（因为他太胖了），本来是他要去的，我还是勇敢地去参加了。
的说法如下：
辟谷养生，是通过 心能量养生 启动和开发，同时运用 自然催眠 等方式让受试者进入不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人体潜能一种方法。辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃 五谷 ，而是食”气“，接收心能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生师运用心能量来修养 身心 。记载：“大道辟谷除了自我暗示，更需要服气和 心能量养生 导引师的心能量启动等方法达到自然辟谷的目的。”
辟谷7天，没有明显的饥饿感，整个过程并没有想象得那么难受，就是有些无力感，这也正常，供血会相对慢一些。
两天我们就喝了红枣、黄芪煮的元气水，没有吃任何东西。
我们上了两天加一个晚上的课程，其他时间是自己回家辟谷，战友们都照常上班工作的。
气血提升术
1、闭目金鸡站独立
2、闭气扣拍下丹田（腹式呼吸涨肚子憋气）
3、闭气点脚拍劳宫（腹式呼吸涨肚子憋气点脚，落脚的时候呼气）
4、闭气拍背助排毒
5、闭气颤抖通经络
6、收工拍全身
采气
腹式呼吸，吸气涨肚子憋气几秒再呼气，循环做这个动作半小时。
采气动作相当于吃饭，采完气就不饿了。
静心练习
学会安静的冥想和放空自己，达到身心灵的全面放松，感恩身体的每一部分，开启人体自身的疗愈功能，感恩家人朋友开启爱的能量。
心理建设
主要有几方面：
1、见识意念的力量（用意念使左手指长于右手指）
2、认识人类进化的基因，抵抗饥饿是人类一直以来的能力，而断食也是动物界自愈的良方。
3、当前社会疾病多来自贪嘴，在身体积累了大量垃圾，而现在的医疗体系只是治标不治本，真正的治疗和预防还是要靠自己。
4、“爱”的意愿有多强大，你的抵抗力就有多强大。
辟谷期间只能喝元气水，是用红枣、黄芪、枸杞煲半小时后的汤水，其他一概不能吃。
白天没什么反应，精神状态很好。
晚上睡觉有些睡不着，盖被热不盖被子冷。
早上上厕所冒了好多虚汗、四肢无力，老师说是低血糖反应，轻症可以吃两颗小红枣，但是必须嚼30下再吞下。称体重，比前天下午轻了3斤，想想也正常，毕竟一天多没吃了。
做完气血提升术后感觉精神慢慢恢复，期间喝了元气水，一整天就吃了四颗红枣。
晚上回家，看到吃的不自觉地想吃，但想想不能前功尽弃，喝了点元气水，练了气血提升术，精神状态不错，做了些工作。
第3天开始是回到家里辟谷的，食物触手可及，嘴巴那个馋啊，对食物不忍直视！偶感疲惫，腰有微微酸疼，其他一切不错，开车工作都不成问题。偶有饥饿感，采气就消失了。
早上上秤，又轻了两斤，腰疼消失，精神状态甚好，对食物的感觉渐渐减弱。
早上上秤，轻了一斤，精神不错，就是觉得有点懒得动，老师要求每天一万步，没走够，想想这两天开始消耗脂肪，应该多运动才好。
早上上秤，又轻了一斤，一切安好加油！老师说可以吃两颗红枣解馋，赶紧吃两颗，后来发现吃了红枣后容易感觉饿，可能是刺激了胃分泌胃液，所以最好还是不吃。
终于到第7天啦，比昨天轻了两斤，胜利在望，开心啊，整体状态良好，就是懒得动，但还是要做气血提升术，做完神清气爽，加油！
