诗经中关于鼠的诗句

1关于鼠的古诗

《赠抱麻刘舍人》作者：贯休 郡政今良吏，门风古缙绅。

万年唐社稷，一个哭麻人。

愤烈身先死，敷扬气益贞。

天乎资大宝，泰矣见忠臣。

得罪钟多故，投荒岂是迍。

玉寒方重涩，松古更青皴。

鹏宁唯白，龙多岂止荀。

道孤梳有雪，恩重泪盈巾。

喻蜀须凭草，成周必仗仁。

三峰宵旰切，万里渥恩新。

赋鵩言无累，依刘德有邻。

风期仁祖帽，鼠讶史云尘。

禅叟知何幸，玄谈有宿因。

双溪逢陆海，荆渚遇平津。

落日愁闻笛，何人为吐茵。

生徒希匠化，寰海仰经纶。

疾愈蝉声老，年丰雨滴频。

刘虬师弟子，时喜一相亲。

《白衣叟喷玉泉感旧游书怀》作者：李玖 树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。

鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。

迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。

伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。

2关于老鼠的诗句

官仓鼠

-- 曹邺

官仓老鼠大如斗， 见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥， 谁遣朝朝入君口。

还有就是中的：

硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所？

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

3赞美老鼠的诗句

原发布者：度米文库

关于老鼠聪明的诗句篇一：关于老鼠聪明的诗句1夜半（李商隐）三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。2安定城楼（李商隐）迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。3正月崇让宅（李商隐）密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。4登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌（李益）六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里，今日征行何岁归。无定河边数株柳，共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌，齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。5遐水谣（温庭筠）天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。6醉歌（温庭筠）檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知

4与"鼠"有关的诗句

关于生肖鼠的诗句

1 夜半 （李商隐）

三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。

2 安定城楼 （李商隐）

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。

3 正月崇让宅 （李商隐）

密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。

5有关老鼠的诗句

1、硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》

释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！

2、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

释义：饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。

3、穹窒熏鼠，塞向墐户。——先秦佚名《七月》

释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。

4、夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》

释义：夜将尽，她还在等待中未眠。一片静谧，只有老鼠在灯下张望不停。

5、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》

释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

6、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》

释义：蝙蝠来回飞串拂着帘旌，通宵辗转难以入睡，老鼠也翻动窗网，让人一阵阵吃惊疑猜。

7、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

8、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。——唐代李商隐《夜半》

释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。

9、苏子夜坐，有鼠方啮。——宋代苏轼《黠鼠赋》

释义：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。

10、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》

释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？

6关于老鼠的诗句有哪些

1《嘲林和靖》

年代： 宋 作者： 许洞

寺里掇斋饥老鼠，林间吟嗽病猕猴。

豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。

2《自新昌入天台》

年代： 宋 作者： 郑伯英

升高无过胡孙擂，行险胜於老鼠梯。

何事将身来试比，要参大士石桥西。

3《颂古二十四首》

年代： 宋 作者： 释宗演

有句无句，如藤倚树。

打破油瓮，讨甚老鼠。

楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。

4《颂古一百二十一首》

年代： 宋 作者： 释宗杲

脑后见腮村僧，大开眼了作梦。

虽然趁得老鼠，一棒打破油瓮。

5《偈颂一百六十首》

年代： 宋 作者： 释宗杲

一年三百六十日，今朝又是从头起。

人人有个主人公。水牛衔却老鼠尾。

深沙欢，那吒喜。

佛殿走出门去，僧堂撞入库里。

7有关鼠的诗词

有关鼠的诗词狐鼠（宋__洪咨夔 ）狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不论天有眼，但管地无皮。吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。

交征谁敢问，空想素丝诗。硕鼠硕鼠硕鼠，① 无食我黍！ 三岁贯汝，② 莫我肯顾。

逝将去汝，③ 适彼乐土。 乐土乐土， 爰得我所。

④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。⑤ 逝将去汝， 适彼乐国。

乐国乐国， 爰得我直。⑥ 硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝，莫我肯劳。

⑦ 逝将去汝， 适彼乐郊。 乐郊乐郊， 谁之永号？⑧ 注释 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。

②贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。

三岁言其久，汝，指统治者。 ③“逝”读为 誓。

“去汝”言离去。 ④“爰”犹乃。

“所”指可以安居之处。 ⑤德：惠 也。

⑥“直”就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。

⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。

“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 品评 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。

