翻译文言文故乡邑有好义士

1 文家徐军家传文言文翻译

原文：

文学徐君家传

清魏禧

徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生，君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。

明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革3初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。

译文：

文学徐君家传

清魏禧

徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生（明清科举生员名称之一），徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐谦尊一句话就能使他们折服。家境中落后，徐谦尊殷勤周至悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸，过一种闲适自由自在的生活达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担，从不将它分摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。

明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这才是真正的读书人。”从这以后，用增加赡养族人或贫困者的田产的方法来资助这一地区，设立共有土地制度来分配田地给各户丁口，到现在还享受这种做法带来的好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上，徐谦尊每年拿出仓库储存的粮食来救济乡亲，又劝说有财力的人家也来资助，赖以保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐谦尊供养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭祀。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死在监狱，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的亲家喜欢炫耀，忽然遭受了一场大灾难，徐谦尊为援救他耗尽家产。徐谦尊教育孩子要把亲近贤人，爱慕贤才，对别人亲密友好作为最重要的事情。改朝换代初年，州郡中有声望的人和侠义之士都到邓尉山、太湖畔开垦土地，徐谦尊为了安置住所资助饮食不知疲倦，不再因为关系到个人利害或受到猜疑而放在心上。到了乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊冒着生命危险保护一方百姓，每次听说盗贼来了就挺身而出，聚集乡里勇敢的人来防御。盗贼非常恼恨，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有

2 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

3 文言文翻译

全是我一个字一个字打出来的，选我哈。

很多年没做文言文了，我来帮你翻译一下：

燕军在开始攻入齐国的时候，听说画邑有个人王蠋很有才能，便在军中下令说：“画邑周围三十公里都不准进入。”这是因为王蠋（是画邑人）的缘故。不久之后（燕国）又派人对王蠋说：“齐国有很多人都说您品德高尚，我想任你为将军，赏赐你万户食邑。”王蠋坚持推辞。（这里的“谢”应该理解为推辞。）

燕国人说：“你若不听从不愿意的话，我们将领兵屠平全画邑的人。”王蠋说：“一个忠诚的臣子不能侍奉两个君主，一个贞烈的女子不能嫁给两个丈夫。齐王不听我的进言，所以我才隐退在乡间野外种田。齐国既然已经灭亡，我也不能独活；今天你们又用武力挟持我坐你们的将领，我若打赢就是助纣为虐了。与其不仁不义地活着，我倒不如被烹煮死！”然后他就把自己的脖子吊在树枝上，奋力挣扎，扭断脖子而死。以前齐国那些官员听说后，说：“王蠋，只是一个老百姓，尚且能守住情操不像北面的燕国妥协，何况是我们这些拿国家俸禄的人呢！”"于是他们就聚集在一起，赶到莒城，找到齐湣王的儿子，拥立他为齐襄王。

今天你们又用武力挟持我坐你们的将领，我若打赢就是助纣为虐了。

这里我打错两个字，是“答应”，不是打赢。

嘿，下面那位仁兄说选我，先谢谢你了。但哪有很多错别字嘛，就两个，我还改过来了。

再说，这也不算白话吧，翻译成现代文不就是这样吗？每个古字我都现代词义解释了。吹个牛，当年我读高中时，文言文可都是一目十行的。LZ相信我吧，意思绝对没问题。你要觉得太白话，再改书面一点好了。

4 谁能翻译一下今年天津卷的文言文《文学徐君家传翻译》啊

、2014年高考天津卷语文试题及答案解析第I卷一、（15分） 1下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是 A缜（zhěn）密商榷（què）和（huò）稀泥揆情度（duó）理 B取缔（tì）木讷（nè）档（dàng）案袋疾风劲（jìn）草 C栖（qī）息挟（xiá）持白炽（chì）灯戎马倥偬（zǒng） D葳蕤（ruí）豢（huàn）养软着（zhuó）陆扣人心弦（xuán） 2下列词语中没有错别字的一组是 A焕发剽悍鼎力相助失之毫厘，谬以千里 B璘选更迭流光异彩鹬蚌相争，渔人得利 C砥砺斡旋别出心裁黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 D甄别笼络休养生息天网灰灰，疏而不漏 3下面语段横线处应填入的词句，最恰当的一组是 中国文人对审美具有 感知力，他们可以再安然怡悦中 鸟翼几乎无声的浦东，还有灰板簌簌飘落的声音，他们喜爱“ ”那种让静寂更显清幽的氛围。

A精细用心倾听星垂平野阔，月涌大江流 B精细凝神谛听明月松间照，清泉石上流 C精确凝神谛听星垂平野阔，月涌大江流 D精确用心倾听明月松间照，清泉石上流4下列各句中没有语病的一句是 A每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。 B17世纪至18世纪，荷兰铸支著名的马剑银币，逐渐流入中国台湾和东南沿海地区，至今在中国民间仍有不少收藏。

C在任何组织内，优柔寡断和盲目冲动者都是传染病毒，前者是延误时机和后者的盲目冲动均可使企业在一夕间造成大灾难。 D如果仅仅把这部话剧理解为简单意义上的反映两个阶级间不可调和的矛盾的一次愤懑的碰撞的话，那么就可能低估了作品的审美价值。

5以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是 ①金石文章空八代江山姓氏著千秋 ②刚正不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信使照尘寰 ③何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心 ④大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花 A、①韩愈②班固③屈原④苏轼 B、①韩愈②司马迁③屈原④李清照 C、①欧阳修②司马迁③贾谊④苏轼 D、①欧阳修②班固③贾谊④李清照二、（9分） 阅读下面的文字，完成68题 波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以本面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。

所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。

波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在， 波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。

在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力 波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原则。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。

野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。

隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”〔如手工匠掌握的特殊技艺）。

隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。

关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是”同一硬币的两面“。

6下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是 A隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的行动中所拥有的知识。 B隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说它，也是很不容易的。

C隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的目的在于领会与重组经验。 D隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界的指导原则。

7下列对野中郁次郎关于隐性知识的表述，理解正确的一项是 A野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念，但没有形成他自己独立的学说。 B隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。

C隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而”只能意会不可言传“。 D个人的信仰、特殊。

5 翻译文言文

路温舒，字长君，是巨鹿东里人。他的父亲是里的守门人。父亲叫路温舒去放羊，路温舒看到湖边有蒲草，就采了很多，回来后，把蒲草裁成一条一条的，然后编起来，用来抄书。渐渐地温舒表现突出，成为了监狱里的小官，于是学习法律条令，后来又升为狱史，县里的人有事都去请教他。太守到县里巡查，发现温舒有奇才，于是又升他为曹史。温舒又学习《春秋》，通晓仁义。于是被举荐为孝廉，当了山邑丞相，因触犯法律而被免官，于是又成了郡中的小官员。

