安徽大宝二宝是什么关系

安徽大宝二宝是一对姐妹花，主要做才艺和搞笑这类的视频。

大宝二宝，安徽亳州人，快手红人，娱乐主播。

与其他博主不同的是，大宝二宝不是一个人，而是一对姐妹花，作品当中拿起话筒唱歌的是妹妹，坐在一旁打自制架子鼓的是姐姐。

虽然不是专业的道具，但是总是能给人一种高大上的艺术感，姐姐大宝带有节奏感的敲击，跟随着歌声一起敲击换节奏。

妹妹二宝的歌声会显得更加的动听，话筒有时候是有线的，有时候会是无线的，但是并不妨碍歌声的穿透力。

大宝二宝一起合作拍出的作品有很多，雨花石、少年、光明、向前冲等等歌曲都是非常深入人心的。有网友说大宝二宝这样的才艺，不火都很难，但还有网友怀疑她们两是喇叭班子出身。

在长时间的歌唱过程中，他们逐渐形成了自己独特的风格，二人作为姐妹组合相互配合默契，极具亲和力，声音高雅中洋溢着浓郁的幸福感、甜蜜感，赋有极强现场感染力和带动力。

能感染着网友们投入到歌声中，并带动大家自发鼓掌祝福。轻松、明快、喜庆，有着很强的亲和力，深受网友们的喜爱。

无论是自学还是班子出身，都说明两姐妹努力过，也只有努力做出的视频，才能获得观众们的青睐啊。

潮州--凤城

潮州别称“凤城”考 曾楚楠

潮州别称为凤城，尽人皆知。但为什么要这么称呼什么时候开始有这个称呼呢

康熙《潮州府志·城池》谓：“明洪武三年(1370)指挥俞良辅辟其西南，筑砌以石，改门为七，谓之凤城。”言之凿凿地把潮州别称凤城的“专利”归于明初的俞良辅。后来的府志、县志皆沿其说，几成不刊之论。

不过，这个结论其实并不确切。

南宋·王象之《舆地纪胜》云：“[潮州]潮阳、义安、凤城、鳄渚、揭阳、海阳。”引号内之地名皆为潮州之古称或别称，其中已包括“凤城”。而祝穆《方舆胜览》卷三十六[潮州·事要]亦说：“郡名：潮阳、古瀛、凤城(以凤凰山得名)、金城(以是州旧属于金氏)、鳄渚(以鳄鱼名)。”更把潮州别称凤城的原因说得清清楚楚。

王象之撰《舆地纪胜》之年代难以确定，而《方舆胜览》作者自序称该书成于宋理宗“嘉熙己亥(三年，1239年)仲冬”，可见，仅凭此书记载，潮州别称凤城的时间，起码要比俞良辅修潮城早出131年。

《方舆胜览》[形胜]还说：“……凤凰山，在海阳县，昔有爰居(按，《尔雅·释鸟》郝懿行疏：‘〈爰居〉似凤凰')来集，因名之。”查北宋王存《元丰九域志》卷九[潮州·古迹]中，已列有“越王走马埒、古义招县、凤凰山……”诸名目。元丰是宋神宗年号，起止在1078－1084年。其时凤凰山已被视为“古迹”，可知其得名甚早。既然凤城是“以凤凰山得名”，那么元丰年间潮州城自然可称为凤城。如果这个推论能够成立的话，称凤城的上限时间又可前推155年。

潮州在宋代已别称凤城，我们还可以举出许多旁证：

《永乐大典·卷5345》引黄补《博陵家塾赋》：“凤城，越东之佳地也；林君，凤城之伟人也。”黄补是宋高宗绍兴年间进士，在潮州还写过一首《韩木》诗，他把“越(粤)东佳地”潮州称为凤城，是身历其境者之口吻，比起足迹未至潮州的王象之、祝穆的记述，更加亲切、确凿。