国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”

朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。

它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。

但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。

奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。

三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。

从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。

“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。

“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。

从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。

“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。

“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。

很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。 这首诗的最大特点是：不但写出了奴隶们的痛苦，而且写出了奴隶们的反抗；不但写出了奴隶们的反抗，而且写出了奴隶们的追求和理想。

因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大的鼓舞力量。 全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。

借喻是其主要表现方法：被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。先秦 诗经 相鼠相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？先秦 诗经 雨无正浩浩昊天，不骏其德。

降丧饥馑，斩伐四国。 旻天疾威，弗虑弗图。

舍彼有罪，既伏其辜。 若此无罪，沦胥以铺。

周宗既灭，靡所止戾。 正大夫离居，莫知我勚。

三事大夫，莫肯夙夜。 邦君诸侯，莫肯朝夕。

庶曰式臧，覆出为恶。 如何昊天，辟言不信。

如彼行迈，则靡所臻。 凡百君子，各敬尔身。

胡不相畏，不畏于天。 戎成不退，饥成不遂。

则我暬御，憯憯日瘁。 凡百君子，莫肯用讯。

听言则答，谮言则退。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。

哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。 维曰于仕，孔棘且殆。

云不可使，得罪于天子。 亦云可使，怨及朋友。

谓尔迁于王都，曰予未有室家。 鼠思泣血，无言不疾。

昔尔出居，谁从作尔室。唐 陈子昂 与东方左史虬修竹篇龙种生南岳，孤翠郁亭亭。

峰岭上崇崒，烟雨下微冥。 夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。

春风正淡荡，白露已清泠。 哀响激金奏，密色滋玉英。

岁寒霜雪苦，含彩独青青。 岂不厌凝冽，羞比春木荣。

春。

8赞美老鼠的诗句有哪些

1 《相鼠》

先秦：佚名

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

2 《清平乐·独宿博山王氏庵》

宋代：辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

3 《行露》

先秦：佚名

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

4 书项王庙壁》

明代：王象春

三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。

玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

5 《冬夜答客》

唐代：鲍溶

冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。

学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。

独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。

因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。

1 与柳宗元对话的作文

从公元805年到公元815年，柳宗元被贬永州长达十年。在永州的十年，亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视，这是柳宗元平生最为困厄、最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年。但正所谓“祸兮福所伏，福兮祸所倚”，这困顿的十年，居然真正造就了柳宗元作为一个古文大家的绝世风范。就是在这种环境下，就是在这种心情下，柳宗元的山水游记，却取得了他文学人生中最辉煌最杰出的时刻。

在这里，我仿佛回到了柳宗元所存在的时代，我远远望见了他凄凉的背影，我走向前去说：“HI，你好”。柳宗元转过头来惊讶的问道“你是谁？”“哦，你好，我是来自2012年的小学生，当我学到你写的诗时，我感动了，我忍不住想和你对话。”“哦，那你想和我说什么呢。”

2 在《小石谭记》中,与柳宗元的对话

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（佩环 一作：佩）

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

3 在小石潭边,与柳宗元相遇作文

这天，我漫步在小石潭边，忽然，看到一个身影。

咦？那是柳宗元先生吗？过去打个招呼。我：请问您是柳宗元先生吗？柳宗元：恩，是的。

我：请问您几个问题。柳宗元：好啊我：您被贬到这里，是怎么生活的？柳宗元：唉，我被贬到这里的时候，带着我67岁的老母亲，我的堂弟和我的表弟。

我们来到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦到永州未及半载，我的老母亲便离开了人世。

我：那您是怎么治理永州的呢？柳宗元：你看这个小石潭只被极少数人发现了，我不还是一样，怀才不遇，在政治的战场上，没有多少人能理解、帮助我们，还对我的健康造成了伤害。我：柳先生，不必难过啊，所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，你既有这份心，暂时的曲折与坎坷就不算什么，诸不知的高处不胜寒有多么的痛苦！你现在一直苦闷着，与其这样自己，还不如把治下得恶习乱事从新翻新改革，做好百废待兴的前奏工作，为百姓谋求实在的幸福啊！柳宗元：是啊，谢谢你！我：没事，不客气 。