以上仅为本人的一些个人翻译，不当之处尽请原谅！

6 文言文翻译

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释： 居：交往，结交 。 芝兰：香草。

化：同化，与……趋向一致的意思。 鲍鱼：咸鱼。

肆：店铺。 丹：朱砂。

漆：墨漆。 处：相处。

先试着翻译一下，再看下文。 全文翻译： 和品行高尚的人结交，就像走进种植（散满香气的）香草的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经被它同化了；和品行低劣的人结交，就像走进了卖咸鱼的铺子，时间长了也闻不到它的臭味，也是已经被它同化了；藏朱砂的地方时间长了会变红，藏墨漆的地方时间长了会变黑，（也是环境影响使然啊！）所以君子必须谨慎地选择相处之人啊。

7 史记﹒高祖本纪 文言文翻译（用会用百度找答案的别进）

高祖返回京城途中，经过沛县，停留下来。

在沛宫置办酒席，把老朋友和父老子弟全都请来一起纵情畅饮。挑选沛县城中一百二十个儿童，教他们唱歌。

酒喝得正痛快时，高祖自己弹击着筑琴，唱起自己编的诗歌：“大风刮起来啊云彩飞扬，声威遍及全国啊回归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方！”让儿童们全都跟着学唱。于是高祖起舞，情绪激动心中感伤，洒下行行热泪。

高祖对沛县父老兄弟说：“远游的赤子思念故乡。我虽然在关中建都，但是将来死后我的魂魄还会喜欢和思念故乡。

而且我开始是以沛公的身份起兵讨伐暴逆，终于取得天下，我把沛县作为我个人的领地，免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。”沛县的父老兄弟及同宗婶子大娘亲戚朋友天天快活饮酒，尽情欢宴，叙谈往事从中取笑作乐。

十多天后，高祖要离开了，沛县父老坚决挽留高祖。高祖说：“我的随从人马太多，父兄们不能供应所需。”

于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓全都赶到城西来敬献礼物。

高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。沛县父兄都叩头说：“沛县有幸得以免除赋税徭役，丰邑却没有免除，希望陛下可怜他们。”

高祖说：“丰邑是我生长的地方，最不能忘，我只是因为当初丰邑人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。”沛县父老兄弟坚决请求，高祖才答应跟沛县一样，把丰邑的赋税徭役也免除掉。

1 关于汤的诗句

关于汤的诗句 1 含有汤字的诗词

唐 周昙 兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。

六朝门 再吟 宋 卫泾 身临大练无他费，汤沐先捐钜万金。 寿成惠圣慈祐太皇太后合春帖子 其六 王十朋 汤后不加三聘礼，未应改志为苍生。

伊尹 石镜与时为显晦，汤泉涉世有凉炎。 归宗枞老言庐山有对云简寂观中甜苦笋归宗寺里淡咸齑予因以汤泉石镜戏成一绝 王镃 泥炉松火带烟青，汤沸轻潮响瓦瓶。

仙源即事三首 其三 刘克庄 泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。 辛亥各口占十绝 其三 朱松 生朝乐事记当年，汤饼何须半臂钱。

以月团为十二郎生日之寿戏为数小诗 其四 汤帆卯杯频下箸，江南归梦打围来。 牛尾狸二首 其二 李纲 汤泉海涌气云蒸，垢去心安身倍轻。

兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句 其二 杨万里 汤瓶得火自相语，酒盏为人先作春。 晚照 汤盂深浅任横斜，酒力微醺略减些。

与次公夜酌 杨简 汤网本疏民自格，要知家法在深仁。 明堂侍祠十绝 其九 苏轼 汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。

过土山寨 邵雍 羲轩尧舜虽难复，汤武桓文尚可循。 天人吟 陆游 汤饼满盂肥羜香，更留馀地著黄粱。

早饭后戏作二首 其一 陈淳 汤文事小岂为迷，物我从来绝町畦。 横逆自广三绝 其一 周必大 楚尹三为礼未衰，汤衡五就欲持危。

晨起有感二首（丁巳二月） 其一 尚酝泼醅琼作液，汤官屑粉玉为团。 端午帖子 其五 皇后阁（淳熙五年） 罗与之 汤沐晴空颢露繁，清香十里压旃檀。

木犀花 其二 洪咨夔 汤饼困来茶未熟，为师摇梦作丁东。 丁东泉 曾丰 汤网恢疏未弃捐，绛纱宠里是壶天。

始生之日有笼禽而献者口占一绝放之 释重显 古松吟绕石磷磷，汤惠休辞岂易闻。 和颃书记见寄 薛季宣 汤文不作几经春，叉也贤乎隐泽民。

读刘叉集 宋末元初 于石 梦回寒月吐层崖，汤响松风听煮茶。 净居院遇雪 金 宋九嘉 汤饼元非小人腹，茧丝都作大夫贤。

途中书事三首 其三 元 杨允孚 汤羊内膳日差排，红帖呼名到玉阶。 滦京杂咏一百首 其五十九 魏初 广寒秋颖雪离披，汤沐中书旧有期。

赠笔工李子昭 明 王彦泓 汤药亲尝子妇该，云泥悬绝事堪哀。 述妇病怀 其九 孙承恩 他时解事应无忘，汤饼筵中有老夫。

贺杨麟山生子晬日三首 其一 郑真 汤饼尽多珠履客，诞弥重见续周诗。 贻李经历诞弥之庆 唐顺之 汤侯猿臂猛虎须，少小曾窥玄女符。

海上凯歌九首赠汤将军 其一 徐渭 卖与人家那不贵，汤浇火炙过冬天。 燕京五月歌 其二 桑悦 汤谷萧萧万竿竹，裁书少昊借秋声。

小游仙十首 其二 郭辅畿 汤汤锦水古今哀，卖酒炉前变却灰。 闺怨一百首次孙西庵原韵 其八十九 梁维栋 千古污名流不尽，汤盘铭是帝王师。

温泉 黄省曾 汤泉莲下涌为池，绣雁纨凫片刻嬉。 拟古宫词二十首 其一十五 湛若水 汤翁肯步陈翁武①，便是乾坤第一峰。

即席和九山翁天阶之作 明末清初 屈大均 汤沐东西双瀑布，仙人谁似子期君。 分水 汤沐欲封君即墨，五年功在读书台。

戏示墨西 其三 清 王学潜 汤泉浴罢恰催诗，我亦临风向墨池。 温泉纪游 许传霈 奇士常逢潦倒秋，汤汤淮水溯韩侯。

过漂母祠 其二 黄遵宪 覆鹈产殿映灯红，汤饼筵开笑语中。 日本杂事诗 其九十五 近现代 金天羽 瑶光穿破月玲珑，汤沐分符若水东。

古史宫词 其二 当代 伯昏子 雨雪霏霏满亳都，汤陵欲访阻泥途。 亳州纪行二章 其一 张海鸥 仰首高山循古道，汤汤秋水忆汪洋。

留别诗三首 其一 留别石川诗老。

2 和汤有关的诗句

汤，做“水”的意思是主要指“热水。”下面列出几首含“汤”字的唐诗供参考

李商隐莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。

韩偓再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。

李隆基西狩观周俗，南山历汉宫。荐鲜知路近，省敛觉年丰。阴谷含神爨，汤泉养圣功。益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。愿将无限泽，沾沐众心同。