《方舆胜览·潮州》[四六](即辑录的骈偶文)中有句曰：“演纶鳌禁，剖竹凤城。”《永乐大典》在引录时注明是出自《李公甫回张潮州启》。按，李公甫是官至中书舍人、宝章阁待制李刘的字；张潮州指嘉定元年(1208)住潮州知州的张镐。上引八个字的二句话，却有三个典故：演纶，谓起草诰命；鳌禁，是对翰林院的美称(鳌山是传说中的仙居。翰苑在禁城内，地位清贵，入翰苑有如登仙)；剖竹，谓受到委任(古代授官封爵，以竹符为信，剖分为二，一给本人，一留朝廷)。译为白话，意为：翰苑中的官员为皇帝起草了诰命，你于是接受委任状来到潮州。题目有“张潮州”，正文用“凤城”，其间的对应关系，不容置疑。

《永乐大典》还引录了龚茂良《代潮州林守谢宰执》书：“鱼佩虎符，香自凝于燕寝；凤城龙首，患何有于鳄溪”潮州林守，是宋孝宗隆兴二年(1164)知潮州军州事林元忠，时龚茂良任提点广东刑狱，两人都是福建兴化人，龚遂帮新任州官的老乡代写一封答谢宰相的书信。上述对句中的鱼佩虎符，指官员出入宫殿时悬挂于腰绶上的金属信物。原作虎形，唐高祖为避先祖李虎的名讳改成鱼形，后来成为定制。天子有六寝，燕寝是可供起居与听政的正寝，因有别于朝见百官的正殿，亦称寝殿。下半句的“龙首”有二层含义：一指山(汉代萧何曾择龙首山建未央宫)；一指状元，亦泛指进士考试的“三鼎甲”(状元、榜眼、探花。乡贤王大宝在建炎二年高中榜眼，应在龙首之列)。了解了典实，二个骈句的意思便显豁了：“您宰相大人经常出入皇上的寝殿，连腰间的符佩也凝聚着宫中的御香；我治下的凤城已是人杰地灵，溪流中哪里还有鳄鱼为患”标题点明“潮州林守”，正文标出“凤城”，与上一例有异曲同工之妙。

此外，《方舆胜览》中还有“城号凤栖，溪传鳄去”等记载，限于篇幅，恕难尽述。

总之，从南宋初的绍兴年间开始，有关潮州别称凤城的记载，已屡见于文献中。地方志书之“凤城之称始于俞良辅”说，应予更正。

百变小飞就一个徒弟。

截至目前，百变小飞的徒弟只有王大宝一个，所以只举办过一个收徒仪式。

百变小飞,90后创作歌手,喜欢翻唱,改歌词。曾发表作品《送亲》。在抖音平台直播。抖音，是由字节跳动孵化的一款音乐创意短视频社交软件。抖音破红线，该软件于2016年9月20日上线，是一个面向全年龄的短视频社区平台,用户可以通过这款软件选择歌曲，拍摄音乐作品形成自己的作品。

让他改去联州上任，二人共同参与王叔文集团的政治改革。后来皇上虽然没有批准柳宗 元的奏请，说柳宗元和刘禹锡是诗文方面互相欣赏的好朋友：[我远离家乡被贬到这个土地荒芜瘟疫横行的地方。 元和十年，赴任时还没走完一半路程，他去柳州。]刘禹锡就时常写信给柳宗元，柳宗元又被调职任柳州刺史，我恳请陛下批准让我和他交换，将自己放逐于山林湖泽之间，但最终还是对刘禹锡罔开一面。 到了任上，又被贬职到永州任司马，如果我不代替他去播州。后来革新运动失败，于是他上书给皇帝说，于是有人站出来为刘禹锡求情，需要他供养。因而。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，倍感压抑穷困烦闷，而刘禹锡尚有老母亲在世，我实在不再忍心让他忍受这样的困顿。] 这种患难真情感动了朝中许多大臣，只好将全部心思都放在赋诗作文上了，柳宗元被贬职到邵州任刺史，我去播州，不是人所能住的地方，刘禹锡则再次被贬谪到播州，以自己乐观的情绪鼓励安慰他：[播州条件恶劣，那么刘禹锡母子就再也见不到面了，这没法向他母亲交待。唐代顺宗永贞年间，条件极为艰苦，柳宗元写信给同样贬谪的刘禹锡

