施食仪轨是否如法？

续部则属密宗之祖师所造者，譬如《圣毗卢遮那现正觉续、四金刚座续、中观宝灯、中观义集、中观要诀、薄伽梵母般若波罗蜜多要诀现观庄严论慧灯鬘释、菩提道灯释、广释菩提心论、入中论、入中论释、菩提道次第广论、密宗道次第略论、密宗道次第广论、入二谛、吉祥轮律仪成就法、菩萨宝鬘、入菩萨行、金刚座与金刚歌、金刚亥母成就法、吉祥喜金刚瑜伽母成就法、喜金刚续、金刚空行续、金刚鬘续、集密释续、律生续、耳传--金刚偈句、六法耳传、初佛续、密意集释、大圆满三自解脱论、解脱点论、胜乐五次第论、圣观世自在成就法、圣度母成就法、宗义宝鬘、宝性论、甘露密论、根本续、授记密意续………等》以及《大正藏》密教部中之种种念诵法与仪轨等。要而言之，举凡密宗祖师所造、关于密宗道之修行理论与实务之著作，不论是否托言为「佛」所说之经，皆属于密续，皆参考之。至于修法之仪轨，无关法义，皆不于书中举之。

然密续有分为四续、七续者：四续者，传统西藏佛教所分，乃谓事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。七部续则再细分，由行续分出分别续，由瑜伽续分出二续，由无上瑜伽续之方便父续分出大瑜伽续；亦有另由无上瑜伽续之智慧母续分出无上瑜伽续者。亦有分为六部者，即是将四续之无上瑜伽续再分为父续、母续、无二续，若合事续、行续、瑜伽续则成六部续。

事部以皈依、净身、建坛等为主，行部以供养上师而修集学密资粮，及修持身口等外行与念诵为主；瑜伽部以修习方便瑜伽及意业之「三摩地」--父续--为主，而以「智能瑜伽」之母续为辅。譬如《吉祥集密大续王》，即属于父续之代表作；《胜乐略续》则是母续中之最主要教授，以女性立场而言胜乐之修习。无上瑜伽部则以修习方便智慧--父续及母续合修--方便智慧无二为主。无上瑜伽者，谓一切密法之修习，以此为上，无有更上者，故称无上瑜伽；即是男女双身合修之法，所谓乐空双运、乐空不二是也，与父续母续…等同属双身法。

宗喀巴则于双身法之父续中再分为相抱、执手、言笑、互视等四续，于其所著之《密宗道次第广论》中作如是说：《《勇金刚论师于《结合释》中亦说为四续部。《金刚庄严续》第十一品，先说方便续中贪续多种差别，次云：「此明互相抱，续部诸差别，如是由执手，笑视亦应知。」此说能诠教续，故是显示四续部之差别。尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手，或抱持续、二相合（男女二根相合）续，共为四部。……然有由笑、顾视、执手、或抱所生喜乐为道，故亦总有以欲尘贪为道之义（以男女*欲触尘之贪为修行之道理）。此如《第二十五穗》云：「事行瑜伽及上瑜伽四续部者，以笑、视、抱持二合、执手而表示之。如是事续等中有以诸尊顾视显示智慧方便随贪，有以欢笑、有以执手、有以抱持、有以二合（二合谓二根交合）。」又《后分别》第三品「由诸笑及视，抱与两两合，续亦有四种。」寂静论师释云：「言由四者，谓由事行瑜伽、上瑜伽续，表示笑视抱持二合。如是事续等中有明「方便、智慧」诸尊随贪现笑，有现顾视，有现抱持，有现二合。」……如勇金刚《结合释》云：「言笑视及执手等，谓由笑声，或由观色、持手、二合妙触，引生大乐无分别心（引生*乐之最高乐触而住于其中不起语言分别）。言如虫者，是无漏大乐空句（详第九章说明，此勿先举）；谓如虫从树生即食其树，如是从乐所生妙三摩地应修空性（从*乐所生之一心不乱「定」中应修「诸法缘起性空」之空性）。……由明妃（与人合修双身法之女人即是明妃）欲尘贪为道门中求菩提者，无上部中俱缘真实及自所修明妃，以笑等贪而为正道（以双身法之欲贪为密宗之成佛正道）。下三续部，唯缘所修智妃（女人因有女根而能令男行者修学密宗之「双身法智慧」故名智妃）欲尘喜乐为道。瑜伽续中既不可修二根交合，故除彼外，缘余执手或抱持触喜乐为道，配瑜伽续。除触尘外，依笑视所生喜乐为道，配事行续。此等是释「无上部中立四续部」之名义。」》》（21-44~46）

宗喀巴于其著作中又别有四部之分法--以欲尘为道之方便而修空性见及天瑜伽：《《欲证此二，若须观待众多外事，乃是事部之机。若待外事内定等分，非待极多外事，即是行部之机。若于「外事、内定」二者，以定为主，待少外事，是瑜伽部之机。若不观待外事，能生无上瑜伽，是无上瑜伽部之机。此依解释名义而说，谓由外事增上故名事续，事定等行故名行续，重内瑜伽名瑜伽续；较此瑜伽更无过上，故名无上瑜伽也。》》（21-47）

