求一段相声台词

这个开场是郭德纲和李菁，郭德纲和于谦合说的《新批三国》的开场。李菁和于谦分别给郭德纲捧过这段。

相声《批三国》郭德纲演出本

郭德纲（甲）：来了很多的朋友来听相声啊！

李菁（乙）：唉

甲：太好了！常听相声对身体有好处！

乙：是呀？

甲：哈哈一乐，身体健康，听相声听的是什么呢？

乙：您说说呀！

甲：我得教给您，

乙：啊

甲：听相声主要听的是贯儿

乙：哦，就是那贯口，

甲：镗镗镗镗镗镗，无论多少句，一气呵成！

乙：大段的台词

甲：嘴里干净

乙：唉！

甲：听相声主要听的是贯儿！

乙：唉！

甲：听评书呢？

乙：啊！

甲：听的是这个赞儿！

乙：人物赞儿

甲：人物赞儿！花鸟赞儿！盔甲赞儿！听的是这个赞儿！

乙：对！

甲：指挥呢？

乙：听的什么呀？

甲：看的这范儿！，

乙：哦！

甲：跳舞！

乙：啊！

甲：看的这伴儿！

乙：瞧！

甲：手表！

乙：这是。。。。

甲：讲究这带儿

乙：没错！

甲：怀表！

乙：啊！

甲：看的这链儿

乙：哦

甲：包子！

乙：啊！

甲：吃的这馅儿

乙：是！

甲：唐装！

乙：这个。。。

甲：看的这扣（古代的扣儿，音“派儿”）尿炕！讲究那片儿，买王八！

乙：啊

甲：看那盖儿，这多大学问这玩意儿，啊？

乙：这有什么学问呀？

甲：一般人说不出来，

乙：是，也没人瞎琢磨这个！

甲：也就是我！

乙：啊！

甲：有这么大能耐！

乙：这能耐不怎么样！

甲：我是个文豪哇！

乙：您呐？

甲：啊？

乙：没看出来

甲：你闻闻我，闻完了你好嚎去

乙：这文豪是一个词，您别给拆开

甲：我是一个大学问家！

乙：哦？有学问

甲：唉！你扫听啊

乙：啊！

甲：都知道！诗词歌赋

乙：得，得，您先站好了说话得了，啊？

甲：在家上炕上惯了！

乙：这还住土炕呢这

甲：诗词歌赋、古典文学都得学，

乙：唉！

甲：金银财宝价最高！光阴似剑斩人的刀！日月穿梭催人老！太阳佛三道金光把人熬。唐诗这。这个啊？这个唱着说也行！

乙：是呀？唱啊？

甲：（唱，北京琴书调）那金银财宝价最高哇！光阴似剑斩人的刀！日月穿梭催人老哇！太阳佛三道金光就把人熬，（琴书过门）讲述老百姓自己的故事！

乙：这您还给鼓掌呢？什么乱七八糟的这是？

甲：这个？唐诗，太阳佛三道金光，把人熬

乙：唐诗里没这首。

甲：这个多了啊！

乙：啊

甲：马要是有膘算好马！人要想致富多勤劳！在外休交无意友，他摆下窟窿让你瞧！花开花谢年年有！月缺月圆有几遭！忍又忍，饶又饶，忍字头上三把刀！这咱们都会啊！

乙：这叫“百忍图”

甲：唉！渔樵耕犊都得忍，听我把几样个忍说个根苗，砍柴的樵夫也得忍，忍的是山中无有虎狼嚎，打鱼的渔夫也得忍，忍的是风平浪静好把鱼虾抄，当了王八也的忍，睁一眼闭一眼假装瞧不着。你看这个。啊。这个啊，瞧着了吗？

