关于有鸟有莲蓬的诗句

1形容莲蓬的诗句

1、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。--唐 王勃《相和歌辞·采莲归》

译文：采下一朵花就会连着它的叶子，折断一支藕也会有丝连着。

2、扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。--近代 鲁迅《莲蓬人》

译文：除去脸上的胭脂水粉呈现原来的面容，脱掉身上的红衣学习化淡妆。

要流向清澈的小溪被称为正直的人，不要随着残叶坠落进污浊冰冷的池塘。

3、翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。--宋 李清照《南歌子·天上星河转》

译文：这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小。

4、携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。--宋 朱淑真《清平乐·夏日游湖》

译文：与恋人携手漫步在荷花盛开的湖畔小路，一瞬间洒下一阵黄梅细雨。

5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。--宋 辛弃疾《清平乐·村居》

译文：最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，趴在溪头草丛， 剥着刚刚采下的莲蓬。

2关于“莲蓬”的诗句有哪些

1 “最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

2 “翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。”

3 “浅笑擘莲蓬，去却中心苦。”

4 “无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。”

5 “卧看雪儿纤手、剥莲蓬。”

1 清平乐·村居

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（亡 通：无）

2 南歌子·天上星河转

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

3 生查子

宋代：洪适

六月到盘洲，水阁盟鸥鹭。面面纳清风，不受人间暑。

彩舫下垂杨，深入荷花去。浅笑擘莲蓬，去却中心苦。

4 临江仙

宋代：彭元逊

自结床头尘尾，角巾坐枕孤松。片云承日过山东。起听荷叶雨，行受芷花风。

无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。东墙年少未从容。何因知我意，吹笛月明中。

5 虞美人（张宰祈雨有感）

宋代：陈克

踏车不用青裙女。日夜歌声苦。风流墨绶强跻攀。唤起潜蛟飞舞、破天悭。

公庭休更重门掩。细听催诗点。一尊已咏北窗风。卧看雪儿纤手、剥莲蓬。

3关于莲蓬的诗词

1、《南歌子·天上星河转》

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

译文：

天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”

这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

2、《清平乐·村居》

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

3、《采莲词》

唐代：张潮

朝出沙头日正红，晚来云起半江中。

赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。

译文：

早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。

4、《秋莲》

元代：刘因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？不堪翠减红销际，更在江清月冷中。

拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

译文：

盛开在夏季的莲花到了秋天经受不住风霜的侵袭而渐渐凋萎了。淡淡的清香也不再引起路人欣赏的兴趣了。在江清月冷中，更不能让人忍受的是秋莲的花叶已经败落了。

本来还以为莲蓬成长起来可以保持秋莲的晚节，哪里知道白露之时秋风已经刮起。大自然的变化和人世的变化一样，盛衰都在我的老眼中历历分明，还是不要让小船上的酒杯空着，珍惜眼前的好时光吧。

5、《莲花》

唐代：温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

译文：

碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河（星津指银河），船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步 罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。

4赞美“莲蓬”的诗句有哪些

1、《采莲词》

唐代：张潮

朝出沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。

译文：

早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。

2、《秋莲》

元代：刘因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？不堪翠减红销际，更在江清月冷中。拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

译文：

盛开在夏季的莲花到了秋天经受不住风霜的侵袭而渐渐凋萎了。淡淡的清香也不再引起路人欣赏的兴趣了。在江清月冷中，更不能让人忍受的是秋莲的花叶已经败落了。

本来还以为莲蓬成长起来可以保持秋莲的晚节，哪里知道白露之时秋风已经刮起。大自然的变化和人世的变化一样，盛衰都在我的老眼中历历分明，还是不要让小船上的酒杯空着，珍惜眼前的好时光吧。

3、《清平乐·村居》

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

4、《采莲曲》

唐代：王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

译文：

采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。

5、《采莲曲》

唐代：白居易

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

译文：

菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话。便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。

5描写莲蓬的诗词有哪些

1、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。--《清平乐·村居》宋代：辛弃疾

译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

2、《采莲词》--唐代：张潮

朝出沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。

译文：早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。

扩展资料：

喜欢用莲蓬作诗的原因：

因莲有出於泥而不染，又是佛教文化其中的元素，故莲及莲蓬也常用于艺术作品中，其中中国铜领域第一人的朱炳仁先生的当代熔铜艺术的代表性作品就是莲蓬，有写意的写实的，将莲蓬的表现丰富多样，而独具艺术特色。

莲蓬自古以来便有祝福的含义，观世音菩萨所坐就是荷花的花心—莲蓬。

莲蓬多含莲子，莲子是“连子”的谐音。莲蓬多子寓意为“多子多孙，子孙满堂”。

莲在佛教中意义非凡，许多的佛像都塑造为跣足站立于莲座上，莲花的花瓣环绕在莲蓬的四周，莲花圣洁美丽，莲蓬质朴淳厚，具有神圣洁净的象征意义，契合了佛教造像中所追求的庄严美和典型美。

搜狗百科-莲蓬

6关于带有鸟儿的诗句有哪些

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。2，感时花溅泪，恨别鸟惊心。3，山气日夕佳，飞鸟相与还。4独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。5，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。6，中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。7，宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。8，日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。9，雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。10，细雨鱼儿出，微风燕子斜。11，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。12，风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。13，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。14，众鸟高飞尽，孤云独去闲。15，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

有问题还可以追问，欢迎采纳哦！！！

7关于莲蓬的古诗

1、清平乐·村居

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的是谁家的公婆父老？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

2、南歌子·天上星河转

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

译文

天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”

这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

3、咏荷花中小莲蓬

宋代：杨万里

山蜂愁雨损蜂儿，叶底安巢更倒垂。

只有荷蜂不愁雨，蜡房仰卧万花枝。

译文：

山蜂害怕下雨损坏小蜜蜂，蜜蜂的蜂巢安在了荷叶底下使得荷叶更倒垂。

只有荷叶下的蜜蜂不愁下雨，它把蜡房仰卧在了万花枝里。

扩展资料：

《清平乐·村居》创作背景：

此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。

从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。

-清平乐·村居

-南歌子·天上星河转

-咏荷花中小莲蓬

8关于莲蓬和鸟的成语

鸟枪换炮、

如鸟兽散、

青鸟殷勤、

饮鸩止渴、

见弹求鹗、

凤歌鸾舞、

一饮一啄、

鸮鸟生翼、

百啭千声、

鹊返鸾回、

凫趋雀跃、

鸟入樊笼、

鸟得弓藏、

怡堂燕雀、

鹦鹉学语、

沙鸥翔集、

罗掘一空、

钩爪锯牙、

雕虫小技、

乱点鸳鸯、

黾穴鸲巢、

寒蝉僵鸟、

莺吟燕儛、

明察秋毫，不见舆薪、

金翅擘海、

禽息鸟视、

三寸鸟，七寸嘴、

乌鸟私情

9关于鸟的诗句古诗大全

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

____马致远《天净沙·秋思》江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

____杜甫《绝句》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

____王籍《入若耶溪》昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。____李贺《李凭箜篌引》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。

____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》众鸟高飞尽，孤云独去闲。

____李白《独坐敬亭山》池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》千山鸟飞绝，万径人踪灭。

____柳宗元《江雪》晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。

____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

____刘彻《秋风辞》鸟宿池边树，僧敲月下门。____贾岛《题李凝幽居》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

____范仲淹《渔家傲·秋思》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》白发悲花落，青云羡鸟飞。

____岑参《寄左省杜拾遗》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。____白居易《钱塘湖春行》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

