《天涯赤子心》是2011年的大型励志亲情剧。是陆子艺和孙天宇首次合作的作品。该剧讲述了两位孩子从台湾飘洋过海来到厦门寻找父亲，经历重重困难，尝尽人间冷暖，以纯洁无暇的赤子之心感化社会污糟心灵的故事。两位小演员在剧中为了生存和筹措路费，用稚嫩的双手做刺绣、编灯笼、卖艺、一路流浪只为了找爸爸的情感让现场很多工作人员动容。
故事大纲
一九三二年，台湾。
深秋的安平港，桂花飘香。
鸳鸯绣坊，港区一家很雅致的刺绣店，取名鸳鸯是因为女主人手艺高超，尤其是所绣的鸳鸯栩栩如生，盛名远播，此刻店内充满着温馨和幸福的气氛，因为，今天是主人世贤与夫人淑华的结婚纪念日，两岁的女儿小君和刚出生的儿子小杰展露着可爱的笑容，彷佛也感受到这浓浓郁芳的天伦之乐。
突然，店内闯进不速之客，是三名彪形大汉，虽然他们称呼世贤是少爷，虽然他们对世贤也真有几分敬意，但是他们却强行要把世贤押走，世贤虽拼命反抗，屋内的一些饰品和玻璃被撞倒、砸碎，两个孩子也吓得嚎啕大哭，让错愕的淑华不知所措，当她回过神来，世贤已被押上轿车，疾驰而去，只留下淑华悲怆的哭唤声在空间回荡。
经过打听，淑华才知道是厦门郑记洋行的老板郑老爷派人来把世贤押回厦门，郑老爷是世贤的父亲，当初世贤是和淑华私奔成婚，世贤是留洋的富家子，淑华只是靠刺绣维生的清秀佳人，门不当户不对，所以郑家的人根本不承认这门婚事。
世贤这一走，就像断了线的风筝一样，音讯全无，而淑华也不知道世贤在厦门的地址，再怎么打听也没结果，一再的失望，无情地侵蚀着她的心灵。
美丽的夕阳就像一层黄金，洒在安平港的水面上。每当港口的船只汽笛响起，那声声长鸣总带着一点忧郁哀怨，似乎在呼唤着海的另一边，那未归的家人。
每隔几天的下午，由厦门抵达的船只靠岸，淑华经常背着襁褓中的小杰，牵着小君到安平港盼望着，望穿秋水，天涯犹有未归人，每次的等待都是落空，在落日余辉中默默然离去，身后的影子越拉越长，伴随着无限的惆怅和落寞……。
七年后，小君已9岁，小杰7岁。
淑华经常为了赶工，不眠不休，一针一线地刺绣，就像精雕细琢的艺术品，靠着刺绣所赚的钱，刚好维持他们一家的生计。
淑华再怎么忙，都会把她们姐弟两打理得干干净净，教他们念书，写字。
当年曾目睹淑华与世贤被拆散的阿发，对淑华母子同情至极，总是尽力帮助她们，但为了避免闲言闲语，阿发能做的很有限，除了送点鲜鱼给她们母子补补身体，或是带些外地的小玩意给小君、小杰玩，除此之外也帮不了什么忙。
虽然小君和小杰很想要有爸爸，也常羡慕其它的孩子拥有完整的家庭，但在淑华面前，小君与小杰也乐观地珍惜淑华这份深厚的母爱，他们知道淑华的辛苦及心酸，平时不但非常乖巧，帮忙料理家事及顾店，还会表演逗淑华开心，虽然生活清苦，但有这对儿女的安慰，淑华的生活里也少不了快乐的笑声。
但淑华的身体并不好，长年的操劳令她的健康每况愈下，病弱而无法多赚点钱维生，只好开始变卖一些值钱的东西，最后实在撑不下去了，积欠房租而被房东赶出，孑然一身的淑华母子，只好收拾少得可怜的家当，搬去娘家。
不幸的是，阿发船长打听到郑家正在派人找寻小杰，而匆匆赶来找淑华时，却发现已经人去楼空，没有人知道她们去了哪里，留下愕然万分的阿发。
淑华的娘家在很偏僻的乡下，房子不大且有些简陋，仅能遮风蔽雨，正在门口喂食鸡鸭的白发老太太一看见淑华，不由得和淑华抱头痛哭了起来，原来她就是小君和小杰的外婆。
外婆拄着拐杖带着他们进屋，屋内阴暗简陋，外婆拖着不便的身子，把厨柜内珍藏的发糕拿出来给小君和小杰吃，还抱怨着问淑华为什么一直不带孩子回来？淑华苦笑欲言又止地，脸上有着难以掩饰的哀愁。
不久，一个看起来比淑华还老的妇人，以及一个黑黑瘦瘦的男子回来了，他们就是舅舅和舅妈。
舅妈一看见淑华，就十分谄媚巴结着，她还认定淑华是“嫁给厦门洋行少爷的大姑”，误以为淑华日子过得很好。当她知道世贤早已被郑家的人带走，淑华独力养大两个孩子，如今是前来投靠的，当场脸色便垮了下来，直抱怨诉苦地说，日子已经不好过了，又养了一个不做事的老人，现在还要多养三个，他们怎么吃得饱？吃不饱怎么下田？淑华赶紧塞了些钱到舅妈手中，舅妈脸上总算勉强露出一些笑容，淑华也承诺会帮着贴补家用！
舅妈无奈之下只好勉强同意让淑华母子住了下来，但只有牛棚旁边的小木屋可以让他们母子栖身。外婆把自己的被子让给淑华母子盖，天气越来越接近冬天了，外婆仍不让淑华母子知道，那床被子是唯一的一床，她每个晚上都强忍着寒冷，只为了让淑华母子好过些。
家里的食物不多，小君和小杰总是吃不饱，小杰更是天天喊着饿，外婆时常偷偷藏食物给小君和小杰吃，他们也知道绝对不能被舅妈发现，偷偷地躲起来吃。
在穷苦的舅舅家，小君、小杰常主动帮忙做家事，每当舅妈又为了生计大吵大闹，和外婆起争执时，小君与小杰便想尽办法，逗外婆开心，让外婆笑得合不拢嘴，常说这两个可爱的外孙，让她重新感觉人生的快乐，能和这两个外孙在一起，她已别无所求了。
那年的庄稼歉收，舅妈与舅舅非常担心无法熬过冬天，要求淑华帮忙做事，多赚点钱。淑华本想做她唯一拿手的刺绣缝补工作，但是，舅妈却说这里都是辛苦的人，哪会花钱买这些精致不实用的东西？淑华只好放下针线，拿起锄头下田了。只不过淑华原本身体就已极为虚弱，怎禁得起做粗活苦工？她平时强颜欢笑，努力地种田，私下却隐瞒着自己吐血昏倒的事，不想让外婆和两个孩子担心。
每当她下田回家，小君和小杰知道淑华辛苦了一天，便争着帮她捶肩、按摩，希望减轻淑华的负担。但见到淑华那虚弱的模样，小君与小杰便商量着，一起上田帮忙淑华，起初淑华不愿意让两个孩子做粗活，但小君与小杰却把田里的苦差事，当做游戏，快乐的做事，让淑华看了，心情也跟着好了起来。
直到淑华又在田里昏倒了，被邻居送回家时，她身上都是吐出来的鲜血，外婆哭得眼睛都快看不见了。从那天起，淑华就只能虚弱地躺在床上，舅妈的脸色更难看了，不再在淑华背后骂小君与小杰“杂种”，而是当着淑华、外婆的面也会骂。淑华听了难过地流下眼泪，小君气极了，愤怒地顶撞舅妈，却被淑华打了一耳光，要她向舅妈道歉。小君又是伤心，又是生气，她跑了出去，再也不想回舅舅家。
她在外面待到三更半夜，肚子又饿，又不知道该往哪里去，才灰头土脸地偷偷回来。她看见她们母子所住的房间里面还有一盏微弱的豆油灯亮着，她小心地走近，在窗外朝内看，看见小杰已经睡着了，淑华坐在灯下，看着那张结婚照，不知道在想什么。
小君忐忑不安，低着头走进去，淑华并没有骂她，只是拿出外婆预先藏起来的馒头给她吃，慈祥地帮她把脸和手擦干净，小君饿得狼吞虎咽，淑华凄然一笑地说自己的病已经撑不下去了，可能随时会离开她们姐弟。小君哭着扑在淑华怀里，说妈妈你一定要陪我长大，不能丢下我跟弟弟呀，以后我再也不惹你生气…淑华替小君擦着眼泪，并感慨万千地说出往事……