结束了与柳先生的对话，我也感触很深，柳先生的人生经历，真的很不好，但他对他的人生的理解很深，很深……。

4 有关柳宗元的古诗词

江雪 年代：唐 作者：柳宗元 体裁：五绝 类别：记景 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 注释 注解： 1、踪：脚迹。

2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。 早梅 年代：唐 作者：柳宗元 体裁：五古 类别：静物 早梅发高树，回映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客？ 渔翁 年代：唐 作者：柳宗元 体裁：七古 类别： 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。 注释 注解： 1、西岩：湖南永州西山。

2、？乃：摇橹的声音。 3、无心：指云自由自在飘动。

韵译： 傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿； 拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 烟销云散旭日初升，不见他的人影； 听得？乃一声橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流； 山岩顶上，只有无心白云相互追逐。 评析： ？？柳氏的这首山水小诗是作于永州的。

诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往 独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。 ？？诗的首二句是写夜、写晨。

第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。 “汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。

三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却 “不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒 出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。

结尾二句，进一 步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。

？？“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全 境俱活。

--引自超纯斋诗词bookbest163 翻译、评析：刘建勋 简析： 这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。 这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。

渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。 “渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”

西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805 ）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，借山水以写幽怀。

我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。

这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。

“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声唉乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。

人呢？终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“唉乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“唉乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。

难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。

然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。

你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。 应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。

这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。

溪居 年代：唐 作者：柳宗元 体裁：五古 类别： 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，。

5 求柳宗元《愚溪对》译文

柳某住在自己命名为愚溪（实名：冉溪。在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪的神夜晚托梦见我说：“您为什么侮辱我，令我成为愚呢？有其实的，名字当然应该合适的，现在的我就是那样的吗？我听说闽（福建）有条河，产生毒雾瘴气，吸进了那气体的，温火郁积（而发烧）湿气（重而）拉肚子，暗礁激流，相继而来的船只粉碎解体；其中有一种鱼，牙齿如同锯齿尾巴锋利野兽的脸和蹄子（应该是鄂鱼）。这鱼吃人，必然咬断并抛起，然后仰头吃，所以那河的名字叫恶溪。西海（今天的青海）有湖（今天的青海湖），涣散没有浮力，连小草都浮不起，丢进去的东西回颓然下沉淹没，沉到底了才会停止，所以它的名字叫弱水。秦（今陕西）有一条河，（如）搅和烂稀泥，混杂沙砾，看它分寸之间，瞪着眼睛看如同看墙（浑如泥），（那河的）深浅险易（之处），昏昏然看不清。便有合称泾渭，用来显示自

己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾（把泾河弄浑浊）。雍（包括今天的陕西、甘肃、宁夏、青海一带）的西部有条河，幽暗危险如同一片漆黑（的未知），不知道它的源头，所以它的名字叫黑水。恶、弱，是六种（疾、恶、弱、忧、贫、凶）极端不好的事情。浊、黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字而不能推辞，历经万世而不变的原因，是有其事实啊。现在的我很清而且美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用愚这样不实之名来侮辱我，完全不见你有感激之心还肆意侮辱，难道最终都不能改掉吗？”

柳某回答说：“你确实没有那么回事，然而以我这么愚蠢的人却惟独喜欢你，你怎么能回避的了这个名字呢！况且你不知道贪泉（在广州市郊。不知道现在还有否？广州可以多个风景点吗。）吗？有喝了后往南走的人，看见交趾

（现在越南的北部）宝货那么多，贪婪的目光流露在眼中，想用两只手去抢来放到怀中，那难道是泉水的原因吗？经过它（人们自己）有贪念就因此命名它为（贪泉），如今你惟独招引愚蠢的人（我）来居住，长久留在这而不离去，虽然想去掉这名字，不可能的啊。在明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。用的人应该接近，出不了头的（蠢）人应该远避。现在你托身所在的地方，离京城有三千多里远，偏僻隐晦，蒸腾的雾气为伴，蚌壳田螺居住，唯有触犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这漂游，无所事事地守着你。你想成为智者吗？干吗不叫现今聪明、显赫高位、掌握朝廷大权主宰天下的官吏，（哪怕）让一个来你这一趟啊，却（为什么）独独只有我在这呢？你既然不能得到他们而被我所喜欢，这就是你的实情。当你是愚还认为是侮辱吗，还有什么说的吗？”

（溪神）说：“这事确实是这样，敢问您的愚蠢干吗非要连累到我呢？”