乙：没瞧着。

甲：假装瞧不着！

乙：别找补你还找补一句干吗呀？

甲：啊！唐诗，唐诗宋词！

乙：没有这首

甲：这大伙都瞧见才子了吧？这？

乙：才子就这学问啊？

甲：这学问大了，说实在的。什么都得研究！

乙：还研究什么了？

甲：唉？这都得研究，古典名著！都得研究，东西汉、西游记、三列国，啊？

乙：你要说三国，水浒古典名著那您研究研究，这个有点意思

甲：三国、水浒你都知道？

乙：知道呀？

甲：不？可以呀这就！

乙：啊

甲：都说说相声的没什么知识，你使我改变了这种看法。可以呀！小鬼！啊？呵！

乙：谁是小鬼？

甲：还知道三国！我很兴奋！

乙：啊？

甲：唉？你？呵？这？呦？呵！他还知道三国？你看看！？

乙：什么毛病啊？您这是？

甲：我很欣慰呀！中国相声界后继有人了。啊？三国你也知道？！

乙：知道三国不怎么露脸

甲：我是这方面的专家呀！

乙：哦，专研究这个！

甲：有关三国方面的事，你得问我呀！

乙：是呀？

甲：我净研究那个三国里里外外，上上下下的事儿！

乙：哦，那您都研究什么给我们说说。

甲：我知道的别人都不知道。

乙：哦！

甲：知道借东风吗？

乙：有这出戏呀

甲：呵！这戏你也看过？？？？

乙：啊

甲：呵？！？！？好呀！好！好！还灵啊这玩意儿啊？三国里面借东风，京剧有这个呀！京剧！有这借东风这戏！

乙：对

甲：（唱）我料定，甲子日东风必呀降！对吗？

乙：有这句呀！

甲：魏容源唱这最好啊！你知道吗？

乙：谁？！？！？！？

甲：啊？

乙：魏容源？魏容源唱评戏的！

甲：这，这是谁？

乙：马连良啊！

甲：马连良？

乙：唉！

甲：唱这最好！但是我问你啊！甲子日东风必降，借东风这天是甲子日

乙：对

甲：这天，礼拜几？

乙：礼拜几？？？

甲：礼拜几？

乙：那。。。谁知道呀？

甲：不知道？！？

乙：不知道！！！

甲：礼拜四！

乙：礼拜四？

甲：建安13年，11月20号！公元208年！按日子算好了，加上闰年最后拿7一除，这天礼拜四！谢谢啊！谢谢啊！

乙：还行，真下功夫还！

甲：礼拜四！我准备把这个啊！卖给北京京剧院！

乙：唉？人家要这个干什么用？

甲：以后搁到戏里边呀!（唱）我料定，甲子日礼拜四，东风必呀降！这好这，多好这啊？！

乙：这么唱非得把乐队带沟里去

甲：多好啊，京剧带天气预报，这玩意儿，啊？

乙：这没什么这！

甲：大伙能不爱看吗？想知道什么天儿看戏去咱们！

乙：就知道那天呀？

甲：贡献很大！知道吗？

乙：也没什么贡献！

甲：别人不知道，咱们知道呀！

乙：哦，还研究什么了？

甲：嗯，关羽知道吗？

乙：当然知道了！

甲：关云长，他师傅是谁？

乙：他师傅？！？

甲：您知道吗？

乙：关羽还有门户？

甲：你瞧！？！有师傅有徒弟

乙：哦！

甲：不知道？

乙：不知道！

甲：完了啊，这完了啊！

乙：啊

甲：不求甚解！

乙：那您给我们说说。

甲：关羽的师傅谁呀？

乙：啊！

甲：谁知道？没人知道！先问你一个小问题，关羽爱看什么书？

乙：唉？这个瞒不了我！

甲：嗯

乙：春秋－孙武兵法！

甲：对！孙武兵法！为什么爱看孙武兵法？

乙：为什么呀？

甲：那是他师傅留下来的

乙：哦？

甲：知道吗？

乙：啊

甲：孙武！后面还落一字儿呢！

乙：什么呀？

甲：空！

乙：孙悟空？

甲：唉！

乙：猴儿？！？！？

甲：对！对！对！对！！！

乙：这是关公他师傅？

甲：关公他的老恩师！啊？孙悟空！师叔猪八戒，你知道吗？

乙：对

甲：沙和尚你知道吗？

乙：唉！沙和尚

甲：他师爷，唐僧，是啊！

乙：对，那也不对呀？

甲：怎不对呀？

乙：这孙悟空是猴儿呀？

甲：对，这关羽也是猴儿呀！

乙：关羽是猴儿？？？

甲：汉寿亭－猴儿！是吧？

乙：您这点儿学问都糟践这上面了

甲：三国之后是两晋。两晋完了南北朝，南北朝完了是隋朝，最后又唐朝统一天下，你算把，这当中500年，三国的时候啊，孙悟空教完的关羽，给压在五行山下，500年后给弄出来取经去了，你看看。。。是吧？

乙：这都什么乱七八糟的呀？

甲：你瞧？！知识嘛？知识嘛！

乙：除了这个您还研究点什么呀？

甲：涨能耐啊！

乙：啊

甲：曹操，你知道嘛？

乙：曹操知道

甲：曹操，的父亲是谁呀？

乙：曹操，他爸爸？

甲：啊！

乙：我知道！

甲：谁呀？

乙：曹子高（点心名）

甲：你看？胡说八道了吧？我不作兴你们这样的啊！

乙：你甭作兴这个

甲：这个学（Xiao）习这个知识的时候啊！

乙：啊！我知道！

甲：你不认真那种，不知道就问。什么叫曹子高呀？胡说八道呀这。啊？

乙：叫曹嵩呀这

甲：不是。。。我告诉你啊，我研究学问这么些年了，啊？

乙：您老没站像

甲：腿没地儿搁，你知道这，你知道嘛！曹操的父亲不是曹嵩！

乙：谁呀？

甲：真想学嘛？

乙：我还真想学！

甲：拿本儿都记上点儿啊！我告诉你，曹操的父亲！叫香蕉！

乙：香蕉？？？

甲：香蕉！！

乙：还不如我这曹子高呢！

甲：你那多干的哼啊？

乙：对！您这有水儿呀！哪俩字呀？

甲：相好的相，交情的交。曹相交。

乙：不是那水果呀？

甲：不不不，跟那没关系，

乙：哦

甲：曹相交，这有来历，

乙：有什么根据你说说。

甲：看过京剧“捉放曹”吗？

乙：看过呀！

甲：里边有个老头叫吕伯奢

乙：哦

甲：见了曹操说了这么句话。

乙：哪句呀？

甲：我与你父相交不假！我跟你爸爸曹相交－关系不错

乙：还有不假呢？

甲：真的呀！

乙：您这是“狗带嚼子－胡擂呀”

甲：曹相交，知道吗？这你不知道吧？

乙：我是不知道！

甲：这涨多大能耐？通过我们的研究，发现三国里边，对男女方面感情的处理，有不同的方式。

乙：哦，都有什么呀？

甲：比如说这里边有一个了不起的人物，

乙：叫什么

甲：刘备，刘玄德。刘备这人不怎么样，

乙：啊

甲：尤其对自己的媳妇儿，不好！在这个三国里面，曾经有三次把自己的媳妇儿给抛弃了

乙：哦

甲：这叫刘备撇妻

乙：都什么时候啊？

甲：你看！吕布打小沛，他跑了，媳妇儿（糜竺）扔下，不管了。

乙：啊

甲：打徐州，他又跑了，媳妇儿怎么办呢？让这个关云长弄两辆车给拉走了，躲着吧

乙：对

甲：后来屯土山的时候，约三事儿，有这么一段儿吧？

乙：屯土山，约三事

甲：后来张文远来了，了这个事儿，张文远事儿挺多，这是刚从乌龙院出来，知道吗？

乙：唉，这这。。。

甲：说，我也忙着呢！

乙：张辽张文远，不是那张文远

甲：啊？跟那（不一样吗？

乙：不一样

甲：他那个脾气还管什么朝代呀？啊

乙：那也得管，那也得弄明白了。

甲：啊，这是一回，到后来，弃新野，走樊城的时候，又把媳妇儿扔了。

乙：哦？

甲：后来多亏这位大将军，赵云赵子龙，七进七出，把幼主阿斗才救出来，

乙：是

甲：刘备接过孩子来，邀买人心这劲儿大了

乙：啊

甲：眼泪下来了，一看这阿斗，都因为你！

乙：这刘备说话跟我一个味儿啊？

甲：他，他特点嘛

乙：什么特点呀？

甲：就因为你，险些损失我一员大将呀！这倒霉孩子我留你干嘛呀？我摔死你我！－－－扔地下了

乙：扔地下了还不摔死？

甲：这是坏呀！坏门儿呀，能摔死嘛？第一啊，刘备毛着腰呢！

乙：哦

甲：第二，他这胳膊又长，跟猩猩似的，

乙：是

甲：第三，沙土地儿，孩子直接撂地上了。没事儿！真想摔死，真想弄死，有的是法儿，

乙：都有什么办法？

甲：攥着腿，往树上抡

乙：这太狠了

甲：两下就完了，是不是啊？这是刘备撇妻

乙：邀买人心

甲：还有这吕布恋妻

乙：吕布恋妻怎么回事？

甲：吕布了不起呀！

乙：啊

甲：人中的吕布，马中的赤兔！

乙：有这么句话，

甲：所有的马里头都干不过他，

乙：对

甲：跑的快！嚯，这一圈出去好几百里地，

乙：是

甲：而且不累，一拽驷缰稀溜溜暴叫一声，战马四蹄抬起来，呵！跟别的马还说话呢！

乙：啊

甲：我跑的最快！

乙：没完了是吧？这马也这味儿？

甲：就这意思啊

乙：什么意思呀？

甲：马中赤兔，人中吕布！了不起呀！能耐大了，可就有一样，贪恋美色，喜欢貂禅，白门楼的时候让曹操把他杀了。吕布恋妻

乙：唉！

甲：还有刘安杀妻

乙：这是怎么个故事？

甲：也是刘备逃出来小沛，一路上也没吃饭，肚子饿的难受。荒郊野外发现一所小房子，里边住着一个人叫刘安，跟这儿弹剑而歌，

乙：唉

甲：什么叫弹剑呢？过去的人呐，有时候坐在屋里，宝剑抻出来，拿手指弹着这剑，一边弹剑一边唱歌，

乙：过去兴这个

甲：解闷儿，是啊，（唱）春天里这个百花香，朗里个朗里个朗里个朗。

乙：那有这歌吗？

甲：解闷儿呗！刘备来这儿啪啪啪一砸门，门分左右，刘安出来了。你找谁呀？

乙：你要再学这个我抽你啊！

甲：我就这番儿瓷实，你知道吗？

乙：你怎么哪段里都有这个呀？

甲：让进来了，往这儿一坐，刘备说还没吃饭呢。不要紧的，我给你准备饭去吧！来到后面把媳妇儿杀了，做了几道菜，弄出来，刘备全吃了，打这儿跑出去遇见曹操了，时方才有一个叫刘安的人，请我吃饭，吃的他媳妇儿，曹操很感动，派人送去纹银一千两，打这儿起，刘安陡然而富，