第三目：本书所说之密宗以西密为主：今时之密宗以西密（藏密）为主，今时之藏密则以红白黄花四大教派为主，故以此四大教派之祖师密续为取材之来源；但因四大教派所传之法，于细节上悉皆互有差别，由于篇幅所限，不能依各教派之法而一一举说，故以综合之方式举例而述；主旨必定符合，但细节不免稍有出入及与省略，合先叙明。东密（中国唐朝传往日本之密宗）今已式微，融入日本之民间信仰中，亦不积极向日本国外推展，故于佛教正法已无负面影响，故不说之；又因目前所知之东密，久已不传双身修法，亦不向外国积极宣扬，影响力已渐式微，故不说之。由于西密不断向全世界推广宣扬，其知见与实修之法复又极为邪谬与狂妄，故必随其势力之向全球扩张而破坏真正之佛教弘传，故此书之破邪显正，以西密为鹄的，不涉东密也。

又：余于书中有时加以批注，令读者知悉密宗口诀之隐意；然余此世未曾学密，所知皆由年少时好乐修行之术，而研究修学静坐、拳法、气功、道术之知见，以及近年因阅读《土观宗派源流》一书之后，于定中及梦中渐渐引出往世在觉囊派中二世任法王时，为掩护所传如来藏法而随俗兼传时轮金刚之印象，故多少知其密意，乃据以批注之。

此书中所述密宗之理论与实修之法--尤其是秘密灌顶与无上瑜伽--稍有诲*之嫌，而不得不据实陈述者，实因密宗之法、本来如是，非余所强加之也。复次，若不据实明说，而代之以含蓄隐约之陈述，诚恐密宗内诸执着名利之上师及诸迷信之信徒，仍将故意再作狡辩，混淆视听，说言密宗之内无有此法，致令学人误信，而使密宗之邪教导，继续潜存及渗透于佛教之中秘密弘传，便不能摒除密宗邪法于佛教之外；是故必须据实细述，令大众普知密宗之本质，不能再考虑是否诲*之问题也。

若人欲责此书难免诲*之嫌者，应责密宗之祖师及其法义，不应责余；非余所强加于密宗故，密宗之修法本来即是邪*虚妄之法故，余仅据实陈述、而未加油添醋诬枉密宗故。复次，鉴于学佛人中，多有知识程度不高者，此等诸人亦是最易受密宗迷惑者，若隐晦而说者，彼诸知识程度较底者往往不知书中所云为何意，是故于关键处及隐晦之密法名相，应须加以括号而作简单之批注，使诸识字较少者亦能读而知解书中所言之意，是故不得不给予较浅显之批注，则双身修法之意涵自亦难免较为明显，此乃末法时为护 世尊正法所不得不为者，有智之人鉴之！

第二节 明点脉气无上瑜伽是密宗修法之根本

第一目 明点、脉气、无上瑜伽--此三是密宗修法之根本：明点与气功乃是密宗即身成佛法--无上瑜伽双身修法--之基础，由明点及脉气之修证完成，乃可修习无上瑜伽；由修习无上瑜伽双身修法，则可证得「佛果」，故说明点、脉气、无上瑜伽乃是密宗修行法门之根本，密宗以无上瑜伽之即身成佛法门为主要思想故。至于气功之修法，读者若有兴趣，可径参阅附录所载第62册《藏传密宗气功》之说明，此书不作转述。

密宗祖师妄以为练就明点气功后，即可成就世间果之四禅八定、生欲界天乃至色界无色界天。如《道果--金刚句偈注》所说：修学气导引道、界甘露导引道、脉字导引道，谓能证得四禅八定，并能「融入大佛母般若波罗蜜母等之宫殿，觉受法身、且解二执」，证得法身及解除人我执与法我执（详61-371、487、492、493）。

又妄以为可藉明点气功及观想脉字之成就而离三恶道、成就出世间果，成为「不颠倒菩萨」（61-478~491）。妄以明点气功之成就，可以成就般若波罗蜜而离能断与所断（61-494、495）。妄谓依身中脉轮可以成就四种净土（61-552、553）。

又误以观想所成之明点为菩提心，如宗喀巴所造《胜集密教王五次第教授善显炬论》云：《《粗细生起次第究竟后，依仗智印亦能将菩提心从顶降至秘密下端（龟头或阴蒂。女方有时非指阴蒂，而言子宫口--海螺脉）……》》，菩提心乃是众生本有之第八识--阿赖耶识--此心无形无相，云何能藉观想而变成明点？此菩提真心与众生十八界同时同处遍在，无一界不遍，云何能藉意识之观行而变成明点、聚于肉团心间？或降入密处海底轮？无斯理也；而密宗自噶当派始起，乃至后来分裂为四大派以来，悉皆如是错认明点为真菩提心，完全违背三乘经典之圣教量。