连州的变化作文400字

连州地下河是全国AAAAA级旅游胜地，是全国唯一最长的地下河。

翻过层层石山，饶过弯路，终于，离连州地下河不远了。

在车上，我惊奇的发现山上有一种很奇怪的树，它的树干很细，就像柳树的柳条轻轻搭下来，而且树根旁边还没有植物。

直到离树一米外，才有野草。

我问了下妈妈：“妈妈，这是什么树啊？为什么离树一米外才有野草？”妈妈回答说：“这叫安树，因为安树是植物中的霸王，只要在一个菜地里种满了安树，那么这个菜地的主人，就要愁死了。

因为在一个地方种满了安树，那个地方就会不长任何植物。

但是，安树生长的很快，几年内就会长的很高。

”放眼望去，一片片森林，重重叠叠，用千层纸叠起来的，简直让人感觉踏入了仙境。

过不了多久，我们就看到了连州地下河的大门，一路走去，带有镶嵌着石头的山，花花绿绿的草，重重叠叠的树，奇怪的石头音箱映入我们的眼帘。

到了一个洞门前，工作人员说这就是地下河的洞口，可是，我一望下去，只是黑溜溜的一片，头顶上的石头在周围五彩斑斓，灯，的照耀下为黑兮兮的洞添加了一些花，我还是不相信，就独自一人先走了下去，哇！这里怎么这么冷啊，我只穿了一件衣服啊，还好这一件是长袖的，如果你穿一件短袖的来地下河，那你就快变成了“冰块”。

上了船，有一个导游提醒我们，不要把小孩放在两边啊！最宽的地方有十米，深一米左右，最窄的地方，也就是最深的地方，深达10米左右。

在船上你会看见许多我石钟乳接成的石柱，在河岸两边，还有的像一朵朵美丽的花朵，那精致的雕刻，使人不得不赞叹一番，在河的两岸也有许多雕刻的小人物，有：龙王、哪吒、岳飞等等，岳飞的母亲曾在岳飞的背上刻上：精忠报国几个字，之后岳飞带领士兵出征，最后获得了胜仗。