乙：富了

甲：可是呢，精神很空虚，

乙：啊

甲：一辈子打光棍儿，

乙：怎么的

甲：谁家的姑娘都不敢给他当媳妇儿，

乙：为什么呀？

甲：怕他请客。

乙：对，再给宰了？

甲：是不是，你看这些个知识，你看三国，看不出来，

乙：那也没有呀

甲：就得跟我这儿来学，

乙：对，您净琢磨这个

甲：是不是啊，再问你一个问题，

乙：什么问题呀？

甲：整个三国里谁能耐最大？

乙：唉？这个您难不了我，我知道！

甲：谁呀？

乙：诸葛亮！

甲：诸葛亮，能耐不小，上知天文，下知地理，中晓人和，明阴阳懂八卦，晓奇门知盾甲，自比管仲、乐毅之贤，抱膝委坐，未出茅庐便知三分天下

乙：能耐不小！能耐多大呀！

甲：能耐大可是大呀？五丈原、七星灯，怎么让司马懿挤兑死了？

乙：那就是司马懿能耐大。

甲：对了！司马懿能耐大。统领千军万马！啊？手底下大将有千员之多，了不起的英雄，战街亭的时候，派张合一战成功。司马懿能耐大！

乙：多大呀！

甲：那怎么在街亭让赵云给吓跑了呢？这怎么回事而？

乙：那就是赵云能耐大！

甲：对！长胜将军，在长板坡七进七出救出来幼主阿斗。

乙：唉！

甲：赵云能耐大！为什么当阳桥的时候，让张非断后呢？

乙：那就是张非能耐大！

甲：虎牢关，三英战吕布，哥儿三打一个人？

乙：吕布能耐大！

甲：白门楼，曹操，杀吕布！

乙：那就是曹操能耐大！

甲：哦？火烧战船的时候，把胡子都切了，一人儿就跑了，谁能耐大？

乙：不知道！

甲：全三国谁能耐大你不知道？

乙：不知道！

甲：我呀！

乙：这里还有您呢？

甲：你瞅，没我，这几番？能说这么痛快吗？

乙：这不怎么露脸

甲：多大能耐呀！研究，就得研究它外延的东西，你光琢磨故事没意思了。三国演绎这些个英雄人物，难道现如今社会来，也有他们不同的用处！

乙：哦？都有用武之地！

甲：唉！

乙：我要提几个人呢？

甲：我能给他们－－再就业！

乙：哦，您给安排个工作。

甲：没有问题。

乙：刚才您说的那个，张辽张文远，大将！

甲：张辽张文远，

乙：他能干什么呀？

甲：搁到幼儿园当老师去。专门管小孩儿，

乙：这为什么呀？

甲：逍遥津一战的时候，百万小儿都不敢哭，张辽止啼，搁到幼儿园看孩子最合适。

乙：他能把小孩儿都镇住了。

甲：都害怕他。

乙：大将张非，张翼德能干什么呀？

甲：张非，张翼德，搁到银行当保安。

乙：这怎么回事呀？

甲：一个是他睡觉打呼噜，二一个睡觉的时候瞪着眼。这样，当保安最合适了。

乙：对，防小偷。曹操

甲：曹操，当整容师呀！割须弃袍，把这自己的模样全改了。整容最好！

乙：左慈能干什么呀？

甲：左慈是个了不起的人，半仙之体，想当初，弄各种的戏法儿，是不是？当魔术师呀！

乙：魔术师？

甲：大卫。左慈菲尔

乙：大卫·科伯菲尔

甲：嗯，他不磕巴

乙：什么叫不磕巴呀？

甲：就是手快，嘴没事。

乙：能当魔术师

甲：魔术师

乙：好。我再提一个，刘备刘玄德

甲：演电视剧去

乙：演电视剧？

甲：说哭眼泪就来，刘备最合适

乙：感情充沛

甲：没问题

乙：张松能干什么呀？

甲：张松，哦，献西川的张松呀！

乙：对

甲：当主持人去，嘴尖舌快， 不给人留面子， 让他挤兑嘉宾去

乙：哦，孔明

甲：孔明开网站，

乙：开网站？

甲：这么聪明的人，不开网站，啊？冤枉。www诸葛亮com

乙：对对对

甲：是吧？

乙：赵云赵子龙

甲：快递！

乙：啊？

甲：快递！七进七出，不耽误事儿。快！

乙：速度快？

甲：速度快！

乙：弥衡

甲：弥衡，击鼓骂曹，脱一光膀子跟曹操干仗的？

乙：对，对，对！

甲：送到美术学院，裸体模特啊

乙：怎么琢磨来的

甲：那儿脱去，那儿脱去

乙：关羽关云长，

甲：WTO谈判代表，过五关斩六将，他去这最合适这个。

乙：有一个叫曹冲的

甲：自由市场，管那公平秤去

乙：对，曹冲称象

甲：他对这有研究

乙：庞统？

甲：演小品，那模样准红，我告诉你吧。

乙：嗯，庞统长的不好看，

甲：丑星吗！

乙：杨休能干什么？

甲：幸运52，替李永，猜谜语，噎。。。。这个，多好！

乙：孙权？

甲：演话剧，演外国人，不用化妆

乙：哦，

甲：绿眼珠子，红眉毛

乙：孟获能干什么？

甲：孟获，七擒孟获？甲A甲B当教练去啊！不过就是7次啊！

乙：过七次呢？

甲：过七次就下课了。

1、完璧归赵： 

赵国有一块美玉，叫“何氏璧”。秦王听说后想得到它，就派使者到赵国说想用城池换璧。秦王素来贪婪，赵王知道他只是想将何氏璧骗到手，但忌惮秦国的强大也不敢直接拒绝，以免惹起战端。正当他为难的时候，蔺相如站了出来并声称自己有办法——要么换回城池，要么将何氏璧完整地带回赵国。

到了秦国，秦王果然只对璧感兴趣，对让出城池一事只字不提。并在一次会面时想以武力夺璧，蔺相如誓死不从，他抓着何氏璧准备撞墙来威胁秦王：要么用出土地城池换璧；要么他就撞墙壁碎人亡，秦王什么都得不到还会因背信弃义而遭人唾骂！

秦王虽爱美玉但并不昏庸，不愿用土地交换，就值得让蔺相如带着何氏璧返回了赵国。 

2、烛之武退秦师：

晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。

佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。”郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。

夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下。

越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。

再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。

那个晋国，怎么会有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。

晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智用动乱来代替整齐，是不武。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。

3、晏子使楚

春秋时期，晏子出使楚国，面对楚王的侮辱，他胸有成竹、沉着冷静，凭着自己的机智和辩才维护了国家和个人的尊严，不辱使命。晏子身“短”，于是“楚人为小门于大门之侧而延晏子”，这番无礼举动，无非是想以此来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。

作为使者，在外交场合他代表的是国家，晏子受辱，自己的祖国也势必跟着蒙羞。智慧的晏子一眼便洞悉对方不良居心，“不入”表现了晏子态度的坚决；“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”

这句话，不卑不亢、掷地有声，彰显出晏子的铮铮傲骨。“使狗国者，从狗门入”，言下之意就是如果让我钻狗洞，那楚国就是狗国，你侮辱我是狗，就等于承认自己也是狗。在这里，晏子采用“以子之矛攻子之盾”的办法，让对方自取其辱而又有苦难言。