张九龄缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。展力惭浅效，街恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。信知道存者，但问心所之。吕梁有出人，乃觉非虚词。

3 和汤有关的诗句

汤，做“水”的意思是主要指“热水。”

下面列出几首含“汤”字的唐诗供参考李商隐览古>莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。

长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。

韩偓咏浴>再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。

初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。

李隆基幸凤泉汤>西狩观周俗，南山历汉宫。荐鲜知路近，省敛觉年丰。

阴谷含神爨，汤泉养圣功。益龄仙井合，愈疾醴源通。

不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。愿将无限泽，沾沐众心同。

张九龄夏日奉使南海在道中作>缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。

行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。

展力惭浅效，街恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。

朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。

信知道存者，但问心所之。吕梁有出人，乃觉非虚词。

4 描写汤的句子例句

1、蔬香弥漫，如杯好茶。

2、汤味醇厚，适口益饮。

3、汁液明透，温胃润肠。

4、载杯清水，仍有余香。

5、汤如美酒一饮而尽，舌舔唇边回味无穷。

6、淡淡的颜色，淡淡的香味刺激了人食欲。

7、汤盛在一个土褐色的粗陶碗里，漂浮着几根碧绿的青菜叶以及金**的蛋花。

8、汤不算好喝，没放味精，盐又放的有些多了，但我知道这已经是这家人能做出的最美味的汤了。

9、他拿起汤勺满满的盛了了一碗，端起汤碗香味扑鼻而来，喝了一口香味在口中回味无穷。

10、汤不算好喝，没放味精，盐又放的有些多了，但我知道这已经是这家人能做出的最美味的汤了。

11、远远的闻着一股特别醇香的香味飘来，顿时令人食欲大开，端着那精致的青花瓷小碗，拨开那些属于土鸡特有的，如黄金般色泽的鸡汤汁油珠儿，雪白的汤顿时浮现在眼前，浅尝一口，浑身一颤，唇齿间荡漾着一种难以言喻的香味，久久不能散去，待吞下去以后，回味悠长，隐隐还带着一股党参黄芪的药香，混着鸡肉的独特味道，浑身精力充沛。

12、还没有出锅，一股浓郁的香味便飘散开来，这香气使人欲罢不能，充分刺激着在场每个人的唾液腺。

13、奶奶做的老鸡汤香气扑鼻，满满都是爱的味道，这是我最爱的美食。

14、一阵浓郁芬芳的气息顺风扑上我的脸，如水蛇般在我的鼻腔内游走。真香。

15、这骨汤经过长时间的熬制，变成了像牛奶一样的白色，骨肉与香料的搭配充分的刺激着人们的味蕾。

5 诗名里带汤字的诗词有哪些

卫泾

身临大练无他费，汤沐先捐钜万金。 寿成惠圣慈祐太皇太后合春帖子 其六

王十朋

汤后不加三聘礼，未应改志为苍生。 伊尹

石镜与时为显晦，汤泉涉世有凉炎。 归宗枞老言庐山有对云简寂观中甜苦笋归宗寺里淡咸齑予因以汤泉石镜戏成一绝

王镃

泥炉松火带烟青，汤沸轻潮响瓦瓶。 仙源即事三首 其三

刘克庄

泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。 辛亥各口占十绝 其三

朱松

生朝乐事记当年，汤饼何须半臂钱。 以月团为十二郎生日之寿戏为数小诗 其四

汤帆卯杯频下箸，江南归梦打围来。 牛尾狸二首 其二

李纲

汤泉海涌气云蒸，垢去心安身倍轻。 兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句 其二

杨万里

汤瓶得火自相语，酒盏为人先作春。 晚照

汤盂深浅任横斜，酒力微醺略减些。 与次公夜酌

杨简

汤网本疏民自格，要知家法在深仁。 明堂侍祠十绝 其九

苏轼

汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。 过土山寨

邵雍

羲轩尧舜虽难复，汤武桓文尚可循。 天人吟

陆游

汤饼满盂肥羜香，更留馀地著黄粱。 早饭后戏作二首 其一

陈淳

汤文事小岂为迷，物我从来绝町畦。 横逆自广三绝 其一

周必大

楚尹三为礼未衰，汤衡五就欲持危。 晨起有感二首（丁巳二月） 其一

尚酝泼醅琼作液，汤官屑粉玉为团。 端午帖子 其五 皇后阁（淳熙五年）

罗与之

汤沐晴空颢露繁，清香十里压旃檀。 木犀花 其二

洪咨夔

汤饼困来茶未熟，为师摇梦作丁东。 丁东泉

曾丰

汤网恢疏未弃捐，绛纱宠里是壶天。 始生之日有笼禽而献者口占一绝放之

释重显

古松吟绕石磷磷，汤惠休辞岂易闻。 和颃书记见寄

薛季宣

汤文不作几经春，叉也贤乎隐泽民。 读刘叉集

6 赞美汤 的句子

1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——《寒夜》宋代杜耒

译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

2、三日入厨下，洗手作羹汤。——唐代王建《新嫁娘词三首》

译文：古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。

“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。

3、苦热中夜起，登楼独褰衣。山泽凝暑气，星汉湛光辉。火晶燥露滋，野静停风威。探汤汲阴井，炀灶开重扉。

凭阑久彷徨，流汗不可挥。莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。谅非姑射子，静胜安能希。——《夏夜苦热登西楼》唐代柳宗元

译文：酷热难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。山泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪耀着湛卢似的亮光。骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。