当初，淑华是在一家刺绣行帮忙刺绣赚钱，刺绣都卖给一家洋行，而那家洋行是厦门本店过来台南的分行，老板的儿子郑世贤在这里管理，这位少爷是留过洋的，看了她的刺绣，惊叹不已，直说是高尚的艺术品，还带了很多外国的蕾丝花样来给她，让她做参考，是缘份，是心灵上的默契，两人感情一天比一天深，在厦门的老爷十分震怒，派人来接管洋行，并强迫郑少爷回厦门，千方百计要拆散这对恋人，但他俩真心相爱，再大的打击不仅没有拆散他们，反而两颗心更紧密地在一起，郑少爷为了逃避家人，和淑华私奔了。
两人逃到安平港附近，开了一间小刺绣店，就这样结婚了，可惜幸福快乐的日子却那么短暂，就在两人结婚纪念日那天，郑家的人找上门了，而且把世贤押回厦门，这一去就是整整七年，音讯全无，让淑华朝夕思念。小君追问后来爸爸为什么没有回来？淑华无奈地摇摇头，凄苦地一笑，说我也不知道，或许一切都是命运使然。又说如今我们有遮风避雨的栖身之地就已经很好了，不要怪舅舅和舅妈，要体谅他们的辛苦，好好照顾小杰，尽到当姐姐的责任，把小杰教养成有用的人。
听了这些话，小君哭着摇头说请妈妈不要说了，她听了很害怕，害怕失去妈妈。淑华只是温柔地摸着她的头，安慰着她，以后一定要勇敢。
那天以后，淑华的身体更虚弱，有时昏迷一整天，就在那一个寒冷的夜里，眼见淑华越来越昏沉，小君和小杰不断地和淑华说话，想让淑华清醒，并且姐弟俩合唱小星星给淑华听，因为以往只要她们姐弟一唱歌，淑华就会笑着拍手，称赞他们。但是，今晚淑华却只能拉紧小君和小杰的手，默默地流着眼泪，再一次交代小君，一定要好好照顾小杰……说完，她的眼睛再也没有睁开了，握紧她们姐弟的手还紧紧地抓着不放。
淑华被简单的下葬，只有一小块木头做墓碑。外婆难过得几乎连站都站不起来了，她直喊着死的应该是自己。
因为外婆的身体变得更虚弱，天气一变冷，就更是连走都走不动，也无法再帮忙照料家事。舅妈对外婆的脸色就更难看，甚至不太给外婆饭吃了。为了让外婆不要饿肚子、不要拖着不便的身体做家事，小君担起所有的家务，每当小君累了一天，饥肠辘辘时，还是把偷藏的食物拿给外婆，外婆总是掉着眼泪不肯吃，说自己早就该死了，不该活着拖累他们。但是小君体贴地安慰着外婆，努力说服外婆吃点东西。
舅妈把淑华留下的漂亮衣服都卖了，几件值钱的首饰有的留下，有的卖掉。小君偷偷藏起照片和几幅淑华的刺绣，随时都贴着身体绑在身上，不让任何人拿去。
小君和小杰哀求舅妈把妈妈的玉坠还给他们，但是舅妈却不肯，直说家里已经没钱了，要把值钱的东西变卖才能过生活。小君当场承诺一定会赚钱帮忙舅妈维持家计，舅妈听了，勉强同意暂时不要卖掉那玉坠。
在外婆的帮忙下，小君和小杰找到竹编灯笼的工作，外婆以前身子还健康时，也常做竹编灯笼换钱，只是现在年纪大了，做不来。外婆教小君和小杰编竹灯笼的技巧，虽然一开始小君和小杰编得不好，但是熟能生巧，为了多赚钱，小君不眠不休地编著，终于赚了点钱，她开心地把赚来的钱都交给舅妈，舅妈满意地要她们多赚一些，就会把玉坠还给她。
有了舅妈的承诺，小君与小杰做得更认真努力。
但是，善良的小君怎么想得到，舅妈的话都是在骗她们的。看小君和小杰那么认真的做灯笼，舅舅的儿子阿旺忍不住嘲笑他们，说其实玉坠早就被当掉了，换了阿旺的一件新棉袍，小君不相信，硬是在箱中翻找，果真找到一张当票，小君想看清是哪间当铺，好设法去赎回。阿旺没想到小君认识字，把当票一把抢走，小君追着阿旺要抢回当票，阿旺却把当票撕碎了一把丢进河中。
小君和小杰姐弟两连忙涉水去一张一张捡回破碎的当票，小杰还差点被水给卷走，险象百出。好不容易收集来的残破当票，已经分不清上面的字迹了。
小君与小杰差点出事，让外婆对舅妈更不谅解，也很心疼小君与小杰所吃的苦。自觉愧对他们姐弟的舅舅也和舅妈大吵一架，两人还打了起来。心有不甘的舅妈更是打定主意，非把小君赶走不可，舅妈看小君乖巧、能歌会唱，长相又清秀，竟动了歪脑筋，想把小君卖掉！
小君和小杰还不知道就要大难临头，依然陪在外婆身边，外婆担心他们再出事，总是陪着他们，想把他们看紧，祖孙三人团聚时，小君与小杰极力不让外婆为了玉坠的事再自责，而表现出开朗的样子，让外婆也跟着高兴起来，外婆见这两个孩子这么善良，不记恨，更是欣慰，且感叹不是两个孩子苦命，而是世贤没有福气，才会不知道自己有这两个如此好的孩子。
有一次灯笼店的陈老板多送了她们一块蛋糕，姐弟两开心地要给外婆吃，外婆不肯自己一个人吃，祖孙三人推来让去，最后才一人一口地分吃完了。外婆开心地说以前她生日，小君的妈妈淑华都会做蛋糕给她吃，现在小君和小杰也跟她一起吃，这真是她一辈子吃过最好吃的蛋糕。
小君不禁暗暗下了决定，外婆生日那天，她一定要亲手做一个蛋糕给外婆吃。
眼看着外婆的生日快要到了，小君更加勤奋地做灯笼，不眠不休地赶做了好多个，换了钱买了面粉和鸡蛋回来，趁着趁着舅妈不在，她和小杰一起在厨房里做蛋糕，一个说要加果干，一个说要加黑糖，手忙脚乱，好不容易终于做了一个很特别的小蛋糕，想给外婆一个惊喜，当他们去找外婆时，却没看到外婆的身影。
这时邻居惊叫着跑来，说外婆在海边的岸壁上站着，现在风浪很大，很危险。小君、小杰捧着蛋糕赶紧往海边狂奔，一面喊着外婆，但是，当他们赶到时，却只见外婆小小的身子，颤危危地往岸壁尽头走去，然后往海里纵身一跳……。
汹涌的巨浪很快卷走了外婆，小君和小杰都震惊地软坐在地，那个蛋糕也掉落地碎裂。
当外婆的尸体被捞回来时，悲伤万分的小君还是想不透，不明白为什么会这样，外婆为什么要死。这时，小杰突然很激动，生气地用力打着舅舅，喊说一定是昨晚他们的话，被外婆听到了，外婆才会寻死！
原来，舅妈已经找到人要把小君带走，对方这两天就要来接小君了，外婆知道后十分生气，和舅妈大吵一架，但舅妈说万一不交出人来，不但地租无法交齐，就连日子都过不下去，家里的饭不够吃了，难道要全家一起饿死吗？
外婆难过万分，想少自己一张嘴吃饭，或许小君就不用被卖掉，所以，外婆早在前一天就把自己所有的值钱东西都卖掉，到镇上找到当铺，问出那个玉坠被当的地方，赎回了淑华的玉坠，交代邻居要给小君，然后，自己去海边寻死。
小君知道之后，伤心极了，她宁愿自己被卖掉，也要外婆过得好好的。小君与小杰还未自失去至亲的痛苦中回复，又得知舅妈根本没打算取消卖掉小君的交易，小君觉得这个家再也待不下去了，而且也为了减轻舅舅的负担，所以她带着弟弟小杰偷偷地走了，她要实现淑华的遗愿，到厦门去寻找爸爸。