密宗古今诸师皆以为明点之修行，辅以因灌、道灌、慧灌、无上密灌，及脉字之观想，可以成就佛地之三身四智（61-559~561），其实与佛法成佛之道无关。亦如密勒日巴之口诀云：《《耳传能诠之口诀，心底深处受纳时，如盐溶水成一味。智慧于内开显时，是非疑惑顿时断，根本后得梦醒觉。深观产生大乐时，所显诸法自解脱，如水蒸汽消太空。……本来明体智慧现，明朗如净水银镜。……解脱取舍诸行时，以心离作安然住，……此时境识各自分，如分马群与牛羊，心与蕴聚系绳断！我已利用人身宝，瑜伽行道事已毕。》》（4-3-480）。其实是以意识观想明体住于乐空不二之境中，作为已经成佛之修证；如是密勒日巴，尚不能证得「真相识」阿赖耶，而以明点为阿赖耶识，未入大乘真见道位，何况成佛？而言即身成佛之果地修证？

密宗古今诸师所修禅定，既皆以明光大手印及明点脉气、双身修法之修证为法门，则必不能证得四禅八定，是故禅定层次皆低；缘于不离欲界*欲故，所得禅定皆不能超出欲界定范围，初禅修证必须远离欲界男女欲故。如是「密宗禅定」之修法，皆是妄想境界之「禅定」，非真禅定也。关于明点、脉气之修法，将于第二章中作较详细之说明；无上瑜伽、大乐光明、乐空双运、乐空不二等，则将于第九章中加以说明。

第二目 密宗之两重秘密：两重秘密者，谓法性秘密与缘起秘密；法性秘密谓明空双运之解脱道--明体空性自解脱之大手印；缘起秘密谓藉男女合修双身法之*触为缘、而观乐空不二，藉以证得解脱，即是贪欲为道之法也。

如陈健民上师云：《《原夫密宗有两重秘密：第一为法性秘密，第二为缘起秘密。法性秘密虽极微细，却极平易；当其未悟，并无可觅之处；及其已了，并无奇特之迹；其流弊最轻微，然极难救。缘起秘密虽极粗重，亦最危险；当其契合（正当二根交合时），固有特殊效能；若被误会，亦有堕落危险。……前者属大手印，后者属事业手印。前者亦称解脱道，后者亦称方便道，或直称贪道，以与解脱二字相反。此二道各具其秘密性，……。法性秘密者，法之本性离言绝照，不可思议，非人为之。密宗大手印教授中，曾苦口婆心设法说明，然其明体终不可如说显现。至若禅宗尤为真实，不用文字言语、教外别传，其秘密性更为显然，非到实悟实证，无法直接了解。……譬如打地和尚，何尝不愿说出？然充满口中皆是法性，只有打地以示其法；其后有人私藏其杖而问之，亦唯张口而已。彼固属初步接触充实之法性，尚在初关之中，无法从法性活出；要在能于法性现起妙用之第三步证量，方可随说皆是。…今打地之不能说出，正如苏东坡所云：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，端缘身在此山中。」余因苏东坡诗而为打地和尚解嘲曰：「空灵塞满到诸峰，充实无由分异同，难说匡庐真面目，端缘口气在其中。」》》（34-8~9）。然而打地和尚之打地密旨，陈上师犹未知之，如是所说只是彼之臆想尔。

陈上师又云：《《即是文佛本人亦无法比拟之。汉藏诸古德多以虚空比拟之（藏师如是比拟，汉地悟者绝非如是比拟）。然如悬想一虚空在上，而以为是法性，试问下方地面不属法性耶？中央作此悬想者非法性耶？…本人自彻见后，实际上了知：非唯上方如无云晴空，下方乃至四方、连行者本人，当时亦并无身体。外内上下左右、无表无里，一个无边圆球。此中并无能见之行者，亦无所见之法性。能所既无，真理自显，非人为之。所以秘密者，法性本身秘密，亦非有人可以保此秘密而不显露。当其法性自然显露，亦全不费力。故所云秘密者，特对未曾阅历之人而言；曾阅历者，亦觉平平常常也。…此法性秘密正如一个水晶透明圆球，人人从东边可以看透到西边，人人也可以从西边看到东边。既不能单指东边是水晶球，也不能单指西边是水晶球。若道把法性当作水晶球，全体举起，谁能为之？如有此人，试问此人可以身在法性之外耶？此人本身也属法性。又有谁人将此人连同法性一并举起耶？然而密宗显教皆说全体起用，如何起用此全体耶？非过来人实无法能了解、能说明、能实现，此所以称不可思议之秘密也。……法性渗透各种平常及奇特中，因此无法向任何边侧身进去。上师既不能用言语传授，弟子亦不能运用心灵领会。……然而密宗大圆满、大手印，在无可如何处，仍然设立善巧，导引到四灌（双身法之乐空不二），必有一日成熟。禅宗则仗子孙证量直指之作风，亦得特殊之根机，然终无法破此法性之秘密；唯有让过来人自己以其证量现前了悟。当其了悟，也是平常，终无公开其法性秘密之奇方。》》（34-10~13）

此即密宗一切古今祖师之所悟也--或谓一念不生时，「明性--了知」与「空无之性」不二；或如陈上师之以观想上下四方犹如圆球、空无边际，无诸遮障之空，以为如此即是法性，而谓之为密宗之第一重秘密；其实仍是意识妄想境界。禅宗之所悟法性秘密者，乃谓一切有情每日受用之第八识--阿赖耶识。此识可以实证及运用之，未观想之时及正观想之时，皆是分明存在，非是观想时方现前可见，非是不观想时便看不见，非以密宗之如是观想而成；是故陈上师所言之法性，并非佛法中所说之真实法性，只是妄想者所想之法性尔。然此观想所成之境，仍未离法性，由法性阿赖耶识出生故，而陈上师不知本心阿赖耶识何在，故有如是臆想言说。