于是“傧者更道，从大门入”，晏子拿起慧的武器，不但自己没受辱，反而让对方蒙羞。见到楚王后，傲慢的楚王继续公然寻衅，先是讽刺齐国没有人才，后又讽刺晏子没有才能。如果说先前对晏子的人身攻击尚显得隐晦的话，那么此时的楚王已经是明目张胆、肆无忌惮了。

对此，晏子针锋相对、毫不示弱，他以“张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵”之语严斥楚王“齐无人”的谰言，显示了强烈的爱国之心。面对楚王对自己的侮辱，晏子先顺其意承认“婴最不肖”，再突施反击“故宜使楚”。意思是：我最无能，所以只好出使最无能的楚国。

晏子这番机智幽默的反击，就如那功夫已臻化境的大侠，双手潇洒随意地一挥，便消解了楚王凌厉的攻势。于己，维护了尊严；于国，捍卫了荣誉。楚王以“齐人固善盗乎”来讽刺齐国人到楚国为盗没出息，企图羞辱晏子、贬损齐国。

我们姑且不论楚王精心设计骗局的卑鄙，即便是真有此事，也不能以偏概全，说明齐国人没出息啊。对楚王自以为得计的诘问，晏子先机智地避其锋芒，宕开一笔，以“橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”为喻，说明外部环境对事物内部本质产生显著影响的道理。

再由物及人，顺势推导出“今民生长于齐不盗，入楚则盗”的原因，即是“楚之水土使民善盗”。这样，由“民生长于齐不盗，入楚则盗”暗地里讽刺楚国偷盗成风的不良风气，暗示楚王治国的无能。这番机智巧妙的辩驳，让楚王低头认输，让晏子不辱使命。

又一年，晏子奉命出使吴国。一天清晨，晏婴来到宫中等候谒见吴王。不一会儿，侍从传下令来：“天子召见。”晏婴一怔，吴王什么时候变成天子了？当时周天子虽已名存实亡，但诸侯各国仍称周王为天子，这是他独享的称号。

晏婴马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威呀。于是，他见机行事，装作没听见。侍卫又高声重复，晏婴仍不予理睬。侍卫没有办法，径直走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”

晏婴故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨昏聩，竟然搞错了方向，走到天子的朝廷上来了。实在抱歉。请问何处可以找到吴王？”

吴王听门人禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见。”晏婴听罢，立刻昂首挺胸走上前拜见吴王，并向他行了谒见诸侯时当行的礼仪。

晏婴是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。

善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。作为外交家，晏子以他的大智大勇，冷静沉着，能言善辩，捍卫了国家的尊严，真是不辱使命啊！

4、唐睢不辱使命：

秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵国，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。

于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。

现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”

唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”

唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。

秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来，只是因为有先生啊！”

5、张仪说楚：

秦惠王十四年（前311年），张仪从囚禁中放出来不久，没有立即离开楚国，而是又去游说楚怀王。

张仪向楚怀王提出：他可以向秦王建议不要黔中之地，请秦王派太子来楚国作人质，楚国派太子到秦国作人质，把秦王的女儿作为侍候楚怀王的姬妾，两国永结兄弟邻邦，不相互打仗的策略。

此时，楚怀王虽已得到张仪，却又难于让出黔中土地给秦国，想要答应张仪的建议。屈原反对说：“前次大王被张仪欺骗，张仪来到楚国，我认为大王会用鼎镬（古代两种烹饪器鼎和镬）煮死他，如今释放了他，不忍杀死他，还听信他的邪妄之言，这可不行。”

楚怀王说：“答应张仪的建议可以保住黔中土地，这是美好有利的事情。已经答应了而又背弃他，这可不行。”

楚怀王最终答应了张仪的建议，背离了“合纵”与秦国结盟亲善。

弘治十二年（1499年），王阳明第三次参加会试，以第二名的成绩顺利参加殿试。在殿试中，王阳明被赐二甲第七名，进士出身。三甲进士根据具体的名次和才学，会被分配到各个部门去任职，大概有以下四种出路。

其一，被留在翰林院做史官，只有一甲的进士才有这种资格。状元一般被授予撰修之职，榜眼和探花被授予编修的职位。

其二，二三甲中的年轻聪明、机智可塑的进士可被遴选为庶吉士，被送往翰林院继续读书。三年后，再对这批庶吉士进行严格考核，若能通过考试，很可能留在翰林院为史官，或为各科道的言官，或为六部的主事。

其三，被分配到六部为观政，一年之后再授予实职。这观政顾名思义就是岗前培训或者见习的意思，让新进的进士得到充分锻炼后再上岗。

其四，被直接分配到地方出任知县、同知、推官等。

这四种情况，是三层阶梯，分别为翰林院、六部、地方。越受到器重，就会越接近权力中心。不过富有才学的王阳明只被授予了工部观政的职位，似有被压制的意味。六部一般按照吏、户、礼、兵、刑、工的顺序摆列座次，王阳明被安排在工部做观政，可见是有人故意压制他的傲气。当时王阳明已经28岁，以放荡不羁的个性、别具一格的文辞在京师小有名气。

明初最为盛行的就是以杨士奇为首的台阁体派，一直延续到明朝中期。这宛如唐朝初期一样，骈体文和华丽的诗文弥漫宫廷和乡间。唐初四杰与陈子昂等人对魏晋的文体进行了批判，文章更多地关注于现实。韩愈、柳宗元两人提倡古文，开唐代行文的先风，褪去了华丽的外装，展露了天然去雕饰的俊美。唐诗在很多人的改革、创新下，出现了百花齐放、异彩纷呈的盛世局面。山水有王维、孟浩然，边塞有高适、岑参，浪漫主义有李白，现实主义有杜甫。他们与唐初四杰和之后的杜牧、李商隐、白居易、李贺等构成了整个唐代的文风。

明朝中期，也有那么一批致力于改革文风的年轻才俊，在北京以李梦阳、何景明为首，在江南以唐寅、祝允明为首。他们这些桀骜不驯的才子对旧的文风进行了猛烈的抨击，并提倡效学古诗、古文，对明朝的文学改革大有裨益。然而这些才俊的行为却遭到了当权者的压制，表现在科举上就是屡受打击。王阳明两次会试落第，会试第二名，在殿试中居然被赐予二甲第七名，在派职时还被派往工部做观政。而曾经夺得乡试第一名的唐寅唐解元却因为科场舞弊案而被牵连，落得一个终身禁考的下场。

王阳明并没有因为朝廷的压制而放弃追逐自己的梦想，反而更加积极地投身到实事上。在观政期间，王阳明奉命督造威宁伯王越的坟墓。王越是景泰二年（1451年）的进士，他有很多富有传奇色彩的故事。第一件事情就是他参加殿试的一段经历。殿试的当天，王越本来已经答完了卷，可是试卷被一阵狂风卷走。此时，王越并没有提出申述，而是踏踏实实地奋笔疾书，将文章重写了一遍，最终高中进士。本来这件事情已经过去，可偏偏朝鲜使者让这个故事充满了传奇色彩。传说王越那张被狂风卷走的试卷莫名其妙地被刮到了朝鲜，并被朝鲜使者带到了北京城。这件事情被很多文人传为美谈。