我们的坐船游到此结束了。

现在我们要进行陆上观赏，陆上观赏在哪里观赏呢？是不是又要上去呢？不是，在地下河的上面有几座天桥，我们就是到哪儿边走边观赏的。

走在天桥上边可害怕了呢！天桥离河面有30米呢。

不过天桥上的美观让我赞叹不已，比如：你可以再平地上看见许多坑坑洼洼的，导游说，那是上面的石头滴下来的水，每天都滴，日久生长的就会变成小洼了。

今天的旅行学到的东西太丰富了

写一篇介绍连州名胜古迹的作文

长假有七天的时间，最好就是趁这个机会去旅游了。

听说连州的地下河是一个风景瑰丽的好地方，于是捉住良机去了。

来到地下河，不禁暗叹：“地下河真美呀！”这里的风光的确能以“天造地设”、“鬼斧神工”来形容。

一进洞口就感到一股凉风，令人神清气爽。

我们漫步在地下河岩洞，沿途观赏那些奇峰异峦。

我们看到一头威武的雄狮，在镇守着这个岩洞。

陪伴这头万兽之王的，还有一头恍如昂首挺胸的梅花鹿，一对扭打在一起的小狮子和一头状似德高望重长者的巨熊。

我们继续走着，不知不觉仿佛来到一个人间仙境。

这里有五彩的霓虹灯，照射在碧波荡漾的河水中，使人的心情也随之荡漾，陶醉。

此情此景，真是让人心旷神怡。

原来，这里是万寿龟居住的洞府。

万寿龟此刻正在闭目养神。

我们抬头望去，只见一根巨柱在支撑着岩洞的顶端，真是一柱擎天啊！石柱底部还有一只巨手，就像齐天大圣孙悟空在伸手拿取他的“定海神针”一般，真是又玄妙，又壮观啊！

《连州东坡水饺》作文

我的家乡在连州，那里不仅山清水秀，而且风味小吃更是独树一帜。

如：星子牛肉面，连州肠粉，星子豆沙饼，东坡水角……其中，我最喜爱的是——连州粽子。

连州粽子的个头可大了，每一个至少有2到3两重，外形为三角形，就像一个玲珑小巧的金字塔。

别开粽子的外形简单，做起来可不简单呢！首先，选料要足：糯米、花生、红豆、叉烧是必不可少的。

也可以根据个人的喜好，适当的加上一些香菇、火腿。

接着，用2片形状差不多的粽叶，卷成一个近似于圆锥的形状，圆锥的定点要卷密，否则待会煮的时候，水会渗入到粽子里，就会影响到粽子的口味。

卷叶卷好后，把材料依次放入，然后，用一根草绳绑住，包粽子的步骤就完成了！最后，把包好的粽子放入沸腾的锅中煮，直到粽叶的颜色完全变成深**，那么，美味的粽子就能出锅了。

从锅里捞起来，剥开粽叶，将粽子放入一小碟内。

顿时，一股糯米和粽叶混合的清香扑鼻而来。

轻轻地咬上一口……糯米的香，花生的脆，红豆的粉，那一阵阵清香在你的嘴里萦遥。

使人心旷神怡，胃口大开。

我爱美味的连州粽子，更爱我的家乡——连州。

关于九陂的作文

湟川三峡多美景，湟川文化更悠久。

湟川三峡位于连州市连州镇与龙潭镇之间，全长20多公里，分龙泉峡、楞伽峡和羊跳峡，两岸茂林修竹、山花烂漫。

瀑布一幅接一幅，似帘，似练，似玉带；山势收缩如刀切之齐；水势逼仄如束薪之急。

坐在船上，仰而观峡，俯而观滩，心目不暇。

湟川之美，仅历代骚人墨客赞叹不已。

唐代诗人刘禹锡贬任连州刺史，留下“剡溪若问连州事，惟有青山画不如”的诗句。

清代进士林华皖，康熙六年任连州知州时留下《连峡行》“谓连峡之殊，尤瑰异卓绝者龟岩。

历相九州名胜，罕有伦比，即以连峡与巫峡同观，亦岂夸美。

”湟川多胜景，古有定论。

古“湟川八景”即：巾峰远眺，圭峰晚霭，秀岩滴翠，双溪春涨，楞伽晓月，龙潭飞雨，昆湖叠献，静福寒林。

从连州城下船，沿湟川顺流而下，便会欣赏到如诗如画的沿岸风光；世外桃源的箭榄村寨，宏伟壮观的马面滩船闸，崖壁直如刀切，壁中吐石，石中吐水，悬空落河，如雾如纱的龙泉峡和两岸近在咫尺，顶端山羊可一跳而过的羊跳峡。

还有，沿江那极富特色的小艇，两旁挂满虾笼的虾船和小巧玲珑，撑起来敏捷如飞的小竹排，会令你影兴大发。

湟川文化有文字记载源于汉朝元鼎五年秋缉绩光啃叱救癸寻含默，汉武帝遣伏波将军路博德、会楼船将军杨朴等出桂阳下湟水（湟川），追杀吕嘉、岭表悉平。

从此，湟川文化开始衍播。

湟川八景之一的双溪春涨处，宋代绍兴年间连州知州王大宝所建的双溪阁依稀可见；楞伽峡北岸陡壁，刻着“楞伽古峡”4个一尺见方的大字，旁边还有一片斑驳的依稀可认的小字，记载着南宋嘉定十三年（1220年）冬，司法官李华和当地“智叟”张渊采取“上以火攻，下以堰取”开凿楞伽峡的事迹。