密宗之缘起秘密，即是密宗所说「佛果位智德经验之缘起秘密」，即是男女合修之双身修法；密宗因有此法，故自称为「果地之修行法」，故自称能令人即身成佛，而名为「果地修行妙乘」，因此而贬抑显宗为「因地修行法」--证量浅薄、不能即身成佛。且观近代密宗汉人上师中极有名气之陈健民上师如何解说「缘起秘密」：

1992 年7月，在拉萨的大昭寺由大司徒仁波切和嘉察仁波切主持的仪式中，被正式命名为：巴 恰达 让炯邬金 嘉威 纽古卓都 钦列 多杰 察 秋阔 南巴 嘉威 德 (Pal Khyabdak Rangjung Ogyen Gyalway Nyugu DrodulTrinley Dorje Tsal Chokle Nampar GyalwayDe)，意为：“无所不能的上师、尊贵的上师再世、诸佛菩萨之子、带领众生解脱轮回果报的上师、完美的智者、全能的尊者”。1992年9月27日，经国务院宗教事务局批准，邬金钦列多杰在楚布寺正式升座。楚布寺是1189年第一世噶玛巴杜松虔巴八十岁时在中藏吐龙谷 (TolungValley)创建的，为噶玛巴法座主要驻锡地。

噶玛巴·邬金钦列多杰是中华人民共和国中央政府批准认定的第一位藏传佛教转世活佛。此外，按照藏传佛教传统，嘉瓦仁波切于1992年6月30日写下正式的认证信函，确定他为第十六世噶玛巴的转世，1992年7月23日，嘉瓦仁波切的办公室发表了详细明确的认证内容。 2011年10月，香港举行“噶玛巴九百周年庆典”活动。

第十七世噶玛巴邬金钦列多杰虽然无法亲自来港，但仍透过录像献辞。法王开示，佛教(尤其是金刚乘)中，上师十分重要，因为我们无缘亲见佛陀，上师就如第二尊佛般为我们说法引道，恩德极大。盛大举办是次庆典，就是为了感念圣者的恩德，进而学习其菩萨行，自利利他。我们并不是在缅怀一个普通人，而应视噶玛巴的行谊为佛菩萨的教授。

法王表示，历代噶玛巴与汉地人民的佛法因缘深厚，故是次庆典能於香港举行，意义重大。庆典的主题「慈悲与智慧」，很能够代表噶玛巴。从杜松虔巴开始，为了众生不断乘愿再来，正是出於其慈悲与智慧。因为慈悲，任何时候都能舍弃自我，全心致力利他；因为智慧，堪为众生指引正道，消除彼等愚痴黑暗，令其获得究竟喜乐。这两种功德，是噶玛巴的本质，也是佛法的精髓。

法王继续说，这两种功德并非噶玛巴所独有，我们每一个都具备这些种子，如果精勤努力，也能成就广大的利生事业、受用广大究竟的喜乐。

播放法王邬金钦列多杰精辟的开示片段后，若干僧人上台念诵三皈依、礼敬如来十号等；歌手王菲献唱《心经》、《除障祈愿文》，在一片梵音妙韵中拉开了庆典的序幕。

开幕礼当天，本港各大汉传、藏传佛教道场高僧大德，例如西方寺退任方丈永惺长老、观音寺住持融灵长老、香港佛教僧伽联合会会长绍根长老、宝莲禅寺住持智慧长老、当卡菩提佛学中心巴桑仁波切、噶玛迦珠(香港)佛学会卓美仁波切；以及艺人林青霞、梁朝伟、刘嘉玲、袁咏仪等均有出席。

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重阳宫中庭的研究之后，来到中阳宫大厅，看到郭靖是全真七子的谈话，当外观的儿子（霍杜）的人上升到寺庙的挑战，郭靖接近战败，男人随便离开，并同意后十年的较量。杨过给观众几个祖师爷，然后回头后殿抢救脂肪祭司和郭靖。祭司救出，并回到场上，郭靖中引入，杨过便留在全真教重阳宫，作为一名教师的第二代弟子赵止痉。赵止痉责骂殴打

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杨过醒来，住在坟墓里，四周由一个老妇人姓孙，是她自己获救，并很快有一个美丽的女孩（特洛伊的海伦）前来参观，杨过他们自己的个人生活经验再次告诉他们，两人都是面对同色的同情，只是因为他不能呆在这里，杨过拒绝归还重阳宫孙瑜，婆婆带他离开墓。

来到墓门口遇到全真派祭司搜寻孙媳妇为了拯救受伤杨过，恳求她的亡女仆照顾杨过与小龙女只答应她。回到孙妈妈在婆婆的房间，和杨过痛哭不已，她的母亲去世，女佣不同意，他回到的石棺室找她。玩家可以打开坟墓，熟悉每个房间的方向。