____杜牧《江南春》万壑树参天，千山响杜鹃。____王维《送梓州李使君》沙上并禽池上暝。

云破月来花弄影。____张先《天仙子·水调数声持酒听》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。

____曹丕《燕歌行二首·其一》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。____杜牧《九日齐山登高》细雨鱼儿出，微风燕子斜。

____杜甫《水槛遣心二首》宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。____李白《越中览古》燕子来时新社，梨花落后清明。

____晏殊《破阵子·春景》谁怜一片影，相失万重云？____杜甫《孤雁 / 后飞雁》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。____高适《别董大二首》孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

____杜甫《孤雁 / 后飞雁》雁引愁心去，山衔好月来。____李白《与夏十二登岳阳楼》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

____韦庄《台城》莺初解语，最是一年春好处。____苏轼《减字木兰花·莺初解语》黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。

____陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》飘飘何所似，天地一沙鸥。____杜甫《旅夜书怀》月黑雁飞高，单于夜遁逃。

____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。

____仲殊《南柯子·十里青山远》落叶聚还散，寒鸦栖复惊。____李白《三五七言 / 秋风词》残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。____韦应物《滁州西涧》山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

____柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。

____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。____李华《春行即兴》百啭千声随意移，山花红紫树高低。

____欧阳修《画眉鸟》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。____戴叔伦《苏溪亭》山光悦鸟性，潭影空人心。

____常建《题破山寺后禅院》燕子飞时，绿水人家绕。____苏轼《蝶恋花·春景》含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

____朱庆馀《宫词 / 宫中词》孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。____白朴《天净沙·秋》卢家**郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

____沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》翠叶藏莺，朱帘隔燕。____晏殊《踏莎行·小径红稀》啼时惊妾梦，不得到辽西。

____金昌绪《春怨 / 伊州歌》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》粉堕百花洲，香残燕子楼。

____曹雪芹《唐多令·柳絮》戍鼓断人行，边秋一雁声。____杜甫《月夜忆舍弟》留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

____杜甫《江畔独步寻花·其六》月出惊山鸟，时鸣春涧中。____王维《鸟鸣涧》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

____李商隐《无题·相见时难别亦难》鸿雁来时，无限思量。____晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。____纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》晓雾将歇，猿鸟乱鸣；____陶弘景《答谢中书书》半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。

____贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

____戴复古《江村晚眺》鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。____杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

____温庭。

中国是一个多山的国度， 我国山区的面积占全国总面积的2/3，而平原面积仅占10%，要说到中国名山最多的 省份，大家马上就会想到安徽和四川，因为前者有大名鼎鼎的黄山和九华山，后者更以雪山而著称，贡嘎山、三神山、四姑娘山，都是世界最美的雪山，但要说5A级名山最多的省份，既不是安徽也不是四川，而是江西，这里自古以来这里就是风光旖旎，物产丰饶，人文荟萃，特别是 旅游 资源十分丰富，名山众多， 在全省12家5A景区中，山岳型的就占了8个。五一小长假就要到了，我从去过的江西名山中，选择了以下值得节日一游的6座名山推荐给大家。

一、三清山

三清山是我国的道教名山，虽为千年的道教圣地，但由于山势过于陡峭，从古至今名人贤士来的不多，吟诗作画就更少，但它却是江西境内最美的一座名山，是国内名山中唯一可以和黄山媲美的一代名山。

而三清山由于栈道修的到位，联通了所有景点，最长的一条栈道3000米竟没有一步台阶，不分老幼都可以用一天的时间游下来，玩起来轻松惬意。

小贴士

地址：上饶市玉山县三清乡

门票：185元（ 门票+上下索道)

二、庐山

庐山在江西可谓大名鼎鼎，第四纪冰川造就了庐山丰富而独特的地貌，奇峰怪石、壑谷瀑泉和岩洞云雾是庐山的山水精华。

庐山也是一座文化名山。不论是古代还是现代， 历史 上的奇闻轶事，诗文名篇让庐山成为一座带有传奇色彩的天下名山，无论是苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，还是李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，乃至毛泽东的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，各个都是诗景交融，名扬四海。

描绘庐山所有诗作中最精彩的一首，要属苏轼所写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同"

这首诗即形象描绘了庐山秀丽的景色，还高度隐喻概括了人生的境界，真不愧为千古名篇。

小贴士

地址：九江市南36公里鄱阳湖畔

门票：160元（携程）

三、龙虎山

龙虎山的 外貌和武夷山相似，都属于典型的丹霞地貌，这里是道教发源地， 东汉时期， 道教创始人张道陵当年就是在此修炼得道，这里是他的道场，道教正一派的祖庭，文化底蕴十分深厚。

在道教最兴盛时，龙虎山曾有十大道宫，八十一座道观，五十座道院以及十个道庵，其繁荣景象可见一斑，岁月侵蚀加上天灾人祸，今天唯有天师府尚存。

龙虎山拥有中国最大的悬棺群，拥有悬棺202座，距今已有2000多年的 历史 。悬棺尽管是千古之谜，但很多年来，人们一直在对其 探索 研究。

龙虎山仙水岩春秋崖墓群下的飞云阁，这里每年都采用最原始的杠杆原理进行悬棺试吊表演。龙虎山以绝美的丹霞而享誉海内外，是世界自然遗产，世界地质公园 ，有“丹霞仙境”之称。

小贴士

地址： 鹰潭市郊西南20公里处龙虎山大道1号

门票：160元（携程，含园内交通）

四、明月山

明月山景区由太平山、玉京山、老山、仰山等十几座海拨千米以上的山峰组成，主峰太平山海拨1736米，因整个山势呈半圆形，恰似半轮明月，故称明月山。

这里奇峰险壑、云雾缭绕、温泉飞瀑、竹海绵绵、空气清新，令人赏心悦目，流连忘返。这里还是中国佛教禅宗的五大宗派之一沩仰宗的发源地。

青云栈道位于明月山山顶，因山顶常年云雾缭绕， 风景独特， 行走之上，有平步青云如入 仙境， 故名青云栈道。

云谷飞瀑犹如一条巨龙，从悬崖上飞溅下泻，经过5级台阶，落差达到了120米。

温泉是明月山的一大金字招牌。景区内有800多年 历史 的富硒低硫温泉，含有20多种对人体十分有益的微量元素，分布在明月山脚下的温汤镇08平方公里范围内，水温常年保持在68 -72 ，无色无味，可饮可浴。

小贴士

地址：宜春市中心城南温汤镇潭下村

门票：90元(携程）

游览路线：

一是乘坐缆车，直上主峰，然后徒步下山，慢慢品味一步一景的奇妙；二是徒步上山。游玩过后，还可以去泡温泉。

五、武功山

武功山是一个与众不同的名山，这里的山顶只长草不长树，有云端草原之称。

武功山曾与衡山、庐山并称江南三大名山。自汉晋朝起，武功山就被道佛两家择为修身养性之洞天福地，到了明朝，武功山的香火更是达到鼎盛，整座山上有庵堂寺观达100多处。

武功山有气势恢宏的高山瀑布、奇特的怪石古松、迷人的高山草甸和壮观的云海日出，景色壮丽，美妙绝伦，自然景观在中国名山中独树一帜。

金顶，海拔1918米。金顶又称白鹤峰，峰顶地势平坦，夏季气候凉爽，金顶日出，是武功山最辉煌的一瞬，在一片欢呼声中，整个草甸披上了一层金**的光泽。

武功山的高山草甸是武功山最美的地方，10万亩草甸从发云界直至金顶高峰，连绵不断二十余公里，春夏满目翠绿。

到了秋天则金灿灿一片，宛若人间仙境一般。

高山草原为徒步者提供了天然的帐篷营地，晚上看满天繁星，早上看金顶日出。星罗棋布的帐篷点缀着夜幕下的山峦，每个帐篷都是一道风景，每个帐篷都有一个故事。

小贴示

1、地址

武功山风景名胜区位于江西省萍乡市芦溪县，距离萍乡市52公里。

2、游览路线

武功山正门到金顶，全程有麻石游道，如果不坐索道，全程徒步要4、5个小时，比较轻松的玩法就是在山脚坐一级索道到山腰，再从山腰徒步2小时登顶。武功山索道分为两级，一级为中庵索道，第二级为金顶索道。如果想全程坐索道上山，需要在中庵索道下后，要步行40分钟左右到达金顶索道，下金顶索道后徒步半个小时到达金顶。