过了楞伽峡，你会看到江边一个天然戏台，据说当年这里的戏班不断，过往的船只密密匝匝泊在江边看大戏。

过了三峡，山谷洞开，平田数顷，岭半悬流飞瀑如下雨，这就是著名的湟川八景之龙潭飞雨，旁边有一“龙宫寺”，韩愈贬阳山令时，夜宿龙宫寺，留下《宿龙宫滩》刻在崖壁上。

编辑本段环境介绍清朝知州林华皖说“连峡之珠，瑰异卓绝，历相九州名胜，罕有伦比，惟有巫山巫峡可与同观。

”古时连湟川三峡峡，又称湟川三峡，由龙泉峡、楞伽峡、羊跳峡三道雄峡峙立。

大自然艺术巨匠的神刀妙手，把这里的山山水水雕塑成一支兼有“长江峡谷奇趣”之险与“漓江山水仙境”之秀的诗画走廊。

两岸有数十道飞瀑自山顶飞流直下

以梁雨彤名子写一篇作文

冬去春来，春风习习，给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。

因而，自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。

在中国古代诗人们的笔下，春风富有春意，又是异彩纷呈的。

——春风是温暖的。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》），南宋志南和尚的诗句便从人的触觉方面直言春风和煦而无寒意。

“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”（《南溪早春》），南宋诗人杨万里的这两句诗也同样写出了徐徐春风的和煦温暖。

——春风是柔和的。

南朝齐时的王俭在其《春诗》（二首之一）中借花摇来状写春风之态：“轻风摇杂花”，便恰到好处地写出了春风的轻柔之态。

南朝梁诗人何逊《咏春风》中的两句诗“镜前飘落粉，琴上响余声”，前句从视觉角度着墨，写女子对镜用香粉扑脸，落下的粉末给春风一吹，便纷纷升腾飘起；后句从听觉角度下笔，写婉转悠扬的琴声，在春风的轻拂之下传送到远处，纵然只剩余音，也韵声不绝，缕缕可闻。

这样，也就将春风的柔和之态状写得惟妙惟肖。

——春风是忙碌的。

南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。

”此诗写春风与花柳一路同行，为燕子作泥、蜜蜂酿蜜创造条件，又吹来潇潇春雨，且即时放晴。

春风的忙碌，从这组传神的动态描写之中可窥见一斑。

——春风是通人性的。

“春风知别苦，不遣柳条青”（《劳劳亭》），这是唐代大诗人李白的诗句，写春风似乎知道人间的离别之苦，故意不吹柳条使之发青。

在李白的笔下，春风多么通人性！“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”（《春兴》），这是唐代诗人武元衡的诗句，写春风善解游子的乡思，为之吹送乡梦，在这里，春风成了多情之人。

“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”（《新城道中二首》之一），宋代大诗人苏轼的这两句诗，写春风仿佛知道“我”这羁旅之人要去山里而特意吹断了积雨，化无情为有情，写活了春风。

宋代另一位著名诗人王安石的名句“春风取花去，酬我以清阴”（《半山春晚即事》），以写人的动作的词“取”、“酬”来写春风，使之有情感、通人性，与李诗、武诗和王诗异曲同工，各尽其妙。

——春风是神奇的。

在诗人们的笔下，春风就像一把奇特的剪刀，可裁出柳叶、杏桃，以及众多的绿叶、红花等：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（唐·孟浩然《咏柳》）；“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”（宋·梅尧臣《东城送运判马察院》）；“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”（宋·黄庶《探春》）。

春风是不可抗拒的生命力的象征，是给自然物带来新生的使者。

唐代大诗人白居易的名句“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》），写“离离原上草”被野火烧了之后，让春风一吹又生长起来，既反映出野草顽强的生命力，又显示了春风的神奇力量。

唐代诗人孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》），写春风吹得大地绿草越长越盛；宋代著名诗人王安石脍炙人口的诗句“春风自绿江南岸”（《泊船瓜洲》），写春风所到之处，百草萌生，一片新绿，生机盎然，也都是对春风神奇力量的形象写照。

以问为话题的作文范文

问 灵 魂 到底什么是人的魂？ 说白了，就是人的某种精神。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙。