身无分文的姐弟两一路问人，饿了就敲门请人家给她一点事做，只要给她和小杰一口饭吃。路上有位旅馆的老板见这两姐弟虽是小孩子，却很有礼貌，不像是街头小乞丐，便追问起她们为何会流落在外？小君说要去安平港，坐船去厦门找爸爸。老板听了很同情，说愿意留他们帮忙做点事，隔两天，自己的店会有由安平港送来的鱼货，到时可以请送货的人顺便载她们过去安平港。但老板也劝她们回去舅舅家，直说你们在舅舅家至少有个照应，两个孩子怎么可能到得了安平港呢？小君微笑没有响应，但她的决心却很坚定。
其实，老板还是担心这两个孩子无法独力漂洋过海去厦门，因此由小杰口中套问出他们舅舅的住处时，便叫人去联络她们的舅舅，来带她们回去，而小君与小杰还浑然不知。
或许是运气好，老板派去的人还没回来，送鱼货来的人已经先到了，竟然就是船长阿发！小杰一看见阿发，开心地大叫爸爸，便扑上去抱住不放。
阿发又惊又喜，老板误会阿发竟是抛弃他们姐弟的人，还好小君解释清楚了。阿发连忙把小君与小杰带回去，问他们这段时间他们跑哪里去了？为何突然间音讯全无？小君与小杰说出淑华不得不离开的事，阿发听了愣了半晌，悲伤难忍，直叹着气说，要是自己早一天回去就好了……
原来，在淑华母子三人离开的前一天，阿发在港边的旅店听到有人从厦门来，在打听淑华母子的下落，阿发套问出似乎是郑老爷只想让孩子认祖归宗，却还是不承认淑华。阿发知道淑华把两个孩子看得比自己的生命还要重要，万一这些人找到淑华，硬把孩子抢走，那么淑华肯定活不下去！因此，阿发设法绊住那些来找的人，隔日才去找淑华通报这件事。绊住那些人时，阿发顺手取得郑老爷在厦门的联络地点，他就是想拿给淑华，好让淑华可以找郑世贤。
但是，当他去找淑华时，却已经不见人影了。没想到这一别就是永诀，而两个原本乖巧懂事的孩子，也受到这么多折磨。
阿发心疼极了，承诺着要代淑华照顾小君与小杰，甚至认养他们。但是，小君与小杰不愿意，小君说自己一定要找到爸爸，他才是自己真正的爸爸！
阿发不舍至极，他知道两个孩子绝对无法平安的到厦门寻父，因此坚持自己和他们一起去，就这样，阿发亲自以渔船带着他们到厦门。
当船到了险恶的黑水沟，只见小君站在甲板上，望着汹涌的波涛，她坚定的告诉妈妈，就算山再高，海再深，路再远，她都一定会带着弟弟找到爸爸。
阿发带着小君和小杰到了厦门，便前往阿发打听出来的大饭店，这里据说是郑家的人要和小君与小杰联络的地方。饭店的赖经理一见到小君与小杰真的来了，连忙妥善招待他们，让他们住头等房，给他们吃好的。阿发、小君姐弟都因为就要父子重逢而高兴，晚上兴奋得睡不着，姐弟不断做着一家重逢的美梦。谁知道这背后，竟还有着可怕的计谋！
赖经理竟找了人假扮世贤，不知要把两个孩子带到什么地方去，小君机警地发现这个爸爸是冒充的，想要逃走，却被硬生生地抓回来，眼看就要被带走，还好阿发船长及时赶到，救了小君与小杰，自己却失手误杀了赖经理的手下，而被关在牢里。
小君与小杰苦求狱警，才得以见到阿发一面，阿发懊恼地说自己杀伤了人，是重罪，短期内无法脱身，他要小君与小杰先去找他的朋友，有个安身之处，再做打算。
身无分文的小君和小杰依照阿发船长的指示前往港口，却发现赖经理循线找到阿发船长的船，守在附近等着抓小君和小杰。小君和小杰不敢就这样现身，怕被发现，因此又默默地离开了，打算过一阵子，风头过了之后再回来。
小君替大宝包扎时，意外地发现大宝身上的胎记，似乎就是巴爷爷说过的儿子特征，小君连忙追问大宝的来历，大宝说自己只记得小时候和爸爸在车站走失，小君难过地告诉他，他的爸爸已经过世了……大宝听了更是难过。
小杰高烧未退，小君赶紧冲出去，一路狂奔至港口，却得知阿发船长的朋友前一阵子有事远行了，小君心情沉重且落寞地回到破屋，却不见小杰与大宝的身影，他急得像发疯地四处寻找和询问，终于在一家私人诊所找到了大宝和小杰。
原来，大宝看见小杰高烧而昏迷，他紧张的要命，不顾自己的手骨被打断的痛苦，背着小杰到这诊所求医，而且也付了医药费，小君既感激又难过，忍不住而责骂大宝又去扒窃，否则怎么有钱付医药费？大宝说他把挂在胸前的那块小金牌拿去卖掉了，那是和他走失的父亲留给自己唯一的纪念，小君听了，泪水澘然落下，也不禁想起了自己的妈妈，抱着大宝痛哭失声。
诊所的邱医师仁心仁术，他把小杰的病和大宝断了手骨的伤都治好，邱医师他也是这间诊所的院长，年过半百，但膝下犹虚没有子女，知道小君她们三人的遭遇之后，非常同情，有意一口气认养她们三个孩子，还说人多多福气，但小君说他还有爸爸，飘洋渡海、千里跋涉就是为了寻亲，同时也拿出那张泛黄的爸妈结婚照和鸳鸯刺绣让邱医师过目，希望邱医师能认出爸爸或是提供一点线索。
邱医师并不认识小君的爸爸郑世贤，但看见那些鸳鸯刺绣却是心头一震，因为晩婚的邱医师在十年前结婚时，托人从台南带来一对鸳鸯绣枕，其手工之精致细密，巧夺天工，如出一辙，显然是出自同一人的精心杰作，而这人就是小君的妈妈淑华。
邱医师感慨万千地说，他依稀记得有个叫秋凤阿姨的女人是从台南来厦门开刺绣店，应该师出同门，或许多少能提供线索。
经邱医师这么一提，小君顿时想起小时候，一个叫秋凤阿姨的女人经常到家里来跟妈妈学刺绣，后来嫁到厦门自己开店创业。小君有如绝处逢生，他兴奋地带着小杰赶紧去找秋凤阿姨。
至于大宝，因为邱医师很赏识他小小年纪就这么讲义气，虽曾沦为扒手，但不失耿直与坚毅，况且英雄不怕出身低，邱医师决定收养大宝，让他能过好日子，受好的教育，邱医师这种悲天悯人的胸襟，让大宝下跪感恩，享受到人间温暖，同时也向父亲之灵告慰，将来一定会当个好孩子，决不会让邱医师失望。
小君带着小杰找到了秋凤阿姨，没想到秋凤阿姨遭车祸而丧失记忆，这条线索又断了，但邱凤阿姨的丈夫彭立翔却很诚恳地收留这对姐弟，视如己出的呵护和照顾，殊不知彭立翔包藏祸心，小君和小杰姐弟已陷入虎口而完全没有察觉，原来彭立翔为了医治秋凤，已花费所有的积蓄，如今已是山穷水尽，不得不走绝路，那就是要把这对姐弟卖去上海。
小君苦苦哀求，还拼命叩头，独眼大叔总算放过了小杰，不过却规定每天要乞讨到一定的数目，否则就要挨打。
小君和小杰像其它的孤儿一样，为了搏取人家的同情，穿得破破烂烂，一脸脏兮兮地出去行乞，而独眼大叔和大婶都会在附近监视，以防她们逃跑。
第一次当乞丐，小君和小杰都觉得很丢脸，不敢死命纠缠路人，所以根本没讨到什么钱回来，结果，姐弟俩都挨打了。
小君和小杰怎么也没想到，美芳偷偷地来到孤儿院看小君和小杰，且暗自希望他们永远都不要再回来！美芳并以善心人士的身份，请院长好好照顾这些孩子，让他们早日被好人家领养。