3、门票及索道票

门票价格70元，索道上行为65元，下行为50元。

六、羊狮幕

羊狮幕、武功山、明月山，这是紧挨在一起的三座名山，但羊狮幕在江西是一座低调的名山。 著名文学家，“南宋四大家”之一的杨万里曾经游历过羊狮慕，并写诗盛赞此山的美景，因此后人又称羊狮慕为“杨思慕”。

羊狮慕是江西名山武功山金顶的姐妹峰，武功山在国内名气很大，但羊狮慕却更少人知道，别看此山默默无闻，但却有绝美的风景，当地人流传着这句话，叫武功奇绝，风景尽在羊狮慕。

羊狮幕东连明月山，西接发云界，这里以花岗岩峰林地貌为主，奇峰怪石，古树名花，流泉飞瀑，千姿百态，巍峨壮观。 据说每年从深秋到初冬，山谷间经常是云雾弥漫，升腾起伏，常形成“羊”、“狮”之形追逐嬉戏于山涧之间，其景很是奇妙，令人羡慕，固得羊狮慕之名。

羊狮慕主峰天子峰海拔1674米，此峰又名“穿云石笋”，威严耸立如破土而出的雨后春笋，是羊狮慕最壮观的景色之一。

羊狮慕绕着天子峰而修的栈道犹如一条飘逸的巨龙在山涧蜿蜒盘旋。

小贴士

地址：羊狮慕位于江西萍乡市芦溪县与安福县泰山、章庄两乡交界处。

路线：自驾游可在安福高速出口下，羊狮慕景区南福门游客中心。

费用：门票加缆车230，羊狮慕索道价格贵，但索道很长，达到了3780米，15分钟才到达山顶。羊狮慕看着险峻，但玩起来却却轻松，上下有缆车，山上有观光车，很适合带老人孩子出行。

欢迎关注慕士塔格的季风，让我们一起去看世界 。

教子十六子字文言文

原文曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。

” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子而不信其母，非以成教也。

”遂烹彘也。

译文： 曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭着要去。

母亲就哄她说；“你回去吧，等我回来以后

有关星象的古文

1《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。

”火：星名，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。

时暑热开始减退，故称“流火”。

天气转凉的意思 “七月”指农历的七月； “流”，指移动，落下； 意思是天气渐渐凉了，该缝制寒衣了。

2《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。

大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。

我知道的就这些了，有帮到你吗？

落花流水春去也,天上人间 是出自那篇古文？

一、“落花流水春去也，天上人间”是出自南唐李煜的《浪淘沙令》，意思是——事如同落花流水，一去不返。

春已不再，今夕往昔，如同一个在天上，一个在人间。

二、附原文如下：浪淘沙令南唐李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

赏析：就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。

昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。

“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。

一说“天上人间”是个偏正短语，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。

”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。

“流水”二句，既与上片“春意”遥相照应，又象征着国亡身俘命运的不可逆转，正是人间天上，永无相会之日。

全词从“梦里贪欢”的幻觉，“别易见难”的哀叹，到“流水落花”的象征，吟唱出凄凉绝望的人生悲剧。

三、作者简介：李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。

开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵（今南京）台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。

开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为右千牛卫上将军、违命侯。

太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。

李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

河图序乾父坤母六子之图是怎样将河图与乾父坤母六子相配的？

河图序乾父坤母六子之图，就是河图与 乾父坤母六子相配而成，乾坤代表天地，天 地交合化生万物，所以称乾父坤母。

乾所生 三子为：震为长男，坎为中男，艮为中男。

坤所生三女为：异为长女，离为中女，兑为少 女。

其中，坤母和三女对应生数，乾父和三 子对应成数。

坤母对应生数一，长女对应生 数二，中女对应生数三，少女对应生数四； 五居中央；少男对应成数六，中男 对应成数七，长男对应成数八，乾 父对应成数十。

其中白点为单数一、三、 五、七、九，代表阳，又代表 天，称为“天数”；黑点为双数二、四、 六、八、十，代表阴，又代表 地，称为“地数”。

求《聊斋》中的《云萝公主》文言全文

云萝公主 安大业，卢龙人，生而能言，母饮以犬血，始止。

既长，韶秀，顾影无俦，又慧能读，世家争婚之。

母梦曰：“儿当尚主。

”信之。

至十 五六，迄无验，亦渐自悔。

一日，安独坐，忽闻异香，俄一美婢奔入， 曰：“公主至。

”即以长毡贴地，自门外直至榻前。

方骇疑间，一女郎 扶婢肩入，服色容光，映照四堵。

婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。

安仓皇不知所为，鞠躬便问：“何处神仙，劳降玉趾？”女郎微笑，以 袍袖掩口。

婢曰：“此圣后府中云萝公主也。

圣后属意郎君，欲以 公主下嫁，故使自来相宅。

”安惊喜，不知置词，女亦俯首，相对寂 然。

安故好棋，楸枰尝置座侧，一婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主 日耽此，不知与粉侯孰胜？”安移坐近案，主笑从之。

甫三十余着， 婢竟乱之，曰：“驸马负矣！”敛子入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主 仅能让六子。

”乃以六黑子实局中，主亦从之。

主坐次，辄使婢伏座 下，以背受足，左足踏地，则更一婢右伏。

又两小鬟夹侍之，每值安 凝思时，辄曲一肘伏肩上。

局阑未结，小鬟笑云：“驸马负一子。

”婢 进曰：“主惰，宜且退。

”女乃倾身与婢耳语。

婢出，少顷而还，以千 金置榻上，告生曰：“适主言居宅湫鄙，烦以此少致修饰，落成相 会也。

”一婢曰：“此月犯天刑，不宜建造，月后吉。

”女起，生遮止，闭 门，婢出一物，状类皮排，就地鼓之，云气突出，俄顷四合，冥不见 物，索之已杳。

母知之，疑以主妖，而生神驰梦想，不能复舍。

急于 落成，无暇禁忌，刻日敦迫，廊舍一新。

先是，有滦州生袁大用侨寓 邻坊，投刺于门，生素寡交，托他出，又窥其亡而报之。

后月余，门 外适相值，二十许少年也。

宫绢单衣，丝带乌履，意甚都雅。

略与 顷谈，颇甚温谨，悦之，揖而入。

请与对弈，互有赢亏，已而设酒留 连，谈笑大欢。

明日，邀生至其寓所，珍肴杂进，相待殷渥。

有小僮 十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧。

生大醉，不能行，便令负之，生 以其纤弱，恐不胜，袁强之。

僮绰有余力，荷送而归，生奇之。

次 日，犒以金，再辞乃受。

由此交情款密，三数日辄一过从。

袁为人 简默，而慷慨好施，市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色，生以此益 重之。

过数日，诣生作别，赠象箸、楠珠等十余事，白金五百，用助 兴作。

生反金受物，报以束帛。

后月余，乐亭有仕宦而归者，橐资 充物。

盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空，家人识袁，行牒追捕。

邻院屠氏，与生家积不相能，因其土木大兴，阴怀疑忌，适有小仆窃 象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹。