到了晚上一点不想动，可能是想着明天就可以吃了，瘫在沙发上等着快点过去。
早上上秤，总计瘦了11斤，这个体重应该是我高中以前的体重，感觉全身小了一圈，后背都变薄了，穿衣服比以前好看多了，重要的是背薄一寸命长十年！这个效果那么好是我始料未及的，虽然小肚子没怎么小，但背薄很好啊，可能11斤里面有很多来自背部的脂肪吧。背部任督二脉的打通，可以使经络通畅，这个好！
早早地起来烧小米粥，可是老师说前三天不能吃油盐，还是馋，发现最难过的变成了不是不能吃东西，而是明明可以吃了，却不能吃自己想吃的。好吧，小米粥没有酱瓜，有些吃不太下。咨询老师说可以喝绿豆汤，我两眼立马放光，把昨天给儿子煮的绿豆汤拿出来喝，那个香啊！
我自己的总结：利用采气消除胃的饥饿感（这一点真是有点神奇的，难道气饱了是真的），胃酸在辟谷早期还是会分泌一些，因为没有东西可以消耗，倒是把胃里的幽门螺旋杆菌给饿死了，而达到治疗胃病的效果。在饥饿的时候，白细胞战斗力强，出来杀死很多病菌。辟谷前2-3天，身体消耗的是糖原，后面开始消耗脂肪，这个时候，不管血管壁还是身体组织的脂肪开始被分解并消耗掉，从而达到减肥的目的。
1、减肥
2、治疗糖尿病
3、治疗高血压
4、治疗胃病
5、用饥饿激发免疫系统工作，治疗因免疫功能低下而引起的其他毛病
按照老师的案例，二型糖尿病是疗效最好的，很多糖尿病患者告别了胰岛素和降糖药，高血压、高血脂、高尿酸的患者也通过辟谷达到血液的净化，从而得到根本的治疗。
必须循序渐进！
辟谷真的是一项身心灵的修行，身体仿佛获得新生，开始辟谷需要很大的勇气，执行辟谷需要很大的毅力，也需要科学的方法，朋友们结伴而行是一个好办法。
我是一个朋友推荐的，他自己减重10多斤，肚子小了好多，相当于进行了一次血液自净，感觉很好。我的队友们都减了7-15斤不等，更重要的是学习了很多褚老师的科学饮食的方法，希望在将来的日子里能逐步践行起来。
不要等油冒烟后再放入菜，家里的油烟机的脏的程度就代表了全家胃肠道、血管壁的洁净程度，若要油温高，推荐用高温油山茶籽油、葡萄籽油、棕榈籽油、椰子油，油温都可达200度以上，菜籽油只有107度，橄榄油140度，花生油160度。所以在外面吃饭，最好把菜用水过一下，滤掉一些油。
另外，建议每日摄入10ml亚麻籽油，亚麻籽有抗肿瘤，抗病毒，抗血栓，降血脂的作用，保护心脏、清理脂肪。
一粒米，3%的胚芽含有66%的营养成分，5%的皮拥有29%的营养成分，而92%的胚乳仅含有5%的营养成分，日常吃的精米就只有胚乳部分，主要转化为糖分，为什么会这样呢，因为它的口感最好吃。糙米含有三者成分，营养价值高，但少有人吃，因为它比较难吃。糙米去皮后变成胚芽米，估计很多人也像我一样不知道。另外推荐吃藜麦，30%是胚芽，是目前最接近全食物的麦，也就是吃它可以满足大部分的营养需要。
要吃体温低的肉，高温动物的肉在低温动物体内，低则凝，猪、牛、鸡的体温比人类高；低温动物的肉在高温动物体内，温则通，所以建议吃鱼和虾。但是，一个人一天摄入肉的量不要超过100克。
要喝没有煮开过的矿泉水，煮开过的水就失去了营养成分。
先吃好消化的，再吃难消化的；先吃水果蔬菜再吃肉。因为肉比较难消化，会在胃肠待得比较久，如果先吃肉再吃水果蔬菜，那水果蔬菜等肉消化完的时候已经腐烂变质，是不是感觉有些恶心
肉要咀嚼70次，五谷咀嚼30次