原来，之前美芳早已安排妥当，要阻止小君与小杰回来认祖归宗，以免夺走属于她的女儿如苹的所有家产。她知道小君与小杰流落入乞丐集团手中，才会通知警方抓人，目的就是让小君与小杰被送入孤儿院，被别人领养，永远不会有机会再找到世贤。
在孤儿院哩，小杰因为思念淑华和外婆，所以变的很爱哭，也因而常常受到其它孤儿的欺负，幸好有姊姊小君替他解围，不过，小君毕竟是个女孩难免打不过其它的大男孩。可是，为了保护弟弟，他的勇敢和坚强让其它孤儿感到钦佩，而善良的小君也不会记仇，甚至还宁愿自己挨饿，而把食物分给其它的孤儿，小君也不藏私的主动教孤儿院的小朋友们弹琴、唱歌、跳舞，令大家非常开心，所有的人都和小君与小杰成了好朋友，不会再欺负小杰了。
孤儿院的院长江奶奶很疼爱小君，每当有人来领养孤儿时，都特地把小君打扮得漂漂亮亮，希望他能被有钱人家领养而能过好日子，虽然曾经有机会被领养，但他坚持不肯跟弟弟分开，所以失去了机会，但他并不后悔，因为他永远牢牢记着妈妈的遗言，也永远记着对妈妈的承诺，那就是会好好照顾弟弟，不会跟弟弟分开。
这天，很幸运地，终于有一对住在福州、叫吴汉文的夫妻愿意同时领养小君和小杰，让这对姐弟很兴奋、很开心。
原来，吴汉文夫妇有个八岁的儿子明辉，他患有自闭症，整天不笑也不爱说话，虽然家里有很多玩具，但他都不喜欢，经常一个人在发呆，甚至连三餐都要人喂才肯吃，为此，吴汉文夫妇伤透脑筋，只好听从医生的建议，就是替儿子明辉找个玩伴，因为，同年纪的小孩比较能沟通，也比较容易亲近而破除心理的障碍，对病情会有很大的帮助。
吴汉文夫妻领养了小君和小杰之后，对她们很好，也把她们当作自己的孩子那样疼爱，不过，明辉似乎很排斥小君和小杰，经常无理取闹，甚至还会借故发脾气出手打他们，但小君总是忍了下来，因为他吃过太多苦了，也受够太多折磨了，这么一些痛苦对小君来说根本不算什么。他也知道今天能脱离孤儿院苦涩的日子，而在吴家感受到温暖，这全是好心的吴汉文夫妇赐予的，所以小君怀着感恩的心，处处包容明辉的任性耍脾气，而且很有耐心地教导他、照顾他，但明辉这孩子始终不领情。
这天，明辉又耍脾气打破父亲最心爱的古董花瓶，这下明辉可真的吓坏了，不知道该怎么办才好，小君看出明辉内心的惶恐不安，于是，他替明辉掩饰而承认是自己打破的，吴汉文生气的拿藤条打小君，小君痛得忍不住唉叫，却也因而唤起了明辉的良知，他向父亲认错，并说古董花瓶是他打破的，不要怪罪无辜的小君。
1 谁能说出《准南子览冥训》这篇古文
您好，原文如下： 原文： 昔者师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地。
庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，位贱尚葈，权轻飞羽，然而专精厉意，委务积神，上通九天，激励至精。
由此观之，上天之诛也，虽在圹虚幽闲，辽远隐匿，重袭石室，界障险阴，其无所逃之亦明矣。 武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。
于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是风济而波罢。鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。
夫全性保真，不亏其身，遭急迫难，精通于天，若乃未始出其宗者，何为而不成？夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄。彼直求名耳，而能自要者尚犹若此，又况夫宫天地、怀万物而友造化，含至和，直偶于人形，观九钻一，知之所不知，而心未尝死者乎！ 昔雍门子以哭见于孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声，孟尝君为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。
精神形于内而外谕哀于人心，此不传之道。使俗人不得其君形者而效其容，必为人笑。
故蒲且子之连鸟于百仞之上，而詹何之鹜鱼于大渊之中，此皆得清净之道、太浩之和也。 夫物类之相应，玄妙深微，知不能论，辩不能解。
故东风至而酒湛溢，蚕咡丝而商弦绝，或感之也。画随灰而月运阙，鲸鱼死而彗星出，或动之也。
故圣人在位，怀道而不言，泽及万民。君臣乖心，则背谲见于天，神气相应，征矣。
故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，各象其形类，所以感之。夫阳燧取火于日，方诸取露于月。
天地之间，巧历不能举其数；手征忽怳，不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动敢，此傅说之所以骑辰尾也。
故至阴飂飂，至阳赫赫，两者交接成和而万物生焉。众雄而无雌，又何化之所能造乎？所谓不言之辩，不道之道也。
故召远者使无为焉，亲近者使无事焉，惟夜行者为能有之。故却走马以粪，而车轨不接于远方之外，是谓坐驰陆沈，昼冥宵明，以冬铄胶，以夏造冰。
夫道者，无私就也，无私去也；能者有余，拙者不足；顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之壁，得之者富，失之者贫；得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。
何以知其然？今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也，以其属骨，责其生肉，以其生肉，论其属骨，是犹王孙绰之欲倍偏枯之药而欲以生殊死之人，亦可谓失论矣。若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。
若以慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣。物固不可以轻重论也。
夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之向日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。
故以智力治者，难以持国，唯通于太和而持自然之应者，为能有之。故峣山崩而薄落之水涸，区冶生而淳钩之剑成；纣为无道，左强在侧；大公并世，故武王之功立。