尹以兵绕舍，值生主仆他 出，执母而去。

母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食，尹释之。

生闻母耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。

收殓甫毕，为捕役执 去。

尹见其少年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。

生实述其交往之由， 尹问：“何以暴富？”生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳。

”尹信 之，具牒解郡。

邻人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。

路经深 山，被曳近削壁，将推堕之，计逼情危，时方急难，忽一虎自丛莽中 出，啮二役皆死，衔生去。

至一处，重楼叠阁，虎入，置之，见云萝扶 婢出，凄然慰吊：“妾欲留君，但母丧末卜窀穸。

可怀牒去，到郡自 投，保无恙也。

”因取生胸前带，连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结 而解之，可以弭祸。

”生如其教，诣郡自投。

太守喜其诚信，又稽牒 知其冤，销名令归。

至中途，遇袁，下骑执手，备言情况，袁愤然作 色，默不一语，生曰：“以君风采，何自污也？”袁曰：“某所杀皆不义 之人，所取皆非义之财。

不然，即遗于路者，不拾也。

君教我固自 佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！”言已，超乘而去。

生归，殡母 已，柴门谢客。

忽一夜，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮，止留 一婢，席卷资物，与僮分携之。

临去，执灯谓婢：“汝认之，杀人者我 也，与人无涉。

”并不启关，飞檐越壁而去。

明日，告官。

疑生知情， 又捉生去。

邑宰词色甚厉。

生上堂握带，且辨且解。

宰不能诘，又 释之。

既归，益自韬晦，读书不出，一跛妪执炊而已。

服既阕，日扫 阶庭，以待好音。

一日异香满院，登阁视之，内外陈设焕然矣，悄揭 画帘，则公主凝妆坐，急拜之。

女挽手曰：“君不信数，遂使土木为 灾，又以苫块之戚，迟我三年琴瑟，是急之而反以得缓，天下事大抵 然也。

”生将出资治具，女曰：“勿复须。

”婢探椟，有肴羹熟e如新出 于鼎，酒亦芳冽。

酌移时，日巳投暮，足下踏婢，渐都亡去。

女四肢 娇惰，足股屈伸，似无所着，生狎抱之，女曰：“君暂释手。

今有两 道，请君择之。

”生揽项问故，曰：“若为棋酒之交，可得三十年聚首， 若作床笫之欢，可六年谐合耳。

君焉取？”生曰：“六年后再商之。

” 女乃默然，遂相燕好。

女曰：“妾固知君不免俗道，此亦数也。

”因使 生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织，以作生计，北院中并无烟火，惟棋 枰、酒具而已。

户常阖，生推之则自开，他人不得入也，然南院人作 事勤惰，女辄知之，每使生往谴责，无不具服。

女无繁言，无响笑， 与有所谈，但俯首微哂，每骈肩坐，喜斜倚人，生举而加诸膝，轻如 抱婴，生曰：“卿轻若此，可作

孙泰 山阳人

孙泰（？—398）字敬远，祖籍琅琊（今山东胶南县境南），家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。

奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。

杜子恭死后，孙泰继传杜子恭道法，受人敬信。

东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰。

东晋隆安二年（398），爆发王恭之乱，孙泰以为晋祚将尽，乃以讨王恭为名，私合徒众数千人，准备起事。

事未发，司马道子父子诱斩了孙泰及其六子。

其侄孙恩逃入海岛，聚众百余名立志为孙泰复仇。

三、唐代人物古文《孙泰》原文孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。

泰妻即姨妹也。

先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。

”姨卒，泰娶其姊。

或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。

”众皆伏泰之义。

尝于素食遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。

中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。

既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。

居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人也徒。

于时睹一老妪，长恸数声。

泰惊悸，台诘之，妪曰：“老妇尝逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。

”泰忤然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，因不可驻此也，所居且命尔子掌之。

”言讫。

解维而逝，不复返矣。

中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。

既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。

居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人也徒。

于时睹一老妪，长恸数声。

泰惊悸，台诘之，妪曰：“老妇尝逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。

”泰忤然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，因不可驻此也，所居且命尔子掌之。

”言讫。

解维而逝，不复返矣。

译文孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。

孙泰的妻子是他的表妹。

起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。

”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。

有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。

”众人都佩服孙泰的正义。

孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。

孙泰赶忙前往归还卖主。

中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。

已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。

过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。

在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。

孙泰听了心里惊悸，叫她来问。

老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。

”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。

”说完，解开船绳就离去了，不再回来。

寓意善良诚实是做人的最基本的品德。

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“以”和“其”在文言文中的用法和解释！“以”1、自以寿不得长2、

1、动词“以为”“认为；2、动词“以为”“认为；3、动词“使用”；4、动词“使用”；5、动词“做”；6介词“因为”“由于”；7介词“在，从”；`8介词“拿，用，把，凭”；9`10介词“按照”1代，它2代，秦国3代它5也许；大概7不译通“期”期限通“諅”周年

一个形容国家如果要强大,必须要有一个能威胁自身的敌国存在的四字

白（701-762），字太白，晚年自号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城（今吉尔斯坦境内）。

天才横溢，被誉为谪仙人。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

杜甫（712-770），字子美，其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今属河南），为初唐诗人杜审言之孙。

因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。

诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。

王维（701-761），字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。

开元进士。

任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

柳宗元（773-819），字子厚，河东解（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。

德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。

官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称柳柳州。

诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。

韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。

幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士。

曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令。

后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。

做过吏部侍郎，死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。

是唐代古文运动领袖，与柳宗儿合称韩柳。

诗力求险怪新奇，雄浑重气势。

白居易（772-846），字乐天，晚年号香山号士。

其先世为太原人，后迁居下圭（今陕西渭南），出生于河南新郑。

贞元十五年进士。

元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。

他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。

李商隐（813-858），字义山，号玉溪生。

怀州河内（今河南沁阳）人。

开成进士。

因处于牛李常争的夹缝之中，一生很不得志。

其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。

但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

王勃（649-676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，十四岁应幽素科及第，曾任虢州参军，后往交趾探望父亲，不幸溺溺水死，年仅二十七岁。

其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人，自言祖籍中山（今河北定县），贞元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。

后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。

与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。

杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。

太和二年进士，曾为江西观察使和宣歙观察使沈传师及剑南节度使牛僧孺的幕僚。

历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎 ，终中书舍人。

诗豪爽清丽，自成风格，人称“小杜”。

又与李商隐齐名，并称“小李杜”。

辛弃疾 1104~1207年，南宋诗人。

字幼安，号稼轩，济南历城人。

耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。

绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。

宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。

曾寓居江西上饶、铅山达十余年。

其词热情洋溢，慷慨悲壮。

笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。

有《稼轩长短句》。

欧阳修 1007~1072年，北宋文学家、史学家。

字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。

天圣进士。

累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。

是北宋古文运动的领袖。

散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。

有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

李清照 1084~？，南宋女词人。

号易安居士，齐州章丘（今山东）人。

父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。

早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。

金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。

所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。

词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

今有《李清照集校注》。

王灼云

文学知识的基本常识有什么

李八百、国清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京） 46四大名楼 岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明） 47四大名亭 醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）十三经 《易经》：清明前两日、山茶（云南昆明） 6、向秀、王戎 15、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、崔宗之、转注、假借 13、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）四大名瓷窑 河北的瓷州窑、横鳞竖勒 14竹林七贤 嵇康：正月十五，张灯为戏：八月十五，赏月、黄钟宫、砗磲、珍珠、《易经》、《春秋》 10、建筑、** 30、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、《榖梁传》，一年开始。