”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。

滚滚历史长河，历代烟雨之中，抬眼望去，那些璀璨的夺目的光辉仍在闪耀，我觉得，那就是灵魂！正是这些魂凝聚成我们民族的骄傲，带我们涉过五千年文明，成为我们的脊梁。

如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。

自从他和他的兄弟握紧扭断的铁锁而躺进血泊之中，被屈辱损害的人们由是不再相信眼泪。

我曾追问自己，是什么支撑着他内心的坚强？于是，在模糊的有些沧桑的镜头里，出现了一双慑人的眼睛，隆凸起的肌肤，还有一个冷冷的声音传来：“听说过生活在囚狱中的两个汉子康帕内拉和葛兰西吗？我和他们一样，只是为了守卫梦中的太阳城，还有，为我不屈的灵魂！” 哦！太阳城，正是它支持着他们的灵魂高高屹立于芸芸众生的头顶。

他们所有的骄傲和不屈在他们无比艰难的途中就像一副脊梁，他们的灵魂就像一条生生不息的血脉，古往今来，虽死犹生。

我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。

米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜**所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。

对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

我一直在追问，什么是人的灵魂？他们的声音不约而同的告诉我：“人一旦有了某种精神，并为之战斗不已的时候，他的灵魂会屹立于云霄，生生不息。

” 灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。

世上无难事，只要肯登攀 面对人生的多舛，仰视成功的伟岸，跋涉已荆棘满布的丛林，我埋怨人成多难。

我要问，成功为何不青睐我的港湾。

问名人 我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告诉我，“只要你真心付出，上帝不会亏待你”。

我问那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。

他笑了笑，用手指着前方的一座山说，“翻过去，你就能看见灿烂的阳光。

”我问那虽长相身材都不能令人满意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。

他摇了摇他短粗的脖子，写下“勇于拼搏”四个字。

我用心去体会他们的教导。

问伟人 我问贝多芬。

他伸出手指，在钢琴上拨弄着。

琴声悠扬飘进我的耳朵，我的心随着音乐飞向了远方。

突然，琴声的节奏似发疯了，冲上 之处，我的心又随之上升，直入云霄。

猛地，琴声却又低沉起来，我的心又随之跌入低谷，掉进冰寒刺骨的海水中。

最后，琴声又恢复了温暖与和协，让我顿觉心情舒畅，全身舒展。

我向他深深鞠了一躬，微笑着走开了。

问英雄 我问毛主席。

他点燃一支香烟，看着慢慢腾起而又散开的烟圈圈，亲切地说：“黄河的水，你见过吗？它那气吞万里如虎的气势是从寒冷的青藏高原上流出，历经无数石块的打击，经过无数大浪，从而形成的。

”我笑了，用我的心去感受黄河的气势。

他最后拿出笔，挥洒着写下“世上无难事，只要肯登攀。

” 我不再茫然，不再哀叹，这些历经沧桑的人们用心灵告诉了我一切。

我不再埋怨命运的多舛，不再祈祷前路平坦，我用心去迎接前路的崎岖。

世上无难事，只要肯登攀。

写一篇作文学习与成才600字

来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个＂最后一次＂，不要让自己在不远的将来追悔莫及。

在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。

我知道上大学的不易。

因此我勤奋努力，从不敢懈怠，也从不奢在物质上的满足，我不能跟其他同学一样，买名牌衣服和随意消费等等。

我只知道我要一心学习争取在大学期间掌握扎实的理论知识。

以便为今后的工作打下坚实基础，回报我在大学期间帮助我的那些好心人，报答父母的养育之恩。

在学习上我态度端正。

努力刻苦，严于律己，始终坚持学习第一的原则。

为了自己的目标与理想，我利用课余时间阅读了大量的有关提高自身素质和专业技能的书籍。

本文地址：在生活上，我省吃俭用，尽量减少家庭负担，在空闲和休息时间不影响自己学习的同时，我还参加了勤工俭学等活动以解决我的部分生活费，这样不仅减轻了家庭负担，还学会了一些书本上不曾有的知识。

鉴于以前的学习生活，我不是幸运的，但又是万幸的，得到了老师和同学的帮助，对于之后的生活有了更明确的目标追求，积极参加社会实践活动，为增加自己的社会经验打下基础，使自己变得更成熟。

国家助学金给了我很大的帮助，他实现了我的梦想，而且大大减轻了家庭负担，我会合理运用这些钱，好好学习天天向上，将来为祖国的繁荣昌盛贡献一份力量，感谢你们，感谢国家。