由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。 夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远；不得其道，若观鲦鱼。
故圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。其得之乃失之，其失之非乃得之也。
今夫调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。夫有改调一弦，其于五音无 所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。
故通于大和者，惛若纯醉而甘卧，以游其中，而不知其所由至也。纯温以沦，钝闷以终。
若未始出其宗，是谓大通。 今夫赤螭、青虬之游冀州也，天清地定，毒兽不作，飞鸟不骇，入榛薄，食荐梅，嗜味含甘，步不出顷亩之区，而蛇鳝轻之，以为不能与之争于江海之中；若乃至于玄云之素朝，阴阳交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，声震海内，蛇蟮著泥百仞之中，熊罴匍匐丘山磛岩，虎豹袭穴而不敢咆，猨狖颠蹶而失木枝，又况直蛇鳝之类乎！风皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间；还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之诸，尚佯冀州之际，径蹑都广，人日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧鸖，莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕 雀之类乎！此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。
昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一；心怡气和，体便轻毕；安劳乐进，驰鹜若灭；左右若鞭，周旋若环；世皆以为巧，然未见其贵者也。若夫钳且、大丙之御也，除辔衔，去鞭弃策，车莫动而自举，马莫使而自走也。
日行月动，星耀而玄运，电奔而鬼腾；进退屈伸，不见朕垠，故不招指、不咄叱，过归雁于碣石，轶鶤鸡于姑余，骋若飞，鹜若绝；纵矢蹑风，追猋归忽；朝发博桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用者也。非虑思之察、手爪之巧也。
嗜欲形于胸中，而精神逾于六马，此以弗御御之者也。 昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气；节四时之度，正律历之数；别男女，异雌雄，明上下，等贵贱；使强不掩弱，众不暴寡；人民保命而不夭，岁时熟。
2 《准南子》这本书作者是堆,书中内容是什么《淮南子》是西汉初年淮南王刘安招集门客，于汉景帝、汉武帝之交时撰写的一部论文集。该书共21篇，最后一篇名《要略》，是全书的序言。从《要略》看，全书写作有统一的计划和安排。但从内容看，并未完全统一。《汉书·艺文志》把它列入“杂家”是有道理的。书中内容，除道家思想外，还兼收了儒家、法家、阴阳家之言。范文澜先生说：“《淮南子》虽以道为归，但杂采众家”，仍表现出一定的融合倾向。”
在宇宙观本体论方面，《淮南子》继承了先秦道家的思想，并加以唯物主义改造。 《淮南子》还对先秦道家“无为而治”的观点进行积极的改造和谈释，明确指出：无为，不是无所作为，而是因势利导的主动行为。 顺便指出，《淮南子》与汉初黄老学派也有密切的关系。汉初假：托黄帝以为书名的著作甚多，大都失传。马王堆汉墓出土的帛书；中就有《道原》、《经法》、《称》、《十六经》四篇古佚书。《淮南子》与这四篇黄老帛书有一定的关联。《原道训》与《道原》都是论“道”专篇，言辞极为一致。此外其他相互仿佛之处也很多。《淮南子》继承并发挥了先秦儒家“仁者爱人”的原始人道思想。《淮南子》继承、发挥了商鞅、韩非的历史进化观念，提出：社会生活是变迁的，法令制度也应当随时代变迁而更改，即令是“先王之制，不宜则废之”。 《淮南子》与《吕氏春秋》有没有关系？从原著看，《淮南子》无一字提到《吕氏春秋》，这可能与汉初反秦气氛有关。但事实上，正是《吕氏春秋》给予《淮南子》以最大和最直接的影响。两本书都是由上层贵族亲自主持，招揽众多学者集体写成的。成书的程序都是先拟定计划，次分头撰写，最后综合编纂。书的结构统一，篇目规整，理事相连，言辞精审。两书都是总结先秦各家学说，博采众家之长，形成一个综合性的、能贯通天地人的庞大理论体系，为统一的封建大帝国提供全面的思想理论根据。所不同的是，《淮南子》成书之时，处于黄老盛行的文化氛围之中，因此对道家学说特别看重，因此在某种意义上，也可以说《淮南子》是集黄老思想之大成的著作，当然这绝不妨碍它也融和摄取了道家之外其他学派的思想精华。
3 嫦娥奔月文言文翻译原发布者： 亚
嫦娥奔月的文言文翻译篇一：嫦娥奔月的文言文翻译羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍故异书言：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随和人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。注释斫：zhuo，大锄；引申为用刀、斧等砍翻译羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。篇二：嫦娥奔月的文言文翻译旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫③之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。注释①羿（y）：尧时的善射者，《山海经》有羿射十日的记载。请：求。西王母：仙人名。②姮（hng）娥：即嫦娥，羿之妻，汉代避文帝讳改姮为嫦。③斫（zhu）：砍。阅读训练1给下列加点的字注音。①羿（）请不死之药②谪令伐树（）③蟾蜍（）（）④常斫之（）2对下列句中加点词的意义判断正确的一项是（）①羿请不死之药③学仙有过②常斫之④过故人庄a①②相同，③④相同b③②相同，③④不同c①②不相同，③④不相同d①②不相同，③④相同3翻译句子。羿妻姬娥窃之奔月，托身于月译文：