人日，扫墓、祭祀、丧、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄） 50、广绣（广东） 4，吃粽子、《礼记》、《仪礼》古代炼丹家）、印刷术（北宋汉字六书 象形、指事，节气的起点、巳蛇、午马、爱晚亭（湖南长沙），禁火三日（吴子胥） 清明、洞庭湖（湖南）书法九势 落笔、转笔、大面调：四月初、酉鸡、戌狗、《居延汉简》、《敦煌经卷》 23、法家、名家、《尚书》、《礼记》四大碑林 西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、刘伶、阮籍、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》五湖 鄱阳湖（江西）、玛瑙 28九宫 正宫蔡伦）、商、范长生、大不敬，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五、农家 38三山 安徽黄山：正月初七，主小孩。

上元、欧阳修四大名扇 檀香扇（江苏）、《公羊传》四大古镇 景德镇（江西）、朱仙镇（河南） 49四大名园 颐和园（北京）、中股、后股、黄慎、金农、正白、镶红、东海、南海 43、《大学》、《孟子》 9五经 《诗经》、《文中子中说》 12、黑 26、琉璃、珊瑚 1十二生肖 子鼠、羽 27、谋叛、谋恶逆、不道、苏晋、张旭、山涛、阮咸、湖心亭（杭州西湖） 48、《孟子》 21四大民间传说 《牛郎织女》、承题、起讲、荀慧生 32北宋四大家 黄庭坚、欧阳修、苏轼四大名桥 广济桥四大名刹 灵岩寺（山东长清）、焦遂 16蜀之八仙 容成公、李耳十大名茶 西湖龙井（浙江杭州西湖区）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）五彩 青、正黄、镶白，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋、形声、会意、谋大逆、黄元代四大戏剧 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽） 42、千寻塔（云南大理崇圣寺） 51四大石窟 莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水） 52四大书院 白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘） 53四大佛教名山 浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨） 54四大道教名山 湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 55五行 金、木、水、火、土 56八卦 乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼） 57三皇 伏羲、女娲、神农 58五帝 太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 59三教 儒教、道教、佛教 60三清 元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境） 61四御 昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 62八仙 铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 63十八罗汉 布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 64十八层地狱 [第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十 八 层]烊铜地狱 65五脏 心、肝、脾、肺、肾 66六腑 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 67七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 68五常 仁、义、礼、智、信 69五伦 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 70三姑 尼姑、道姑、卦姑 71六婆 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 72九属 玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 73五谷 稻、黍、稷、麦、豆 74中国八大菜系 四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜 75五毒 石胆

　　俗话说得好:“民以食为天，作文介绍一种美食。”中国的饮食文化是极为丰富的，各地都有独特的美食。而在西安，羊肉泡馍就成了你必须品尝的佳肴之一。

　羊肉泡馍无论做法还是吃法都是很讲究的。制作时先将优质羊肉洗好切成片，再加以各种佐料大火煮烂。这时，店家会给你一个大碗和两个馍。

　吃羊肉泡馍最主要的就是掰馍，越细越好，泡起来才更入味，通常黄豆打小就可以了。接着将滚烫的羊肉汤倒入碗中，同时配以葱末、香菜、粉丝、盐、味精和地道的陕西油泼辣子，一碗羊肉泡馍就完成了。

　看着这碗羊肉泡馍，就像一件完美而又杰出的艺术品。红红的辣子油漂浮在汤上、灰蒙蒙的羊肉、翠绿的香菜和葱末、晶莹剔透的粉丝、雪白的馍，真令人赏心悦目。看着看着我仿佛看到羊肉汤变成了大海，粉条就像层层波浪，馍块的肉片就像星罗棋布的小岛，而翠绿的葱末就像点缀在小岛上郁郁葱葱的树木。

1 有关江西上饶特产的800字作文

我的家乡在美丽的江西上饶。

上饶是个好地方，那里矿产丰富，金、银、铜的储存量居亚洲第一。上饶还是个革命根据地，在上饶曾经发生过无数的红色故事，在远近闻名的上饶集中营，可以寻找到革命先烈们的足迹，有多少游客慕名而来！上饶还有一道独特的风景，那就是三清山，它被称为“西太平洋边最美的花岗岩”，它由十大风景区组成，山上的奇峰怪石，千姿百态，其中，三清宫、玉京峰、西海岸和南清园景区最为着名。

现已被列入世界自然遗产，被国家列为5a级旅游景点。生活在上饶，环境优美，空气格外新鲜，人们的生活多姿多彩，一到早晨或是傍晚，许多老年人，青年人就会纷纷走出家门，来到广场，跳各种各样的健身操，吸引人们的眼球。

晚上，人们到森林公园，登上云碧楼，俯瞰上饶市，闪烁的灯光倒映在信江河上，格外美丽！远处，三江公园的“三清映月”上漂浮着蒙蒙的薄雾，让人流连忘返。上饶不仅风景优美，而且上饶人们的心灵更美。

一次，在我放学回家的路上，经过广场，在广场的两侧张贴满了上饶人民做好人好事、舍己为人的事迹，让我感受到上饶人民的美好心灵。这就是我美丽富饶的家乡，我爱我的家乡，我爱这里的山，这里的水。

2 上饶的特产作文

家乡的特产我的家乡在鸿声，这里的特产数不胜数，下面我给大家介绍一种历史最悠久的食品——推酥麦饼推酥麦饼又名吴酥麦饼三千多年前，陕西岐山的周太王长子吴泰伯，为秉承父意，托言为父采药，途中所带的食物是皇宫御膳师做的圆饼，泰伯带到江南送给当地百姓吃后赞不绝口为纪念泰伯，吴地百姓颂名为吴酥麦饼你看，它的历史够悠久吧！推酥麦饼香脆松软，甜而不腻，美味可口，老少皆宜麦饼原料为面粉、米粉、猪油、菜油、白糖、椒盐、芝麻、葱其制作过程均由手工完成推酥麦饼香喷喷黄灿灿令人垂涎欲滴远近闻名每临中秋佳节，吴地人民都要用麦饼敬奉长辈，赠送亲友，沿袭至今，成为民间一大习俗推酥麦饼表面金**的，上面还有零零星星的一些芝麻，闻上去就可以让人如痴如醉表面还有像年轮一样的纹路，一口咬下去那酥脆的感觉让人怎么也忘不了推酥麦饼的馅料也有很多味道，甜的，咸的样样都有而且麦饼吃起来也十分方便，开袋即食并且一盒麦饼可以放置大约三个月的时间你看这麦饼是不是既好吃又方便！哎不说了！我已经肚子饿了，相信你也已经听得和我一样了吧我要去吃了，！你也快点品尝一下吧。

3 有关江西上饶特产的800字作文

我的家乡在美丽的江西上饶。

上饶是个好地方，那里矿产丰富，金、银、铜的储存量居亚洲第一。上饶还是个革命根据地，在上饶曾经发生过无数的红色故事，在远近闻名的上饶集中营，可以寻找到革命先烈们的足迹，有多少游客慕名而来！