热浪滚滚汲取井水洗澡，火烧般的燥热打开门扉纳凉。靠着栏杆久久地徘徊傍徨，热汗淋漓在全身四处流淌。这么热难道还谈得上什么保养吗？

抬头见北斗，将疑问诉上苍。我知道自己不是姑射山上肌肤如冰雪的处子，想要以静胜热实在是毫无希望。

4、夜卧田家牯犊傍，晨兴籼饭煮葱汤。——《戊子元日凡阳道中二首其一》唐方回

译文：晚上躺在农田边的牯牛旁边睡觉，早上起来用籼米加葱花煮米粥喝。

5、汤饼煮成新兔美，脍齑捣罢绿橙香。——宋陆游《野兴》

译文：用汤饼熬成的兔汤格外的鲜美，细切的肉加上捣碎的姜和甜汁多皮薄的绿橙味道美极了。

7 赞美“汤”的诗句有哪些

1、品令·茶词

作者黄庭坚

朝代宋朝

诗文

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。

金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。

汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。

恰如灯下，故人万里，归来对影。

口不能言，心下快活自省。

译文几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

2、新嫁娘词

作者王建

朝代唐朝

诗文

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

译文

新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。

不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。

3、野兴

作者陆游

朝代宋朝

诗文

寓馆无常地，轻装不宿谋。

迷途问耕叟，过渡上渔舟。

野饭香炊玉，村醪滑泻油。

还家亦无事，随处送悠悠。

简介

陆游字务观，少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。

作者杜耒

朝代宋朝

诗文

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文

冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

5、、宛丘

作者佚名

朝代先秦

诗文

子之汤兮，宛丘之上兮。

洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。

无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。

无冬无夏，值其鹭翿。

译文

你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。

我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。

你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。

无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。

你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。

无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。

8 关于"煮汤"的诗词有哪些

1、农夫心内如汤煮（宋·宋无名氏·《赤日炎炎似火烧》）

2、汤饼煮成新兔美（宋·陆游·《野兴》）

3、菊曲煮饼探注汤（宋·黄庭坚·《和曹子方杂言》）

4、当烦煮汤饼（宋·黄庭坚·《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》）

5、思公煮茗共汤鼎（宋·黄庭坚·《省中烹茶怀子瞻用前韵》）

6、曲几团蒲听煮汤（宋·黄庭坚·《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》）

7、石鼎飕飕夜煮汤（宋·范成大·《病中绝句》）

8、煮汤听成万籁（宋·范成大·《晓枕》）

9、药炉汤鼎煮孤灯（宋·范成大·《元夕》）

10、晨兴籼饭煮葱汤（宋·方回·《戊子元日凡阳道中

9 含有“汤”字的诗词有哪些

新嫁娘词

唐代：王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

寒夜

宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

浪淘沙令·伊吕两衰翁

宋代：王安石

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！

宛丘

先秦：佚名

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

品令·茶词

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

新嫁娘词

唐代：王建

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

译文

新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。

不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。

寒夜

宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文

冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

浪淘沙令·伊吕两衰翁

宋代：王安石

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！

译文

伊尹和吕尚两位老人，困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁，一位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主，最终也只能老死于山野之中。

他们偶然与成汤和周武王相遇，英明的君主得到了贤臣，犹如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？

宛丘

先秦：佚名

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

译文

你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。

敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。

敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。

品令·茶词

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文

几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

1 《秋阳赋》译文

越王的子孙中，有一位德才兼备的公子，他在如同仙境一样美丽的地方建了一座宅院，经常吟诵一些内容空虚的诗。

他告诉苏东坡：“我的心灵纯洁而且明亮，好像秋日里的阳光一样明媚；我的气度庄严而且雄壮，就像秋天里的阳光一样清秀明丽；我喜欢善良的人，而且喜欢帮助他们走向成功，这就好比是秋天的阳光，让各种粮食作物逐渐成熟；我讨厌丑恶，并且想把丑恶的东西革除，好像是秋天的阳光让树叶凋零。我想以我的这些想法写成一篇赋，编成乐曲让人们吟诵，你觉得怎么样？” 苏东坡笑着对他说：“公子怎么知道秋阳的情感呢？你出生在富贵华丽的屋子里，而且经常畅游在朝廷的金殿上，你出门的时候坐着有华盖的轿子，进入宫殿后待在锦绣的帷帐中，酷暑时节你感受到的是温暖的天气，寒冷的天气中你只感觉到些许凉意。

你怎么会了解秋阳呢？我这样的人，才会真正了解秋阳。夏天，阴雨绵绵，积水成涝，蒸汽上升为云，云聚集在一起形成瓢泼大雨降落到地面上，雷电使得暴雨更加凶猛，大江大河连成一片，大地淹没在洪水中下，小船行走在昔日的城郭中，鱼龙游到了人家的屋子里。

霉菌生长在人们的生活用具上，青蛙、蚯蚓爬在桌案和床席上。夜里躲避洪水先后五次更换地方，白天反复烘烤淋湿的衣服。

这些还不是最麻烦的，躬耕在三吴，有一块田地，谷子成熟而且发了芽，稻子已经抽穗倒伏在泥水中。沟渠与田埂相连，墙壁倒塌，屋门破损。

脸上沾满粉尘污垢，眼睛流着被烟熏黑的泪水。做饭的锅和盆都是空的，周围的邻居家一片寂静。

鹳和鹤之类的水鸟在房顶上鸣叫，妇人在夜里起来哀叹，计算着剩下的口粮还能吃几天，有的人穷荒之年没有一件衣裳可穿。终于，饭锅下出现了火花，油灯点亮，一点好兆头出现了。

清风从西面吹来，钟鼓声响起。家中的奴仆和婢女高兴地告诉我，这是大雨停止的信号。

我很早起来占卜，长庚星淡淡的，没有光亮。早晨眺望东方，看看太阳从东方升起。

还没有来得及期盼，而一道彩虹横挂于屋顶之上。此时，我陶醉其间，好似大梦初醒，像哑巴想高声呼喊，像瘫痪的人勉强行走，像回到家乡刚刚见到父母兄弟。

公子，你可曾有过这样的感觉和欣喜？” 公子说：“说得很好，我虽然没有亲自经历过，但是我可以通过想象得知。” 苏东坡又说：“太阳在天上运行，南北看到的不一样。

火红的太阳，它的酷热并非是要施虐于人，它在温暖的时候也并非是对世人有所慈悲。何况，今天这个温暖的太阳，就是昨天那个酷热的太阳。

怎么能说在夏天防备太阳，而在冬天太阳的威力变弱了呢？我们这些小民，既容易发怒又容易欣喜。世人对于冬天的畏惧，对于夏天的喜爱，就如同是朝三暮四的猴子。

从现在明白了这个道理，可以没有疑惑了。居家不必封门闭户，出门不必头戴斗笠，酷暑不必害怕，这样才能记得秋阳的恩德。”