4 吴芾传文言文翻译吴芾，字明可，台州仙居人。考取进士第，迁任秘书正字。当时秦桧已经专擅朝政。吴芾与秦桧是故人，吴芾拜见秦桧时恬退得就像和他从来不相识的样子。吴芾和其他官员同时去拜见秦桧，且作揖就退出来（不单独去见秦桧），桧就怀疑他，谏官就弹劾他将他罢免。吴芾先后担任处、婺、越三郡的通判。何溥推荐吴芾认为他的才能可以担任中御史，于是，朝廷拜官让他担任了监察御史。
当时金朝准备违背宋金签订的盟约，吴芾就劝高宗要全身心地从事提升自己的品德，切实认真地反省自己的过错，延请接见群臣，让他们陈述朝政的阙失，力求人事合于天地，无愧于祖宗，这样就会使全国人心悦服，即使是上天也会助顺南宋，皇上认为他的意见说得非常对，迁任殿中侍御史。后来，两淮战况南宋方面不利，廷臣争着陈述退避的谋划，吴芾却说：“今日的战事，只有进没有退，进是上策，退是无策。”不久，金朝君主完颜亮死了，吴芾于是就上疏劝皇帝亲自北征。皇上车驾到达建康，吴芾就请求皇帝就将车马停留在建康（以建康作为首都），这样做来稳定中原人们的希望。吴芾又说：“去年，两淮地区的各个城池的守军望到敌人就奔跑溃败，没有一座城能拒守的原因，这就是秦桧求媚北朝，乞求媾和的余毒啊。皇上如果能一反秦桧壅塞言路、挫折士气的错误途径，那么我军士气一天天振奋，如此那些在危难面前勇于献出性命的人就有了啊。”吴芾知婺州的时候，吴芾鼓励推行义役，金华长山乡十一户人家，自行按照甲乙的等级评定他们的田产，然后按照次第相继来服役，他们就这样做了将近二十年。吴芾让人用车载着他们十一个人来到官府，吴芾与他们合宴，更改他们的乡名为“循理”，改里巷名为“信义”，以此来褒扬他们以示与众不同。吴芾知绍兴府的时候。恰巧当地征收赋税繁重，并且用物抵税的折色特别厉害，吴芾以皇帝、皇后攒宫在绍兴暂厝，上奏请求免去支移折变的赋税部分。境内鉴湖长期废用，恰逢这年收成不好，境内出现大饥荒，吴芾于是命令打开常平仓的米来招募饥民，疏通挖制鉴湖。吴芾离任后，大姓为了从田中获利，又使鉴湖再一次荒废。吴芾代理刑部侍郎迁任给事中，改任吏部侍郎，他以敷文阁直学士的身份知临安府。有内侍的家僮殴伤酒家的酒保，吴芾逮捕那个家僮并加以惩治，在集市上示众，权豪都侧目畏惧。执政当局议论让吴芾出使金朝，又拜官任吏部侍郎，朝堂议论以龙大渊为副职，吴芾说：“龙大渊这个人是可以一同言行事的人吗？”这句话后来被皇上得知，于是出使金朝的事情就停了下来，没有成行。下迁担任礼部侍郎，他力求去职，于是就提举太平兴国宫。当时，吴芾与陈俊卿都以刚直被人忌恨，不久，俊卿也被罢了官，阎安中向孝宗进言说：“两人被罢官，这不是国家的福气啊。”后来起官，知太平州，他名人造船来为姑溪架桥。历阳戍守的士兵长期戍守，被打散要返回，他们扬言要奔赴太平州的郡界。吴芾召集他们厚厚的犒劳他们并加以遣散，然而却秘密地逮捕了提议作乱的士兵，把他们关进监狱，上报给皇帝知道。朝廷下诏褒谕，吴芾前后守六郡，都能够依据各地风俗采取或宽或猛的政策，官吏没有能够做坏事的，老百姓都怀念他。
5 文言文翻译你所提供原文错了，应是：
夏，四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于肴嗀。不言战而言败何也？狄秦也。其狄之何也？………秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：“千里而袭人，未有不亡者也。”秦伯怒曰：“若尔之年者，宰上之木拱矣，尔曷知！”师出，百里子与蹇叔子送其子而戎之曰：“而即死必于肴之钦岩，是文王之所避风雨也，吾将尸而焉。”子揖师而行。百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：“尔曷为哭吾师？”对曰：“臣非敢哭君师，哭臣之子也。”
翻译：
僖公三十三年夏，四月辛巳，晋国和姜戎军队在肴嗀关与秦国军队大战。为什么不说双方交战而说打败秦军呢？这是因为都认为秦国是北方蛮族，秦国又为什么被认为是北方蛮族呢？………秦伯将要袭击郑国，百里奚和蹇叔劝阻说：“出兵到千里以外的地方去袭击别国，没有不自取败亡的”秦伯说：“你们如果中寿死的话，现在坟墓上树木也有两手合围的粗细了你们懂什麽 ”。军队要出发了，百里奚和蹇叔送他们的儿子出征，并告戒说：“你们如果死，一定会死在肴山的险岩中，我将会去那里帮你收尸”於是他们哭著为儿子送别穆公很生气的说：“为什麽哭我的军队 ”百里奚和蹇叔回答说：“臣下怎麽敢哭君王的军队，我们哭的是自己的儿子
6 嫦娥奔月文言文翻译嫦娥奔月 嫦娥 嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。
美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。
《淮南子览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。 嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。
其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨： 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
大意是：『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。 广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。
』 嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。
有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。
他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。
正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。
河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。 经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。
婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。
有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。
后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。
可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。
有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。
说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。
她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。
河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。
过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。
话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！” 嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。
自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。
人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。 天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。
从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。
这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功。
7 孔子见南子的翻译1，子见南子
《史记》说：（南子）使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"
《论语》一书，记事记言极其简练，有很大的解释空间。出于卫道的需要，明代杨慎将《论语》的解释由凡俗化转向神圣化，特别是对“子见南子”一章，要去除以往解释中的浪漫化的倾向。对上引《论语·雍也》“子见南子”章，杨慎是这样解释的：第一，按古礼，士人在一国做官，当拜见国君夫人，即“小君”。当时正值卫君宴享，夫人南子参与，南子实际左右着卫国政治，她以卫君的名义邀请孔子参加，孔子不好拒绝。第二，子路误会孔子拜见卫国“小君”，是有意要在卫国做官。他不愿意孔子在卫国做官，并非怀疑孔子有“犯色”之想。第三，所谓“夫子矢之”，“矢”的意思是“直告”，而不是“发誓”，孔子直率地告诉子路说：吾道之所以不行，是天所弃绝，不是南子所能复兴的，我怎么会依赖她来推行治道呢？我之所以见南子，不过是出于礼貌而已。通过这样一解释，不仅孔子不曾有浪漫之迹，就是子路也不曾怀疑孔子有浪漫之情。
2，孔子闲居
原文：孔子闲居，喟然而叹曰①：“铜鞮伯华而无死②，天下其有定矣③！”子路曰④：“愿闻其为人也何若⑤？”孔子曰：“其幼也，敏而好学⑥；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人⑦。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉⑧？”孔子曰：“由不知也！吾闻之：以众攻寡，而无不消也⑨；以贵 ，无不得也。昔者周公旦制天下之政⑩，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！” ——《说苑》
翻译：
孔子隐居在家时，有一天感叹道：“如果铜鞮伯华还没有死，天下就能够安定了。”子路说：“希望知道他是什么样的人。”孔子说：“他们小时候聪敏好学，壮年时有勇气有骨气，老的时候虽然明白事理但也愿意亲近别人。”子路说：“小时候聪敏好学也就罢了，壮年时候有勇不屈也就算了；可得道后还怎么亲近不如自己的人呢？”孔子说：“这你就不知道了。我听说，以多数人攻打少数人没有不胜利的；以尊贵的身份去亲近不如自己的人，没有不得到他们尊重的。过去周公旦执政天下的时候礼贤下士七十多人，难道能说他不是明白事理的人吗？这是因为他希望得到士的帮助啊！所以说能礼贤下士的有道之人是真正的君子啊！”
3，树欲静而风不止
孔子出行，闻有哭声甚悲。孔子曰：“驱之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼也被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车与之言：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而学，周游天下，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事庸君，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。
——选自《韩诗外传》
译文：
一次孔子出行，闻哭声甚悲。孔子说： 快赶车，快赶车，前面有个贤者！ 一看原来是皋鱼，身披粗褐，手执镰刀，在路边哭泣。孔子下车，对皋鱼说： 你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？ 皋鱼回答说，我的过失有三方面：其一，就是少好学，周游各诸侯国，但回来时候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事业，不愿侍奉庸君，结果年岁已晚仍一事无成。其三，与朋友交往很深厚，但是都中断了。最后说， 夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也 。后来他就自己寻死了。这时，孔子说： 弟子识之，足以诫矣！ 于是门人辞别孔子，归还家里去侍养亲人的有十三人。
1 文言文里,我怎样称呼儿媳的父母