柳某说：“你想彻底弄清我关于愚蠢的说法吗？虽然你所去过的地方全算上，还不够我伸展我的嘴巴的；用 所有的水，还不够沾湿我的毛笔。姑且告诉你一个大概吧：我茫茫然（非常的）无知。冰雪交加的时候，众人穿皮衣我穿单衣；闷热的酷暑连金属都要熔化的时候，众人都去有风的地方，而我却去有火的地方。我无所拘束地赶车，不知道太行山和通衢大道的差别，因此损坏了自己的车。我放任随意地驾驶，不知道吕梁（以水流湍急闻名的河流）和平静的河流的区别，因此沉没了我的船。我舞蹈脚踩进浅井，头撞到树木和石头，冲撞满是荆棘的树丛，直挺挺地向毒蛇蜥蜴摔倒，却不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？进益不觉得满意，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟，这还是个大概的情况，要用这些来玷污你可以吗？”于是溪神沉思并叹息道：“唉！太多了，是会连累我的啊。”因此低下头觉得惭愧，仰起头长叹，眼泪鼻涕横流，举手行礼告别。一明一暗，醒来不知去什么地方，于是就写下与愚溪的对话。

6 英语翻译柳宗元写二十一日宗元白

[原文] 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者虽尝好言论，为文章，甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎？译文：二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？孟子曾经说：“人之患在好为人师”从魏、晋以来，人们更不去拜老师当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》 这篇文章，并态度端正地做别人的老师世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过份了六七年前，我被贬来到南方元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人？而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？。

7 初中到高中课本上

2005-4-18

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河东（今山西永济）人，故人称柳河东。唐德宗9年，他22岁考取了进士。嗣后，因曾任柳州司马职，人又称他为“柳柳州”。31岁任监察御史，其后任过校书郎、蓝田尉，再官至礼部尚书员外郎。因王叔文革新失败，被贬为永州（今湖南零陵）司马。不久，复出任柳州刺史。政治上，柳宗元是王叔文改革运动的积极参与者和主要成员。文学上，他与韩愈齐名，同是唐朝古文运动的领袖，也同为“唐宋散文八大家”之一。他创作丰富，可分为论说文、寓言、传记、山水游记和诗歌五类，各具特色。他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂传》等。

作品《黔之驴》，是一篇寓言，选自《三戒》。本文描写细腻，生动，形象，寓意含蓄而鲜明、深刻。作者通过驴同虎相见的情景，嘲笑和讽刺了那些自高自大、其实没有真本领、又没有自知之明而最终原形毕露遭失败的人。

作品《捕蛇者说》，是一篇抨击黑暗现实最激烈的杰作，千百年以来，脍炙人口。文章用对话形式，通过农民蒋氏祖孙三代宁死于毒蛇而不肯死于苛政的事件，展现了封建社会里统治阶级对农民苛捐杂税的残酷压榨，和农民的悲惨生活，揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。“今虽死于此，比吾乡邻之死已后矣”，表现了作者对人民苦难的深切同情。文章风格沉郁，似一份血泪控诉书。

作品《童区寄传》，是一篇人物传记。文章从多方面记叙、描写了一位智勇双全的小英雄。叙述他面对两强盗，能沉着机智而勇敢英武，乘隙先杀死一个强盗，又设计诱骗另一强盗而杀之。他英名威振，称雄四乡，且不愿为官，不愧为不畏 的英雄少年。

江雪

千山鸟飞尽，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

8 跪求百家讲坛康震柳宗元 的文字稿

画外音： 柳宗元是一个命运坎坷，半生沦落的政治人物，然而无论是在他春风得意之时，还是在被贬之后，始终有一个人，与他心心相印，肝胆相照，两个人成为了终其一生的良师益友，那么，这个人会是谁？他在柳宗元的人生历程中，到底起到了怎样的作用呢？北京师范大学文学院教授，博士生导师康震，继续解读系列节目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》，敬请关注。

公元805年，三十二岁的柳宗元因为参与“永贞革新”，被贬往湖南永州。此时他虽然有正六品的官职，却因为戴罪之臣的特殊身份，而失去一切实际的政治权力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一个囚徒。