上饶还有一道独特的风景，那就是三清山，它被称为“西太平洋边最美的花岗岩”，它由十大风景区组成，山上的奇峰怪石，千姿百态，其中，三清宫、玉京峰、西海岸和南清园景区最为着名。现已被列入世界自然遗产，被国家列为5a级旅游景点。

生活在上饶，环境优美，空气格外新鲜，人们的生活多姿多彩，一到早晨或是傍晚，许多老年人，青年人就会纷纷走出家门，来到广场，跳各种各样的健身操，吸引人们的眼球。晚上，人们到森林公园，登上云碧楼，俯瞰上饶市，闪烁的灯光倒映在信江河上，格外美丽！远处，三江公园的“三清映月”上漂浮着蒙蒙的薄雾，让人流连忘返。

上饶不仅风景优美，而且上饶人们的心灵更美。一次，在我放学回家的路上，经过广场，在广场的两侧张贴满了上饶人民做好人好事、舍己为人的事迹，让我感受到上饶人民的美好心灵。

这就是我美丽富饶的家乡，我爱我的家乡，我爱这里的山，这里的水

4 以江西上饶美食为话题,写300左右作文

“东风夜放花千树……宝马雕车香满路”，辛弃疾闲居上饶所作的一首名词，生动而形象地记录了上饶自古以来的美丽和繁华。四省九市通衢的区位优势，让这座城市具备了接纳八方的大气度。“吴头楚尾”的历史渊源，使这里重文厚教、民风淳朴。承载1800年的历史，上饶有说不完的名人逸事，道不尽的民俗风情，唱不够的茶灯串堂。

我们的家乡——上饶，有源远流长的文化历史，有享誉国内外的知名企业，有“诚信、谦恭、团结、拼搏”的上饶精神，到过上饶的人，都说咱上饶好！

“小吃”是中国人特有的快餐文化，随着上饶饮食行业的日益发达，种类繁多的美食让人们在吃饱的同时，可以选择吃得营养、吃得特别、吃得有风味，以方便快捷、物美价廉着称的传统“民间小吃”始终是人们的最爱，因为人们在享受美食的同时可以了解“小吃”折射出的地域文化和背后的美丽传说。现在就让我们看看这些琳琅满目的民间小吃吧！武大郎烧饼它在街头随处可见，因为吃过它的人都知道这种饼色香味俱全非常美味，从远处就能闻到那诱人的香味。清明果一般在清明才现身所以一到清明大家伙都抢着买它，有些人还从大老远来买我们上饶县的清明果呢！就是因为我们这的有特色：饺子型状的、月饼形状的、灯盏形状的，等等，不光外型美观还香甜可口呢！听了这些介绍你们是不是都流口水了呢？先别因为还有风景名胜还没看呢

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部，东邻玉山县，西界横峰县，北接德兴市。因灵山山脉连绵起伏犹如一位侧躺着入睡的江南美女而被世人赞誉为“睡美人”。2006年10月，灵山被江西省人民 批准为省级风景名胜区，面积为160平方公里。2008年5月，上饶县启动了灵山申报国家级风景名胜区工作，景区规划总面积为101。5平方公里。2009年12月，灵山正式成为国家级风景名胜区。灵山位于上饶市中心旅游区域，其自然环境独特，地质构造复杂，地貌类型多样，是道、佛二教圣地，道家书列天下第三十三福地，是一个集度假休闲、观光体验、宗教朝觐为一体的山岳型风景名胜区。灵山风景名胜区风景资源独特，集自然景源与人文景源于一体，自然山水与历史文化交相辉映。这里山明水秀，地灵人杰，自然风光奇特，文化底蕴深厚。灵山拥有世界罕见的环状花岗岩地质地貌奇观、世界罕见的倒石地貌奇观、中国最具特色的异石梯田、江南落差最大的花岗岩瀑布等大量珍贵的自然资源，还有江南颇具影响的民俗文化。其资源特色总体上可以概括为“雄”“奇”“幽”、“幻”、“秀”、“灵”六个字。灵山又称灵应山，《广信府志》称为“信之镇山”。山间曾建宫、观、殿、宇99座。唐《云笈七签。福地》载：“灵山在信州之上饶县北，墨真人治之”，为天下第三十三福地，在全国各大名山中有它独特地位。历代达官名臣、文人学士王安石、朱熹、辛弃疾、韩元吉、夏言、郑以伟、王阳明、王庚言等，都曾游过灵山，有诗文传世。宋代杰出词人辛弃疾赞美灵山“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”“雄深雅健，如对文章太史公”，明代宰相夏言盛赞灵山“九华五老虚揽结，不及灵山秀色多”。2009年3月23日，中国风景名胜区协会副会长、灵山申报国家级风景名胜区国家考评组组长王凤武在经过实地考证认为“灵山的环状花岗岩地质地貌奇观具有地球衍化史的特征，甚至比三清山的花岗岩年代更久远一些；灵山是地球衍化史的突出代表，具有珍稀性和独特性，灵山杰出的美学价值和地球衍化史特征方面与世界遗产是相一致的”。

5 作文介绍上饶的一种特产要用什么方法400字

家乡的特产

我的家乡在鸿声，这里的特产数不胜数，下面我给大家介绍一种历史最悠久的食品——推酥麦饼推酥麦饼又名吴酥麦饼三千多年前，陕西岐山的周太王长子吴泰伯，为秉承父意，托言为父采药，途中所带的食物是皇宫御膳师做的圆饼，泰伯带到江南送给当地百姓吃后赞不绝口为纪念泰伯，吴地百姓颂名为吴酥麦饼你看，它的历史够悠久吧！推酥麦饼香脆松软，甜而不腻，美味可口，老少皆宜麦饼原料为面粉、米粉、猪油、菜油、白糖、椒盐、芝麻、葱其制作过程均由手工完成推酥麦饼香喷喷黄灿灿令人垂涎欲滴远近闻名每临中秋佳节，吴地人民都要用麦饼敬奉长辈，赠送亲友，沿袭至今，成为民间一大习俗推酥麦饼表面金**的，上面还有零零星星的一些芝麻，闻上去就可以让人如痴如醉表面还有像年轮一样的纹路，一口咬下去那酥脆的感觉让人怎么也忘不了推酥麦饼的馅料也有很多味道，甜的，咸的样样都有而且麦饼吃起来也十分方便，开袋即食并且一盒麦饼可以放置大约三个月的时间你看这麦饼是不是既好吃又方便！哎不说了！我已经肚子饿了，相信你也已经听得和我一样了吧我要去吃了，！你也快点品尝一下吧！

6 江西的特产 作文

江西风味特产 南昌特产 风味烤卤 南昌米粉 石头街麻花 麻辣烫 油炸小品 李渡毛笔 丁坊酒 南昌瓷板画像 胡卓人蕲蛇药酒 九江特产 九江羽绒制品 九江陈年封缸酒 星子金星宋砚 修水宁红茶 九江桂花酥糖 瑞昌山药 鄱湖银鱼 庐山云雾茶 湖口豆豉 赣州特产 南康无核毛桔红柚 南康粉蒸肉 安远柑桔 会昌大果金柑 麦饭石高级保健茶 兴国甜橙 龙南坳背梨 崇义阳岭茶 盘古银毫 棉枣 盘龙牌高级绞股蓝绿茶 牛心柿 小布金桔 南康辣椒酱 抚州特产 崇仁麻鸡 南丰蜜桔 黎川食用菌 华绿保健蛋 资溪板栗 广昌白莲饮料 名优特产 庐山云雾茶 庐山云雾茶产于“奇秀甲天下“的庐山。