公子听了这一席话后，拍手称是，一笑而起。

2 古代用文言文来描写秋天的文章

秋声赋 欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”

童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。秋寻草自序 谭元春予赴友人孟诞先之约，以有此寻也。

是时，秋也，故曰《秋寻》。夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚，结束凉而不燥。

比之春，如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之夏，如辞贵游而侣韵士于清泉白石也。

比之冬，又如耻孤寒而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至。

而游人者，不能自清其胸中，以求秋之所在，而动曰：“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋；后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

天下山水多矣，老子之身不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入西山恍然，入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰恍然，何恍然之多？然则予胸中或有一“恍然”以来，而山山若遇也。

予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情，佐予之所不及。

花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。曰“秋寻”者，又以见秋而外，皆家居也。

诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。” 秋思赋 萧绎荡子之别十年，倡妇之居自怜。

登楼一望，惟见远树含烟；平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色。山则苍苍入汉，水则涓涓不测。

谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明。况乃倡楼 ，对此伤情。

于时露萎庭蕙，霜封阶砌；坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。

日黯黯而将暮， 骚而渡河。妾怨回文之锦，君悲出塞之歌。

相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。

已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。

悲清秋赋 李白登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。

余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。

澄湖原阙湖字练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。

荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。

无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。

秋阳赋 苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。

夫是以乐而赋之，子以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帷幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉！若予者，乃真知之。

方夏潦之*也，云烝雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。

夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。

耕于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。

沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落曁之涂，目泣湿薪之烟。

釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。

计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。

清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。

蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于阳谷，升于扶桑。

曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如而鸣。

如痿而行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。

且今之温者，昔人炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。

彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。

居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。

3 阅读下面文言文材料,完成下面各题曾巩,字子固,建昌南丰人

小题1:C小题2:B小题3:B小题4:A小题5：①翻译：供应给他们饮食衣被等用品，分派医生（给他们）看病（治病）。

②翻译：当时擅长写文章的人，很少（有人）能超过他。（或：很少有人能超过他的。）

小题1：略小题2：略小题3：略小题4：略小题5：①“资”1分，“视诊”1分，大意1分 ②“工”1分，“过”1分，大意1分参考译文：曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立 成，文辞很有气魄。

到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。

嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。

曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。

曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。

曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。

章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。

有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。

盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。

从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。调任洪州。

适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。

朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。

调任明州、亳州、沧州知州。曾巩 用户 2016-11-23 举报 扫描下载二维码 ©2020  ****：service@zuoyebang  协议 var userCity = "\u6df1\u5733", userProvince = "\u5e7f\u4e1c", zuowenSmall = "3";。

4 谢庄的《月赋》全文

谢庄-月赋 陈王初丧应刘，端忧多暇。

绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。

于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。 臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。

擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于 。

朒朓警阙，朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。

增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。

列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。

若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。

于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。

情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月； 临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰： 月既没兮露欲。

谢庄-月赋 陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。

悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。

临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。

抽毫进牍，以命仲宣。 仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。

引玄兔于帝台，集素娥于 。朒朓警阙，朏魄示冲。

顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。

委照而吴业昌，沦精而汉道融。 若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。

君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。 若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。

聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。

徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。

歌曰： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月； 临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。 歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。

又称歌曰： 月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归； 佳期可以还，微霜沾人衣！ 陈王曰："善。"乃命执事，献寿羞璧。

敬佩玉音，复之无怿 南朝谢庄所作，与宋玉《风赋》、谢惠连《雪赋》并称。

5 写一篇劝人持之以恒的文言文

中考语文课内文言文复习资料一、文言诗文重点默写+阅读篇目：1、爱莲说（六上）⑴作者：周敦颐（宋），哲学家。

选自：《周元公集》。⑵题材：散文。

手法：托物言志，以莲喻人。⑶中心主题：作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

⑷默写重点：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2、生于忧患，死于安乐（七上）⑴作者：孟子（战国），政治家、思想家。

选自：《孟子》。⑵题材：议论文。

手法：采用历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入。⑶中心主题：说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

⑷论点：生于忧患，死于安乐。⑸默写重点：故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、卖油翁（七上）⑴作者：欧阳修（宋），文学家，唐宋八大家之一。 选自：《欧阳文忠公文集•归田录》。

⑵题材：哲理短文。 手法：通过人物的神态、动作和语言描写，表现人物的性格特点。

⑶中心主题：熟能生巧；实践出真知。4、核舟记（七上）⑴作者：魏学洢（明） 选自：涨潮（清）编辑的《虞初新志》。

⑵题材：说明文。 手法：采用“总——分——总”的结构布局，以空间为顺序。

⑶中心主题：表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就。5、黔之驴（七下）⑴作者：柳宗元（唐），唐宋八大家之一。

选自：《柳河东集》。⑵题材：寓言故事。

手法：详略分明，重点突出。⑶中心主题：有些东西尽管貌似强大，其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，定能战胜它。

⑷演化为成语：黔驴技穷、黔驴之技。⑸默写重点：虎因喜，计之曰：“技止此耳！”6、狼（七下）⑴作者：蒲松龄（清） 选自：《聊斋志异》。

⑵题材：短篇小说。 手法：生动、细致刻画。

动作、神态描写十分传神。⑶中心主题：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。

7、曹刿论战（八上）⑴选自：左丘明（春秋）所作的《左传》。⑵题材：写史文。

手法：以齐鲁长勺之战为线索，写鲁庄公的“鄙”，突出曹刿的“远谋”。⑶中心主题：阐明了要取信于民及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理。

8、孔孟论学（八下）⑴前四则，作者：孔子 选自：《孔子》。 后两则，作者：孟子 选自：《孟子》。

⑵题材：孔、孟子及其弟子言行。⑶中心主题：①孔子自述他进德修业和认识能力提高的过程，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。

②学习离不开思考，思考有利于学习。学习与思考必须紧密结合。

③学习应该不懂就问，包括问地位比自己低的人。（学和问之间的关系）④劝人自强不息。

将成而止，前功尽弃，始为而进，终将成功，关键不在力量大小，而在意志是否坚定。⑤学习不能一曝十寒，要持之以恒，还要专心致志。

⑥不能迷信书本，要汲取书中的精华。读书要有批判怀疑精神。

9、岳阳楼记（九上）⑴作者：范仲淹（宋） 选自：《范文正公集》。⑵题材：写景，议论文。

手法：描写“迁客骚人”登楼时的两种不同“览物之情”，以此过渡到议论。⑶中心主题：表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。