在今后的日子里我会更加努力，争取取得更优异的成绩。

走好未来路使我的勇气和自信的见证，我会用青春的 和毅力创造更加炫丽灿烂。

滴水之恩当涌泉相报，我要珍惜这来之不易的国家助学金，以自己最大的努力来回报党和国家对我的关怀，来感谢学院领导和老师对我的支持和关心帮助！再次感谢您们！ 各项承诺范文2;我是哈尔滨工业大学能源学院啲学生， 来自山区啲一个贫困家庭。

母亲患病多年， 假如没有党和国家啲帮助， 仅靠我自己， 完成大学学业将困难重重。

幸运啲是， 党和国家非常关心青年学生啲成长， 注重人才啲培养。

今年， 为优秀大学生和贫困大学生提供了额度很大啲国家奖学金、国家励志奖学金和国家助学金。

这为大学生非凡是贫困大学生扫清了学习知识、创造人生啲道路上啲障碍。

作为一个贫困生， 我

写一种自然景象,春风春雨,作文,300字左右

你好，春风 冬去春来，春风习习，给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。

因而，自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。

在中国古代诗人们的笔下，春风富有春意，又是异彩纷呈的。

——春风是温暖的。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》），南宋志南和尚的诗句便从人的触觉方面直言春风和煦而无寒意。

“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”（《南溪早春》），南宋诗人杨万里的这两句诗也同样写出了徐徐春风的和煦温暖。

——春风是柔和的。

南朝齐时的王俭在其《春诗》（二首之一）中借花摇来状写春风之态：“轻风摇杂花”，便恰到好处地写出了春风的轻柔之态。

南朝梁诗人何逊《咏春风》中的两句诗“镜前飘落粉，琴上响余声”，前句从视觉角度着墨，写女子对镜用香粉扑脸，落下的粉末给春风一吹，便纷纷升腾飘起；后句从听觉角度下笔，写婉转悠扬的琴声，在春风的轻拂之下传送到远处，纵然只剩余音，也韵声不绝，缕缕可闻。

这样，也就将春风的柔和之态状写得惟妙惟肖。

——春风是忙碌的。

南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。

”此诗写春风与花柳一路同行，为燕子作泥、蜜蜂酿蜜创造条件，又吹来潇潇春雨，且即时放晴。

春风的忙碌，从这组传神的动态描写之中可窥见一斑。

——春风是通人性的。

“春风知别苦，不遣柳条青”（《劳劳亭》），这是唐代大诗人李白的诗句，写春风似乎知道人间的离别之苦，故意不吹柳条使之发青。

在李白的笔下，春风多么通人性！“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”（《春兴》），这是唐代诗人武元衡的诗句，写春风善解游子的乡思，为之吹送乡梦，在这里，春风成了多情之人。

“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”（《新城道中二首》之一），宋代大诗人苏轼的这两句诗，写春风仿佛知道“我”这羁旅之人要去山里而特意吹断了积雨，化无情为有情，写活了春风。

宋代另一位著名诗人王安石的名句“春风取花去，酬我以清阴”（《半山春晚即事》），以写人的动作的词“取”、“酬”来写春风，使之有情感、通人性，与李诗、武诗和王诗异曲同工，各尽其妙。

——春风是神奇的。

在诗人们的笔下，春风就像一把奇特的剪刀，可裁出柳叶、杏桃，以及众多的绿叶、红花等：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（唐·孟浩然《咏柳》）；“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”（宋·梅尧臣《东城送运判马察院》）；“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”（宋·黄庶《探春》）。

春风是不可抗拒的生命力的象征，是给自然物带来新生的使者。

唐代大诗人白居易的名句“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》），写“离离原上草”被野火烧了之后，让春风一吹又生长起来，既反映出野草顽强的生命力，又显示了春风的神奇力量。

唐代诗人孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》），写春风吹得大地绿草越长越盛；宋代著名诗人王安石脍炙人口的诗句“春风自绿江南岸”（《泊船瓜洲》），写春风所到之处，百草萌生，一片新绿，生机盎然，也都是对春风神奇力量的形象写照。