就是前面提的气血提升术
套用王阳明的百分百的自我责任
短短三天时间学习了很多健康饮食知识，非常感谢褚老师和彭圣辟谷团队的爱心付出，相信系统升级后的我会更加健康、快乐和长寿！
日常生活中，常常听人讨论“辟谷”的事情。
讲几个辟谷的小故事，说说自己对“辟谷”的理解。
“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。
简单一句话，就是在若干时间内，就是不吃食物，少吃食物。
这种 养生 修炼的方法源远流长，目的是去病，修炼，得道，成仙，也是古人常用的一种 养生 方式。
一、
第一次近距离接触“辟谷”是九十年代初，上大学期间。
大一时候，上铺的一位学德语的室友，其它状况都正常，就是连续几天，不去食堂吃饭，每到吃饭的时候，就一个人躺在床上，闭目养神。
我们问他：是不是身体出了问题，需要不需要看看医生吗？
他给我们解释：身体没有问题，他是在修炼气功，可以通过调节体内气体运行，可以通过按压某些穴位，控制食欲，控制饥饿，不吃饭，少吃饭，从而达到 养生 目的。
当时，他没有说“辟谷”这个词，只是说气功，估计他不知道“辟谷”，我们更是不懂，现在回想起来，就是类似“辟谷”之类的修炼。
这个老兄，大一上半学期，练了一段时间，后来不了了之，没有见到什么成果，也没有什么不良现象发生。
二、
九十年代，是气功热的时期，当时 社会 上有很多气功大师，他们也去学校演讲，发功，授课，搞一些交流活动。
有一次，一位大学老师，课下和我们聊天时，提到一位气功大师，功力深厚，可以“辟谷”，十几天不吃饭。当时，我们听的一头雾水，面面相觑，怎么也想不通，不吃饭，怎么生活，怎么保命？
我比较愚钝，当时认为是，大师进到某个山谷里，闭门谢客，不吃不喝，专心修炼。
三、
前几年，在去中亚出差时，遇到一个欧洲人，是一个考古爱人员，也是一个“辟谷”爱好者，每个月都有一次断食，3到7七天，不吃，或者吃极少的食物。
这是他的 养生 运动，他总结经验说：感觉非常好，非常有利于 健康 。看他的的气色和身体状况，也是很棒的。
四、
因工作需要驻海外项目，同行一位老兄，进行了两次“辟谷”，我全程陪同，近距离接触。
他每次大约一周时间，中间只是吃一些蔬菜，正常喝水。
一次活动下来，可以瘦8-10斤，气色也不错，脸色也正常。凭观察感觉，还是不错的。
五、
认识的朋友中，有个“辟谷”高手。
也和他经常聊起“辟谷”的事情，据我所知，他从事“辟谷”活动已经有了十年时间。
他说，刚开始“辟谷”的前两年，每次都是第三、四天最难熬难受，饿的受不了，需要咬牙坚持，过了这个阶段，就逐渐进入最佳状态，一天比一天舒服，精神焕发，行走轻松，感觉神清气爽，如同脱胎换骨。
他“辟谷”最长的一次大约是13天，前几年，“辟谷”时间是10天，然后开始慢慢恢复饮食，否则身体吃不消，会出现手发抖现象。
现在，每次“辟谷”是七天，身体没有啥不舒服，每次“辟谷”，体重减少7斤左右。
经过这么多年的锻炼，已经达到可以随时“辟谷”的水平，轻松自如。就是说没有任何反应了，习以为常，随时都可以避。
这个资深“辟谷”的老兄，通过实践得出结论：
“辟谷”可以排除身体上的乱七八糟的毒素，垃圾排几天，每次“辟谷”的过程和“辟谷”后的感觉都非常舒服。
“辟谷”期间，正常喝茶喝水，每天早上起来要喝茶，肚子空空的，非常舒服。