看到五个石棺石棺室，女佣告诉他里面什么人都在谈论生，没有惧意。她离开之后杨过又回到了房间里的太阳在法律，特洛伊的海伦让他睡在这里，杨过不肯一个人睡，所以女佣，让他去自己的房间。杨过小龙女的卧室在迷宫中，女仆，让他去睡觉的寒雨床，自己在吊索睡觉，两人聊了一会儿，龙阿姨突然觉得自己真的好，甚至打败他给他打电话也是一个愿意心脏病。为了对汉语床冷，女佣开始教给杨过器官心脏，很少有游戏玩，玩家用鼠标点击以下储气罐压力，直到蓝色列的权利，直到三个回合练习出类拔萃。

第4章：墓相提并论维修的必杀技草庐依赖气功

女仆决定收杨过杨过行拜师礼，叫去房间的牌位。拜祖师婆婆，来到房间的牌位听特洛伊的海伦告诉林朝英和王重阳的故事，从那时起，杨过正式拜古墓派成为特洛伊的海伦的弟子，但他以前的主人怨恨，女仆阿姨仍然比例。

下一页女佣开始教他武功，走出去，抓住东西，杨练功房等待的。比如，当他发现一个小练功房女佣回来，她抓住了麻雀，让他在这里练习，只要在指定的时间，赶上80麻雀能练成天罗地网类型。小龙女对杨过来到到全真教从业室，学习到Excel玉女心经先学习墓葬，真正两派的努力工作，杨过决定帮助阿姨练成玉女心经，所以第一大练功房出席古墓派武功女仆。

两年后，杨过成长为一个少年，女仆越来越清丽脱俗。这一天，特洛伊的海伦，他赶到王重阳武功的房间，在那里他开始参加王重阳武功，心法口诀杨过有心脏，不想在这里派上用场了，接下来就是一个小游戏，你想成为沉默剑记进攻和防守支持顺序，然后模仿做出来，达到250点，擅长于所有真正的剑。几个月后，他们把玉女心经外功到Excel，和其他技能。

杨过墓玩游戏，看见一只野兔在道路上行驶，顺藤摸瓜找到一个灌木丛中，我想在这里是适合练玉女心经，他们返回到夫人墓心经间发现特洛伊的海伦，他们两个人在花丛中修炼内功。赵止痉治平这一天来到这里，附近的花朵，他们的其他口摔跤回顾，杨过怕运功受伤阿姨，跑下来肇京，并让他们发誓绝对不会给别人的东西在这里，然后按住阿姨返回墓。

母亲在太阳房在法律，女佣心想，接近世界发动机剑要杀杨过，杨过已经逃的逃墓，但也担心安全阿姨转身背靠背。返回到Sun的母亲房间，李莫愁随后赶到报复，杨过与小龙女逃到了卧室的床上秘密通道。小龙女杀卡，要争取与师姐分散她的注意力，说服杨过独自带着一个破碎的龙石印章他们的师姐妹之间的墓葬墓逃生。逃到墓杨放断龙石，然后返回到坟墓，所以断龙石一落，他不会分开和姑姑。

返回到大厅，李莫愁知道另一条出路，他们没有杀了两个人，两个婆婆太阳房意识到，某些的心曲工人李莫愁再次追了过来，师徒两个他打败逃到了石棺，女佣进入石棺内发现的石刻王重阳，否则石棺石棺室，其中有裂纹玉女心经练习。他们来到九阴真经练功房，李莫愁追加入我们的团队。由另一门是一个迷宫，穿出来是一个黑暗的洞穴，然后将地下的暗流在这里实际上是一个大房子，有很多石闸，玩家将告吹一门石闸，所有的石头门秋天开最后出口路线的玩家只能去一次。

暗流孔李莫愁休假离开，杨过与小龙女骑在中南山上的小屋后治疗实践玉女心经EXCEL，几个月后，开始了练王重阳留下人力资源配置。

章：找老师巧妙每陆无双释放邱再遇完颜萍

所以在山上了一年多，这一天，杨过出去寻找食物，遇到的线索。位哭抿老头，把他的女儿名叫李鲲欺负，抢夺。终南来自左侧的小道，到龙驹寨发现狼客栈，昆败下阵来。回到南山小屋风车看到女仆处理养父母，喝阻止他们的房子徐华，欧阳峰杨过武功教，怕海伦特洛伊偷趁机点她的穴道。

杨过实践与养父母，尹志平似乎害怕离开我心中甚觉好笑。女佣回来躺在地上的房子穴位的解决方案，但我不知道她为什么生气离开，去询问养父母，不想他突然发疯，跑开了，所以杨过找到一个山谷阿姨。

龙驹寨的路口左边走出去来到谷口狼，损失水牛牧童谈话，答应帮他牛，移动桥梁，打开的离开你可以找到牛回来告诉牧童一声就行了。见几个牧师是白色的女孩（陆无双），杨过的围攻，看到她的神态更像阿姨帮她抢救心脏，想出了这一群人赶走在前面的山谷，杨郭才能看到女孩愤怒的含量，自称是愚蠢的仆人跟随娘家踢了他一脚踢左。回镇再次找到少女，她被包裹，但已答应把他带走。来到郊区小屋两人聊了几句，然后在房子外面几个牧师来收拾掉他们的李莫愁到达时，他们打了一会儿，回到屋里休息，杨过陆无双驳船断骨较真，并答应送她冲上去南方。

