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湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，明代广东增城县甘泉都（今广州市增城区新塘）人，大儒、思想家、政治家、教育家、书法家。湛若水一生致力于讲学和著述，现存作品达550万字。他的作品种类也非常丰富，有学术专著、语录，还有哲理短文、讲稿、散文、诗文、书信、公文、记叙文以及实用性文本。他写的哲理短文《心性图说》《自然堂铭》是记录甘泉心学精髓的名篇；实用性文本包括学规、家训、乡约、礼仪等，是研究明代社会变化的重要资料。
《樵语》《新论》《知新后语》都是由湛若水于1518到1521四年间在西樵山的部分讲学语编录而成。《樵语》《新论》每一节都以一个儒学重要概念为主题，从中能够了解湛若水早期的心学和教育思想。《知新后语》谈论了《西铭》《中庸》《大学》《小学》《仪礼》《礼记》《论语》等经典，证明心学源远流长。
《雍语》由湛若水担任南京国子监祭酒时与学生的部分对话编录而成。《雍语》的“雍”指“南雍”，即南京国子监，明代的国家最高学府之一。
《二业合一训》成书于1527年，由湛若水在南京国子监的讲学语编录而成。所谓“二业”，指德业（道德修养）和举业（应科举考试）。二业合一，狭义来说，指德业和举业两不误，齐头并进；广义来说，指道德修养和学识才智兼备，互相促进，即德才兼备。
《金陵答问》成书于1529年，由湛若水任南京吏部右侍郎时的讲学语编录成。每篇短文前一段是学生的疑问，后一段是老师的解说。
《新泉问辨录》得名于湛若水在南京任职期间，好友史恭甫建造的“新泉精舍”。新泉精舍是湛若水与好友、学生论学的地方。他把在新泉精舍的论学、南京吏部右侍郎的讲学语编录成书，命名为《新泉问辨录》。
《格物通》（又名《圣学格物通》），一百卷，湛若水官南京礼部侍郎时进呈给皇帝，是关于修身、治国、平天下的书籍。
《二礼经传测》成书于1529年，是湛若水关于礼的论述，发展了宋儒“礼即理”的学说。
《白沙子古诗教解》(又名《白沙先生诗教解》)，湛若水注释恩师陈献章部分古体诗的著作，着重向世人阐释诗中的圣贤之道。
《春秋正传》为湛若水用专为纠正前儒传解《春秋》之误而作，于1534年完书，全书共三十七卷。他以“考之于事”而“求之于心”的方法解读《春秋》，为学术界所重视。
《非老子》是湛若水儒道之辨的主要作品，内容为以正统儒学的角度对《老子》进行详细分析。
《答问》（四卷），收录湛若水1549年到1554年对别人疑问的解答，反映湛若水后期的心学思想。
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