不耽误任何工作，不耽误出差。走起路来，身轻如燕，一个字“爽”。
这个老兄体型胖大，平时爱喝酒，爱吃肉，有痛风病史。
他说：“辟谷”，是平息痛风的最好办法，连续连续三天不吃饭，只喝水，痛风症状自然消失。只要平时注意饮食，基本上痛风就不会复发。
总结“辟谷”：
1：是个有文化传承的 养生 之道，因人而异，需要科学理性对待。
2：营养过剩的现代人，适当轻断食，适当“辟谷”，是有易于 健康 的。
3：很多中医，真对有关症状，要求少吃，饿一饿，也是同理。
辟谷奇尼--释宏青，俗名温带娣。1968年9月出生，幼荤腥不进口，父母认定女儿与佛有缘。在小时，父母携其去赣州海会寺拜见主持，取法号释振进。
青宗鉴大师圆寂。临终前叮嘱释振进：“我走后，切记宁都莲花山是你唯一的去处，若不遵师命，稍有妄念，你走到哪里就会病在那里！”
年初秋，她来到宁都县，登上莲花山，踏入青莲寺。1991年9月，释宏青正式削发为尼。
刚入青莲寺，释宏青像每日两餐进食人间“烟火”。可是不到两个月，情况发生了奇妙的变化。
1990年9月3日至9月10日，她感到腹内饱胀，失去食欲，首次为时一个星期粒米未进。过后又有饥饿感恢复进食。
1990年9月19日至10月17日，她第二次停止进食，时间约一个月。
1990年11月15日至12月15日，她第三次断食。时间又是一个月。
最后从1991年1月13日开始辟谷。每天只喝少量开水。在邓立蘅写《中国奇尼唤醒》的书里面这样记载：
青莲寺尼姑释宏青，不吃饭，不食果，不服药， 仅饮少量白开水，至1994年6月21日止，已长达898天!用女尼本人的话说，“感觉好极了。”
释宏青自然进入辟谷状态，唯一入口是热天三天一瓶热水，冷天则七天一瓶。她早晚功课，白昼劳动，依然身体丰满，精神正常，精力充沛。
深度辟谷，只喝水，坚持世间长，势头强劲，从小到大也没生过一次病，世界世界首例。无疑给本来扑朔迷离的世界又增添了一个活生生的谜。
青莲寺管家师傅释宽胜，炊事员释印果等僧尼，问及有关宏青辟谷之事。
他们都众口一词证明:从1990年农历11月底(即1991年元月13日左右)至今，确实没有看到宏青吃饭。
逢年过节，寺中做了丰盛斋饭，水果素肴，她连看都不看一眼。但她仍旧干份内份外活，最多的一大还洗过16条被子。
广播站、电视台曾经为期8天和四天实地考察，日夜形影不离，证明其只喝水并未吃其他任何食物。
1992年2月4日康承延带6名同志住进寺庙考察释宏青辟谷状态下身体对高度体力消耗的承受能力。
第一天：整理客房，床被，打扫卫生。
第二天：爬山（1200个台阶）至莲花山顶砍柴、洗棉被衣服、打扫佛堂、拭佛像
第三天：担糠44千克，挑牛食8千米，挑石头、石砖、尿桶56千克，挖芋头整菜地
第四天：晒谷劳动，挑谷13担，每但65千克，往返20千米。
四天劳动共饮水600毫升，日均150毫升，持此之外，无任何食物，虽然劳动强度增加，但是她说她一点也没不累。
按此计算，最后两天的劳动量消耗热量4000千卡，即便如此，四天后，依然每天44千克的劳动量。处在辟谷状态的她，耐力和爆发力超出正常人。
释宏青法师偶然喝点水，只是在逗留北京的一个多月里破例吃了1斤水果。
因为当时北京的气温较高，她又是第一次到北方，干燥的气候使她有些不适应。