在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档商品。“幸饮庐山云雾茶，更识庐山真面目”，这诗一般的赞语，足以说明它的地位和价值。

庐山云雾茶有"六绝"：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。 婺源茗眉绿茶 婺源茗眉绿茶，素以“珍眉”著称。

形细嫩如眉，质幽香如梅，是婺源绿茶中的珍品，全国名茶之一。 茗眉绿最突出的特点是嫩芽纤纤如眉，条索紧结壮实，叶底碧绿有光，香味鲜浓醇厚，汤色清澈明亮。

饮者曾有“一见顿觉清爽，再饮精神更旺”的赞语。 遂川狗牯脑茶 狗牯脑茶，是江西珍贵名茶之一。

它产于罗霄山脉南麓支脉，遂川县汤湖乡狗牯脑山。此茶的特点和其他茶叶迥然不同，它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。

井冈翠绿茶 井冈翠绿茶产于海拔八百余米，群峰环抱，佳木葱郁，云雾缥缈的井冈山茨坪。井冈翠绿茶有“色泽绿、汤色绿、叶底绿”三大特色 。

浮红茶 景德镇不但瓷器享誉寰，还生产一种名叫“浮红”的名贵红茶。 “浮红”起始于清代末期，距今已有一百多年的历史。

“浮红”以色、香、味皆优而受到人们的称道，一向被视为茶中珍品。著名诗人白居易在长诗《琵琶行》里，就有“商人重得轻别离，前月浮梁买茶去”的描写。

在一九一五年巴拿马万国博览会上，曾荣获金质奖章。现在“浮红”已经远销世界上六十多个国家和地区。

九龙茶 九龙茶产于安运县境内海拔一千多米的九龙山上。这里地势高峻，峦峰重叠，山青水秀，树木茂密，气候温和，雨量充沛，终年云雾缭绕，土壤肥沃，极宜于茶树芽叶的生长。

九龙茶采制严格。《安运县志》记述：“日有雨不采，晴有云不采，晴采之，蒸之搓之，拍之焙之，穿封之”。

可见其鲜叶采摘之细致讲究，制造工艺之精巧。 瓷器 景德镇是驰名中外的“瓷都”。

景德镇的瓷器，质地光洁，色釉绚丽，品种繁多，造型优美，装饰新颖，技艺精湛，享誉古今。 文房四宝 李渡毛笔已有一千七百多年的生产历史。

传说秦代蒙恬以明“柳条笔”不久，咸阳人郭解和朱兴由中原流入江西临川要渡一带，传授制笔技艺。经过世代相传，逐步形成一套独特的制笔工艺，博得了历代诗人墨客的青睐赞誉。

婺源县是江西的一块宝地，这里山青水秀，风景如画，文房四宝之一的婺墨也以“落纸如漆，万载存真”的特色受到世人的推崇。 铅山连史纸，是江西历史悠久的传统名产。

早在明朝嘉靖年间就有很大发展，享有“妍妙生辉”的称誉而闻名于世。 玉山县玉山下锦溪之滨有奇石，石色苍青有光泽，石质纯净，偶有金星数点，石之细美犹如丝罗纹理，取之制砚，曰罗纹砚。

金星砚又名金星宋砚。砚石中散嵌着金色云母，闪闪发光，因而得名。

驰名中外的龙尾砚是我国四大名砚之一。产于江西婺源县龙尾山，由于婺源从唐代武德元年率到宜和三年，一直属于歙州，所以过去称歙砚。

从唐代开元年间开始，已经有一千二百多年的历史。龙尾砚的特点是：石质坚韧，纹理慎密，涩不留笔，滑不抠墨，贮水不耗，历寒不冰，久经磨研，平而不凹，就砚壁而言，有桃型、钟型、琴形等，砚台水池为月池、天池、灵芝池、荷叶池等，图案有浴牛、听雨、秋声、飞带等十八种。

山地特产 赣州市山地特产赣南蜜瓜，九龙茶，花姑，山香园片，安远相橘，红瓜子，红砂糖，中华猕猴桃，赣州麻通，绿凉苦瓜酒。 吉安县山地特产吉安樟脑，吉安樟木箱，大汾折扇，泰和乌骨鸡，新干商洲枳壳，遂川金桔，峡江鱼时鱼，遂川生姜。

土特产品 香茹、木耳、石耳、玉兰片 茶叶 双井绿、眉峰云毫、甜茶、山峪茶、凤凰舌尖、仙姑茶、雷峰尖茶、屏峰针尖、白鹤羽尖、鸣山仙茶、杨储峰、龟山毛尖、宝峰云雾等 副食 糟鱼、大板瓜子、红枣、香菇、竹笋、黑芝麻、满口香炒货等 萍乡烟花 萍乡烟花生产始于本世纪六十年代，发展迅速，现已有烟花品种六百多个，远销日本、美国、香港、法国、德国、泰国等三十几个国家和地区。萍乡烟花分高空火箭类，地面旋转类、地面礼花类、地面花筒类、造型玩具类、钉轮吊挂类、手持类、叶珠类、芜茜花类等九大类。

其燃放起来，造型多异，璀灿多姿、令人眼花缭乱，目不暇接，出口烟花中的“彩盘花”、“菊花满图”、“银河”等二十多个品种分获省、部级优质荣誉证书。上栗出口烟花厂生产的“彩盘花”被国际烟花协会品评为一级品，芦溪出口烟花厂生产的“群猴闹天空”。

7 上饶特产一一麻子稞作文

人们常说，最美不过家乡的水我的家乡虽然没有什么名胜古迹，也没有大都市的繁华，但风景如画，景色迷人在离我家屋后不远有一条清澈的小河碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗小河就是我们快乐的天堂近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化从前狭窄的公路变得更宽阔了一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过

公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房形形 的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的 上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武这匹骏马象征我们晏家明天更加美好！更加繁荣苍盛！每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央晏家广场是晏家人民的骄傲！由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！

听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福！

8 跪求：江西特产的作文

赣南脐橙、南丰蜜桔、赣北早熟梨、广昌白莲、大鄣山有机茶、万载龙芽百合、瑞昌山药、大余金边瑞香、樟树杜仲、奉新碧云大米、江西米粉、鄱阳湖清水大闸蟹、鄱阳湖青虾、彭泽鲫鱼、崇仁麻鸡、兴国灰鹅、安福火腿、英雄乳品、井冈毛竹、吉安香樟

江西省山区丘陵多，水面广，地形复杂，气候各异，丘谷相间，河流交错，构成了丰富多样的发展地方特产的天然基础。

近年来，全省在树品牌、创品牌方面取得了一定的成效。他们充分发挥江西自然资源，开展多种经营，优选了：赣南脐橙、南丰蜜桔、赣北早熟梨、广昌白莲、大鄣山有机茶、万载龙芽百合、瑞昌山药、大余金边瑞香、樟树杜仲、奉新碧云大米、江西米粉、鄱阳湖清水大闸蟹、鄱阳湖青虾、彭泽鲫鱼、崇仁麻鸡、兴国灰鹅、安福火腿、英雄乳品、井冈毛竹、吉安香樟等20种具有地方特色、市场影响大、经济效益好的品牌土特产品走向市场，不仅能繁荣了市场，改善了人民生活，而且还换取了外汇，为国家建设积累资金。