家人的称呼 ：令尊——尊称对方的父亲； 令嫒——尊称对方的女儿； 令堂——尊称对方的母亲； 令亲——尊称对方的亲戚； 令郎——尊称对方的儿子； 令高足——尊称对方的学生。
家父——谦辞，对人称自己的父亲；家母——谦辞，对人称自己的母亲； 家兄——谦辞，对人称自己的哥哥； 亲友间礼貌称呼 父母同称——高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称——家父、家严；家母、家慈。 父去世称——先父、先严、先考。 母去世称——先母、先慈、先妣。 兄弟代称——昆仲、手足。 夫妻称——伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称——令尊、令堂。 别人兄妹称——令兄、令妹。 别人儿女称——令郎、令媛。 妻父称——丈人、岳父、泰山。 别人家庭称——府上、尊府。 自己家庭称——寒
2 文言文中对女子的称呼有哪些1、女郎
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。——南北朝：佚名《木兰诗》
译文：走出去看一起打仗的火伴，火伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
2、巾帼
直烈遭危，巾帼惨于羽野。——清代：曹雪芹《芙蓉女儿诔》
译文：刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。
3、内人
三百内人连袖舞，一时天上著词声。——唐代：张祜《正月十五夜灯》
译文：无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
4、丽人
三月三日天气新，长安水边多丽人。——唐代：杜甫《丽人行》
译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
5、玉女
造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——唐代：李白《飞龙引二首·其二》
译文：登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女。
3 文言文中对自己的称呼有哪些自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称
还有自称"愚"（选自<<；出师表>>；）"在下""朕""末将""微臣""小人""下官"
古代官员：
文官：微臣，小臣（对皇帝） 下官（对等级比他高的官） 老臣（自己年龄大）
武官：末将（对等级比他高的官）
贪官，宦官：奴才，小的
古代男子： 小生，本公子，本少爷
4 “恋人”在文言文中如何称呼郎、夫
一、郎拼音：láng
释义：
1、对年轻男子的称呼：大郎。郎才女貌。
2、对某种人的称呼：货郎。女郎。
3、旧时妻称夫或恋人的称呼。
4、封建时代的官名：郎中。侍郎。员外郎。
5、姓。
二、夫拼音：fū
释义：
1、旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。
2、旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。
3、旧时对学者的称呼；旧时称老师；旧时对恋人的称呼；称读古书而思想陈腐的人。
4、与妻结成配偶者：丈夫。夫妇。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、令郎[lìng láng]
敬辞，称对方的儿子。
2、新郎[xīn láng]
结婚时的男子。
3、女郎[nǚ láng]
指年轻的女子。
4、侍郎[shì láng]
古代官名。西汉时本为宫廷近侍。东汉后，尚书属官任职满三年称侍郎。唐以后官位渐高。为各部尚书的副职。
5、儿郎[ér láng]
男儿；男子。
5 古文中有哪词语是表示祭祀的,哪些词是谦称自己妻子的中学文言文中有关祭祀的词语
见
参考资料：
古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝对皇后的称呼。
夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
娘子 古人对自己妻子的通称。
糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。
内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别 称贤内助。
内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。
继室续弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。
女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。
爱人 男女互称。
右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。
另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
6 古代的妻子称呼自己有几种方式皇帝称老婆叫锌童；
宰相称老婆叫夫人。
文人称拙荆；
雅士叫执帚。
商贾称贱内；
士人叫妻子。
酸秀才称娘子；
庄稼汉叫婆姨。
有修养的人称太太；
没文化的叫老婆。
年轻人称媳妇；
老头子叫老伴。
不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。
北方人称孩他娘；
南方人叫伢他妈。
大陆上称爱人；
台湾叫内子。
喝过洋墨水的称达令；
土生土长的叫那口子。
舍不得老婆的人称心肝；
阔别老婆的人叫宝贝。
对老婆亲热时称亲爱的；
对老婆厌恶时叫那娘们。
河北人称老婆为家里的；
河南人称老婆为屋里头的；
四川人称老婆则叫堂客
上海人叫老布
东北人叫老婆子
天津人叫孩儿他玛玛（快拿大木盆来啊，可感儿借拨了）
那些山区偏远之处的称呼就更有趣了----焐窝的，暖脚的，在一块睡觉儿的，吃饭一张桌儿的，睡觉一个窝儿的，下田一块坡儿的，死了埋到一个坑儿的，煮鱼蒸肉一个锅儿的。还有很多我就不知道了啦
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