春雨 我喜欢雨，尤其是喜欢春天里那蒙蒙的细雨。

“随风潜入夜，润物细无声。

”杜甫这句诗写得多好啊！是的，严冬一过，如烟如丝的春雨，又悄悄的来到人间。

他催促大地苏醒，他给春天增添生机。

每当此时，我最喜欢漫步在雨中，欣赏细细春雨织成的美丽图案。

看！那蒙蒙的细雨像烟雾、像薄纱一样笼罩大地，使大地呈现出如诗如画的景象。

细雨滋润着柳树，柳树醒来了，柳枝变软了，吐出米粒大的嫩芽；微风吹佛，轻轻摆动，像一群身穿纱裙的仙女在翩翩起舞。

好像有谁在指挥似的，鸟儿们也扇着翅膀，在柳枝上放开歌喉，欢快地唱起了春天的赞歌。

迎春花禁不住张开笑脸，欣喜地沐浴在雨抚摸的嫩绿的小草也不甘示弱，抖抖身子钻出地面，给大地披上一身毛茸茸的绿装。

啊！多美呀！这树、这花、这草构成了只有春雨才能描绘的绚丽图画！ 瞧！小朋友们也被吸引来了，打着火红的、天蓝的、绛色的小雨伞，在春雨中晃动着，那么多，那么美……小朋友们中间有一个戴眼镜的人——那不是我们的老师吗？啊！老师，春雨不正是您的化身吗？您不正是像春雨那样无私地浇灌着祖国的花朵吗？2春雨在窗外淅淅沥沥地下着，妈妈让我去买瓶醋。

于是，我便打着伞出门了。

春雨仍在这么密密匝匝、不紧不慢地下着。

这如针尖，似牛毛般的雨丝从空中飘落下来，仿佛给天地间罩上了一层透明的薄纱，让一切都显得朦朦胧胧，好像置身于一个如梦如幻的童话世界里。

我索性收起伞，漫步在这绵绵春雨之中。

一阵带着些许暖意的春风迎面吹拂过来，春风和春雨立刻交融在一起，不知到底是春风挟着春雨，还是春雨裹着春风。

总之给人以一种春意盎然、心旷神怡的感觉。

无意间，我看见在墙角，有几株野花和一片青草正尽情吮吸着这春天的甘霖。

你瞧，这原先稀疏的小草经过春雨的洗礼，已变得格外茂盛与青翠；这原先就美丽的花朵经过春雨的滋润，已变得更加娇艳欲滴

我眼中的莽山，俊秀迷人，流连忘返。

莽山的四季都很迷人。

莽山的春天像个大花园，大自然的精灵来到这嬉闹，它们走到哪，哪儿的鲜花就会绽放。

树上的鸟儿在唱着婉转动听的歌儿来欢迎这些精灵。

它们在花丛里打滚，小花小草弄得它们哈哈大笑，而这就是大自然奇妙的音乐。

莽山的夏天雨很多，蒙蒙细雨在给小树们浇水呢！可爱的夏精灵跑到小溪里洗澡，瞧！小溪都在笑它们呢。

“哗哗、哗哗”。

它们把水泼到草地上，草地上的小草们一下子就长高了，风姑娘一来，吹得小草们跳舞给精灵们看，逗得它们哈哈大笑。

秋天的莽山，枯叶到处飞，该是小动物们活动的时候了，松鼠们去树上收集松果，它们可不想冬天没东西吃。

满地上都是叶子，走起来松松软软的，嗒咔，嗒咔，秋精灵们来了，它们在和动物们玩捉迷藏呢！找一找，谁会被捉住呢？嗒咔，嗒咔。

冬天的莽山像一座大大的雪城堡，雪精灵们很淘气，总喜欢去捉弄睡梦中的小动物们，天上的雪花下着，仿佛一幅幅美丽的图画。

寒冷的北风呼呼地刮着，谁是下一个被捉弄的动物呢？莽山的每一个季节都很美丽，当然，莽山有许多的景点也很美丽。

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