第二件事情就是王越以文臣的身份取得了赫赫战功，被封为威宁伯。当时比较猖獗的边患来自河套地区的“套虏”，这是大明王朝最为重视的事情。王越曾经两次领兵进入河套地区，对“套虏”进行纵深打击，取得了骄人的战绩。王越虽为文臣，却能走进兵营，与士兵们同吃同住，深入了解将士们的生活。他根据不同的士兵和将领的性格，灵活运用军法，精心地分配任务，将明军的战斗力迅速提高，保障了边境的安全。王越因为取得赫赫战功，在成化年间被封为威宁伯。之前同样是文臣受封伯爵的还有正统年间的王骥，之后就是本书的主人公王阳明，他在嘉靖年间被封为新建伯。

在明朝中期，王越就是王阳明仿效的对象。听说在年少之时，王阳明曾梦到王越将自己指挥威宁海战斗时所用的宝剑赠送给他。王阳明如今快到而立之年，正是建功立业的时候，奉命督造威宁伯坟墓，算是对偶像致敬。工部有点像现代搞基础设施建设的，所以建造宫殿、坟墓都归工部。现在主管房地产的官员，常会出现贪污腐败的事情，在明朝也无法避免。

比如在明代建造名人的坟墓，可以在工程款项上进行亏空，也可以通过偷工减料来中饱私囊，更可以向死者家属敲诈勒索。在政治腐败透顶的时代，王阳明只能做到清者自清，不与那些贪官污吏同流合污。在督造威宁伯坟墓的过程中，王阳明对款项的运用、工期、劳役分配、工程质量等都进行了严格的把关。特别有趣的是，王阳明将这次工程当做了一次兵法的演练，从而井然有序地完成了威宁伯坟墓的建造。

待工程完毕后，王阳明要回京复命，却被王越的家属盛情款待。王越的家属想用金银财宝对王阳明的恪尽职责进行答谢，却被王阳明婉言谢绝了。当王越的家属将王越曾经用过的那把宝剑拿出来赠与他的时候，王阳明感到异常激动。这把威宁剑是王阳明梦寐以求的东西，没想到却这样巧合地得到。正所谓“美玉送佳人，宝剑赠英雄”，王阳明得到威宁剑仿佛瞬间接过了王越的衣钵，要为国家再建功业。

得到威宁剑之后，王阳明回到京师，更加勤于政务，对边关消息、国内叛乱的事情多有收集。正好“套虏”又侵犯边境，朝廷要求臣子们尽言献策，王阳明血气方刚，大胆地上奏了《陈言边务疏》：

臣愚以为今之大患，在于为大臣者外托慎重老成之名，而内为固禄希宠之计；为左右者，内挟交蟠蔽壅之资，而外肆招权纳贿之恶。习以成俗，互相为奸。忧世者，谓之迂狂；进言者，目以浮躁；沮抑正大刚直之气，而养成怯懦因循之风。故其衰耗颓塌，将至于不可支持而不自觉。今幸上天仁爱，适有边陲之患，是忧虑警省，易辕改辙之机也。此在陛下，必宜自有所以痛革弊源、惩艾而振作之者矣。新进小臣，何敢僭闻其事，以干出位之诛？至于军情之利害，事机之得失，苟有所见，是固刍尧之所可进，卒伍之所得言者也，臣亦何为而不可之有？虽其所陈，未必尽合时论，然私心窃以为必宜如此，则又不可以苟避乖剌而遂已于言也。谨陈便宜八事以备采择：一曰蓄材以备急；二曰舍短以用长；三曰简师以省费；四曰屯田以足食；五曰行法以振威；六曰敷恩以激怒；七曰捐小以全大；八曰严守以乘弊。

王阳明洞察朝廷的弊端，在奏疏中言：“今之大患，在于为大臣者外托慎重老成之名，而内为固禄希宠之计；为左右者，内挟交蟠蔽壅之资，而外肆招权纳贿之恶。习以为俗，互相为奸。”也许很多聪明的才俊都如王阳明一样为国家社稷担忧，但为了保全自己的仕途和家族的兴旺，他们不敢做出头鸟。大臣们谨小慎微，老成稳重，只是希望以保守的思想控制朝政，不思进取，为的就是保住本身的荣华富贵；宦官们在内蒙蔽皇帝，借天子威严与外官相互勾结，贪污受贿，争权夺利。这样腐败的风气已经积弊深重，再不革除，江山社稷也会受到威胁。

因为王阳明只是小小的工部观政，并没有太多的从政经验，不敢妄自尊大，所以才会委婉地向皇帝进言。他在指出明朝所面临的积弊之后，特别提到了“套虏”进犯的事情。他希望皇帝趁此机会革新政治，让国家重新振作起来。为此王阳明还违心地夸奖了皇帝，这也是作为臣子的难处。虽然说孝宗皇帝是位明君，但毕竟性格软弱，守成有余，开拓创新则力不从心。为了进一步为孝宗皇帝排除烦恼，王阳明特意提出了自己的八项建议。

一、蓄材以备急。千军易得，一将难求。在南宋偏安的时候，还有宗泽、岳飞、韩世忠、刘锜等人为将领，有李刚等人为强硬的宰相。但就是这样的强将名相也无法抵挡金兵的铁骑，更何况积弊日深的明朝呢？在明朝的朝中，面对“套虏”的进犯，竟然不能推举出能统率出征的将领。兵部的尚书、侍郎因为不熟悉边关状况，也不能担当大任。虽然明朝设有武举，得到的却是“骑射搏击之士，而不足以收韬略统驭之才”。公侯之家虽然对子弟们进行军事教育，却也都是敷衍了事，没有真正地将文武之学传授下去。也就是说，明朝面临着缺乏统兵将领和兵部首脑不明军事的问题。

为了解决军事人才问题，王阳明建议将公侯之子聚合在一起，把他们训练成文武双全的人才。具体的实施方案就是要提学之人将书史骑射和韬略谋猷教给这些公侯子弟。对于学武之人要进行严格的训练和考核，最终经过比对选拔。对于不明白具体作战情况、对下层的军事行动不甚了解的兵部尚书、侍郎们，要求他们走到边防重地去亲身体验一下，真正明白边防军的具体情况，以免将来制订作战方略时做出不切实际的事情。了解边防的尚书、侍郎制订战略，具备文韬武略的公侯子弟统兵指挥，擅长骑射的士兵冲锋陷阵，三者组合在一起，无疑会增强明朝的人才体系，加强边备。

二、舍短以用长。寸有所长，尺有所短；人无完人，不可苛求。王阳明举出吴起是残忍之人，却成为一代名将；陈平是贪婪之人，却成为一等谋臣；管仲是囚徒，却帮助齐桓公建立霸业；孟明视三次败给晋国，却最终帮助秦穆公战胜晋国。根据每个人的特点，就要采取不同的策略。比如，“用人之仁，去其贪；用人之智，去其诈；用人之勇，去其怒。”

作为统帅，对将领的优点和缺点要了如指掌，才能灵活地任用。不能了解将领的脾气秉性，就会限制其才能的发挥，突出其缺陷之处。三国时期，曹操曾经派张辽、李典、乐进三位将领仅率7000人守合肥，却抵挡了孙权的十几万大军。只因为曹操了解这三位将领的优缺点，让他们彼此合作，互相弥补，相得益彰，成为团结一致、无坚不摧的合作者。

对将领的才能和秉性了解之后，就要把他们安在合适的职位上发挥才能。如果统帅做不到知人善任，就会造成人才的浪费，最终导致自身实力的下降。很多真正的人才一旦被冷落，就会义无反顾地离开，或者成为对手，那样就得不偿失了。有时候过分地提高门槛，还不如唯才是举，然后对选拔的人才进行有效的驾驭。