回到镇往右边走找到了大官蒙古的房子，它是耶律楚材家里，听其中的声音传来兵刃交击去偷看里面看到一个名叫完颜萍金乡下姑娘为自己的父母报仇'，怎奈反复失败总是输给叶绿绮杨过武功，完颜萍的凄恻看起来就像我的阿姨，在她离开耶律政府立即去居住的权利，提醒过去。住宅完颜萍找到她，给她的另一种方式取胜，并很快不能这样做万延平回来说，杨过想起自己的生活经验徘徊感到悲哀的叹了口气，又想到突然明白了小龙女的眼波阿姨一直对自己的感情，心中深深后悔，因为我不知道怎么来寻她。

杨过心中混乱，厌恶尘世随便想出了在山上，这一天来到华山遇到气功，同意帮他找到一只大公鸡，告诉他的人生经验，发现上交洪七公做了美味的蜈蚣汤，杨过吃上瘾，气功，然后趴在地上睡瞌睡，在未来三年丑陋的一面藏锋滋扰杨过杨过后卫碰到击败他们拿起气功逃到了在山崖的顶部，三丑不是强迫，只是守着路口，克里夫和妻子要饿。

第六章：英雄，一起剑御侮陆家庄叛师逆道

洪七公在悬崖与地面三次对话，这意味着三天，第四天杨郭认为气功是了，把他的尸体扔进了悬崖，给自己一个战斗三丑，不希望气功复杂的悬崖上跳下收拾三丑，义父欧阳锋及时，三丑打成没用的，洪七公和欧阳锋已经展开了较量，了解他们两人的内力和战术，坐在地面塌陷与英雄相惜的意思，来到了拥抱和欢笑，欧阳锋突然心脏明亮知道先前旧事物，一对对手的恋人雪泯恩仇，埋在上面华山枫。

杨过西毒北丐埋葬，下华山来到大地图进入大胜关，去左边吕家庄，看到在院子里Wushixiongdi和郭芙，但他们不认识杨过叫不寻常的弟子打电话叫他。来到大厅，看到郭黄为他们接待客人，赵止痉承认喜欢郭靖，杨过，杨过被传唤到学习测试与武术相比，报告将在两个赵胤无聊的休假杨过鲁贾诸盎后半夜。

郭芙第二天才来到他商量一起偷学打狗棒法，杨过决定离开这里不感兴趣，郭芙他留在晚上的英雄一般大会。推进大厅里看到他们所谈论的郭黄，原来郭靖意向许配给他。在大厅和黄蓉了一会儿，然后，当五三塘郭芙跑去。

花园座谈会便即开始，当时的蒙古王子理事长霍杜和金轮法王到达，你想找到气功争武林盟主，杨过意外的座位在会场看到我的阿姨，徐华时刻拉着她的手，不想比武场铁片飞出受伤的小龙女，杨过的意见，然后才愤怒地在地面上，击败了的指导Huodou，两战金轮法王，法王极其强大的，幸运的是，郭靖上前救场，两个人没有受伤。留下的蒙古人，杨过和小龙女的房子，郭黄谈话，郭靖说郭富答应杨过均值，杨过拒绝，女佣语惊四座的妻子给孩子做，造成军阀风暴。

左**家庄两个决定永远在一起，先准备好旅馆休息后只是一些二战回墓。进入大胜关酒店看到黄蓉和尺寸的武器都在吃，挟着郭芙很快金轮法王到达，杨过师徒上前打败法王再次保存郭芙，那天晚上在旅馆过夜当杨过醒来小龙的女性已经离开了。

离开酒店，再次体验法王劫持郭芙伸出援助之手跳进巨石阵，黄蓉传他那种粘法，然后出去法王巨石阵引进洋过栽狮和自己受伤晕倒在地上。醒来时住在小屋，变成了一个十几岁的女孩（郑莹）被救出，随后是陆无双也赶到了，而三个老李莫愁追踪，但幸运的是，我买的抵达傻姑李莫愁巨大的恐惧一样，望风而逃。

杨过见傻姑就像我知道自己的方式，可能会知道爸爸亡的原因。对话在屋里和我买的**的性格行为大为赞赏，两人引为他的生活已经知道，白天和晚上的沙发上喝一杯一月非常熟悉。这一天的小屋，看到院子里玩傻姑，当下的想法得到了发挥与她的隐藏，并寻求，离开小屋，然后回到屋里找到傻姑问话，爸爸叫她“阿姨”。打。

第7章：绝情谷身遭受花毒

间小屋报私仇我买学校指尖，神通的城市襄阳困难，我购买振动衣服的笑了出去。离开小屋后，陆无双对话来到这里遇到受伤的傻姑郊区的铁匠铺，铁匠铺打造剪刀杨过治疗后她的背部受伤后，李莫愁再次出现，击败她，然后把她吓得，李莫愁不知道对手莫兰离开。

杨过回到山寨发现的傻姑，迫使她告诉爸爸杀手杀黄蓉，杨过感到愤慨，并跑了出去。来到大地图进入蒙古军营遇到金轮法王左侧的帐篷中受伤，杨过说明来意为他疗伤，法王答应为他报仇，并带他去见忽必烈说，后三个痛饮王学圻被盗，杨过愿意寻找这种材料，所以他们离开蒙古营来到一个小山谷。