既是自勉，又是与友人共勉。⑷默写重点：若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

10、醉翁亭记（九上）⑴作者：欧阳修（宋），唐宋八大家之一。 选自：《欧阳文忠公文集》。

⑵题材：写景，议论文。 手法：以“乐”字贯穿全文。

对仗句、判断句。⑶中心主题：表现自己寄情山水，与民同乐的思想。

⑷默写重点：①望之蔚然而深秀者，琅琊也。②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

③山水之乐，得之心而寓之酒也。④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

⑤人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。11、桃花源记（九下）⑴作者：陶渊明（晋） 选自：《陶渊明集》。

⑵题材：小记。 手法：用客观的记叙方式虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源。

⑶中心主题：反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实不满和对理想社会的憧憬。⑷演化成语：世外桃源、无人问津、豁然开朗、落英缤纷、鸡犬相闻、怡然自乐、黄发垂髫12、捕蛇者说（九下）⑴作者：柳宗元（唐），唐宋八大家之一。

选自：《柳河东集》。⑵题材：记事、议论文。

手法：对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写。⑶中心主题：深刻揭露了，封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。

⑷默写重点：①殚其地之出，竭其庐之入。②号呼而转徙，饥渴而顿踣。

③叫嚣乎东西，隳突乎南北。④盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

二、文言诗文重点默写+赏析篇。

短歌行

年代：魏晋 作者：曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

观沧海

年代：魏晋 作者：曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

关山

年代：魏晋 作者：曹操

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，

不及唐尧，采椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？

兼爱尚同，疏者为戚。

1悲天悯人的诗句有哪些

水龙吟

苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是、离人泪。

江城子

苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

2描写秋天的诗句悯

1、《山居秋暝》唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

2、《秋夜曲》唐王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

3、《子夜秋歌》唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

4、《秋登宣城谢眺北楼》唐李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

5、《宿建德江》唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

6、《秋登兰山寄张五》唐孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

7、《秋夕》唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

8、《登高》唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、《中秋月》宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

10、《中秋月》唐白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

11、《苏幕遮》宋范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

12、《渔家傲》宋范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

13、《秋波媚》宋陆游

七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14、《秋月》宋程颢

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。

隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

15、《秋夜曲》唐王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

16、《秋风引》唐刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

17、《秋词》唐刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵

18、《秋雨中赠元九》唐白居易

不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。

莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》唐孟浩然

不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。

炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

20、《秋晚江上遣怀》唐杜牧

孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。

蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。

3急求有关于悲天悯人思想的故事或诗句

1焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！---金庸

2谁都不是一座岛屿，自成一体，

每个人都是那广袤大陆的一部分。

如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；

如果你的朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。

任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。

所以别打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。 ---约翰堂恩

3彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也 ---韩愈

4君生平绝口弗谈政治，独其~之怀，流露于不自觉，有如此者。---柳亚子

4《悯农》的诗句

唐朝时候，亳州出了一名大诗人，名叫李绅。李绅自幼好学，二十岁中了进士，皇帝见他学识渊搏，才学出众，招官翰林学士。

有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是：

何得千里朝野路，

累年迁任如登台。

意思是，如果升官能象登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道：

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦！

李逢吉听了，连说：“好，好！这首作得太好了！一粥一饭得来都不易呀！”

李绅仰天长叹了一口气，接着又吟道：

春种一粒粟，

秋收万颗籽。

四海无闲田，

农夫犹饿死！

李逢吉一听，天呀，这不是在揭朝廷的短吗？这小子好大胆，回到书房，李逢吉对李绅说：“老兄能否将刚才吟的两首诗抄下来赠我，也不枉我二人同游一场。”李绅沉吟一下说：“小诗不过三四十字，为兄听过，自然记得，何必抄录？若一定落笔，不如另写一首相赠。”李逢吉只得说：“也好，也好。”于是，李绅又提笔写下一首：

垄上扶犁儿，

手种腹长饥。

窗下织梭女，

手织身无衣。

我愿燕赵姝，

化为嫫女姿。

一笑不值钱，

自然家国肥。

5描写秋天的诗句悯

1、《山居秋暝》唐王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 2、《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》唐李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。

4、《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

5、《宿建德江》唐孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

6、《秋登兰山寄张五》唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

7、《秋夕》唐杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

8、《登高》唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、《中秋月》宋苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

10、《中秋月》唐白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 11、《苏幕遮》宋范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 12、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 13、《秋波媚》宋陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

14、《秋月》宋程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

15、《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

16、《秋风引》唐刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

17、《秋词》唐刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵 18、《秋雨中赠元九》唐白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。 莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》唐孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。 炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

20、《秋晚江上遣怀》唐杜牧 孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。

蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。

安徽，从南至北，

徽州文化、皖江文化、淮河文化、中原文化等交相辉映，

留下了无数承载浓厚记忆的美好古镇，

一起来看看12个最美小众古镇。

颍上县是春秋时期大政治家管仲的故乡，慎城镇 历史 悠久，漫漫的 历史 长河给慎城留下了管鲍祠、驻驿亭、清真寺、文庙大成殿、魁星阁、管墩步月、东堤柳浪、梧风疏雨、飞龙横亘等丰富人文景观。花鼓灯、彩车灯、彩船、舞狮、舞龙、马叉会、彩轿、肘阁、三仙会、跑驴等数十种民间艺术，在慎城久演不衰。众多的遗址古迹是慎城 历史 演进的见证，颇具特色的民间艺术是颍城人民智慧的结晶。

镇上管仲老街最为出名与美好。集南北建筑于一体，又兼有古今风貌，显得既粗犷又婉约，既古朴又现代，已是颍上县对外的一张名片。

老街大门非常宏伟气派，上面正中央写着“管仲老街”四个大字，当地人千百年来把管仲作为颍上的骄傲，为之纪念。漫步老街，夜景时分也尤其美好。

正阳关镇属淮南寿县，名列中华八大关之一。曾经是淮上重镇，素有“小上海”之称。自民国到解放前夕为安徽八大要城之一。在其解放后，大批的商贾，资本家及军人，前往海外及宝岛台湾，其古镇人民海外亲属众多颇为壮观。

正阳关镇 旅游 资源十分丰富，有始建于唐贞观年间的玄帝庙，有建于清同治年间的三座古城门和许多古街古巷、古民居等。

正阳关，曾经繁华于淮河岸边的古镇，素来有“七十二水归正阳”的美誉。镇内古城门，上面写着“凤城首镇”四个大字。古城门上斑驳脱落的青砖仿佛向人们诉说着她所经历的沧桑。