三、简师以省费。《孙子兵法·作战篇》有言：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”用兵打仗最终打的都是人力、物力、财力，也就是说战争需要大量的钱粮作为后盾。正所谓兵马未动，粮草先行。明朝对阵北方的“套虏”，不能劳师远征，只能暂时选择固守。

固守的原因有三个：当时“套虏”进犯的时间多在炎热的夏天，适应寒冷天气的蒙古人不能长时间侵犯；夏天是多雨的季节，弓矢经过潮湿的天气就会出现觔胶解弛，这样侵犯者就失去了侵犯的兵器；蒙古人多为骑兵，逐水草而居，射牲畜而食，一旦边境地区的牧草被吃光，自然会选择撤退。虽然选择固守有这三个优势，但只是解一时之急，并不能彻底解决边患，而且耗资也不小。为此，王阳明提出了精简军队的主张，建议朝廷抽调各处精兵汇集于京师，淘汰老幼残弱。这样不仅能增强军队的战斗力，还能减少国家的军费负担，一举两得。

四、屯田以足食。《孙子兵法·作战篇》有言：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭。”为了解决运输所带来的损失，就要就地取粮，靠买卖只会造成粮食价格上涨，只能选择就地耕种。在东汉初期，光武帝刘秀就开始用军队屯田来解决军粮问题。三国时期，曹操更是大力改革和推广屯田制，不但让百姓摆脱了流离失所的窘态，让社会秩序安定下来，还得到了很多粮食，保证了军事战争的进行。

在边境之地屯田，既可以自给自足，又能保障长时间固守，不被侵犯。平常时间，军队的士兵作为耕农从事农业生产；一旦有战争，就组建成军队，抵御外敌。屯田是一种保障持久战的最好策略，既减少了国家的财政负担，又保障了边境的安全。

五、行法以振威。治军必须要有严格的军法，不然就不能组建进退自如的军队。孙武帮助吴王阖闾演练兵法，以姬妾宫女试之，开始为首的两名宠妃不听调令而无法整肃队形。等到孙武三令五申之后，两名宠妃依然不听调令，被孙武以军令斩之，然后再训练，队形迅速成列。王阳明举了李光弼斩张用济于辕门、狄青斩陈曙于戏下的故事，让我们明白严肃军法的重要性。

明朝当时存在执法不严、违法不究的问题。朝廷一味地纵容，导致军纪涣散不堪。王阳明要求皇帝对触犯军法的将领、士兵进行严厉处治，特别是那些有权势有背景的豪族子弟。在军队中不仅有贪官污吏，还有贪功冒功的人，这些都会造成底层将士的不满。只有斩杀那些罪大恶极的首徒，才能起到杀一儆百的效果，要不然军队将会彻底败坏。

六、敷恩以激怒。每次战争都会死很多人，这就需要不断地补充兵员。死者的家属都会有厌战的情绪，不支持朝廷的征兵活动。为了避免兵员缺乏的问题，做好安抚家属的工作才是关键。三国时期，曹操以区区几千人起家，之后不断地壮大，与其及时而合理的恩抚行动分不开。每次大战之后，曹操都会及时对有功的将领进行封赏，对战死将士的家属进行特别照顾，甚至免除其终身的徭役或赋税。

在明代，为了抵御北方蒙古人的侵犯，明朝伤亡了很多将士。但是固守边关、保家卫国还是要继续下去，这就需要填补新兵。一味地强征，只会使朝廷和百姓之间的矛盾激化，导致农民起义爆发或盗贼猖獗。王阳明为了达到两全其美的效果，强烈建议朝廷采取合理的恩抚政策，对死者的家属进行安顿，然后鼓动这些死者的亲族踊跃参军，为国仇家恨，勇敢地走向战场，奋勇杀敌。

七、捐小以全大。“捡了芝麻，丢了西瓜”是得不偿失的警示。对于事情的轻重缓急，军队的统帅一定要认识清楚，不然很容易被诱惑。在战争中，两军都会有不同程度的损伤，最终决定成功的就是看谁损失得更少。只要保住了大部分兵力，就能再次组织战斗，不至于处于被动挨打，甚至被吞掉的危险境地。

“套虏”的招数无非就是那么几招，一旦不能瞬间取胜，就会施展诡计，“或捐弃牛马而伪逃，或掩匿精悍以示弱，或诈溃而埋伏，或潜军而请和”。在虚实难以探知的时候，很多边关的将领会发生分歧，为固守还是出击弄得不可开交。在不能断定敌情的情况下就选择出击，是将军队置于危险的境地。如果派出小股军队先进行试探，也许能探明敌情。

在敌我未明的情况下，就要冷静地进行观察，从细节上推测出战争的轨迹，然后再制订具体的作战计划。边关的将领能清楚地探知具体的战争动态，如果被朝廷操控必然会错失战机。给予将领便宜行事的权力，更能使其把握战争的主动权，随时对战略战术进行调整，以取得全胜。

八、严守以乘弊。保证自己不被战胜后，再去攻击对手，是争取全胜的前提。中原之士擅长筑城固守，北方的蒙古人擅长纵深野战。如果能在固守上做到不被攻破，就能腾出时间制定反击的战略战术。在固守的过程中，将军队的战斗力提升到最高，士气鼓舞到最高，就能在战争中占据优势。

在固守的同时，也能观察到敌军的动态。作为固守者总能发现侵犯者存在的优势和劣势，一旦对手的优势消失、劣势出现，就要抓住时机反手一击。而且长时间的进攻后，一旦不能取得尺寸之功，军队士气很容易低落，从而被一举击溃。王阳明对明军与“套虏”的攻守之势做了精辟的阐述，可谓立于不败之地。

王阳明的八条建议虽然多为兵书上的常理，却也有其独到之处，特别是结合了“套虏”和明军的实际情况。孝宗是不主张打仗的皇帝，凡事以怀柔政策解决，希望以这种方式减少国家的财政负担，维持国家的长期安定。王阳明是抓住国家弊端不放手的人，对边务更是如此。

很不幸的是，他的建议并没有被采纳，他反而成为很多同僚嗤之以鼻的对象。王阳明并没有气馁，而是深入到自己的政务中，希望能实实在在地为百姓为国家做一些力所能及的事情。

翻译： 鲁仲连是齐国人。长于阐发奇特宏伟卓异不凡的谋略，却不肯作官任职，愿意保持高风亮节。他曾客游赵国。

　　赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安厘王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说："秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐闵王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国已然更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。"平原君犹豫不能决断。

　　这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去晋见平原君说："这件事怎么办？"平原君说："我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军新垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事！"鲁仲连说："以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人新垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。"平原君说："我愿为您介绍，让他跟先生相见。"于是平原君见新垣衍说："齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。"新垣衍说："我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。"平原君说："我已经把您在这儿的消息透露了。"新垣衍只好应允了。