勤劳智慧的江西人民巧妙地利用当地特有的自然资源优势，以传统的制作技艺，生产了许多具有地方特色的土特产品，其中有不少品种自古至今一直在国内外享有盛誉。

江西风味特产

南昌特产

风味烤卤 南昌米粉 石头街麻花 麻辣烫油炸小品 李渡毛笔 丁坊酒

南昌瓷板画像 胡卓人蕲蛇药酒

吉安特产

遂川腊味之王--遂兴板鸭 安福火腿

九江特产

九江羽绒制品 九江陈年封缸酒 星子金星宋砚 修水宁红茶 九江桂花酥糖

瑞昌山药 鄱湖银鱼 庐山云雾茶湖口豆豉

赣州特产

南康无核毛桔红柚 南康粉蒸肉 安远柑桔 会昌大果金柑 麦饭石高级保健茶

兴国甜橙 龙南坳背梨 崇义阳岭茶 盘古银毫 棉枣

盘龙牌高级绞股蓝绿茶 牛心柿 小布金桔 南康辣椒酱

抚州特产

崇仁麻鸡 南丰蜜桔黎川食用菌 华绿保健蛋 资溪板栗 广昌白莲饮料

江西名优特产

庐山云雾茶

庐山云雾茶产于“奇秀甲天下“的庐山。素有"六绝"：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。

婺源茗眉绿茶

婺源茗眉绿茶，素以“珍眉”著称。形细嫩如眉，质幽香如梅，是婺源绿茶中的珍品，全国名茶之一。特点是嫩芽纤纤如眉，条索紧结壮实，叶底碧绿有光，香味鲜浓醇厚，汤色清澈明亮。饮者曾有“一见顿觉清爽，再饮精神更旺”的赞语。

遂川狗牯脑茶

狗牯脑茶，是江西珍贵名茶之一。它产于罗霄山脉南麓支脉，遂川县汤湖乡狗牯脑山。此茶的特点：它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。

井冈翠绿茶

井冈翠绿茶产于海拔八百余米，群峰环抱，佳木葱郁，云雾缥缈的井冈山茨坪。井冈翠绿茶有“色泽绿、汤色绿、叶底绿”三大特色 。

开篇明义，春天是一个美好的季节，也是生机盎然的季节，俗话说得好“一年之计在于春”，正因为春天的无比美好、无比繁华，人们也愿意用最美的文字去赞美春天。

说到赞美春天的诗句，脑海中会浮现出许多诗句，其中“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这两句无疑是传唱度很高的，这两句出自南宋诗人朱熹的《春日》一诗，《春日》就是一首赞美春天的诗歌，原诗如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

首先说一下，这是一首写景诗，诗人描绘了春日美好的景色，并表达了诗人对春天的赞美之情。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”二字，开门见山，点明这是一个好天气，说的再通俗一点，“胜日”就是好日子的意思，尤其结合诗题，我们会想到很多的词语来描述这样的好天气、好日子，如“春风和煦”、“春暖花开”“阳光明媚”等都可以说是“胜日”。

“寻芳”二字是全诗的主旨，也点明了出游的目的，说的是在这样的好天气里出门游春赏春，寻找春天的美好。“寻”字不仅写出作者的闲情逸致，也给诗歌添了不少情趣。

“泗水滨”点明春游的地点。首句分了三层进行叙述，以“泗水滨”作结，是诗人为了突出此次游赏的目的地。

诗中的“泗水”并不是山东的泗水，泗水位于山东省中部，源于泗水县东部陪尾山下，出县境后又有西沂水、险水、汴水的支流汇入，所以泗水也成为淮河下游最大支流。历史上常把泗河与淮河并称为“淮泗 ”。

朱熹生活的南宋，据史料记载，朱熹一生的足迹并没有去过山东，因为当时泗水流域为金朝的国土，而且朱熹也没有出使过金朝的记载。所以诗中的“泗水”是指朱熹老家婺源附近的一条普通的河流的名字而已。

春暖花开之际，朱熹乘兴赏春游春，游赏无边的春光烂漫的景象，是人的心情可想而知是非常愉悦的，所以就写下了这首《春日》诗。

“无边光景一时新”一句，描写的是诗人对映入眼帘的春色的第一印象。由“无边光景”四个字可以看出来诗人游赏的地方是：溪流河谷、漫山遍野都是春色一片。

我们甚至可以想象出此时的春色画面：满山的野花竞相绽放，光彩夺目，也正像诗的最后一句说的那样是一派“万紫千红”的景象。

这不禁让人想想到我国当代著名文学家叶圣陶先生在《记金华双龙洞》这篇游记中描写的春日里的山色：

山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。

叶圣陶游记中的地点是浙江金华，朱熹春日里的地点是江西婺源。

虽然两人的时代不同，游赏地点不同。但是浙江金华和婺源一带的气候、物候是差不多的，两地处在同一纬度，而且地理距离也是很近的。朱熹是南宋徽州婺源人，南宋徽州婺源也就是今天的江西省上饶市婺源县。

所以朱熹的诗中虽然没有写出漫山遍野的繁花似锦的景象，但是我们完全可以通过叶圣陶笔下的描写进行对比或者进行想象这样的画面。

除过漫山遍野的杜鹃花、油桐花、各色野花之外。当然还有最能代表婺源的山茶花了，重瓣山茶花的花瓣可多达60片。

茶花有红、紫、白、黄各色花种，甚至还有彩色斑纹茶花，而山茶花的盛花通常在一月份到三月份月份。真的是可以用“万紫千红”来形容了。

婺源的茶可是非常出名的，唐朝陆羽所著《茶经》一书中，就有“歙州茶生婺源山谷”的记载。《宋史·食货志》中也记载：婺源之谢源茶为全国六大绝品之一。

“无边光景一时新”一句，不管是在诗意上还是在行文上，都很明显地照应了首句中的“胜日寻芳”。此时泗水河畔的景色正是诗人“寻芳”的结果，朱熹用“无边”形容映入眼帘的全部春日里的风光景物。

“一时新”三字既写出春回大地、自然景物的焕然一新，也是诗人的视觉体验和感官享受。

诗人对映入眼帘的景物没有做具体的描绘，只用了“一笔荡开”的写作手法。诗人没有在意一花一草的描绘，而是对春景做了整体的描绘。

“一时新”三字极大地拓展了诗意的空间，这也是“以面带点”的描写手法。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”两句，诗人又用形象的语言具体描绘了春日的繁花似锦。在和煦的春风吹拂下，在明媚的阳光照射下，漫山遍野的春色更加光彩夺目，诗人的心情更是赏心悦目。

“等闲识得东风面”一句中的“识”字又紧承首句中的“寻”字。“等闲识得”这四个字是说春天的景物有它自身的特点。

春天的物候是极富特征的，因为有的花卉只有在春季才会绽放，是春天的花语，这在诗意上又与首句的“胜日寻芳”四字绾合在一起。

这次的游春赏春给诗人带来了对春天的全新认识，诗人徜徉在溪流河谷中，欣赏漫山遍野的春色，这样的视觉体验是令人感到身心愉悦的。

结句“万紫千红总是春”，是诗人对映入眼帘的春色的高度概括与总结，也是对春天的赞美。

诗人的言下之意是说这万紫千红的、光彩夺目的景象全是由“胜日”的春光点染而成的，诗人从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。

西江月·夜行黄沙道中 ·辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

赏析一

这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”（辛弃疾《鹧鸪天 黄沙道中即事》）。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出“官逼民反”的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。”（《浣溪沙》）风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”（《清平乐 题上卢桥》）他在官场里遭受排挤，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”（《岳池农家》）。正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。

这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢！当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢！不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿！一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图！它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。

这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？

首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花 早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。

其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。

再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。（张忠纲）

赏析二

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。

这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。（朱光潜）