回到宁都后8天时间里，她总共才喝了100毫升白开水，平均每天不到13毫升，其间还解一次小便。
更令人感到不解的是:她今年半年来居然才洗了4次澡，她也是在较热， 干燥的北京时洗的。
但出现在笔者面前的宏青衣冠整齐，肤色光滑爽朗。身上也无异味。
她本人解释道:不吃酸甜苦辣咸，身体内部得到净化，不会有臭味的。水喝得少，皮肤也就不冒汗渍生污垢。她没有粘粘瘩瘩的脏的感觉。
释宏青每次出游，都为青莲古刹化得不少善缘。香港一位佛教信徒给寺里赠予一尊玉雕卧佛，与真人一般大小，价值几十万元。
在释宏青云游途中，奇怪的是，她每次离开莲花山时间稍长，都会感到身体不适，如同一场大病缠身。待她回到莲花山，顿觉神清气爽，病症全无。
释宏青在青莲古刹添置了一台收录机，布置图书室，收藏图书都是介绍佛教的。这些书都是她一趟一趟去福建莆田广化寺背回来的。她的书不卖钱，全是赠送。
世间罕见的“东方奇尼”释宏青辟谷名扬四海，使得莲花山香客盈门，游人不断。
释宏青辟谷很长时间了，辟谷第三年时出版连环画。 释宏青至2010年辟谷也19年了。
名词不一样，叫般（bo）舟三昧。
1、
‘般舟三昧’，这是印度话，此土叫‘佛立三昧’或；‘常行三昧’，是佛法八万四千法门之一。这一法若能修成，眼见佛立在前，佛身高广、遍满虚空。天台家有四种三昧：常行、常坐、半行半坐、非行非坐。修这一法要九十日，在九十日之中常行；礼佛是可以，但不能坐也不能睡，还是以常行为主，所以叫常行三昧。
为什么要这样？就是求其精进一行。想精进一行要万缘放下，不万缘放下，一行修不起来。所以此法是专门自修求解脱，一种很特殊的法门，非普通一般人所能修；好像上课一样，这是博士班的课程，不是三根普被之法。
修这一法绝对要发大无畏、大勇猛心。什么是大无畏、大勇猛心？把生死置之于度外，这一法才能修，否则不能轻易尝试的。好像常行，大家能不能一口气经行一日呢？常坐：是要九十日常不离蒲团，在上面跏趺坐。你没那个体力、没那个忍耐、没那个恒心、没那个大愿，这个大行是起不来的。这‘常行三昧’，大家还是不要好高骛远；最好行的是‘半行半坐三昧 ，调和身心好用功。
其实‘般舟三昧’能否行，首先是观念的问题，就看你能不能吃苦。能吃苦就能行，不能吃苦，怎么修般舟三昧？你日常修行是不是礼佛三千拜、念佛十万声？这基本功行你都未做到，如何修般舟三昧呢？先要立誓：将士要死在战场上，学士要死在文坛上，那我们修行人要怎样呢？念佛的人应该死在佛堂里。将士死在战场，学士死在文坛，他们所得到的是什么？我们念佛人九十日之中，即使你体力不够、愿力不切，但能咬紧牙根：‘我一定要死在佛堂里！’发这个大誓你就能行，而且行得很轻松。
所谓‘制心一处，无事不办’嘛！置生死于度外，有什么法不能行？不能行，那你不是大丈夫！怎么不能行？若不能行，佛陀还说这法做什么？佛陀是大智慧之人啊！要知道，不行这一法，你无始以来的生死业报怎样了？生死没了，三涂决定有份；生死没了，你应度的众生、父母、师长、冤亲债主，何时才能度脱？
只要你大心一发、至诚心一起，凡心就合乎了佛心，这功力就是不可思议的。到时不要说九十日，九百日你一样可以做。难就难在什么呢？因缘欠缺。佛法讲：‘诸法因缘生’，没因缘协助确实行不起来，所以要藉助因缘。