　　鲁仲连见到新垣衍却一言不发。新垣衍说："我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？"鲁仲连说："世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。" 新垣衍说："先生怎么帮助赵国呢？"鲁仲连说："我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。"新垣衍说："燕国嘛，我相信会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？"鲁仲连说："魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。让魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。" 新垣衍说："秦国称帝后会有什么祸患呢？"鲁仲连说："从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说："天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。"齐威王听了，勃然大怒，骂道："呀呸！您母亲原先还是个婢女呢！"最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。" 新垣衍说："先生难道没见过奴仆吗？十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗？是害怕他啊。"鲁仲连说："唉！魏王和秦王相比魏王像仆人吗？"新垣衍说："是。"鲁仲连说："那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱？"新垣衍很不高兴不服气地说："哼哼，先生的话，也太过份了！先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢？"鲁仲连说："当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长的姣美，把她献给殷纣，殷纣认为她长的丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢？齐闵王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说：'你们准备怎样接待我们国君？'鲁国官员们说：'我们打算用十副太牢的礼仪接待您的国君。'夷维子说：'你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。'鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐闵王入境。齐闵王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，王想入镜吊丧，夷维子对邹国的嗣君说：'天子吊丧，丧主一定要把灵柩转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。'邹国大臣们说：'一定要这样，我们宁愿用剑自杀。'所以王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐闵王入镜。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妾，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢？而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？" 于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说："当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。"秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。

　　于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说："杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。"于是辞别平原君走了，终身不再相见。

　　此后二十多年，燕将攻克聊城。聊城有人在燕王面前说燕将的坏话，燕将害怕被诛杀，就据聊城不敢回去。齐国田单攻打聊城一年多，士兵们死了很多，却攻不下聊城。鲁仲连就写了一封信，系在箭上射进城去给燕将。信上写道： "我听说，明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。如今您发泄一时的气忿，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称述，是不智。有这三条，当世的君主不以之为臣，游说之士不会为之记载，所以聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。如今是生死荣辱，贵贱尊卑的关键，这时不能决断，时机不会再来，希望您详加计议而不要和俗人一般见识。

　　况且，楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，而齐国并没有向南反击的意图，认为丢掉南阳的损失小，比不上夺得济北的利益大，所以作出这样的决策来执行。如今秦国派出军队，魏国不敢向东进军；秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危机了；齐国放弃南阳，断弃右边的国土而不救，平定济北，是权衡得失定下的决策。况且齐国决心夺回聊城，您不要再犹豫了，现在楚、魏两国军队都先后从齐国撤回而燕国救兵又没到。齐国全部的兵力，对天下别无谋求，全力攻打聊城，如果还要据守已经围困了一年多的聊城，我看您是办不到的。而且燕国发生动乱，君臣束手无策，上下迷惑，栗腹带领十万大军在国外连续打了五次败仗，拥有万辆兵车的大国却被赵国包围，土地削减，国君被困，被天下人耻笑。国家衰败，祸患丛起，民心浮动。如今，您又用聊城疲惫的军民抵抗整个齐国军队的进攻，这如同墨翟一样地善于据守了。缺乏粮食吃人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，士兵却没有叛离之心，这如同孙膑一样擅长带兵啊。您的本领已在天下显现。虽然如此，可是替您考虑，不如保全兵力用来答谢燕国。兵力完好回归燕国，燕王一定高兴；身体完好地回归本国，百姓好像重见父母，朋友们到一起都会振奋地称赞、推崇，功业可得以显扬。对上，辅佐国君统率群臣；对下，既养百姓又资游说之士，矫正国事，更换风俗，事业名声都可以建立。如果没有回归燕国的心志，就放弃燕国，摒弃世俗的议论，向东到齐国来，齐国会割裂土地予以分封，使您富贵得可以和魏冉、商鞅相比，世世代代称孤道寡，和齐国长久并存，这也是一种办法。这两种方案，是显扬名声丰厚实惠的好主意，希望您仔细地考虑，审慎地选择其中一条。

　　我听说，谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。从前管仲射中桓公的衣带钩，是犯上；放弃公子纠而不能随他去死，是怯懦；身带刑具被囚禁，是耻辱。具有这三种情况的人，国君不用他作臣子而乡亲们不会跟他来往。当初假使管子长期囚禁死在牢狱而不能返回齐国，那么也不免落个行为耻辱、卑贱的名声。连奴卑和他同名都感到羞耻，何况社会上的舆论呢！所以管仲不因为身在牢狱感到耻辱，却以天下不能太平感到耻辱，不以未能随公子纠去死感到耻辱，却以不能在诸侯中显扬威名感到耻辱，因此他虽然兼有犯上、怕死、受辱三重过失，却辅佐齐桓公成为五霸之首，他的名声比天下任何人都高，而他的光辉照耀着邻国。曹沫作鲁国的将领，多次打仗多次失败，丢掉了五百里的土地。当初假使曹沫不反复仔细地考虑，仓促计议就刎颈自杀，那么，也不免落个被擒败将的丑名了。曹沫不顾多次战败的耻辱，却回来和鲁君计议。趁桓公大会天下诸侯的机会，曹沫凭借一把短剑，在坛台上逼近桓公的心窝，脸色不变，谈吐从容，多次战败丢掉的土地，一会儿功夫收回来，使天下振动，诸侯惊骇，使鲁国的威名在吴、越之上。像这二位志士，不是不顾全小的名节和廉耻，认为一死了之，身亡名灭，功业不能建立，不是聪明的做法。所以摒弃一时的愤怒，树立终身的威名；放弃一时的愤怒，奠定世世代代的功业。所以这些业绩和三王的功业争相流传而名声和天地共存。希望您选择其中一个方案行动吧！" 燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。想要回归燕国，已经产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被污辱。长长地叹息说："与其让别人杀死我，不如自杀。"就自杀了。聊城大乱，于是田单进军血洗聊城。归来向齐王报告鲁仲连的事，齐王想要封他爵位。鲁仲连听后潜逃到海边隐居起来，他说："我与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。"

　　邹阳，是齐国人。客游梁国，和原吴国人庄忌、淮阴人枚乘等人往来。上书自达在羊胜、公孙诡之间同为粱孝王门客。羊胜等人妒嫉邹阳，在梁孝王面前说他的坏话。孝王很生气，把邹阳交给下属官吏办罪，想要杀死他。邹阳在梁国客游，因为遭到诽谤被抓起来，担心死后承担莫须有的罪名，就从牢狱里写信给梁孝王，信中写道： 我听说忠诚的人无不得到回报，信实的人不被怀疑，过去我总认为是对的，今天看来不过是一句空话罢了。从前荆轲仰慕燕丹的高义前去行刺秦王，尽管天空出现白虹贯日的征兆，可是燕太子丹仍然担心荆轲害怕不能成行；卫先生替秦王谋划长平之事，也出现了金星遮掩昴星的预兆，而秦昭王仍然疑虑重重。他们的精诚所至感天动地显示出征兆，却不被燕丹、昭王两主所理解，这难道不是可悲的吗！如今我竭尽忠诚，尽其计议，希望大王采纳。您周围的人不了解情况，终于把我交给官吏审讯，被世人误解，即使让荆轲、卫先生复活，而燕丹、秦昭王也不会醒悟。希望大王仔细地审察这种情况。

　　从前卞和进献宝玉，楚王砍掉他的脚；李斯竭尽忠诚，胡亥却把他处以极刑。因此箕子装疯，接舆避世，他们都怕遭到这种灾祸啊。希望大王仔细地审察卞和、李斯的诚意，不用楚王、胡亥偏听偏信的错误，不要让我被箕子、接舆耻笑。我听说比干被剖心，伍子胥的尸体被装进皮袋子沉入江里，当初我并不相信，现在我才了解了真情。希望大王仔细地审察，略微给我一点怜悯吧！