位于马鞍山。运漕古镇距今1700多年 历史 ，“过街木楼石板路，青砖小瓦马头墙”是其典型风格。位于含山县城南40公里，总面积703平方公里。

运漕镇建置之始可上溯至魏晋南北朝时期，距今近1500年。公元530年左右，南朝梁武帝派东魏大将军候景引兵渡江，开发了这片荒芜的土地，取名“蓼花洲”。明成化年间，“运漕镇”镇名由漕河衍化而来。

明清时期，运漕镇以其集镇规模和繁华程度位居“江北八大镇”之首，佘氏宗祠、李鸿章当铺、明清古民居、运漕老街等一批珍贵文化遗产一直保留至今。

乌江镇位于马鞍山的和县东北隅,距县城21公里。地处苏皖两省交界处,面临长江,与南京、马鞍山市形成鼎足,素有金陵门户之称。公元前202年, 西楚霸王项羽终不肯过江东, 于乌江自剔,结束了楚汉之争, 乌江也因此名扬天下。项羽死后,当地曾为其修筑了 “衣冠冢” 。

宋绍兴二十九年(1159年),命名乌江项羽庙为 “英惠庙” 。历代屡经修茸与扩建,有正殿、青龙宫、行宫、水灵富等共99间半。殿内有项羽、虞姬、范增等人塑像井有石狮、早船、钟、鼎、匾、碑等文物。 唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石、李清照等均有题诗。后屡遭兵赛,大部建筑物被毁。 清同治七年(1868年),重塑霸王像。悬 “拔山盖世” 匾额,并有楹联曰"山襟水带,虎啸龙吟” 。

小镇街道纵横, 建筑多呈低矮的深巷, 青石板的路面,狭窄而长, 镇上商业发达, 有棉花行、米行、商店、茶馆、客校等近百家。 乌江是千年古镇, 文化底蕴深厚,是唐代著名诗人张籍,南宋著名文学家、书法家张孝祥、张孝伯、张即之,以及当代草圣林散之的故乡。

位于安徽六安。苏埠镇，自宋代始，至今已有一千多年 历史 ，境内古迹众多， 历史 文化资源丰富。

千年老街保存完好，青砖黛瓦、重梁高脊诉说昔日苏埠的繁华,街内保存完好的古建筑有白麻会所、刘铭传当铺、汇康钱庄、肖隆盛米行、王大忠私宅等。徐帅铜像和苏家埠前线指挥埠旧址永慧寺以及苏家埠战役总指挥部旧址朱家大院墙讲述着当年红军战史上“围点打援”的辉煌胜利，永慧寺和朱家大院墙已是省级文保单位。

巍巍大别山，滔滔淠河水。苏家埠镇位于大别山东北麓、淠河中游、安徽省西部。始建于元，兴于明，繁盛于清，迄今已有千年 历史 。苏家埠的繁荣，缘于淠河的舟楫之利，起始于一位姓苏的人在淠河上摆渡，人称“苏家渡”。后来，随着 社会 进步、生产不断发展，大批竹木、茶麻等在此集散、转运，于是渐成码头、商铺，宋代始称“苏家埠”。

街道以十字街为中心，四方延伸，分东、西、南、北四条主要大街和数十条后街小巷。十字长街，四通八达，纵横交错，曲径通幽，一排排木质结构的商铺老宅，一个个高墙大院的奇闻轶事，在这里留下了永不磨灭的痕迹。

是时，南来北往，东进西出，三教九流，五花八门，无所不有，大有解放前上海大世界和南京夫子庙的味道。难怪至今在苏家埠老人们口里盛传着“买不到的在这里买得到，卖不掉的在这里卖得掉”的俗语。买卖兴隆，可见一斑。

朝晖夕映入阁楼，楼上谁影似娇羞，深闺暗处藏幽梦，梦寐晨昏倦梳头。别看如今这一番凋零残败之景象，曾几何时这可是大户人家才有的特权景致。深闺**，落魄书生，贩夫走徒……多少花前月下，浓情蜜事，在阁楼高处寂寂地深锁着。

古风犹存映沧桑，十字长街听寂寥。老街的 历史 一天天被淡去，老街的故事一日日被掩映，但那些繁荣的印记，那些鲜活的轨迹却不会磨灭，它是老街的根，老街的魂。

镇中的老街始建于元，兴于明，繁盛于清。而如今，一半街巷一半萧条，没有了车水马龙、繁花似锦，却有了岁月刻下的不灭痕迹。

位于安徽六安。毛坦厂明清老街位于安徽省六安市金安区毛坦厂镇，地处舒城、霍山、金安三县区交界外。老街始建于明初，全长1320米，呈南北走向，是皖西地区迄今保存的最为完整的一处古民居。

老街全长千余米，宽不过三五米，南北走向，现在大部分房屋是晚清的建筑，临街房屋有750多间，民宅近百户，有些门面辟为商铺。

街道中间为长青石板，两边铺鹅卵石，青石条上有深深的辙印，是旧时独轮车留下的痕迹。

老街始建于元末明初，朱元璋攻占下南京后，为抗击元朝骑兵，施行了“马政”，在苏皖一带的州县养马输军。此地依山傍水，草场肥美，适合养马，于是州官便设厂饲马，称为“茅滩厂”(明朝称养马用的棚子为“厂”)，后渐渐变为“毛坦厂”，音型的转变缘故，不可考了。

明朝统一后，毛坦厂商旅云集，渐成重镇。清朝实行了“茶马政策”，以茶换马，使这里的茶经济发展迅猛，出现众多商贾大户。2007年毛坦厂老街被授予“中国 历史 文化名镇”称号。

大通位于铜陵市中部，古名澜溪，建镇已有千年， 历史 上曾是一座名蜚中外的江岸重镇，与安庆、芜湖、蚌埠并称安徽“四大商埠”。

大通镇始建于西汉时期，古名“澜溪”，唐代在此建“大通水驿”，成为著名的交通要道。宋开宝八年（公元975年）建镇，距今已有千年 历史 。

清末民初时期，大通镇作为《烟台条约》的重要通商口岸。其和悦洲曾为盐务招商局、长江水师、安徽临时军政府驻地，繁盛一时，时有“小上海”之称。至今，澜溪老街上仍有保存完整的杆秤制作、渔网编织、藤艺编织等传统手工艺。

据史志记载，大通唐始设水驿，曰大通水驿。南宋时期，“日出而市，及午而散”的集市活动已由“镇”所代替。诗人杨万里在《舟过大通镇》中有“渔罾最碍船”、“鱼蟹不论钱”的诗句，为渔乡留下了生动的写照。