说到藉助因缘，佛法又讲：‘万法唯心’，因缘是人创造的，大家要好好培养你的因缘。怎样培养呢？自己不能修道，供养人家修道，这就培了修道的好因，将来你就可以修道了；助人家了生死，那你了生死的因已经种下去了。当然因果法、因缘法，这是有时间性，不能超越的，大家好好发心做就是了。
‘将相本无种’喔！听到这些话，要想：‘人家能做，我也能做！’要发这个心才可以。‘他能做到，我怎么做不到？无量诸佛都已成佛了，为什么我还没有成佛？’在这地方要生大惭愧，不要老是凡情放不下。佛法讲得那样妙、听得那样多，究竟奉行了几点？有没有做到？怎么一点点都不好好去尝试呢？
听了般舟三昧，能行不能行呢？‘万丈高楼从地起’，你们要想将来达到，还是先按部就班，做现在所应做的。这就是叫你不要好高骛远，应做的你不做，还想著要怎样，那不是妄想吗？还是要脚踏实地，否则现前你应该做的都没做到，还问这问那的，多费戏论、多费时间而已！（妙莲老和尚开示《法海释疑》）
2、
昼夜经行念佛方法（也叫行般舟），不同于一般的散心念佛，它是净土宗最早的修炼方法，是以前祖师大德用来快速突破某些关口的闭关秘法，秉持常精进不休息，大勇猛,大精进,大行持的原则，在长时间经行中念佛，并结合呼吸身心俱念！能很快达到有些人长时间修行不能达到的效果，现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，圆成佛道，这样的目的。
般舟一语，本是梵语，汉译佛立，故般舟三昧，也称佛立三昧，此念佛法门，不坐，不卧，不眠，不休，常行，故又称常行三昧。此法出自《般舟三昧经》，此经又名《十方现在佛悉在前立定经》，是支娄迦谶于东汉灵帝光和二年(公元179年)译出，全经三卷，共分十六品，内容是佛陀应贤护菩萨之请而所说法。此经是现存大乘经典中最早的经典，也是净土经典的先驱，甚至古有大德认为此经是《佛说阿弥陀经》的最早文献。
净宗初祖慧远大师在庐山东林寺结念佛社首倡此法，并定为常课。其后天台宗智者大师亦常修此法，并对《般舟三昧经》加以注疏，编成《般舟三昧行法》，开演常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧和非行非坐三昧等行法，对般舟三昧予以发扬和光大。其后，净宗二祖善导大师依净土经典作《般舟赞》，明示般舟三昧行道往生的方法。三祖承远大师居衡山常行般舟三昧，后来唐代宗赐其居名“般舟道场”。师承三祖的四祖法照大师和以“慈愍派”著称的慧日大师等相继发扬这一修定行法。唐道宣律师居长安白泉寺时，常修般舟三味，时感天人送供，此定意法遂普遍盛行于我国，并由我国东传日本。
念佛三昧，亦名“般舟三昧”。以般舟之行，证入三昧故。念佛三昧含摄了般舟三昧在里面，但也有不以般舟形式而得念佛三昧的。般舟的念佛三昧，与非般舟形式的念佛三昧并无区别。同理，般舟法门并不是念佛法门之外的另一个法门。如果离开念佛这个核心，还有何般舟可以存在呢？其实般舟行持时虽然一切诸佛悉立在前，但般舟念佛的核心还是阿弥陀佛；十方诸佛表的是个体的佛，一方的佛，阿弥陀佛表的是超越十方整体的佛，佛佛道同，佛佛本同，表法重点不同，离言说相，其实皆是一佛；念阿弥陀佛一切诸佛欢喜，一切诸佛赞叹，而且比念一切诸佛还欢喜还赞叹；念南摩阿弥陀佛即含摄总持了念一切诸佛。
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