　　俗话说："有的人相处到老，如同新识；有的人偶然相遇，却一见如故。"这是为什么呢？相知还是不相知，不在相处时间长短啊。所以，从前樊于期从秦国逃往燕国，把首级借给荆轲用来奉行燕丹的使命；王奢离开齐国前往魏国，在城上自刎用来退去齐军保全魏国。王奢、樊于期不是因为齐、秦是新交，燕、魏是老相识，他们离开齐国和秦国，为燕、魏二君去死，是行为和志向相合而对正义无限仰慕的原因啊。所以苏秦不被天下人信任却对燕国像尾生一样的信实；白圭战败丢掉六国城池，却为魏国夺取了中山。这是为什么呢？实在是遇到知遇的原因啊。苏秦出任燕国的宰相，燕国有人在国君面前诽谤他，燕王手按宝剑发怒，还是杀了一匹骏马给他吃；白圭在中山名声显扬，中山有人到魏文侯面前毁谤他，文侯却拿出夜光璧赠给他。这是为什么呢？两主二臣之间，剖心披胆，深信不疑，怎么能听到流言蜚语就变心呢！

　　所以女子不论美丑，进入宫廷就被妒嫉，士子不论贤还是不肖，入朝作官就被嫉妒。从前司马喜在宋国遭到割去膝盖骨的刑罚终于出任了中山国的宰相，范睢在魏国被折断肋骨，打掉牙齿，终于被秦国封为应侯。这两个人，都信守一定之规，摒去结党营私的勾当，处于孤独的地位，所以不能身免嫉妒小人的迫害。申徒狄所以投河自尽，徐衍抱着石头投海，是因为他们不被当世所容，信守正义不苟且迎合，不在朝廷里结党营私，来动摇国君的心志。所以百里奚在路上行乞，秦穆公把国政托付给他；宁戚在车下喂牛，齐桓公把国事交给他治理。这两个人，难道是在朝中借助官宦的保举、左右亲信的吹捧，才博得穆公、桓公重用他们吗？感召在心，相合在行，亲密如同胶漆，像亲兄弟一样不能分开，难道还能被众多的谗言迷惑吗？所以，只听一面之词就要产生邪恶，只任用个别人就要酿成祸乱。从前鲁君只听信季孙的话，赶走了孔子；宋君只相信子罕的计策，囚禁了墨翟。像孔子、墨子的辩才，都不能自免谗言的伤害，因而鲁、宋两国出现了危机。这是为什么呢？众口一词，就是金石也会熔化，毁谤聚集多了，就是亲骨肉的关系也会销毁。所以秦穆公任用了戎人由余，而称霸中国，齐国任用了越人蒙，而使威王、宣王两代强盛。秦、齐两国，难道是拘泥于流俗，牵累于世风，束缚于阿谀偏执的谗言吗？他们能公正地听取意见，全面地观察事情，在当世一直保持好的名声。所以心意相合，就是胡人越人，也可以亲如兄弟，由余和越人蒙就是这样的；心意不能相合，就是至亲骨肉也赶走不留，朱、象、管、蔡就是这样的。如今，国君如果能用齐、秦合宜的做法，摒弃宋、鲁偏听偏信的错误，那么，五霸的功业就不值得称颂，三王的功业是容易实现的。

　　因此，英明的国君醒悟，摒弃子之虚伪的心肠，喜欢田常的贤能；封赏比干的后代，整修被剖腹孕妇的坟墓，所以功业回归于天下。这是为什么呢？要从善如流是没有满足的。晋文公亲近他的仇人，就能够在诸侯中称霸；齐桓公任用他原来的仇人，却能使天下纳入正轨。这是为什么呢？心地仁慈，对人恳切，用真诚感化人心，不是用虚浮的言词能代替的。

　　到秦国任用商鞅推行变法，向东削弱了韩、魏，他的军队在天下称强，而终于把他车裂而死；越国采纳大夫种的计谋，攻灭了强大的吴国，称霸中国，而终于遭到杀身之祸。因此，孙叔敖三次离开相位而不懊悔；于陵子仲推辞了三公的职位去替别人浇水灌园。如 今国君果真能去掉倨傲的情绪，心里存有让别人效力的意念，披露心腹，以见真情，披肝沥胆，施以厚德，始终和别人共甘苦，爱戴士子，那么，就是桀养的狗也可以让它咬尧，而跖的门客可以让他行刺许由；何况您依仗大国的权势，凭借圣王的才能呢？既然如此，那么荆轲甘冒灭七族的大祸，要离烧死妻子儿女，难道还有什么值得称道的吗！

　　我听说把月明珠或夜光璧，在黑夜的路上抛向行人，人们没有不惊异地按剑斜着眼睛看他。为什么呢？是因为宝物无端地被抛到面前。盘曲的树根，屈曲奇特，却可以成为国君鉴赏的器物。为什么呢？是因为周围的人事先把它雕刻、容饰了。所以宝物无端地抛到眼前，即使抛出的是随候明珠，夜光之璧，还是要结怨而不讨好，所以事先有人予以推荐，就是枯木朽株也会有所建树而不被忘掉。如今那些平民百姓和穷居陋巷的士人，处在贫贱的环境下，即使有尧、舜的治国之道，持有伊尹、管仲那样的辩才，怀有龙逢、比干那样的心志，打算尽忠于当世的国君，而平素没有被推荐的根底，即使是用尽心思，献出自己的忠信，辅佐国君治国安邦，那么，国君一定会像对待投掷宝物的人那样按剑斜视你了，这是使平民百姓不能起到枯木朽株那样的作用啊。

　　所以圣明的君主治理国家，如同陶人运钧自有治国之道，教化天下，而不被鄙乱的议论所左右，不被众多口舌贻误大事。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，才相信了荆轲谎话，荆轲才能乘人不备偷偷地取出行刺的匕首；周文王在泾、渭地区狩猎，用车载回吕尚，才能够在天下称王。所以秦王偏听了近臣的话，险些被杀；周文王却事出偶合而王天下。这是为什么呢？因为他能超越拘系的言词，纵横于园囿以外的议论，卓然独立地看到宽宏豁达的光明大道。

　　如今，国君沉湎于阿谀谗媚的言词之中，牵制于姬妾近侍的包围之下，使卓异超群的士人，混同于骏马和老牛同槽。这就是鲍焦为什么对世道忿懑不平，对富贵毫不留恋的原因啊。

　　我听说庄重严整上朝的人，不会贪图利禄而玷污道义；追求名誉的人，不会放纵私欲败坏自己的品行，因此，县名叫作"胜母"而曾子就不进去；城邑的名字叫"朝歌"而墨子就回车离去。如今，让抱负远大的人，被威重的权势所震慑，被高位大势所压抑，有意用邪恶的面目、肮脏的品行来侍奉阿谀献媚的小人而求得亲近于大王左右，那么有志之士就会老死在岩穴之中了，怎么肯竭尽忠诚信义追随大王呢！

　　这封信进献给梁孝王，孝王派人从牢狱中把邹阳放出来，终于成为梁孝王的贵宾。

　　太史公说：鲁仲连的议论主要旨意即使不合大义，可是我赞许他能以平民百姓的身份，纵横快意地放浪形骸，不屈服于诸侯，评论当世，却使大权在握的公卿宰相们折服。邹阳的言词即使不够谦逊，可是他连缀相类的事物，进行比较，确实有感人之处，也可以说是坦率耿直不屈不挠了，所以我把他附在这篇列传里。