通灵宝玉来历是什么？为什么玉丢了宝玉就疯了？

通灵宝玉是贾宝玉出生时嘴里衔来的，当做命根子挂在项上。贾宝玉身上的那块玉有什么来头，为什么丢了他们那么紧张贾宝玉丢失的那块玉为什么那么重要

宝玉身上那块通灵宝玉是非常重要的一样东西，那玉是女娲炼石补天所遗留下来的，又是宝玉含在口中而生，是具有特殊灵性的，在第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”就写了，宝玉中魔是因为通灵宝玉失了灵性，如果没有玉的庇护，宝玉就很容易为鬼邪所害(红楼梦里有很多隐申含义，需要仔细琢磨)。由此可见，那块玉有多重要，如果失了玉，宝玉就会失了心智。

下面我们就来看看作者通过这块神奇的石头究竟向我们传达了多少有用的信息。

通灵宝玉与补天石

原来女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。

这便是通灵宝玉的来历。

通灵宝玉原来是一块弃而未用的补天石。天有什么属性呢《初学记》卷九引《易纬》：“帝者天号也。”《论语继天者，君也。”刘禹锡《砥石赋》：“君为人天。”《宋史》卷八：“契丹其主称天，其后称地。”总之，天是帝王的象征。这就是帝王之旨常冠以“奉天承运皇帝诏曰”字样的原因。在古人眼里，帝王乃受命于天之人，天与帝王是一种合体的关系。所以古代一些反对封建统治的行为常常要打出“替天行道”的旗帜，意谓帝王所行偏离了天的法则，需要有人来纠正。

因此，补天可以成为继承皇位的隐语。故补天石弃而未用这一细节的寓意在于：宝玉其人的皇子身份未得到承认，无法高居天空之上而成为无数君主中的一员。这其中的缘由是什么呢因为他失去了宝贵的生命，被记成了死人。这一点在有关石头的说明中实际上已经给予暗示了。作者为什么说女娲炼成了三万六千五百零一块石头呢脂批点拨这是扣“周天之数”，于是我们应该从天体运行的角度去考虑问题。不难发现，这个数字与一百年的天数相同。而“百年”是死亡的同义语。所以，这块被弃而未用的补天石在此数字中出现本身，就已经暗示了它乃“死人”中的一员了。

“大荒山”与“无稽崖”

知道了补天石可喻四子的皇子身份，与补天石相关的许多细节的含义也就不难发现了。它在大荒山无稽崖炼成，并非泛泛之笔。“大荒”谐音或拆字便扣“大谎”，意谓关于四子生死日期的记载及他被封为和硕荣亲王时已死的记载全都与事实不符，全都是弥天大谎。这种理解的正确性还可由满语来佐证。书中第三回写宝玉大摔其玉并骂其为“劳什子”，一般认为这如同说“东西”、“玩意”，含有厌恶之意。其实“劳什子”是地道的满语词汇“loksivmbi”，汉意是痴话、傻话、说颠话、骗人或唬人话(见富育光《谈红楼梦中的满族旧俗》一文，《红楼梦学刊》2001年第3期)。

就四子失去皇子及太子身份的结局这一点而言，象征他这两种身份的通灵宝玉当然是骗人的痴话和颠话了。补天石与通灵宝玉是一而二、二而一的关系，用在通灵宝玉身上的说法自然也可以用在补天石身上，作者巧妙地通过满语说通灵宝玉是谎话，实际上是在与补天石在大荒山炼成的说法相呼应，而这种构思与作品中及批语中说此书处处是痴话、鬼话和荒唐言的构思相同，作为反语，是说《红楼梦》谜底即其本事内容的真实性;作为“正语”，则是在暗示历史记载掩盖了事实真相，是不折不扣的谎言。作者自然也知道，关于四子生死记载的虚假性，在史料记载中显然也是无法证实的，所以为了表明这一点，作者又设计了“无稽崖”这一说法，它是的意思是：事实真相在史料中又无从稽查考实。补天石在大荒山无稽崖处炼成就这样确切地传达了上述含义。

由此同时也就不难发现补天石尺寸的史实内容了。在史料记载中，四子生于四月七日，次年三月受封为荣亲王，在时间上正好为一年。而补天石高十二丈可喻十二个月，方经二十四丈可喻二十四节气。甲戌本在石头尺寸处有侧批，“总应十二钗”，“照应副十二钗”，可知作品中的许多女子都可以成为四子身份特征的隐语，她们可以成为分写宝玉经历的工具。

通灵宝玉的特征

作者给顽石的幻相命名为“通灵宝玉”，中含“通宝”二字，正是帝位的隐语。因为古代货币正是铸以“通宝”及帝王年号字样的，如“乾隆通宝”之类。

通灵玉刻文“莫失莫忘，仙寿恒昌”，《三国志吴志》载：“传国玺文曰：受命于天，既寿永昌。”可知通灵玉之文有意模仿传国玉玺之文以示其帝位象征的内涵。这一点已为不少人所指出，兹不赘述。

从五行来看，通灵玉为土。《艺文类聚》卷六引《物理论》：“土精为石。”《说文》：“玉，石之美有五德者。”而康熙朝的五行代号如前第十四节中所论应该为土，所以通灵宝玉应为康熙帝位的象征物。而且如前述，四子在史料记载中亦正好为一年时间，故也可由贯穿四季的土来喻其这一特征。