在这种情况之下，原来与柳宗元交往的许多人因为担心受到牵连，对他避之犹恐不及，更别说是嘘寒问暖，关心他的前途命运了。不过，有这样一个人，无论是在柳宗元春风得意之时，还是在他被贬之后，却始终与柳宗元心心相印、肝胆相照，两个人成为一生一世的好朋友。

那么，这个人会是谁？他在柳宗元的人生历程中到底起到了怎样的作用呢？北京师范大学文学院教授，博士生导师康震，继续解读系列节目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》。 康震： 上一集，我们发出了一些悲观的哀叹，柳宗元，你看写了个《江雪》是吧，”孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”呀，难道就这么孤独地、在没有任何的同情的声音当中就走完这一生吗？也不尽然。

当时有一个人写了一首诗，有几句是这么写的： ……四门肃穆贤俊登，数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。

……吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，嗟尔既往宜为惩。 ——韩愈《永贞行》节选 这首诗的意思是什么呀？它的意思就是说，当今朝廷新任命的宰相都是很贤能的，像你们，柳宗元、刘禹锡，跟王叔文本来非亲非故，不至于有那么大的罪过嘛。

他们原来所担任的职务，都是朝廷的清要之职，都是很有声誉的人。现在遭此贬谪，实在是太可怜了，太值得同情了。

想当年我们同朝为官，是很不错的朋友跟同事。现在，我要把我对你们的同情写在纸上，给你们看。

我希望你们能够一路走好，希望你们的前程能够好一点。 大家说，就这个吗？这已经很了不起了。

你想想，柳宗元、刘禹锡等人是什么样的罪犯？他是钦犯，是唐宪宗点了他们的名的。他们当年的作为，不管是主观上怎么想的，在客观上，就是成为唐宪宗想要做太子，甚至以后登上大宝之位的绊脚石，他们等于是唐宪宗直接的敌人。

在这样的情形下，还能写出这样寄予同情的诗，是需要很大的勇气。也能够看得出来，他们彼此的情分。

大家可能会说，这人是谁啊？就是韩愈。你看，关键时刻，还是我们的韩愈出现了，他依然是一个敢说也敢写的人。

大家可能不太清楚，我们以前说过，韩愈从唐德宗贞元三年到贞元十二年这期间，一直在长安参加科举考试，参加那个让他这辈子都忘不掉的博学宏词科的考试。在这期间，刘禹锡和柳宗元，也在长安参加科举考试。

虽然他们不是同一届的，但是互相之间，想必是很熟悉的。你想嘛，韩愈都考了那么多时间了，都是老考生了，都是很有名气的，彼此之间应该是很熟悉。

后来到了唐德宗贞元十九年的时候，柳宗元和刘禹锡都在朝廷里边做了监察御史，就是我前面说的国家监察部的高级公务员，韩愈正巧也做了监察御史。所以他们三个从广泛的意义上来讲，应该算是同学，又是同事，同时又是非常铁的朋友。

何以为证呢？这个刘禹锡后来写过一篇文章，回忆他们三个人当年的友情，翻译成白话文是这么说的，说自从结识了您――韩愈，我们的心情都是非常愉快的，为什么呢，说您呢，不但才学丰厚，又勇于追求真理，您经常用很精辟的语言开导我，让我茅塞顿开呀，让我的思路变得很开阔，咱们两个人风格各有不同，你是长于写文章，我是长于议论，咱俩之间的关系就好象你拿着长矛，我拿着盾牌，你来我往，争论不休，往往有时候还争得不可开交，这时候柳宗元就出现了，他会笑 地、很和蔼地在我们两个人之间打圆场，但这绝对不是和事佬，该是坚持原则的时候，还是依然地坚持。刘禹锡说，回想起当年的愉快时光，就好像还在昨天一样。

这说了一个什么问题呢，就是他们三个人当时在朝廷里做监察御史的时候，那是谈天说地，论说古今，从上古一直说到现在，从昨天一直可以谈到明天。总而言之，一切以真理为上，把谁说服了，算谁最后掌握了真理。

你看，他们之间的关系是源远流长，是有来历的。那么现在这两位好朋友因为参予了“王叔文集团”吧，被贬了，而且被贬到那么蛮荒的地方去，作为好朋友，作为曾经的同事的韩愈，当然寄予很大的同情，所以写下了刚才的那几句诗。

