图/布达拉宫
在雪域西藏,吉祥八宝不仅是装饰图案,更是凝聚了西藏同胞信仰的神秘符号,而寓意美好的吉祥结,就可以说是吉祥八宝中被使用最为广泛的图案了。
吉祥结不仅广泛出现在寺院帷幔、壁画、佛教器物的装饰上,更深入普通百姓的家中,在家庭装饰、家具装饰、家庭饰品上都占据了极大的地位。
那么吉祥结有怎样的来源于寓意呢?吉祥结又有怎样的形态变化呢?
图/罗布林卡
1、吉祥结的来源
吉祥结又称无穷结或盘长结,藏语“Palgyi Behu”,在《藏传佛教神明大全》一书中被解释为“盘长为壅仲之符,为神明与佛在长久永固自然呈现之符,为永恒不灭之象征”。整体为盘曲状,没有开头和结尾,表示智慧通达、回环贯通,也表示吉祥如意没有尽头。
图/吉祥八宝之吉祥结
传说,吉祥结最早为爱情的象征,原是牧民们悬挂于腰间的一种饰品,后来逐渐演变为服装、法器、建筑等的装饰品。用料也从最初的皮绳、毛绳等,逐渐丰富为木质、金属、陶瓷等多样材料。
在藏传佛教的传说中,也相传佛祖释悟道成佛后传法讲经,帝释天、大梵天等众施主为敬奉佛祖而呈上吉祥结等八种吉祥供奉物,并因此出现很多吉兆,经佛祖加持成为众生永恒吉祥的象征。
2、吉祥结的寓意
在藏传佛教中,吉祥结被认为是达摩之网,是《梵网经》的表象,象征佛陀之意。表示如果跟随佛陀,就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝。
吉祥结是圆满具足五功德的精华,标志着佛智圆满。也寓意心想事成、智慧通达,代表了吉祥如意的意思,是祈愿美好、祝福美满的吉祥图案。
3、汉藏交融中的吉祥结
随着唐朝年间文成公主、金城公主进藏,“茶马互市”的兴起,以及随后元、明、清三个朝代间加强对西藏的管理,也让吉祥结开始从西藏向外传播,让吉祥结的使用也有了更多的变化。
同时,随着元朝时,八思巴被封为大元国师;明朝时,得银协巴被封为大宝法王;清朝时,五世达赖喇嘛进京等西藏政教重要人物与中原文化的融合,吉祥结也开始成为汉藏交流与融合的象征。
现藏于布达拉宫、罗布林卡、故宫、民族文化宫里汉藏互赠的文物也见证了汉藏思想的融合,与吉祥结使用场景的变化。
吉祥结开始从宗教图案变成书籍、食盒、水壶、墨水盒、鼎炉、茶壶、窗帘等各种器物上的西藏民族图案。
4、吉祥结形态的转变
千年来,吉祥结随着历史发展、汉藏文化交融等各种原因,也开始有着相应的变化,虽然祈福美好、祝福美满的核心并未发生改变,但是吉祥结的形态却发生了大大小小的变化。
如广泛存在于布达拉宫、罗布林卡、西藏寺庙、以及家庭装饰、帷幔上的吉祥结图案,主要为纯净的直角吉祥结造型。
而在布达拉宫珍藏的18世纪铁质错金藏式锁与17世纪景泰蓝颅内供器,以及19世纪铜质珐琅彩墨水瓶上,都能看到纯净弧角的吉祥结,也更趋近于绳结形态。
而在在17世纪的四部医典中出现了顶上系飘带的形态,布达拉宫藏景泰蓝八宝、粉彩缠枝莲托八宝纹三足炉、绿底粉彩莲托八宝纹双兽耳尊等文物,则开始展现更多吉祥结系飘带的形式。
除此之外,从馆藏的清乾隆年间的青花折枝莲托八宝纹盉壶、19世纪木质描金彩绘写字板、19世纪银质手摇转经筒上显示,吉祥吉祥结同时也在与莲花纹等进行搭配,呈现出吉祥结的二级形态。
4、文创产品
基于吉祥结祈愿、祝福的核心,吉祥结图案如今也成为文创发展的重点,让更多人通过轻巧可人的文创产品,加大对西藏文化的了解,揭开大美西藏的神秘面纱。
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我想成为这种人想的头发都白了,可是却离这一步还有很遥远的距离。
在最近大热的电视剧《二十不惑》当中,作为女主角之一的大宝,花钱总是大手大脚,看起来让人特别羡慕。我一直都想成为这样的人,可能你却还不允许。
有钱花、随便花,这或许是每一个人心中最渴望的事。《二十不惑》当中,大宝的父母是大企业家。因为小时候吃过苦,父母觉得内心愧疚,一直都非常宠爱她。大宝的生活可以称得上是奢侈,想买什么东西买什么东西,从来都不在乎价格很多,我们看了珍贵的东西,在他看来只是玩具一半。
父母给了不限额的黑卡,还总是问钱够不够花,这种生活真的是太让人羡慕了。我想没有人不希望能过这样的生活,我当然也是如此。
我想成为这种人想的头发都掉了很多,可是这条路路阻且长。想成为一个大宝这样的人,没有足够有钱的父母,那就只能让自己变得足够成功。可是想要成功又谈何容易,我大学毕业已经好多年,到现在财富自由一直是个梦想。
在看这部电视剧的时候,我无数次想成为一个大宝这样的人。可是我需要面对现实生活,需要努力去赚钱养家,需要自己踏踏实实生活在我自己的生活里。
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我想看过这部电视剧的人,没有一个人不想有大宝这样的生活条件。可是在挣钱如此艰难的社会当中,我们想要走到这一步,真的需要常年坚持不懈的努力。
没有一条成功的路无比顺畅,想成为一个有钱花钱能随便花的人,我们还需要自己努力。
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