走在老街上恍惚时空穿越，这里没有高调的叫卖声，它像个未睡醒的孩子，悠静地躺在长江怀抱！我们也是放缓了平日里匆匆脚步，闲闲悠悠地踱着，静静品味着岁月的苍桑。

古镇的天主教堂钟楼为西班牙人所建，已经历近70个寒暑，雄姿仍不减当年。与远处的大士阁遥向呼应，让东西方文化在此互相交回、成为大通镇的一大人文景观。

位于安徽淮北市濉溪县临涣镇境内，是一座具有千年 历史 的古镇。著名的景点有古城墙、文昌宫、城隍庙、蹇叔墓、嵇康旧居、传统老街、特色古茶馆、淮海战役总前委旧址等，是安徽省 历史 文化名镇”，“中国民间文化艺术之乡”，“安徽省特色景观 旅游 乡镇”等荣誉称号，是安徽省级 历史 文化保护区。

临涣古镇，古称铚，又名古茶镇。在当地，茶馆就印证着 历史 。镇中心一里多长的街面上汇聚了16家茶馆，茶座300余张，茶壶600多把。古镇茶馆始于明代，临涣人饮茶的习惯已经持续了600年。如今，临涣镇的茶馆仍然保留着明清时期老旧的木桌，土**的粗砂碗和锈迹斑斑的铜茶壶，每天老茶客带着烟袋悠然到来，喝茶、打牌、聊天，享受悠闲时光。

章渡古镇也称泾溪古镇，位于皖南泾县县城以西20公里处，在青弋江上游北岸，章渡古名漆林渡，有一千多年 历史 。古镇依青弋江而建，房屋一面临江，用木柱悬空支架在青弋江上，河水从其下潺潺流过，极具江南水乡情调。此建筑一户接一户，延绵约1、2华里，所用木柱逾千根，故称“江南千条腿”——吊脚楼，又称吊栋阁。

章渡古名漆林渡，有一千多年 历史 。唐代诗人李白游历泾县时还曾誉章渡为皖南之“西来一镇”，他游历章渡南面的大蓝山，写下诗作。“蓝岑竦天壁，突兀如鲸额。奔蹙横澄潭，势吞落星石。沙带秋月明，水摇寒山碧。佳境宜缓棹，清辉能留客。恨君阻欢游，使我自惊惕。所期俱卜筑，结茅炼金液。”

唐代那时的章渡是泾县的水陆重镇，在此设埠置州，管辖三县。滔滔青弋江的水从镇边流过，航运的发达使得小镇兴旺，便有“千足吊脚”之称。而章渡老街建于明末清初，至今已有三百多年的 历史 。

章渡镇的“江南千条腿”是一处独具特色的古民居建筑，瓦房木板结构，前店后宅。由于宅房主要粱架是用木柱支撑在空中，故又被称为吊栋阁，位于章渡老街南侧，均为临街店铺。另一侧则临青弋江，每当发大水的时候，水一直能漫到街上，远远望去，吊栋阁就象一排浮在水上的房子。

章渡老街，街宽4米，青石铺面，中有条石为轴，旧时为方便独轮车行走而铺就。一条约百米长的窄窄街道，靠江这边就是“吊栋阁”，另一边大都是破旧和废弃的房屋。据介绍老街在古代是泾县西南商贾云集之地，抗战期间又成为新四军转运物资的重要集散地。

赤滩位于安徽泾县城北75公里琴溪河与青弋江交汇处，是青弋江航道上一个古老的水上重镇，自明、清以来一直就是乡(镇)政府所在地，成为远近数里政治、经济、文化中心。曾是泾县 历史 上知名的十八古镇之一，现隶属琴溪镇。

赤滩古镇始建于宋代，完好保存着明清一条街古建筑群，卵石路面，青砖黛瓦，马头墙，四水到堂，具徽派建筑风格，古朴典雅。

青石板上留下的独轮车辄沟槽，记录着古镇昔日的辉煌。建有民俗文化陈列馆，展出千余件尘封已久的民俗实物，再现昔时民间生活缩影。

另外岩龙寺僧来俗往，钟声悠扬。佛教文化陈列馆广钦大和尚舍利子晶莹庄严致臻。

陵阳镇在安徽青阳县南部，因位于陵阳山麓而得名，距今已有二千多年的 历史 。原国家副主席董必武途径陵阳时，留下了“富贵陵阳镇、风流谢家村”的赞美诗句。

“富贵陵阳镇”是家乡人的一句“口头禅”，也是陵阳人的一种骄傲的自足心态。客观上是由于地理环境形成的山多田地少，外出经商多。陵阳的商人是徽商中一支劲旅。他们的足迹遍布上海、无锡、南京、武汉、芜湖、蚌埠、大通、徽州、屯溪等地。在外埠经商的大多数只是小店员、管帐、小朝俸。也有一些能人逐步发展成为资本家。这些人在本地陵阳镇仍有店铺，有他们的代理人。陵阳镇的高楼大厦，都是他们的家属安身或回乡驻足之所。

陵阳镇地处安徽“两山一湖” 旅游 腹地。自古即为江南重镇和山区土特产集散地，是徽商北上南下的重要通道。境内有“3A”景区神仙洞等岩溶洞群，被省内外称为“小九寨沟”的黄石溪，闻名的神龙谷 旅游 胜地，其中苦妹潭瀑布高近百米，气势壮观。境内还有明清徽派古建筑多有留存，全镇156栋古民居，40余座古桥，尤以太平山房、李氏宗祠、宁氏宗祠和南流桥为代表。

孔城古镇是一座 历史 悠久的古镇，到现在已经有近2000年的 历史 了。位于安庆市桐城。这里曾经是连接巢湖地区和长江地区的重要水运码头，异常繁荣，历经千年风雨飘摇，如今只有一条老街，平静又有世俗热闹。

这座小小的徽州古镇 历史 悠久。经过三国的战乱，还是当年东吴的陆逊可是驻扎在此地区呢。水，给孔城镇带来了繁荣。经商的、开饭店的、跑单帮的、开杂货铺的、打鱼打铁的；行船走码，说书卖艺，南来北往，据清末不完全统计，各种商号和店铺，多达254家。

古镇并没有被商业化，还保留了原汁原味的老镇风貌。现在留下来的孔城老街，是太平天国以后建的。孔城老街的规模首屈一指，是江北地区保存最完整的一条老街。店铺房舍皆为青砖灰瓦，多具飞檐翘角，木镂花窗，栉次鳞比，颇具江南水乡特色。孔城老街的徽派建筑集山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，历来令中外建筑界所叹服。

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