2010-2-2 23:07 回复 霜风劲 10位粉丝 2楼 画外音： 此时的韩愈也是被贬之臣，就在前一年，他因为为民请命，上书皇帝而被贬广东阳山，所以他对柳宗元的被贬感同身受，两个人之间更多了一份患难之交的真情。然而，韩愈对柳宗元也有另一层不同的看法，他认为自己之所以被贬，可能与柳宗元等人有很大的关系。

那么，韩愈为什么这样怀疑自己的好朋友，这件事情的背后到底隐藏着什。

亲爱的大女儿：

这是我自从当你妈妈以来第一次正式的给你写这封信，希望你能耐心的读完。

虽然我们每天都生活在一起，彼此朝夕相处，可是妈妈还是想以这样的方式开启我们之间的沟通；随着你渐渐长大，妈妈也渐渐发觉自己与你之间的代沟或者说差距在加大。我们虽然经常面对面对话，但是大部分的时候都是我在说，你在哭，场面一度让彼此情绪都有些失控，话语之间往往充斥的不是对彼此的关爱，更多产生了抱怨。你是妈妈和爸爸的第一个孩子，我们在此之前不知道怎么教育孩子，怎么和孩子相处，孩子遇到问题怎么解决，我们也需要学习如何成为一个合格的爸爸妈妈，所以，你成长过程中遇到的所有问题，都是爸爸妈妈需要学习解决的问题。

2009年的11月3日，你呱呱落地，是爸爸第一个把你从护士阿姨手中抱过，家里三个孩子的出生，你是唯一一个爸爸抱着从产房到病房的。所以，不要总说爸爸不爱你，你是他的第一个孩子，他努力为你学会了蒸鸡蛋羹，为你洗尿布，每天晚上睡前抱着你哼古诗，我常常想你的语文学习能力较强是不是小的时候爸爸对你的早教起了很大作用。

你五岁前的快乐童年，我和爸爸没有陪在你的身边，参与你的成长，分享你的快乐，我们一直都很愧疚，也很遗憾；对于这件事情你心里也许会有抱怨，不止一次从你的话语中我听出了耿耿于怀，在这里妈妈想对你说声：对不起，在你需要时没有在你的身边；我不想找借口说一堆：我和爸爸第一次做父母没有准备好，我们也没有长大，还不知道为人父母的责任等等场面话；我发自内心的相对你说：宝贝，对不起，以后你的成长妈妈希望你给我们机会参与。也许我们做的不够好，但是请你给我们机会能分享你的喜怒哀乐。时间不能倒流，妈妈不想这种事情在弟弟妹妹身上再次发生，所以妈妈离开熟悉的工作陪在你们身边。爸爸妈妈希望参与你们成长中的每一个瞬间，我们彼此都努力让对方成长为更好的自己，你努力成长为自己希望心目中的自己，爸爸妈妈努力成长为一名合格的父母。

妈妈知道，你从小就是个敏感的孩子，有自己的个性和思想；上学后，我们期望你努力学习，成绩优异，身心 健康 ，你也努力向这个方向发展。但是随着你的长大，我发现我们之间的沟通变得越来越难，相处在一起的气氛越来越不融洽；妈妈进行了深刻反思，是我的问题，不是你的，因为妈妈经历过成长的各种烦恼，你没有经历过，你有各种情绪和行为都是正常的，是妈妈没有正确认识到我们彼此之间不论在思想和身体上的距离都在慢慢趋向缩小，你不再是那个只知道要玩具的年龄，也不再是那个给块糖就高兴的年龄，你在不知不觉间慢慢开始长大。

写这封信，妈妈是有目的的，这是一次尝试。妈妈是想通过这种方式打开我们彼此的心结，彼此理解，彼此畅所欲言，我们能共同成长。同时，我也希望你能理解妈妈，妈妈唠叨你，看到你的缺点或不足批评你，都不是发自内心的认为你不好，我只是想让你知道，你可以更好。

我们希望你成长为一个独立自强、诚实、守信、有仁爱之心和富有责任感的人。我们相信你可以做到，在努力成长的过程中，难免会有很多的困难和阻碍，我希望我们能共同克服。

宝贝，爸爸妈妈爱你，也很想抱着你，亲亲你；这个小小的举动我们彼此之间缺少了太多太多，爸爸妈妈希望你能明白你在我们心中和弟弟妹妹一样重要。妈妈希望我们彼此信任对方从习惯拥抱开始。期待你的拥抱！

爱你的妈妈！