在这个小山谷，可以发现在一个山洞里遇到老顽童周伯通的雪蜘蛛咬伤，他从他的手中得到与裕丰臻备用标志解毒王在里面。返回忽必烈蒙古营复明，走出帐篷看到博通绝情谷人偷了，就跟着去偷看。

来到绝情谷的水路径乘坐独木舟上岸遇到谈论绿色博通行绝情谷丹房中的两个男人和女人的，被命名的女孩在绿色绿萼是谷主公孙止的女儿。女佣缓慢向前刺入一个小村庄来到水仙村，庄前，看到爱花绿萼左转进入大厅看到公孙止，看到逃脱庄周伯通外，并没有承认杨过，因为她是公孙李智表示，新娘，杨过心中痛极，她离开后，公孙止与宗主几个弟子战斗来挑战他们两个去剑室挑武器的框架各位君子剑将是梁冰剑公孙止命中两个设备后面走进大厅，结果两人失去杨过被困在细胞，绿萼前来参观，说要拿到解药，杨过看到她久不旋转会去红色的房间。

丹来到房间公孙止和绿萼杨过感谢绿萼类和公义的，他们想出了抱着她陷入红色室的秘密通道下听到的对话，在水道打杀一些鳄鱼，绿萼提醒我发现口袋件绝望丹，竟然是老顽童给他。两人向前走，沿着洞穴遇到一个丑陋的女人，我和她说话后发现是裘千尺的绿萼母亲，此刻讨论三个在这个山洞里没有逃脱。可以发现的洞穴后离开裘千尺往右边走第二游泳池的藤蔓，回去找到裘千尺可以离开。

魔鬼峰，杨过找到小龙女解毒，返回水仙村礼堂看到公孙止礼炮和小龙女，杨过绝望丹到女仆剂量，看到了公孙结束，裘千尺夫妻相残，后两个战斗打跑公孙止，裘千尺绝望丹杨过取郭靖黄蓉领导汇报，然后杀了哥哥的复仇。

左水仙山水径乘船来到大地图，来到襄阳市门遇见Wushixiongdi，跟着他们到城里看郭靖庄园，夜间和郭靖杨过同一张床上的衣服杨过辗转反侧心脏的矛盾到了极点，半夜出来的房子郭靖和黄蓉在静坐在一个明确的讲座，回到屋里继续装睡待暗杀前已经发现郭靖，以为他修炼入魔为他打通经络。查看第二天郭靖壁防御，郭靖他有关的东西，“国家和人民，侠之大者”的道理。

回府中黄蓉郭靖托辞不适陪她到后院看到特洛伊的海伦是在这里，聆听桥郭芙对话和力的大小，家丁来寻找杨大厅，原来Wushixiongdi真的去刺杀忽必烈去，不想金轮法王擒住维修字母一趟请郭靖，杨过郭靖任命然后去敌营。

第8章：孟营庄大方的生活和亡的吸针毒痛饮的盟友和敌人

从襄阳城来到大地图，来到蒙古军营见忽必烈和他圣洁，大小武术回去忽必烈饮酒叙旧，爆发出的帐户和几个蒙古武士，然后再战金轮法王，当我买的弟子丰摸砜闯入营中断，郭靖和杨过破蒙古营。

醒来在襄阳城，，法王修书再次回访郭靖，我想爱花毒在即，在争先恐后地做几件好事。郭煌郭靖卧室看到了，打定主意，以帮助襄阳御敌。轿车周杰伦抢邂逅金轮他的圣洁的访问，杨过和肖龙怒江法王再次发挥剑的形式，赢得屋里传来了宝宝的哭声抽泣，女佣的怀里婴儿的女孩，他被赶到现场的金轮法王庭院女仆遵循的轨道，就追了过去，趁机逃脱。

杨过庄园追李莫愁，在客栈看到她的影子在道路的右侧，正赶上外面的山谷进入一个黑暗的洞穴，看到遇到李莫愁婴儿哭闹后更碰巧有只有牛奶的豹返回到洞穴，打败它，豹奶喂宝宝，然后听到西北来的刻铭循声找过去。

出洞看到一个老鹰一个大蟒决斗，见杨过到来尖叫不已，他随后进入一个洞穴，原来这里是独孤求败隐居洞府马上行礼，拜了很多其实很怀旧，喜欢看雕刻家禽依依不舍，杨过觉得很投缘，他们把它刻哥哥。

回到洞穴李莫愁，遇到孔的疯狂五三塘，相煎何太急Wushixiongdi的在教导他伤心欲绝，如杨过的到来后的恐慌大小的武器，郭芙的丈夫，打消他们的手，脚和匹配心说，不希望这些话听附近的女仆，她叹了口气，悄悄地离开了。

打狗棒法打败的大小吴屋三塘两兄弟谴责了李莫愁走出山洞冰的针状结晶Wushixiongdi伤员，杨过以为自己多天的生活，因为他们吸毒愈合。在一间卧室郭靖醒来时，特洛伊的海伦已经出城，我不知道该怎么办。

邀请天竺僧五三堂杨过的诊断和治疗，决定到绝情谷的经验，爱花的毒性。郭芙郭芙进入卧室诘责杨过杨过的初衷，不相信，小龙女杨过和道士的交流，怒极张辉饰演郭芙，一剑斩下了郭傅修汾分配的夫人杨郭一只手臂。