再来看通灵玉的形状：“宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿如明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山青埂峰下的那块顽石的幻相。”古人以五色配五方四季，故这里的“五色花纹缠护”便写出了通灵玉贯穿四季的根本特征。

读过《红楼梦》的人都知道“木石联盟”、“金玉良缘”，“木石联盟”主要讲的是贾宝玉与林黛玉之间的相依相恋，“金玉良缘”说的是贾宝玉与薛宝钗之间在封建礼法的束缚下而成的婚姻。

“金玉良缘”打破了贾宝玉与林黛玉之间的“木石联盟”，使得林黛玉抑郁而死，造成了一场恋爱悲剧。同时，“木石联盟”也使得“金玉良缘”成为一段婚姻悲剧，一心只有林黛玉的贾宝玉，在与薛宝钗婚后没有多久，就出家了。

总而言之，贾宝玉是爱林黛玉的，心中是没有薛宝钗的，这些都是有目共睹的，不过，薛宝钗是否爱贾宝玉，就不敢下定论了。

有人说薛宝钗并不爱贾宝玉，她只是想成为贾宝玉的正室，与贾家联姻之后，依靠其势力来兴盛薛家而已，由于没有林黛玉进入荣国府的事件早，所以，薛宝钗就极力的讨好贾母、王夫人，以博得她们的喜爱。

不过，当贾宝玉因为戏子蒋玉菡、金钏儿的事情，被贾政痛打一顿之后，薛宝钗亲自为他送去伤药，并柔情蜜意地嘱咐他、安慰他。对宝玉的关切之情，溢于言表。当贾宝玉在绛云轩午休养伤的时候，薛宝钗毫不避嫌地来到他的房中。

说着，一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值得费这么大工夫？”袭人向床上努嘴儿。宝钗笑道：“这么大了，还带这个？”

薛宝钗得知袭人是在为贾宝玉绣肚兜，就嘲笑了一番“贾宝玉这么大的人了，睡觉为什么还带肚兜呢？”，这是因为贾宝玉睡觉不老实，袭人是深有体会的。

在晴雯被王夫人赶走之后，曹雪芹就有交代，贾宝玉的衣食起居，主要是由袭人、晴雯、麝月几个一等丫头伺候的，而袭人是怡红院房中的大丫头，贾母、王夫人认定的姨娘，所以，每当贾宝玉晚上睡觉的时候，袭人都是在里间服侍的，有时候晚上也会和贾宝玉同床共枕，云雨一番。

贾宝玉与袭人的关系，可谓是复杂的，他们之间既是主仆，又是姐弟，还是超出一般主仆的男女关系，再加上袭人对他忠心耿耿、无微不至，宝玉在生活上还是心理上，都非常的依恋袭人。

最能体现这一点的就是，贾宝玉只穿戴袭人做的针线活。言归正传，那么，贾宝玉那么大的人了，为什么还要穿肚兜呢？除了以上说的贾宝玉晚上睡觉不老实之外，也透漏出了袭人对贾宝玉的关心。

袭人笑道：“他原是不带，所以特特地做得好了，叫他看见由不得不带。如今天气热，睡觉都不留神，哄他带上了，便是夜里纵盖不严些儿，也就不怕了。

之所以为贾宝玉绣肚兜，袭人是害怕晚上睡觉不老实、爱折腾的他着凉，不得不说，袭人实在是想得周到，另外，袭人出去走走休息之后，薛宝钗就拿起未绣完的肚兜，绣了起来，从这一个小细节，也可以看到薛宝钗对他的关心。

原因一，林黛玉体贴入微。宝玉大大咧咧，尤其不爱学习，为此他的父亲老是打他，黛玉心疼宝玉，常常偷偷帮宝玉补上来。这些，是黛玉自己体会到的。没有人告诉她要去帮宝玉，是她深沉内敛的爱的体现。

原因二，宝玉与黛玉原是上天的天作之合。初次见面时，宝玉就迷上了黛玉，仿佛一见如故。这便是妙不可言的缘分。这缘分仿佛上天注定，两人初次见面便有似曾相识的感觉。

黛玉在宝玉心中是很重要的。因为黛玉没有玉，宝玉就可以将和自己生命同等重要的玉砸掉。在日后的相处中，宝玉都是在心里想着黛玉的，有好东西，内心有忧愁疑惑，都第一个想到的是黛玉，对着黛玉献宝，还要送给黛玉；或者向黛玉吐露心声。

宝玉对黛玉的偏爱，大多数是因为那个人在自己心中是独一无二的，会想念、贪恋和她在一起的每一分时光。

原因三，黛玉更懂宝玉。和黛玉在一起的宝玉才是宝玉想成为的宝玉，做自己喜欢做的事，爱自己喜欢的人，有限的时间充满意义。

黛玉无疑是优秀且耀人眼球的，她气质出众，兰心蕙质，容貌秀丽，才华超群，更重要的是她和宝玉惺惺相惜，两个人是知己，是青梅竹马，是相互陪伴着长大的，在彼此生命中占有重要地位的存在。更为重要的是，他们是大观园中的另类，都有自己独立的精神，不理会于世俗对他们的期待与要求。