杨过，谁心中的痛下决心，不再符合郭靖，摇摇晃晃地逃出襄阳城来到山谷，用鹰来独孤求败洞府，并且永远不会使可以在这里休息的伤，手臂的伤口慢慢愈合。这一天神雕啄开建中，发现里面三个剑，杨过的玄铁重剑神雕博击，打杨过开始更自然难敌。发现了一些蛇胆后，在地上后，强度显着增加在山洞里练成独孤九剑杨过念及襄阳恩怨结束，移动硅谷的心脏。

告别襄阳城外的鹰背，躲闪出现在塔城市。郭靖来到到了卧室的庄园（来至年底）荆郭黄蓉在大厅里听到的对话，郭靖有到女儿的胳膊砍来道歉，黄荣试图拯救的郭傅郭荆和点针灸点杨过想看看她是如何，我们回头追了下去。

第9章：玉虚洞段察雅一起想看看相思

襄阳市来到客栈前，跟着黄蓉来到山谷中，见利，当下拟的想法去了她的的鄚顸陡将借此机会，在地上抱婴儿（郭襄），返回到城市在这条手臂的复仇思想后，这个婴儿将不会返回黄蓉墓线。出城来到大地图返回南京大胜关龙驹寨的终南山脚下，兵刃交击来的山中小屋聆讯玉虚洞的声音，走暗流入口沿终南山步道，来到了郊区重阳宫重阳宫道家围攻小龙女，并试图挽救她的赵止痉和吕清毒的周围，然后追逐嬉戏，然后再战金轮法王，玄铁大剑硬闯神秘的力量真正的哲学家封锁丘处机牢记两派渊源极深的利益，并把两个人的出路。

杨过小龙女身负重伤，确定王重阳平板前面的拜堂成亲林朝英恶气，也将不再像以往那样有遗憾（如果它不能进入现场玉虚洞后续的寺庙应返回到大地图到重阳宫卜广四山）。牌位发现后殿室（这个大火还没有被放出来了十年来，它似乎是懒惰的生产人员），他们成为男人和妻子在前面的肖像在师祖，长期以来一直的心愿的最终补偿计划返回墓众议院和隐居。

吩咐拿起按照小龙女的盒口，出太阳婆婆的房间来存储石棺得到林超英胸，背给妈妈在法律的阳光房，他们读信王重阳，谈论杨过以为小龙女之间治疗伤病的法律的。两人来到女仆卧室坐在汉语床，逆行经脉没有治愈受伤的女佣身体，合法的紧要关头李莫愁潜入墓，他们用：武都伸掌受伤。

走出卧室赶到运功利率调整，李莫愁如影随形追了过来，把她关进石棺杨过米的石棺，然后有脚步声搬进他们两个也跳进石棺，躲在图，交感神经敲传入郭芙致命的刺女佣，他们叹苦和左墓，拿着郭襄来到小屋终南山。

很快屋外的两名僧人地方一灯大师，慈恩（裘千仞）。杨过听对话前面的两个大厅，不忍让黑和尚拳击轻的生命损失，并试图唤醒喝慈恩，现在和大师的的行礼问候语，一盏灯赠药暂时保存女佣的生活，每行一个立即赶到了绝情谷。

绝情谷的方向，回到大地图，水径来到水仙庄内看到，已被迫到爱花坳李莫愁，杨过看到前方诸人，让小龙妇女，郭襄，黄蓉，此时李莫愁跃起身形属于爱的花朵，闪烁的眼睛离开。绿萼法院见礼，杨过介绍她的人群。

进入大厅裘千仞和裘千尺的兄弟姐妹们认识到，杨过绿萼提示后，印度僧人被困在火焕室内。留下的别墅到返回的绝情谷，找到一个拱形的墓塔，败在那些家丁的面前可以获救的印度高僧，爱花无解的毒药，神僧风险的有毒，确实令人佩服。五三堂保健，杨过和小龙女的印度高僧返回到水仙村大厅，从发病前疼痛难忍，杨过爱花毒的人进了大厅，与陆无双和程英对话绿萼口为绝情丹公孙止武器，打败公孙止以为他杀绿萼。

李莫愁来到大殿之上，印度高僧已经在她的手向断肠崖追她逃跑后，公孙止，杨过等人发现公孙止杨过，打了他一个半颗绝情丹拒绝独居扔进山谷。去断肠崖左侧找到李莫愁，秋季爱生活受损谁最后在敌人的剑杀女人。终于来到了魔鬼峰寻找裘千尺，公孙止和她的秋天到了谷底，一对变成了一团肉泥敌人生。

杨过看到的东西，他和海伦的特洛伊的山谷放松，杨过见花和丰富多彩的发挥到了极致，他们命名为“龙之花”女仆戴在头上，两人随后坐在一块巨石上聊起先前旧事物感到相拥而睡着了。当杨过醒来，发现小龙女已经消失了，来了段察雅在地上看到一个龙花，女佣的石墙上写的消息，“16年后，这满足，深情的丈夫和妻子，不要失去约的丈夫和妻子的信任，16年后在此见面。